木版年畫
- 平陽木版年畫色彩語言的象征性探究
摘 要：平陽木版年畫不僅是山西本土具有典型性的藝術(shù)瑰寶，還是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。探討平陽木版年畫的文化內(nèi)涵，有助于我們更好地了解平陽民俗文化，感受古代普通大眾的日常生活。以平陽木版年畫色彩語言為切入點，著重探討其色彩背后的象征性，讓飽含鮮明藝術(shù)特征和民俗文化特色的平陽木版年畫得到更多人的關(guān)注，吸引更多人了解平陽木版年畫背后的文化意蘊(yùn)，從而更好地保護(hù)和傳承這一民族文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：木版年畫；色彩語言；象征性基金項目：本文系山西省研究生教育創(chuàng)新項目“平陽木版年
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2024年1期2024-04-09
- 獲嘉縣小楊莊木版年畫的歷史傳承與民俗文化體現(xiàn)
獲嘉縣小楊莊木版年畫是河南木版年畫的重要一系，它以“同盟文化”“封神文化”為觀念依托，以西周早期歷史人物故事為主要內(nèi)容，形成了獨特的形式、題材與風(fēng)格。小楊莊木版年畫構(gòu)圖飽滿，設(shè)色鮮艷，人物眾多，形象生動，在中國木版年畫大系中別具一格。獲嘉縣是中國古代封神文化的發(fā)源地，《全神圖》是小楊莊木版年畫的主要代表，而其中《文王》《武王》《同盟牧誓》等內(nèi)容在國內(nèi)獨一無二。關(guān)鍵詞：小楊莊；木版年畫；歷史傳承；民俗文化基金項目：本文系2024年度河南省高校人文社會科學(xué)研究
美與時代·上 2024年2期2024-04-03
- 木版年畫在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用
峰 關(guān)鍵詞：木版年畫；初中美術(shù)；應(yīng)用策略 木版年畫是一項在我國有著悠久歷史的傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)形式，最早起源于宋朝，且隨著雕版印刷技術(shù)的成熟而得以發(fā)展，內(nèi)容大多取材于社會生活，題材包羅萬象，反映了古代中國人的現(xiàn)實生活，具有其特有的文化價值和藝術(shù)價值。且木版年畫制作過程中的“畫、刻、印”三大工藝極具藝術(shù)性和趣味性，能夠有效激起學(xué)生對繪畫的興趣，提高學(xué)生對美的認(rèn)知能力，因此被作為一種新穎的藝術(shù)形式納入了初中美術(shù)教學(xué)的范疇，進(jìn)一步豐富了學(xué)校的校園文化以及學(xué)生的美術(shù)
科學(xué)導(dǎo)報 2023年77期2023-11-08
- 老河口木版年畫藝術(shù)特色及審美價值研究
要：老河口木版年畫為湖北襄陽老河口市的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品類之一，于2001年5月被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的人文內(nèi)涵。剖析老河口木版年畫的美學(xué)特征和審美價值，分析其中蘊(yùn)含的美學(xué)思想，以便人們對老河口木版年畫有更加深入的了解和更加深刻的認(rèn)知。關(guān)鍵詞：老河口；木版年畫；藝術(shù)特色；審美價值老河口木版年畫是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，也是中國木版年畫中的一種，誕生于湖北襄陽所轄的老河口市。其有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，在歷史的發(fā)展中形成
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2023年6期2023-08-16
- 楊家埠木版年畫的色彩運用探究
言惠摘 要：木版年畫是中國傳統(tǒng)的民間美術(shù)形式。楊家埠木版年畫作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為三大民間木版年畫之一，自元末明初興起至今已有六百多年的歷史。在楊家埠木版年畫中，既有強(qiáng)烈鮮明的色彩對比，又有和諧統(tǒng)一的畫面氛圍，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的智慧之處。文章以楊家埠木版年畫的色彩語言為切入點，對楊家埠木版年畫的色彩特征、色彩運用規(guī)律，以及背后的文化語義進(jìn)行探究，發(fā)掘其背后所蘊(yùn)含的人文價值。關(guān)鍵詞：楊家埠；木版年畫；色彩；文化語義Abstract： Wood
流行色 2023年2期2023-06-28
- 桃花塢木版年畫的傳承與發(fā)展研究
摘要：桃花塢木版年畫是江蘇省第一批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目，文章研究桃花塢木版年畫的價值，論述其藝術(shù)特點、技術(shù)路線及對社會和文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，探究目前桃花塢木版年畫的傳播狀況，摸清桃花塢木版年畫的傳播難點，對傳播的可行性進(jìn)行多方分析后，指出桃花塢木版年畫的傳播路徑，以供參考。關(guān)鍵詞：桃花塢；木版年畫；傳承方式；傳播路徑中圖分類號：J218.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）01-0-031 桃花塢木版年畫的研究價值蘇州木刻
藝術(shù)科技 2023年1期2023-06-22
- 關(guān)于高校民間美術(shù)課程教學(xué)實踐的思考
術(shù)課程中融入木版年畫知識，可以豐富課程內(nèi)容，提升教學(xué)質(zhì)量，推動傳統(tǒng)木版年畫傳承與發(fā)展。基于此，從分析木版年畫藝術(shù)特色出發(fā)，探索民俗文化視域下高校民間美術(shù)課程教學(xué)實踐，研究木版年畫在高校民間美術(shù)課程教學(xué)中的應(yīng)用，希望能夠豐富學(xué)生的民間美術(shù)課程知識，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的意識，推動當(dāng)代木版年畫發(fā)展。關(guān)鍵詞：高校；民間美術(shù)；木版年畫基金項目：本文系湖北師范大學(xué)文理學(xué)院2022年度校級教研項目“關(guān)于高校《民間美術(shù)》課程教學(xué)實踐思考——以木版年畫為例”（XJ2
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2023年2期2023-06-05
- 鳳翔木版年畫的數(shù)字動畫設(shè)計研究
蓓蓓關(guān)鍵詞：木版年畫 形式語言 劇本改編 敘事模式 動畫設(shè)計引言木版年畫最早興起于明末清初，尤以康乾盛世為最[1]，鳳翔木版年畫便是其中分支，植根于古老厚重的西北黃土地，繼承古代雕刻藝術(shù)的優(yōu)秀造型傳統(tǒng)和其他民間藝術(shù)，歷經(jīng)百年傳承發(fā)展成為當(dāng)?shù)啬酥寥珖袼孜幕钪胁豢苫蛉钡拿耖g藝術(shù)品。近年來新媒體技術(shù)的發(fā)展使設(shè)計的視覺表現(xiàn)由傳統(tǒng)的紙媒發(fā)展為以網(wǎng)絡(luò)為傳播平臺的新媒體，而鳳翔木版年畫傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式已經(jīng)不能完全讓受眾感同身受的體會到這一傳統(tǒng)的民間美術(shù)工藝，這時數(shù)字
設(shè)計 2023年1期2023-05-30
- 陜西鳳翔木版年畫和云南大理地區(qū)甲馬的對比研究
文就陜西鳳翔木版年畫和西南地區(qū)云南大理甲馬二者進(jìn)行比較研究。全文分為三部分，首先對甲馬和年畫的概況進(jìn)行介紹；其次對年畫和甲馬的造型與色彩特征進(jìn)行分析；最后對甲馬和年畫進(jìn)行對比研究，通過對比，可以看出受地域、文化、習(xí)俗和民族等因素的影響，二者皆有相同和不同之處，這為傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會的發(fā)展提供了新的方向。關(guān)鍵詞：木版年畫；甲馬；鳳翔；云南大理；對比一、鳳翔木版年畫與大理地區(qū)甲馬概況（一）鳳翔木版年畫概況陜西是中國農(nóng)耕文明最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，位于陜西省寶雞市的鳳
東方收藏 2022年12期2023-01-05
- 非遺背景下平陽木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的類別研究
遺背景下平陽木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的類別研究以非遺背景下的山西文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計為背景，以山西平陽木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品為研究對象，分析文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計需要重視當(dāng)下的文化元素，結(jié)合時代風(fēng)貌，使其更好地融入當(dāng)下。關(guān)鍵詞：非遺;文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計;木版年畫木版年畫是中國歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，是人民智慧的結(jié)晶。清代中晚期，民間年畫發(fā)展到鼎盛階段?！耙詴x南平陽一帶為中心的山西民間木版年畫因為其獨特的地域文化特征和藝術(shù)表現(xiàn)形式成為民間木版年畫中最具代表性的一個流
美與時代·上 2022年5期2022-07-05
- 桃花塢木版年畫的歷史發(fā)展與文化傳承研究
摘要：桃花塢木版年畫是中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，反映某一時期人民的生活風(fēng)俗習(xí)慣，映照當(dāng)時中國的社會境況。文章從明末清初、清中期、晚清三個時期入手，闡述桃花塢木版年畫在此期間的歷史發(fā)展演變。通過對每個時期桃花塢年畫特征的梳理，發(fā)現(xiàn)桃花塢木版年畫在傳承與保護(hù)上還存在一定問題。因此，新時代桃花塢木版年畫的傳承與發(fā)展應(yīng)該抓住機(jī)遇、勇于創(chuàng)新，借鑒其他優(yōu)秀文化的成功經(jīng)驗，利用現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)，探索符合時代發(fā)展規(guī)律的生存方式。關(guān)鍵詞：桃花塢;木版年畫;歷史發(fā)展;文化傳承中圖分
藝術(shù)科技 2022年6期2022-06-28
- 佛山木版年畫的活態(tài)傳承與創(chuàng)新研究
鍵詞：佛山;木版年畫;活態(tài)傳承;傳承;創(chuàng)新佛山木版年畫作為中國四大木版年畫之一，以其獨特的工藝技法、色彩魅力、線條造型及民俗文化內(nèi)涵深受海內(nèi)外人們的喜愛[1]。但隨著社會工業(yè)化進(jìn)程的快速推進(jìn)，加之年畫題材缺乏創(chuàng)新、實用功能減弱、傳承人稀缺等問題，致使佛山木版年畫逐漸失去昔日之輝煌。傳承和創(chuàng)新對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展至關(guān)重要，佛山木版年畫作為首批列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的保護(hù)項目，如何從活態(tài)傳承和創(chuàng)新的角度激活年畫的內(nèi)在生命力和創(chuàng)造力，提升其經(jīng)濟(jì)價值，已是
工業(yè)設(shè)計 2022年5期2022-06-11
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州桃花塢木版年畫的傳承與保護(hù)
：蘇州桃花塢木版年畫作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它承載著煙雨江南的文化習(xí)俗，是千年姑蘇風(fēng)土人情的記錄載體，富有深刻的文化內(nèi)涵。但是時代更迭，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，桃花塢木版年畫面臨藝人斷代、后繼乏人以及缺乏創(chuàng)新等問題，這些問題使之逐漸淡出人們的視野。當(dāng)下，以尊重桃花塢木版年畫的藝術(shù)特色為前提，彰顯桃花塢木版年畫的民俗魅力與文化內(nèi)涵，探尋新時代下桃花塢木版年畫的傳承與創(chuàng)新變得尤為重要。關(guān)鍵詞：蘇州；桃花塢；木版年畫；傳承；非遺桃花塢木版年畫曾被譽(yù)為“東方
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 民俗藝術(shù)的傳承與發(fā)展
。開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫既有鄉(xiāng)俗元素又有市井之風(fēng)，是民俗藝術(shù)的典型代表。但是，在當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型的背景下，民俗藝術(shù)領(lǐng)域的從業(yè)者日益減少，一些傳統(tǒng)的制作技藝正在流失。民俗藝術(shù)在當(dāng)代社會的生存空間越來越狹小，因此加強(qiáng)對民俗藝術(shù)的保護(hù)變得愈加緊迫。為了實現(xiàn)木版年畫在新時代的創(chuàng)新發(fā)展，需要從豐富人才培養(yǎng)模式、促進(jìn)年畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、形成文化品牌等方面做出努力。關(guān)鍵詞：民俗藝術(shù);開封;朱仙鎮(zhèn);木版年畫民俗藝術(shù)能夠反映出某地區(qū)文化的主要特征，其承載著古老的民族文化，寄托著人民群
大觀 2022年4期2022-05-18
- 融媒體時代的非遺傳播與活化研究
傳承與活化;木版年畫【中圖分類號】G05? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）14-0075-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.14.024非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富而獨特的文化內(nèi)涵，在薪火相傳中體現(xiàn)了中華民族的精神，非遺是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。在新時代的浪潮下，如何將祖祖輩輩流傳下來的傳統(tǒng)技藝的精華保留下來并發(fā)揚(yáng)光大，讓昔日輝煌的
今古文創(chuàng) 2022年14期2022-04-27
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫在插畫設(shè)計中的應(yīng)用
摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫是民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，不僅歷史非常久遠(yuǎn)，而且民俗特征濃厚，具有自身獨有的藝術(shù)風(fēng)格特色。本文通過分析朱仙鎮(zhèn)木版年畫在現(xiàn)代插畫設(shè)計中的應(yīng)用，從年畫的內(nèi)容、顏色、風(fēng)格方面說明它對現(xiàn)代插畫設(shè)計的啟發(fā)以及造成的深遠(yuǎn)影響，從而提高現(xiàn)代插畫設(shè)計的文化內(nèi)在涵養(yǎng)并推動朱仙鎮(zhèn)木版年畫這項民間藝術(shù)形式的發(fā)展。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn);木版年畫;插畫設(shè)計;現(xiàn)代設(shè)計一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展概述木版年畫是滲透于中華民族精神世界的民間藝術(shù)形式之一。這樣的藝術(shù)形式在內(nèi)容題材
東方收藏 2022年2期2022-03-29
- 基于楊家埠木版年畫元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)
詞：楊家埠 木版年畫 民間藝術(shù) 傳承與發(fā)展 文創(chuàng)產(chǎn)品中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2022）02-0118-03引言楊家埠木版年畫流傳于山東省濰坊市，在明代洪武年間就已經(jīng)具有了初步的工藝基礎(chǔ)，隨著不斷的發(fā)展，至清代乾隆年間，木版年畫到了商品化高度發(fā)展的繁榮時期。傳統(tǒng)年畫隨著現(xiàn)代社會的變革，其民俗基礎(chǔ)已經(jīng)消亡，過去的習(xí)俗在這一代逐漸被淡去，木版年畫也從曾經(jīng)實用的年畫變成了收藏的年畫。文章以楊家埠木版年畫藝術(shù)元素為基礎(chǔ)進(jìn)行文
設(shè)計 2022年3期2022-03-16
- 融媒時代非遺文化傳播方式的反思與重構(gòu)
;非遺文化;木版年畫;朱仙鎮(zhèn);傳播基金項目：本文系河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“河南民間木版年畫的活態(tài)傳承研究”（2020BYS038）階段性研究成果。融媒時代，移動平臺成為信息傳播的主要路徑，網(wǎng)速的提升帶動多元化的傳播方式，數(shù)據(jù)資費的下降促生了諸多的移動流量池，可移動、視聽、交互、分享的信息界面成為目前網(wǎng)絡(luò)傳播的主流。信息的固定推送與流量的后期發(fā)酵不斷更新著人們的感受與認(rèn)知，傳統(tǒng)的傳播渠道正在向便捷高效的集群式服務(wù)性傳播方式轉(zhuǎn)變。實際來看，新媒體技術(shù)集合多
美與時代·上 2022年1期2022-03-05
- 老河口木版年畫的數(shù)字化保護(hù)與傳承
摘要：老河口木版年畫于2011年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是中華民族不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著科技的進(jìn)步，利用數(shù)字化手段對老河口木版年畫進(jìn)行保護(hù)傳承和開發(fā)利用已經(jīng)成為一種趨勢。對老河口木版年畫進(jìn)行深入分析，探討老河口木版年畫數(shù)字化保護(hù)與傳承的意義，以及老河口木版年畫數(shù)字化保護(hù)和傳承策略，對于非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承具有重要意義。關(guān)鍵詞：老河口;木版年畫;數(shù)字化;傳承老河口木版年畫是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但目前對老河口木版年畫的保護(hù)與傳承還在采用傳統(tǒng)
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年7期2021-09-13
- 傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的創(chuàng)新開發(fā)
新。關(guān)鍵詞：木版年畫;色彩感情;文化創(chuàng)新;傳統(tǒng)民俗藝術(shù)楊家埠木板年畫孕育了中國明清時期以來幾百年的藝術(shù)精神和美術(shù)底蘊(yùn)，從其互補(bǔ)色的運用，高飽和上色，流暢豐富的線條中均可以看出。楊家埠木板年畫色彩鮮艷，對比強(qiáng)烈，大膽地運用原色中的大紅、大綠、大黃、大紫等顏色平涂作畫，看起來“土”的粗獷，但卻包含極大的視覺沖擊力，并具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，其用色十分純正，不加調(diào)配直接用高飽和原色上色，畫面色彩沖擊力極大而其中又內(nèi)含，雜亂而又和諧，簡單而又概括，看似矛盾卻富有邏輯
江蘇廣播電視報·新教育 2021年12期2021-09-10
- 河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之“木版年畫”的傳承與保護(hù)
? 要：河南木版年畫作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其生動有趣、富含深刻文化內(nèi)涵的特質(zhì)被廣泛傳播，它深刻反映了河南地區(qū)人們的精神信仰以及文化心理，表現(xiàn)了人們的生活情趣與審美思想。但是隨著社會節(jié)奏的不斷加快、各種新文化的涌入，河南的木版年畫在傳承的道路上遇到問題。因此，在時代快速發(fā)展的背景下，如何使河南木版年畫得到更好的傳承與保護(hù)，使這項民間文化藝術(shù)散發(fā)更多的光彩，將成為河南木版年畫研究的新課題。關(guān)鍵詞：河南木板年畫;傳承;保護(hù)基金項目：本文系河南省哲學(xué)社會
美與時代·上 2021年7期2021-09-05
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的創(chuàng)新發(fā)展研究
摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久，于2006年5月20日入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是黃河流域特有的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)品。近年來，相關(guān)部門對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了保護(hù)。然而隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展，朱仙鎮(zhèn)木版年畫已逐漸退出春節(jié)這個最大的銷售市場，面對諸多困境，朱仙鎮(zhèn)木版年畫如何更好地傳承發(fā)展、與市場接軌、重新煥發(fā)生機(jī)，是本文研究與探討的重點。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn);木版年畫;保護(hù)現(xiàn)狀;傳承創(chuàng)新;國潮文創(chuàng)中圖分類號：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9
藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 木版年畫創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計案例研究
摘要：本文以木版年畫中的吉祥喜慶題材為例，以木版年畫歷史、產(chǎn)品開發(fā)、案例研究為主線，分析由木版年畫衍生出的創(chuàng)意產(chǎn)品的特點，闡明木版年畫在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化價值。關(guān)鍵詞：木版年畫;吉祥喜慶;創(chuàng)意產(chǎn)品;設(shè)計分析中圖分類號：J506 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-00-021 木版年畫特點年畫（如圖1所示）在中國民間是“過年”的標(biāo)志，是蘊(yùn)含著吉祥寓意形象的傳達(dá)，它具有豐富的文化價值與藝術(shù)價值，同時也是反映中國民間社會生活的“百科
藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 木版年畫的視覺特征及民俗藝術(shù)價值探究
要：桃花塢的木版年畫無論是從構(gòu)圖、色彩還是工藝上來看，均具有獨特的藝術(shù)魅力，而其對娃娃、故事、風(fēng)景等題材的喜愛，更是表現(xiàn)出中國人民對傳統(tǒng)美德的景仰和崇尚。桃花塢木版年畫不僅是一種民間傳統(tǒng)工藝，更是歷史的記錄者，它將不同歷史時期的社會狀況、習(xí)俗等加入到年畫之中，使其具有了重要的文化價值，也為我們探究當(dāng)時的社會狀況提供了寶貴的參考資料。進(jìn)入新時期，桃花塢木版年畫在傳承發(fā)展的同時，更要大膽創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，將傳統(tǒng)與時代相結(jié)合，探索出符合時代特點的新途徑，展現(xiàn)出錦繡
美與時代·上 2021年5期2021-07-17
- 傳統(tǒng)木版年畫門神造型的當(dāng)代立體轉(zhuǎn)化與應(yīng)用研究
爽內(nèi)容摘要：木版年畫門神是中國民間文化的重要組成部分，門神在人民心中已是一種符號化的象征。將木版年畫門神造型進(jìn)行立體轉(zhuǎn)換，是活化中國傳統(tǒng)文化的重要途徑。本文通過對木版年畫門神文化歷史傳承的闡述，分析了木版年畫門神造型當(dāng)代立體轉(zhuǎn)化的形式及其應(yīng)用，探討木版年畫門神造型立體轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：木版年畫、門神造型、立體轉(zhuǎn)化木版門神年畫是源于中國民間文化的一種獨特藝術(shù)形式，承載著中國人民對于安定生活的向往和對幸福生活的憧憬。當(dāng)今的傳統(tǒng)木版年畫門神對于國人來說，已
雕塑 2021年3期2021-07-06
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計應(yīng)用
通過對朱仙鎮(zhèn)木版年畫相關(guān)的文創(chuàng)設(shè)計進(jìn)行調(diào)研分析，結(jié)合其文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀，運用視覺傳達(dá)所學(xué)知識，結(jié)合消費者需求，對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行了設(shè)計構(gòu)思，為增強(qiáng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的市場活力盡一份綿薄之力。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn)；木版年畫；文創(chuàng)設(shè)計；應(yīng)用一、朱仙鎮(zhèn)文創(chuàng)設(shè)計調(diào)研分析（一）現(xiàn)狀概述朱仙鎮(zhèn)木版年畫在造型、線條、色彩上有著很鮮明的美學(xué)特征。朱仙鎮(zhèn)木版年畫利用中國古代哲學(xué)中的綠色、紅色、紫色、黃色、黑色等五色來象征生命。一方面，由于生產(chǎn)方式是手工板材印刷，所以年畫呈現(xiàn)明亮
收藏與投資 2021年5期2021-06-10
- 極簡美學(xué)視域下木版年畫在中國動畫中的運用
畫的形式。將木版年畫與動畫的結(jié)合，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承革新，也是現(xiàn)代動畫實現(xiàn)民族化、本土化的途徑。關(guān)鍵詞：木版年畫；動畫；極簡美學(xué)；道家一、極簡美學(xué)內(nèi)涵（一）西方極簡主義美學(xué)極簡主義（Minimalism）于二十世紀(jì)六十年代在美國興起，其意在弱化畫家的內(nèi)在情感作用，僅用單純的邏輯來描繪畫面。極簡主義與簡單主義不同，追求“少即是多”。“少”意在精簡畫面，將繪畫語言形式提煉到僅有色與形的關(guān)系，通過單純的色彩、簡單的幾何形狀、抽象的構(gòu)圖將畫面凝練成概括性的語
收藏與投資 2021年5期2021-06-10
- 郯城木版年畫藝術(shù)特色研究
調(diào)。關(guān)鍵詞：木版年畫;郯城木版年畫;原生態(tài);藝術(shù)特色郯城木版年畫的起源可以追溯到400多年前。傳說清代濰坊的一位木版藝人因戰(zhàn)亂逃荒，逃到了郯城縣勝利鄉(xiāng)沙沃村。他拓印的年畫生意紅火，其精湛的技藝也吸引了全村人來向他學(xué)習(xí)。沙沃村結(jié)合自己的文化特色及審美意識，推陳出新，發(fā)展成著名的木版年畫專業(yè)村。文革給郯城木版年畫的發(fā)展帶了了致命的打擊，整個年畫產(chǎn)業(yè)瀕臨滅絕。改革開放以后，當(dāng)?shù)卣弑M全力進(jìn)行搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作。一大批熱愛藝術(shù)的年青人的加入，讓這門獨
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年49期2020-12-06
- 楊家埠木版年畫與海報設(shè)計的“色”與“彩”
要：楊家埠木版年畫是極具北方民族特色的民間藝術(shù)式樣。它始于明代，盛于清代，與四川綿竹、天津楊柳青、蘇州桃花塢的木版年畫并稱為中國“四大年畫產(chǎn)地”。楊家埠年畫在漫長的發(fā)展過程中，形成了自己獨特的風(fēng)格特點，線條粗獷，色彩鮮艷、對比強(qiáng)烈，整體風(fēng)格豪放、明快、灑脫。一張年畫不僅僅只是裝飾品，更代表了我國北方的民間審美情趣和普通百姓對于美好生活的殷殷期望。海報作為平面設(shè)計中最為常見的表達(dá)方式，在形式和功能上與木版年畫有著諸多相似之處，把中國傳統(tǒng)工藝木版年畫與現(xiàn)代設(shè)
青年時代 2020年22期2020-11-06
- 蘇州桃花塢木版年畫美術(shù)特色探析
摘要：桃花塢木版年畫自古以來一直是極具魅力的民間美術(shù)文化，無論是其造像水平、顏色比例還是木刻技藝都在木刻作品中得到完美的體現(xiàn)，裝飾簡約樸素，充分顯示出大眾審美的質(zhì)樸醇厚之感且富有裝飾性。以桃花塢木版年畫《一團(tuán)和氣》為例，文章對其圖式創(chuàng)作源頭、主要形式特征以及人物形象等進(jìn)行深入研究，探析其成為喜聞樂見的藝術(shù)形式的主要原因。關(guān)鍵詞：桃花塢；木版年畫；《一團(tuán)和氣》蘇州自古以來就經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、風(fēng)光旖旎，更是一人文薈萃之地。在這樣一個具有獨特魅力的魚米之鄉(xiāng)，木版年畫《一
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2020年7期2020-10-13
- 朱仙鎮(zhèn)年畫藝術(shù)特色與創(chuàng)意衍生品的開發(fā)
鎮(zhèn)年畫是我國木版年畫中的鼻祖，它構(gòu)圖飽滿、左右對稱，線條粗獷豪放、明暗對比強(qiáng)烈、簡練流暢，形象夸張、風(fēng)格古樸、裝飾性強(qiáng)且具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，畫面色彩艷麗、亮麗渾厚，藝術(shù)特質(zhì)獨樹一幟。文章嘗試研究和開發(fā)年畫衍生品，結(jié)合當(dāng)代文化元素，嫁接藝術(shù)與科學(xué)的載體，借助中國木版年畫語言符號、精神，對其進(jìn)行繼承性開發(fā)創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意衍生品;朱仙鎮(zhèn)年畫;木版年畫朱仙鎮(zhèn)年畫是我國木版年畫的鼻祖，起源于唐，興起于宋代，北宋滅亡后經(jīng)年戰(zhàn)亂逐漸衰落，到了明代進(jìn)入鼎盛時期。中華人
大觀·東京文學(xué) 2020年6期2020-10-09
- 非遺保護(hù)與開發(fā)的創(chuàng)新性思考
凡【摘 要】木版年畫作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，來源于民間，凝聚了中華民族的民俗文化以及人們對美好生活的期盼?，F(xiàn)代社會工業(yè)化的發(fā)展對木版年畫造成了嚴(yán)重影響，急需在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)，尋找新的保護(hù)方式。文章對木版年畫的現(xiàn)狀進(jìn)行了述評和分析，嘗試探索出推動木版年畫創(chuàng)新性發(fā)展的策略?！娟P(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);木版年畫;創(chuàng)新;手工藝中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）24-016
戲劇之家 2020年24期2020-09-26
- 楊家埠木版年畫的藝術(shù)特征及在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析
術(shù)中，楊家埠木版年畫作為其中具有代表性的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，其具有屬于自身獨有特征的民俗藝術(shù)風(fēng)格，作品中將勞動人民的樸實勤勞、對美好生活的向往等切實展示出來，本文首先分析楊家埠木版年畫的藝術(shù)特征，然后提出如何將其應(yīng)用于平面設(shè)計中，以供參考。關(guān)鍵詞：楊家埠;木版年畫;藝術(shù)特征;平面設(shè)計年畫在我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)中，本身就具有一定的文化和藝術(shù)價值，一方面豐富區(qū)域人民文化生活;另一方面為民間藝術(shù)的發(fā)展提供資料，本文所講的楊家埠木版年畫就是其中一種，其藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面對現(xiàn)
喜劇世界·中旬刊 2020年6期2020-09-10
- 匠心傳承與創(chuàng)新談山東木版年畫
山東木版年畫的歷史就很悠久，源于明代，盛行于清代，具有鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。山東木版年畫以楊家埠年畫為代表，輻射到青島、聊城、棗莊等地，以色彩對比強(qiáng)烈、造型質(zhì)樸醇厚、題材廣泛、形式繁多、工藝技術(shù)完備、產(chǎn)量高、銷量大而著稱于世其中楊家埠木版年畫與天津楊柳青、蘇州桃花塢、四川綿竹并稱為中國四大木版年畫。本文以山東的木版年畫為例，談一下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系與發(fā)展之路。關(guān)鍵詞：木版年畫;匠心精神;傳承;創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是
攝影與攝像 2020年11期2020-09-10
- 傳統(tǒng)木版年畫在中小學(xué)課堂的教育實踐
?“中國傳統(tǒng)木版年畫”作為版畫與年畫結(jié)合的傳統(tǒng)工藝。集功能性、觀賞性、藝術(shù)性于一體。題材、版種、刷印技藝也極其豐富多樣，是極富中國傳統(tǒng)審美特色的藝術(shù)瑰寶。在木版年畫教學(xué)實踐中，以“年俗、節(jié)氣與木版年畫”引入賞析，以一年當(dāng)中最為重要的中國傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)氣為軸，將知識性、故事性較強(qiáng)的各地傳統(tǒng)木版年畫作品導(dǎo)入課程，加深學(xué)生對傳統(tǒng)木版年畫和年俗、節(jié)氣文化的對應(yīng)理解;工藝教學(xué)環(huán)節(jié)盡量保留核心的傳統(tǒng)木刻技藝，比如使用拳刀刻線法、實木而非夾板、水印（刷?。┒怯停L?。┘?/div>
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年21期2020-08-24
- 木刻版畫刀法技藝在傳統(tǒng)木版年畫的應(yīng)用
索木刻版畫與木版年畫刀法的新形式，增強(qiáng)刀法語言的變現(xiàn)力，思考木版年畫的刻制過程中能否借鑒黑白木刻如今已發(fā)展成熟的技法的語言形式。關(guān)鍵詞：木刻版畫;木版年畫;刀法對比中國是木刻版畫的故鄉(xiāng)，先人以刀刻木留下的文化痕跡，讓我們得以知道我們的歷史。這是一條可以追溯源頭的中華文脈，與活字印刷術(shù)同根共源，千年傳承，澤及四海，如今，已發(fā)展成感染心靈的現(xiàn)代視覺藝術(shù)，昂首于世界藝壇。黑白木刻最開始是為佛教傳入中國起宣傳作用的，其表現(xiàn)形式很長一段時間一直以線描為主，這一方面就視界觀·上半月 2020年8期2020-08-16
- 非遺朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承與設(shè)計活化探索
化非遺朱仙鎮(zhèn)木版年畫，在文化創(chuàng)意設(shè)計的語境下探索朱仙鎮(zhèn)木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計。分析了非遺朱仙鎮(zhèn)木版年畫視覺語言特征，發(fā)掘朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承價值和民俗文化內(nèi)涵，總結(jié)了朱仙鎮(zhèn)木版年畫十二生肖年畫設(shè)計活化的經(jīng)驗啟發(fā)、社會價值和開發(fā)模式，形成木版年畫的設(shè)計活化理論指導(dǎo)。得出了非遺藝術(shù)傳承與設(shè)計活化模式范例。該方法可以為非遺藝術(shù)活態(tài)傳承與創(chuàng)新設(shè)計提供有益的實踐參考和理論指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：設(shè)計活化 非遺手工藝傳承 木版年畫 探索傳承 創(chuàng)意設(shè)計中圖分類號：J218.3文獻(xiàn)設(shè)計 2020年13期2020-07-28
- 清代及民國山西戲曲年畫的藝術(shù)語言
的群眾基礎(chǔ)。木版年畫中描繪有大量的戲文故事，這是兩種藝術(shù)門類交融互通的產(chǎn)物，所以戲曲年畫也有其自身獨有的藝術(shù)語言。關(guān)鍵詞：木版年畫 戲曲圖像 雕版木版年畫作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的典型代表，不僅是喜慶時節(jié)的裝飾品，更是反映民間社會生活的百科全書。山西地區(qū)木版年畫是結(jié)合了繪畫、雕刻與印刷的民間美術(shù)門類，也是“年文化”的產(chǎn)物，其中的戲曲年畫數(shù)量豐富、題材寬泛、畫工精細(xì)，為我們提供了眾多關(guān)于戲曲演劇的歷史信息，同時也為了解當(dāng)時的戲曲面貌以及戲曲的社會功能提供了新的資名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年8期2020-01-21
- 以剪紙動畫的形式傳承楊家埠木版年畫的研究
繞剪紙動畫對木版年畫的傳承這一主題，探討了剪紙動畫藝術(shù)形式和制作方式的特點及對楊家埠木版年畫借鑒和傳承的可能性，揭示剪紙動畫的藝術(shù)民族化發(fā)展脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：剪紙動畫;楊家埠;木版年畫;傳承0 前言剪紙動畫是隨著動畫的發(fā)明出現(xiàn)的，歷史悠久。我國早期的動畫前輩們創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的作品，這些作品大多以繪畫或其他造型藝術(shù)為人物造型和空間造型的表現(xiàn)手段，運用夸張變形的手法，通過逐格拍攝的方法，把一系列分解為若干環(huán)節(jié)的動作依次拍攝下來，最后形成影像作品。1 我國剪紙動畫發(fā)藝術(shù)科技 2019年17期2019-11-30
- 陜西繪畫中的木版年畫
西寶雞的鳳翔木版年畫是偉大的藝術(shù)瑰寶之一。鳳翔木版年畫是民間歷史和百姓生活的產(chǎn)物，它的秦風(fēng)漢韻成為陜西民間年畫特有的風(fēng)格，具有鮮明的時代特色。文章通過對鳳翔木版年畫中的門神形象進(jìn)行造型、色彩兩大方面的分析，探討其獨特的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：木版年畫;門神;造型;色彩一、鳳翔木版年畫概況中國傳統(tǒng)手工制作的民間畫種有很多，而木版年畫始于隋唐，盛于明清，是傳統(tǒng)民間手工藝中極富代表性的一個藝術(shù)門類。其中鳳翔木版年畫則是繼承了陜西關(guān)中地區(qū)民間積淀下來的秦漢特色，具有當(dāng)?shù)?/div>大觀 2019年9期2019-11-23
- 日本浮世繪與中國木版年畫中的色彩與構(gòu)成分析
浮世繪與中國木版年畫作為世界繪畫藝術(shù)，其重要性不言而喻。近年來的研究發(fā)現(xiàn)，日本浮世繪與中國木版年畫的色彩及構(gòu)成具有十分重要的藝術(shù)價值。由此，本文將對日本浮世繪與中國木版年畫中的色彩與構(gòu)成進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：日本浮世繪 中國 木版年畫 色彩日本浮世繪與中國木版年畫是當(dāng)下乃至未來世界美術(shù)研究及藝術(shù)體系創(chuàng)新中的重要部分，具有十分重要的意義。而現(xiàn)階段有關(guān)日本浮世繪與中國木版年畫中色彩與構(gòu)成的研究相對較少，基于該問題的現(xiàn)狀需要用行之有效的方法對其研究與分析，例如中國木參花（上） 2019年11期2019-11-13
- 《木版年畫》（節(jié)選）與《黃桃古鎮(zhèn)》（節(jié)選）漢譯英
柏精木版年畫木版年畫是中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式， 有著一千多年的歷史。年畫中，門神的歷史最為悠久，早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了“守門將軍”的門神雛形。唐代以來佛經(jīng)版畫的興起、雕版技術(shù)的成熟和宋代市民文化的發(fā)展都大大促進(jìn)了木版年畫的繁榮;北宋時期出現(xiàn)了專門售賣年畫的“畫市”，當(dāng)時稱為“畫紙兒”;宋金時期，已經(jīng)出現(xiàn)了“四美圖”這樣精美絕倫的木刻版畫，它是現(xiàn)存最早的木版畫。清代道光年間，李光庭在他所著的《鄉(xiāng)言解頤》一書中，正式提出了“年畫”一詞。從此，“年畫”就擁有了固定西部論叢 2019年29期2019-10-21
- 淺析中國木版年畫與日本浮世繪版畫的異同
詞：浮世繪;木版年畫;中日文化一、中國木版年畫和日本浮世繪版畫中國木版年畫始于北宋年間，明清時期尤其是在清朝康熙雍正乾隆年間發(fā)展尤為興盛，到了清末走向衰落。木版年畫題材以展現(xiàn)民間藝術(shù)市井文化為主，大多描繪了城市的生活景象和市民風(fēng)俗。中國民間四大民間木版年畫分別為：蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠和四川綿竹的木版年畫。同時，還有在河北內(nèi)丘的神碼紙馬是瀕危木版年畫，是木版年畫最初最原始的形態(tài)，與木刻版畫同源。木版年畫，受地域特征的差異影響，其整體題材的選藝術(shù)大觀 2019年31期2019-10-12
- 鄉(xiāng)村振興視角下木版年畫在包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究
振興視角下，木版年畫在農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究。通過分析鄉(xiāng)村振興視角下包裝設(shè)計的現(xiàn)狀，將木版年畫的視覺元素與農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新融合，一方面對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，另一方面體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的特點與個性，同時刺激消費，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，加快鄉(xiāng)村發(fā)展。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;包裝設(shè)計;木版年畫;農(nóng)副產(chǎn)品黨的十九大曾提出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民是國家發(fā)展的根本性問題，鄉(xiāng)村振興成為一個關(guān)鍵性的問題，隨著國家的大力扶持，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)村品牌的建設(shè)對消費者也有著很大的藝術(shù)大觀 2019年14期2019-09-28
- 淺談傳統(tǒng)年畫的文化精神
詞：東昌府;木版年畫;傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代因素一、年畫發(fā)展現(xiàn)狀像皮影、剪紙、糖人、京戲臉譜、泥人、年畫等等這些豐富多彩的中國民間傳統(tǒng)文化，不但歷史悠久，而且深受人們的喜愛。年畫有著吉祥美好的寓意，它不僅是一種藝術(shù)形式，更代表著一種地方特色和社會生活，推動了歷史的不斷發(fā)展。但是近些年來，隨著人們生活水平的提高和生活環(huán)境的變化，導(dǎo)致了對年畫的需求越來越少，年畫逐漸開始淡出人們的日常生活，并且慢慢地失去其存在的價值。但是年畫作為我國獨有的民俗文化相傳至今，影響源遠(yuǎn)流長藝術(shù)大觀 2019年15期2019-09-28
- 論東昌府木版年畫的產(chǎn)業(yè)化（2）
：聊城東昌府木版年畫特點鮮明、色彩獨到、刻工認(rèn)真、種類繁多、自成發(fā)展系統(tǒng)，它既是一種百姓日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)形式，又具有一定的藝術(shù)價值。是與東昌葫蘆雕刻、剪紙、泥塑、東昌毛筆等齊名的聊城地區(qū)民間工藝美術(shù)代表。2006年被列為聊城市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，同年被列為山東省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2008年被國務(wù)院列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文在分析中國傳統(tǒng)手工藝歷史價值與現(xiàn)實處境的基礎(chǔ)上，將東昌府木版年畫置于互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)化的青年生活 2019年5期2019-09-10
- 論東昌府木版年畫的產(chǎn)業(yè)化
盛楠摘 要：木版年畫是為世人矚目的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山東東昌府木版年畫是年畫的重要組成部分。東昌區(qū)木版年畫凝聚著該區(qū)域民間民俗的豐富多彩的生活，是民眾世世代代累計的一國的研究木版年畫的產(chǎn)業(yè)化，為非物質(zhì)文化產(chǎn)保護(hù)和傳承提供新的思路與方法。針對東昌府木版年畫的進(jìn)一步發(fā)展，如何使東昌府木版年畫進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化成為炙手可熱的話題。木版年畫傳承的發(fā)展乃是時代進(jìn)步的需要。關(guān)鍵詞：木版年畫：產(chǎn)業(yè)化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一、東昌府木版年畫文化源遠(yuǎn)流長（一）歷史文化背景明清時期，青年生活 2019年5期2019-09-10
- 傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代的融合探索
機(jī)。河南民間木版年畫與河南民間泥塑玩具均是河南地域內(nèi)傳統(tǒng)手工藝中非常有代表性的兩個類別，以這兩者為例來研究傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代的融合探索具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：河南民間;木版年畫;泥塑玩具;融合創(chuàng)新一、河南民間木版年畫概述以及在當(dāng)下遇到的問題在中國民間的美術(shù)門類中，木版年畫歷史悠久，始于唐興于宋。造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明成為木版年畫形成的物質(zhì)載體，而西域佛教的傳入發(fā)展也推動了木版年畫的發(fā)展。在宋朝一統(tǒng)中國之后，社會經(jīng)濟(jì)高度繁榮，開封作為宋都汴梁有著得天獨厚美與時代·上 2019年9期2019-09-10
- 兩岸美術(shù)職業(yè)研究與漳州木版年畫非遺保護(hù)工作研究
[摘要]臺灣木版年畫，這一較為后期發(fā)展的民間藝術(shù)，主要來自閩南的文化及習(xí)俗的播撒。我們從臺灣木版年畫產(chǎn)生和發(fā)展的過程和歷史文化來看，具有一些特點：①臺灣木版年畫的產(chǎn)生與漳州木版年畫有著密不可分的關(guān)系;②臺灣木版年畫和漳州木版年畫不同于其他區(qū)域;③臺灣木版年畫文化技術(shù)承上啟下并具有獨特的海洋特色。[關(guān)鍵詞]閩南文化;海洋文化;木版年畫;歷史特點;現(xiàn)實意義[中圖分類號]J2-3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1671-5918（2019）09-0186-02doi湖北函授大學(xué)學(xué)報 2019年9期2019-09-03
- 紅船口“復(fù)興永”木版年畫的傳承與保護(hù)
途徑傳承保護(hù)木版年畫技藝。其目的在于讓更多的人了解傳統(tǒng)手工藝，而不是讓它在博物館默默沉睡。關(guān)鍵詞：紅船口“復(fù)興永”;木版年畫;傳承保護(hù)一、 紅船口“復(fù)興永”年畫發(fā)展歷史及現(xiàn)狀山東省菏澤市是木刻的重要生產(chǎn)基地，紅船口“復(fù)興永”年畫在該地區(qū)享有盛譽(yù)。它創(chuàng)始于清末，盛行于民國。家喻戶曉的紅船口“復(fù)興永”年畫在其地區(qū)十分熱銷，年畫的種類繁多，可以根據(jù)題材分為：神像類、門畫類、欣賞類、實用類。年畫尺寸通常比較小，多是用橫幅來展現(xiàn)年畫的內(nèi)容。其中最具有本地特色的一種年讀天下 2019年26期2019-08-15
- 山西新絳木版年畫現(xiàn)狀調(diào)查
摘 要】新絳木版年畫是山西省不可忽視的一塊藝術(shù)瑰寶。本文從晉南新絳木版年畫的發(fā)展歷程進(jìn)行深入了解，實地調(diào)查新絳木版年畫現(xiàn)存手藝人及生產(chǎn)現(xiàn)狀，從而了解新絳木版年畫現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢?！娟P(guān)鍵詞】山西新絳;木版年畫;手藝人中圖分類號：J22?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）17-0142-01一、新絳木版年畫發(fā)展歷程據(jù)記載，新絳木版年畫最早出現(xiàn)于北宋年間?！斗鹫f北斗七星經(jīng)》是現(xiàn)存最早的三種古版書之一，這一刻本是新絳木戲劇之家 2019年17期2019-07-15
- 木版年畫在包裝設(shè)計中的運用
要：分析傳統(tǒng)木版年畫在包裝設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用，通過把木版年畫的色彩、圖案、構(gòu)成方式在包裝設(shè)計中的運用，以此提高傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與認(rèn)可度。通過文獻(xiàn)收集法和案例分析法來分析。木版年畫與現(xiàn)代包裝設(shè)計相融合，不僅能提升包裝的文化品質(zhì)，增強(qiáng)產(chǎn)品競爭力，更能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化得以傳承。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，把傳統(tǒng)文化的木版年畫運用到設(shè)計中，是對民族文化的傳承，也是對民族自信心的發(fā)揚(yáng)。關(guān)鍵詞：木版年畫 包裝設(shè)計 色彩 圖案 構(gòu)圖中圖分類號：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編設(shè)計 2019年20期2019-06-15
- 淺析木版年畫的藝術(shù)特色及其對現(xiàn)代插畫創(chuàng)作的影響
要：中國民間木版年畫是中國歷史悠久的傳統(tǒng)民俗文化之一，是一個極具特色的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。中國民間木版年的創(chuàng)作題材、構(gòu)圖、造型、色彩運用等多方面的元素都值得我們進(jìn)行歸納、提取并加以運用。而在當(dāng)下利用本土元素來結(jié)合設(shè)計創(chuàng)作出新的中國風(fēng)格，成為了新的熱潮，很多的年輕設(shè)計師開始注意到對傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘與利用，這也將成為中國插畫創(chuàng)作的突破口。本文通過分析木版年畫的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵、民族精神以及對現(xiàn)代插畫創(chuàng)作的思考來探索木版年畫的藝術(shù)特色對現(xiàn)代插畫創(chuàng)作的啟示。關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計 2019年3期2019-06-11
- 滑縣木版年畫藝術(shù)特點研究
摘 要：滑縣木版年畫是由洪洞縣人韓朝英于明朝時期創(chuàng)立的，經(jīng)過韓朝英的努力，滑縣年畫打破了傳統(tǒng)年畫只能在節(jié)日期間使用的壁壘，在日常生活中的普及度有所增加。民國初期，滑縣年畫發(fā)展達(dá)到鼎盛期，其出產(chǎn)量高達(dá)百萬張。由于歷史和地理雙重因素的影響，滑縣年畫走向衰落。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程的努力下，滑縣年畫最終重回大眾的視野并得到保護(hù)。與其他產(chǎn)地的年畫相比較，滑縣年畫在造型和色彩等方面有著獨到的特點。中原民風(fēng)和民俗文化為滑縣年畫的發(fā)展提供了豐沃的土壤。神像是滑縣年畫的美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2019年4期2019-05-24
- 探索朱仙鎮(zhèn)“木版年畫”在現(xiàn)代高校藝術(shù)課堂中教與學(xué)的發(fā)展模式
、當(dāng)前朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為中國傳統(tǒng)民間木版年畫的鼻祖，對其展開藝術(shù)發(fā)展傳承相關(guān)的研究與探析有重大的意義和價值?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏和人們對審美習(xí)慣的改變，朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)逐漸消失在大眾的視野中，與此同時這也是朱仙鎮(zhèn)木版年畫衰退的根本原因所在。傳統(tǒng)的木版年畫內(nèi)容以民間故事和神話傳說為主要的題材來源。朱仙鎮(zhèn)木版年畫最早的消費市場是每年春節(jié)習(xí)俗市場家家戶戶都要張貼的春聯(lián)年畫。但是隨著市場的變化和快節(jié)奏的生活的影響，刻板、印制、粗糙、故事情節(jié)單文藝生活·中旬刊 2019年10期2019-04-08
- 老河口木版年畫的圖形文化研究及其視覺傳達(dá)設(shè)計再運用
本文以老河口木版年畫為研究對象，結(jié)合老河口木版年畫的時代精神及文化內(nèi)涵，并運用傳統(tǒng)圖形設(shè)計的應(yīng)用視角出發(fā)，對其進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計的探索及研究。關(guān)鍵詞 老河口 木版年畫 圖形 設(shè)計中圖分類號：J292.26文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A1老河口木版年畫概述老河口木版年畫是中國木版年畫發(fā)展中的一種，是具有悠久歷史的漢族民間藝術(shù)之一，其誕生和發(fā)展于湖北省老河口市。老河口木版年畫大多取材于民間故事、演義小說、歷史戲劇與傳說，也有適應(yīng)農(nóng)時需要而刻制的農(nóng)歷、農(nóng)事諺語、書法條幅等，題材廣科教導(dǎo)刊·電子版 2019年34期2019-02-10
- 淺議木版年畫在平面設(shè)計中的傳承與應(yīng)用研究
】本文旨在以木版年畫為研究內(nèi)容，立足于現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展，以傳統(tǒng)文化為本，闡述木版年畫這種民間傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計中應(yīng)用的傳承與應(yīng)用研究。一是闡述木版年畫在現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用的必然性與可行性；二是列舉闡述木版年畫在現(xiàn)代平面設(shè)計中的實際應(yīng)用。第二部分木版年畫在平面設(shè)計中的運用，是本文的重點闡述部分，主要探討了木版年畫在平面設(shè)計中常見的幾種應(yīng)用形式，強(qiáng)調(diào)了平面設(shè)計對傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新問題。最后，采用案例分析了楊家埠木版年畫在現(xiàn)代平面設(shè)計中的實際案例，分別從根植傳統(tǒng)戲劇之家 2018年24期2018-11-28
- 佛山木版年畫的譯介與傳播
海丹摘 要 木版年畫是廣東佛山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著廣府文化特有的元素，反映出獨特的文化內(nèi)涵，是形象展示廣府人風(fēng)尚習(xí)俗和人文精神的藝術(shù)奇葩。它種類繁多，題材豐富，包含著豐富的文化內(nèi)涵。而選取具有獨特文化內(nèi)涵的代表作，分析其文化內(nèi)涵及特征，遵循跨文化原則，通過英語譯文準(zhǔn)確地傳播其文化信息，有利于加快佛山木版年畫對外交流的步伐，同時也有利于促進(jìn)其保護(hù)與發(fā)展。關(guān)鍵詞 木版年畫 文化內(nèi)涵 對外交流中圖分類號：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.科教導(dǎo)刊 2018年22期2018-11-05
- 蘇州桃花塢木版年畫的歷史發(fā)展研究
以蘇州桃花塢木版年畫的發(fā)展歷史脈絡(luò)為研究對象，分為明末清初的前期、康乾盛世的中期和清晚期三部分，并對其歷史發(fā)展過程進(jìn)行梳理。同時對處于蘇州桃花塢木版年畫鼎盛階段的姑蘇版對日本浮世繪版畫的影響進(jìn)行了討論。關(guān)鍵詞：桃花塢;木版年畫;浮世繪蘊(yùn)含著豐富吳文化內(nèi)涵的蘇州桃花塢木版年畫，是江南地區(qū)流傳最廣、影響最大的民間木版年畫，由于集中在蘇州古城桃花塢大街一帶而得名，與濰坊楊家埠年畫、四川綿竹年畫、天津楊柳青年畫并稱為中國四大民間年畫。蘇州桃花塢木版年畫是中國最著名藝術(shù)科技 2018年8期2018-07-23
- 滑縣木版年畫的藝術(shù)特色探析
摘 要：滑縣木版年畫作為一種有名的民俗藝術(shù)，具有鮮明的地域特色，其主要以神像作為題材，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史與發(fā)展環(huán)境，制作出獨具特色的年畫樣式?；h木版年畫的制作仍舊保留著傳統(tǒng)制作方式，通過初步制稿、雕版印刷、裝裱彩繪，打磨創(chuàng)造出線條優(yōu)美、人物靈動、色彩鮮艷的藝術(shù)作品。文章通過對滑縣木版年畫的研究，對滑縣年畫發(fā)展的歷史背景和藝術(shù)價值加以了解。關(guān)鍵詞：滑縣；木版年畫；歷史背景；文化特色[基金項目：本文系河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目資助“豫北滑縣木版年畫的傳美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2018年2期2018-04-12
- 木刻版畫刀法技藝在傳統(tǒng)木版年畫的應(yīng)用