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      民族音樂(lè)劇《香玉號(hào)》的藝術(shù)形象研究

      2025-04-02 00:00:00成薈瑩
      劇作家 2025年2期
      關(guān)鍵詞:角色塑造藝術(shù)形象

      摘 要:我國(guó)當(dāng)代民族音樂(lè)劇的發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了近百年的歷程,其藝術(shù)成就巨大。在新時(shí)代的民族音樂(lè)劇創(chuàng)作中應(yīng)不斷提升作品的戲劇意識(shí),用經(jīng)典作品向世界呈現(xiàn)中國(guó)的藝術(shù)形象。作為一部具有代表性的民族音樂(lè)劇,《香玉號(hào)》以其深刻的主題、動(dòng)人的音樂(lè)和精彩的表演,在中國(guó)戲劇的舞臺(tái)上熠熠生輝。本文以民族音樂(lè)劇《香玉號(hào)》為例,通過(guò)對(duì)劇中人物形象塑造手法、性格特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等方面的探究,進(jìn)一步揭示民族音樂(lè)劇在人物刻畫(huà)方面的獨(dú)特規(guī)律與創(chuàng)新之處。

      關(guān)鍵詞:民族音樂(lè)??;《香玉號(hào)》;藝術(shù)形象;角色塑造

      20世紀(jì)50年代初,抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷使國(guó)家對(duì)軍事裝備的需求極為迫切,尤其是空軍力量的增強(qiáng)成為當(dāng)務(wù)之急。然而,共和國(guó)的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱,戰(zhàn)斗機(jī)數(shù)量屈指可數(shù),難以滿足戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。在此背景下,社會(huì)各界紛紛行動(dòng)起來(lái),以各種方式為抗美援朝貢獻(xiàn)力量。常香玉作為人民藝術(shù)家,深受愛(ài)國(guó)主義精神的感召,帶領(lǐng)“香玉劇社”踏上了義演募捐的道路?!断阌裉?hào)》正是基于常香玉這一感人至深的事跡進(jìn)行創(chuàng)作,通過(guò)對(duì)常香玉這一核心人物經(jīng)歷的藝術(shù)再現(xiàn),生動(dòng)地展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)?shù)壬羁讨黝}?!断阌裉?hào)》的成功得益于它所承載的巨大藝術(shù)價(jià)值和時(shí)代意義,同時(shí)也得益于它完美的藝術(shù)形象塑造,讓每個(gè)角色都入木三分、深入人心。

      一、《香玉號(hào)》主要人物藝術(shù)形象塑造

      (一)民族精神的化身——常香玉

      常香玉性格熱情開(kāi)朗、堅(jiān)毅剛強(qiáng),面對(duì)困難和挫折從不退縮,在劇社中擁有極高的威望,是大家的核心和精神支柱。劇中愛(ài)國(guó)精神是常香玉最鮮明的精神品質(zhì),不僅感染了劇社成員,也感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾,成為那個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的生動(dòng)寫(xiě)照??姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),讓她深刻地感受到國(guó)家面臨的嚴(yán)峻形勢(shì),也讓她意識(shí)到自己作為一名藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任,在義演過(guò)程中資金籌集的艱難、演出的高強(qiáng)度壓力及外界的質(zhì)疑聲始終沒(méi)有打倒她,反而讓她更加堅(jiān)定了自己的信念,開(kāi)始將豫劇與時(shí)代精神相結(jié)合,創(chuàng)作出《花木蘭》等更具感染力和時(shí)代特色的作品,通過(guò)這些作品傳遞愛(ài)國(guó)情懷和正能量[1]P22。在民族音樂(lè)劇《香玉號(hào)》中,常香玉的角色塑造一方面需要演員的精湛演技,在一顰一笑、舉手投足之間展現(xiàn)出常香玉的情感變化、內(nèi)心波動(dòng)和堅(jiān)定信念,將每句臺(tái)詞自然清晰而又恰到好處地表達(dá)出來(lái),一方面也需要音樂(lè)的渲染配合,在保留豫劇獨(dú)特韻味的同時(shí),符合現(xiàn)代觀眾的審美需求,使常香玉的形象更加生動(dòng)立體。

      (二)堅(jiān)定的陪伴與支持——陳憲章

      陳憲章是常香玉的丈夫,也是她在義演捐機(jī)道路上最堅(jiān)定的陪伴者與支持者。他的角色定位猶如一個(gè)堅(jiān)實(shí)的后盾,為常香玉提供了不可或缺的精神支撐和實(shí)際幫助。陳憲章在劇情發(fā)展中起到了推動(dòng)和輔助的重要作用——他憑借自己的智慧和才華,為劇社的義演活動(dòng)出謀劃策;他積極協(xié)調(diào)各方關(guān)系,解決各種實(shí)際問(wèn)題。陳憲章與常香玉之間的感情線也是劇情的重要組成部分,他們的愛(ài)情故事溫馨而感人,為緊張的劇情增添了一抹溫情。陳憲章性格勇敢堅(jiān)毅,面對(duì)困難毫不退縮,充滿智慧,處事果斷,最主要的是他對(duì)常香玉的愛(ài)是無(wú)私且堅(jiān)定的[2]P16。民族音樂(lè)劇《香玉號(hào)》中,陳憲章的角色塑造關(guān)鍵在于演員對(duì)細(xì)節(jié)的把控,通過(guò)細(xì)膩的動(dòng)作和生動(dòng)的臺(tái)詞,將不同情況下陳憲章的性格特點(diǎn)和情感變化塑造出來(lái),展現(xiàn)了他對(duì)常香玉的支持和對(duì)捐機(jī)事業(yè)的決心。同時(shí),在服裝和化妝方面突出差異,服裝設(shè)計(jì)以抗戰(zhàn)時(shí)期的軍裝為基礎(chǔ),彰顯其軍人身份,突出他的英勇與堅(jiān)毅,化妝突出陳憲章的眉毛和輪廓,使其面部線條更加硬朗,展現(xiàn)出陽(yáng)剛之氣。

      (三)豐富劇情與深化主題的配角

      《香玉號(hào)》的配角分為兩大類。一類是劇社成員的群體形象。劇社成員作為一個(gè)群體,在《香玉號(hào)》中展現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)一心、無(wú)私奉獻(xiàn)的鮮明特征。盡管起初大家對(duì)這一艱巨任務(wù)充滿疑慮,但在常香玉的感染和鼓舞下,他們迅速凝聚在一起,不畏艱辛,無(wú)私奉獻(xiàn),全身心地投入到義演活動(dòng)中。這不僅展現(xiàn)了人性的美好,也深刻地詮釋了愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵。另一類是重要配角的個(gè)體形象。比如西北局領(lǐng)導(dǎo),他的形象展現(xiàn)出了高瞻遠(yuǎn)矚、關(guān)心民眾、積極支持愛(ài)國(guó)行動(dòng)的特質(zhì),也凸顯了在國(guó)家困難時(shí)期,政府與民眾齊心協(xié)力、共克時(shí)艱的團(tuán)結(jié)精神;比如老藝術(shù)家,這個(gè)德高望重的角色體現(xiàn)了老一輩藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和對(duì)國(guó)家的深厚情感。

      二、《香玉號(hào)》藝術(shù)形象的塑造手法

      (一)豐富多元的音樂(lè)元素。在音樂(lè)旋律與節(jié)奏設(shè)計(jì)上,緊密貼合角色情感與劇情發(fā)展,成為塑造藝術(shù)形象的有力武器。比如常香玉的核心唱段《我要捐飛機(jī)》,旋律激昂且起伏較大,以高音的持續(xù)攀升和有力的音符跳躍,展現(xiàn)出她內(nèi)心的澎湃與堅(jiān)定不移的信念,并采用了切分節(jié)奏和快速的十六分音符組合,營(yíng)造出一種緊張、迫切的氛圍,與常香玉急切渴望為志愿軍捐獻(xiàn)飛機(jī)的心情相契合[3]P113。在聲樂(lè)演唱上,《香玉號(hào)》將多種唱法巧妙融合,展現(xiàn)了不同角色的特征特點(diǎn)和獨(dú)特魅力。比如,劇中常香玉的演唱以豫劇唱腔為基礎(chǔ),具有高亢激昂、質(zhì)樸豪放的特點(diǎn),而在一些宏大的場(chǎng)景或表達(dá)角色內(nèi)心深處的情感時(shí),還使用了美聲唱法,提升演唱的震撼力;又比如劇中陳憲章的演唱以民族唱法為主,結(jié)合美聲唱法的一些技巧,既展現(xiàn)英勇豪邁的軍人形象,又展現(xiàn)他的陽(yáng)剛之氣和勇敢無(wú)畏,還展現(xiàn)了他對(duì)常香玉的深情厚誼,使角色的情感更加豐滿立體。

      (二)獨(dú)具匠心的舞蹈編排。舞蹈編排上,一方面注重舞蹈風(fēng)格與角色特點(diǎn)的相得益彰。劇中常香玉的舞蹈整體風(fēng)格兼具靈動(dòng)與大氣,與她熱情開(kāi)朗、堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格特點(diǎn)相契合。而作為主角,常香玉的舞蹈也具有更多變化,比如在歡快的場(chǎng)景中常香玉的舞蹈動(dòng)作輕盈流暢,在表達(dá)堅(jiān)定決心和強(qiáng)烈情感時(shí)她的舞蹈剛勁有力、充滿力量感[4]P124;陳憲章的舞蹈風(fēng)格則凸顯出陽(yáng)剛與豪邁,他的舞蹈動(dòng)作多以挺拔的身姿、有力的步伐和大幅度的肢體擺動(dòng)為主,展現(xiàn)出他作為軍人的英勇無(wú)畏和堅(jiān)定果敢;劇社成員們的舞蹈風(fēng)格注重整齊劃一與團(tuán)隊(duì)協(xié)作,不僅體現(xiàn)了他們?yōu)榱斯餐繕?biāo)齊心協(xié)力的精神,也增強(qiáng)了舞臺(tái)表演的視覺(jué)沖擊力。另一方面注重舞蹈動(dòng)作與劇情發(fā)展的相互呼應(yīng)。在劇情的開(kāi)篇,通過(guò)一段緊張激烈的舞蹈,模擬戰(zhàn)斗場(chǎng)景,營(yíng)造出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和緊張氛圍,迅速將觀眾帶入抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)背景中;在劇社成員們面臨資金短缺或演出遇到困難時(shí),演員們通過(guò)堅(jiān)定的表情、充滿力量的舞蹈動(dòng)作,展現(xiàn)不向困難低頭、團(tuán)結(jié)一心克服困難的決心。舞蹈動(dòng)作的呈現(xiàn)進(jìn)一步深化了劇情的主題,展現(xiàn)了劇中人物的高尚品質(zhì)和愛(ài)國(guó)情懷。

      (三)恰到好處的舞臺(tái)美術(shù)。在服裝化妝設(shè)計(jì)方面,注重與角色的身份、性格特點(diǎn)緊密相連。常香玉日常排練和生活中樸素而不失典雅的中式服裝、淡雅自然的妝容,突出的是她優(yōu)雅的氣質(zhì)和清新質(zhì)樸的美麗,而義演舞臺(tái)上華麗的服裝、夸張的妝容,突出的是她作為豫劇大師的風(fēng)采;陳憲章的服裝以深綠色軍裝為主,展現(xiàn)出他的英武之氣,陰影和高光的化妝技巧使得他的面部輪廓更加分明,突出顴骨和下巴的線條,展現(xiàn)出他的硬朗氣質(zhì)[5]P55。燈光布景運(yùn)用方面,注重氛圍的營(yíng)造和角色的塑造。比如,在常香玉表達(dá)愛(ài)國(guó)決心和進(jìn)行義演的重要場(chǎng)景中,強(qiáng)烈的聚光燈從上方直射而下,將她籠罩在明亮的光線中,周?chē)墓饩€則相對(duì)暗淡,明暗對(duì)比突出了常香玉的主角地位,極具感染力。比如在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景中,燈光的設(shè)計(jì)則營(yíng)造出緊張、殘酷的氛圍,而舞臺(tái)布景重點(diǎn)展現(xiàn)了不同的場(chǎng)景和時(shí)代背景,給予觀眾身臨其境之感,也為角色表演提供真實(shí)環(huán)境。

      三、《香玉號(hào)》藝術(shù)形象的文化內(nèi)涵價(jià)值

      (一)愛(ài)國(guó)主義情懷的彰顯。在《香玉號(hào)》中,愛(ài)國(guó)主義情懷如同一根紅線,貫穿于各個(gè)角色的形象塑造之中。常香玉無(wú)疑是這一情懷的核心代表,她的每一個(gè)舉動(dòng)都深深烙印著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)下,常香玉毫不猶豫地挺身而出,她深知國(guó)家的安危關(guān)乎每一個(gè)人的命運(yùn),只有祖國(guó)強(qiáng)大,人民才能安居樂(lè)業(yè),她毅然決定帶領(lǐng) “香玉劇社” 踏上義演募捐的征程,將自己的藝術(shù)才華化作支援國(guó)家的有力武器。丈夫陳憲章同樣展現(xiàn)出了深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷,他全力支持常香玉的義演捐機(jī)行動(dòng),默默付出。他的支持不僅僅是對(duì)常香玉個(gè)人情感的體現(xiàn),更是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。劇社成員們?cè)诔O阌竦膸ьI(lǐng)下,也紛紛投身到義演捐機(jī)的行動(dòng)中,他們的行動(dòng)同樣彰顯了愛(ài)國(guó)主義情懷。觀眾在欣賞《香玉號(hào)》時(shí),會(huì)被劇中角色的愛(ài)國(guó)主義情懷所感染,在內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴,激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情感。

      (二)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承創(chuàng)新。在音樂(lè)方面,《香玉號(hào)》以豫劇唱腔為基石,巧妙地融入了多種現(xiàn)代音樂(lè)元素,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。劇中常香玉的唱段,大量地運(yùn)用了豫劇的經(jīng)典唱腔,如豫東調(diào)的高亢激昂、豫西調(diào)的深沉婉轉(zhuǎn)等,充分展現(xiàn)了豫劇的獨(dú)特魅力,特別在《花木蘭》的唱段中,熟悉的豫劇旋律響起,瞬間將觀眾帶入了豫劇的藝術(shù)世界,讓人們感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。同時(shí),在豫劇的基礎(chǔ)上還融入了流行音樂(lè)、交響樂(lè)等現(xiàn)代音樂(lè)元素,將鋼琴、小提琴等西方樂(lè)器與板胡、二胡等傳統(tǒng)的豫劇樂(lè)器相結(jié)合,營(yíng)造出獨(dú)特的音樂(lè)氛圍。在舞蹈編排上,《香玉號(hào)》既有圓場(chǎng)、水袖、臺(tái)步等傳統(tǒng)的戲曲舞蹈動(dòng)作,還有現(xiàn)代舞、芭蕾舞等舞蹈元素,極大地豐富了舞臺(tái)表演形式,為觀眾帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)。在舞臺(tái)布景方面,通過(guò)多媒體技術(shù),展現(xiàn)出逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面,如硝煙彌漫、炮火紛飛等,滿足了現(xiàn)代觀眾對(duì)舞臺(tái)視覺(jué)效果的需求。

      民族音樂(lè)劇《香玉號(hào)》的成功,為民族音樂(lè)劇的發(fā)展樹(shù)立了優(yōu)秀典范。藝術(shù)形象的塑造既需要有豐富的、現(xiàn)代的塑造手法,在音樂(lè)、舞蹈、舞美等方面將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,進(jìn)行傳承和創(chuàng)新,更需要有核心的、積極的精神脈絡(luò)和價(jià)值理念,從內(nèi)容的認(rèn)可上升到價(jià)值觀的趨同和情感的認(rèn)同,再?gòu)膬r(jià)值觀的趨同和情感的認(rèn)同反饋到作品的再提升與再創(chuàng)新,最終創(chuàng)作出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)文化、中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 尚永娜:《古今土洋融合 彰顯文化自信——民族音樂(lè)劇〈香玉號(hào)〉觀后感》,《戲劇之家》,2019年第24期

      [2]李嚴(yán)梅:《也談中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展——以民族音樂(lè)劇〈香玉號(hào)〉為例》,《黃河之聲》,2020年第11期

      [3]周小青:《音樂(lè)劇中民族民間音樂(lè)的應(yīng)用探究》,《藝術(shù)科技》,2019年第12期

      [4]梁卿:《音樂(lè)劇的中國(guó)“本土化”思考》,《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)》,2019年第2期

      [5]周映辰:《中國(guó)音樂(lè)劇:在歌劇和戲曲之間穿越而過(guò) 音樂(lè)劇本土化研究札記》,《中國(guó)戲劇》,2015年第8期

      責(zé)任編輯 岳瑩 王巍

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