行定義，既包括打工者寫打工生活的文學(xué)也包括專業(yè)作家寫打工生活的文學(xué)。從中國“打工文學(xué)”的發(fā)展與現(xiàn)狀出發(fā)，關(guān)注到打工群體的文學(xué)寫作已然成為當(dāng)代文壇一股不可忽視的力量。而在這個(gè)過程中，知識(shí)分子參與工人群體的文學(xué)教育，媒體關(guān)注和支持，涌現(xiàn)出“皮村文學(xué)小組”，發(fā)行紀(jì)錄片《我們的詩篇》，出版《勞動(dòng)者星辰》等文化事件。近年來，不乏學(xué)者提出用“新工人”取代“農(nóng)民工”這一稱謂，其主要關(guān)切是超越實(shí)用主義消極描述意味的命名，而將這一數(shù)量龐大的群體重新放置在“工人”這一社會(huì)主義

出打工情況會(huì)因打工者自身個(gè)體特征而存在差異。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力外出打工可提高其收入并增強(qiáng)其健康意識(shí)，在一定程度上增加其在自身健康管理方面的投資，所以健康狀況與外出打工存在一定關(guān)系。我國學(xué)者針對(duì)外出打工與健康的關(guān)系做了大量的研究。部分研究關(guān)注到外出打工對(duì)打工者自身健康的影響，如苑會(huì)娜[1]從對(duì)來京務(wù)工農(nóng)民工調(diào)查樣本的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，外出打工降低了農(nóng)民工的健康水平。部分研究關(guān)注到勞動(dòng)力外出打工對(duì)家庭成員健康的影響，如劉靖[2]進(jìn)行實(shí)證分析后指出，母親額外勞動(dòng)時(shí)間的增

何娟近期，主旋律電影《我和我的家鄉(xiāng)》正在熱映，影片聚焦鄉(xiāng)土、關(guān)注小人物，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈共鳴。在第一單元《北京好人》中，葛優(yōu)帶著大家熟悉的熱心市民“張北京”驚喜回歸，而與他演對(duì)手戲的“表舅”張占義，則是一位農(nóng)民出身的素人演員。葛優(yōu)是影片中的搞笑擔(dān)當(dāng)，“表舅”張占義卻讓人笑中帶淚。日前在北京舉行的首映禮上，有觀眾直言葛優(yōu)被張占義“搶戲”了。葛優(yōu)則回應(yīng)稱：“我不止一次跟導(dǎo)演說過，我演不過他（張占義）！”還幽默表示，對(duì)方是“后浪”，自己是被拍在沙灘上的“前浪”。而電

吃穿住行的城市打工者蜂擁到汽車站和火車站，但由于所有公共交通停運(yùn)，他們不得不步行數(shù)百公里返回老家。印度北方邦政府28日決定安排1000輛巴士，幫助接回該邦滯留城市的務(wù)工人員。不過，大量等待返鄉(xiāng)的務(wù)工人員聚集在一起，他們有的戴著口罩，有的用手帕捂嘴。前印度國大黨主席拉胡爾·甘地在推特上稱，“數(shù)百萬兄弟姐妹艱難返鄉(xiāng)。出現(xiàn)這種事是可恥的，因?yàn)檎疀]有制訂相應(yīng)的應(yīng)急計(jì)劃”。隨著成千上萬城市打工者步行返鄉(xiāng)，印度國家信息部29日發(fā)表聲明稱，在封國期間出行的任何人，都必

詩歌”可以說是打工者的一種自我抒發(fā)，他們將自己的感受、體驗(yàn)寫進(jìn)詩歌，抒寫自身的疼痛和抗?fàn)帲约盀榱松娑鴰淼目嗤磁c鄉(xiāng)愁。一、生存：從城市到鄉(xiāng)村的游走中國在農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期，農(nóng)民與土地是不可分割的，土地是農(nóng)民賴以生存的家園，然而，改革開放的深入推進(jìn)，帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使得“農(nóng)民不甘差別，撲向城里的圣火”（高平《城市》）。于是，他們離開了自己的家園，離開了自己的家人，為了實(shí)現(xiàn)自己小小的理想，為了給予家人更好的生活，他們擠滿了火車、汽車和輪船等交通工具，帶

領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)榱鲃?dòng)打工者。有幼兒曾經(jīng)問我：“老板，你為什么有那么多錢？”我竟啞口無言。是啊，我為什么會(huì)有這么多錢，因?yàn)檫@錢是我自己印的，但這顯然不符合社會(huì)生活實(shí)際，不勞而獲，還要“打工仔”為我工作。于是，我試著在我的“打工仔”中物色一些有能力者提拔成“小經(jīng)理”，當(dāng)我外出的時(shí)候由他們來幫我照看工廠。我外出去做什么呢？當(dāng)然，老板也要出去打工，這樣才有錢給工人發(fā)工資。這時(shí)教師的角色是領(lǐng)導(dǎo)者和打工者兼顧，需要做的就是放權(quán)于幼兒，同時(shí)為幼兒打工。最后，由評(píng)價(jià)者變?yōu)橛懻撜?/div>

教育家 2019年47期2019-09-10

反映了我國底層打工者的行走方向。他們大都來自經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的內(nèi)陸省份和農(nóng)村地區(qū)，有著“農(nóng)民”的身份，但是在城市中卻具有了“工人”的“屬性”，以往身份有別的“農(nóng)民”與“工人”，被整合成身份復(fù)雜的“農(nóng)民工”。身處城市的“農(nóng)民工”，無論在生活習(xí)慣還是心理狀態(tài)上，已經(jīng)迥異于傳統(tǒng)的農(nóng)民。然而，雖然他們身在城市，但是他們的戶籍仍在農(nóng)村，無論在社會(huì)地位還是生活水平上，都無法與城市人相比。他們是這個(gè)城市的主要建設(shè)者，卻只是暫住的匆匆過客，形成了“你的繁華與我無關(guān)”的疏離關(guān)系。

旗廣場(chǎng)上的外來打工者⑤ 1986年，成都，打工者從農(nóng)村涌進(jìn)城市，干起個(gè)體小生意⑥ 1990年，安徽黟縣，農(nóng)民工出發(fā)進(jìn)城⑦ 1992年，海口，農(nóng)民工的蝸居之所⑧ 1991年，北京，正月十五一過，大批農(nóng)民工就辭別親人進(jìn)城務(wù)工⑨ 1982年，廣州，等待務(wù)工的農(nóng)民工⑩ 1992年，深圳，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的打工妹和打工仔? 1988年，青島，做裝修木工、水電工、泥瓦匠的農(nóng)民工在路邊等待雇主

28個(gè)字，唱盡打工者的城市生活。2017年10月20日是歌曲《城市是我家》的上線首日，這首反映農(nóng)民工擁抱城市的歌曲，甫一推出，就引發(fā)關(guān)注?！冻鞘惺俏壹摇废盗幸还踩?，作者是33歲的江蘇蘇州打工者許小猛，而演唱者，全部是來自各地的農(nóng)民工，他們大多來自許小猛發(fā)起成立的“長三角打工者藝術(shù)團(tuán)”。工廠操作工出身的“打工歌手”許小猛說，進(jìn)城務(wù)工者與城市是“同一個(gè)起跑線發(fā)展起來的”，城市發(fā)展，也離不開千千萬萬打工者，他要通過創(chuàng)作屬于打工者的歌曲，建立屬于打工者的文化自信

0年以來，幾代打工者所經(jīng)歷的打工變化：改革開放初期，人流開始“往外走”，還處于混沌狀態(tài)和摸索時(shí)期；上世紀(jì)90年代，迎來“打工潮”高峰，打工環(huán)境逐漸規(guī)范，打工者的權(quán)益得到保護(hù)；21世紀(jì)第一個(gè)10年過后，隨著內(nèi)地承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，越來越多的打工者回到老家就業(yè)創(chuàng)業(yè)；另一方面，很多當(dāng)年的打工者成長為高級(jí)白領(lǐng)、企業(yè)高管，各種新的職業(yè)也如雨后春筍，層出不窮，打工的方式和職業(yè)也新“潮”迭出。專題推出后，引起了一些打工者的共鳴……讀者吐槽我是一個(gè)70后，在家里排行老五，是爸媽

，原題：中國的打工者樂隊(duì)向遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的長三角地區(qū)務(wù)工者傳遞音樂和快樂　今年2月一個(gè)寒冷的冬夜，1300多名打工者聚集在江蘇省的一個(gè)劇院。外面寒氣逼人，務(wù)工者在長三角打工者藝術(shù)團(tuán)舉辦的春節(jié)晚會(huì)上，度過了一個(gè)溫暖的音樂之夜。該藝術(shù)團(tuán)2010年創(chuàng)立于吳中區(qū)木瀆古鎮(zhèn)，目前由30多名打工者組成，已在長三角地區(qū)舉行了60多場(chǎng)演出。該藝術(shù)團(tuán)已創(chuàng)作十多首原創(chuàng)歌曲，作品描寫打工者的處境，以及他們參與國家發(fā)展所做的犧牲。其中一首歌叫《丑小鴨》，是藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)始人、34歲的許小猛創(chuàng)作

、主動(dòng)作為，“打工者”思維要不得。我們的一些同志，思想不端、行動(dòng)不正，總認(rèn)為不犯什么錯(cuò)誤，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)過一生，平平安安才是真；不思進(jìn)取、不求上進(jìn)，渾渾噩噩過日子，輕輕松松混時(shí)間；不求過得硬、只求過得去，工作缺乏干勁和闖勁，隨隨便便做應(yīng)付，馬馬虎虎搞敷衍。這樣的表現(xiàn)，群眾看在眼里，也恨在心里，而就在黨員干部“不為”的同時(shí)，黨和政府的公信力正在被一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，群眾的心也在一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離。行動(dòng)的缺失，源于思想的問題。正是由于一些黨員干部有了“打工”的思想，把自己擺在“打工

、主動(dòng)作為，“打工者”思維要不得。我們的一些同志，思想不端、行動(dòng)不正，總認(rèn)為不犯什么錯(cuò)誤，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)過一生，平平安安才是真；不思進(jìn)取、不求上進(jìn)，渾渾噩噩過日子，輕輕松松混時(shí)間；不求過得硬、只求過得去，工作缺乏干勁和闖勁，隨隨便便做應(yīng)付，馬馬虎虎搞敷衍。這樣的表現(xiàn)，群眾看在眼里，也恨在心里，而就在黨員干部“不為”的同時(shí)，黨和政府的公信力正在被一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，群眾的心也在一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)離。行動(dòng)的缺失，源于思想的問題。正是由于一些黨員干部有了“打工”的思想，把自己擺在“打工

嬌個(gè)人勞務(wù)侵權(quán)打工者你有證據(jù)嗎蘇 微 吳 嬌勞務(wù)關(guān)系是一方為另一方提供勞務(wù)，接受勞務(wù)者支付一定對(duì)價(jià)形成的法律關(guān)系。勞務(wù)關(guān)系是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的平等主體，通過勞務(wù)合同建立的一種民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系，提供勞務(wù)者并非接受勞務(wù)者的職工，當(dāng)事人之間不存在隸屬關(guān)系。隨著進(jìn)城務(wù)工人員的不斷增加，勞務(wù)關(guān)系也更加的普遍，在提供勞務(wù)過程中發(fā)生侵權(quán)時(shí)，打工者又應(yīng)當(dāng)怎樣維護(hù)自己的合法權(quán)益呢？【案例】葉先生為其車輛京QG5×××在原告保險(xiǎn)公司投保了交強(qiáng)險(xiǎn)和商業(yè)險(xiǎn)，在保險(xiǎn)期間內(nèi)，葉先生駕

違法手段獲利的打工者沒有生存空間從在工地干活卻詐騙、勒索老板，到偽造病假條騙領(lǐng)工資、福利金，再到從受騙經(jīng)歷學(xué)習(xí)詐騙術(shù)，多次詐騙別人……一些打工者不走正道，耍心眼鉆空子甚至做出違法犯罪之事，令人瞠目，更讓人寒心。對(duì)打工者個(gè)人來說，類似行為或許能夠獲取眼前利益，從長遠(yuǎn)看卻得不償失。一旦東窗事發(fā)，不僅會(huì)面臨法律的嚴(yán)厲懲處，個(gè)人的信用污點(diǎn)也會(huì)成為再次就業(yè)的障礙?？窟`法手段獲利的打工者沒有生存空間。城市里的一磚一瓦、一木一景，無不凝聚著外來務(wù)工者的勤勞和汗水，近年來

一個(gè)無邊的夜從打工者到打工者我從來沒有好好打量過這個(gè)刺耳的詞打工者，在祖輩傳統(tǒng)的眼光里它從來不是一個(gè)什么讓人光宗耀祖的詞匯在都市人群中也只能代表卑微和奔忙的身影它只能在打工者和打工者之間相互珍惜，相互取暖政府出臺(tái)的新政策似乎與我無關(guān)囊中羞澀是我揮不去的痛廉租房，我租不起廉價(jià)房限價(jià)房，我買不起我還是蝸居在八人一間的集體宿舍來得具體和實(shí)際盡管我每天拖著疲憊的身子如一只螞蟻在木架床上爬上爬下盡管我綣縮的身子總是與狹小的床搶奪空間甚至擠壓在城市的邊緣成為一張隨風(fēng)飄

一個(gè)無邊的夜從打工者到打工者我從來沒有好好打量過這個(gè)刺耳的詞打工者，在祖輩傳統(tǒng)的眼光里它從來不是一個(gè)什么讓人光宗耀祖的詞匯在都市人群中也只能代表卑微和奔忙的身影它只能在打工者和打工者之間相互珍惜，相互取暖政府出臺(tái)的新政策似乎與我無關(guān)囊中羞澀是我揮不去的痛廉租房，我租不起廉價(jià)房限價(jià)房，我買不起我還是蝸居在八人一間的集體宿舍來得具體和實(shí)際盡管我每天拖著疲憊的身子如一只螞蟻在木架床上爬上爬下盡管我綣縮的身子總是與狹小的床搶奪空間甚至擠壓在城市的邊緣成為一張隨風(fēng)飄

呂途打工者在城市的生存狀況到底如何？打工者認(rèn)為城市待不下去可以回老家，如果真的是這樣，當(dāng)初還會(huì)出來嗎？老家是將來想回就回得去的嗎？中國新工人的現(xiàn)狀這是一個(gè)數(shù)量龐大的群體：2014年全國打工者的人數(shù)為27395萬人。這是一個(gè)做出了巨大貢獻(xiàn)的群體：在這近3億打工者中，8400萬人從事著制造業(yè)，我們穿的、用的都是他們制造的；6000萬人從事建筑業(yè)，我們住的房子、走的公路鐵路都是他們建設(shè)的；2000萬人從事家政工作，她們照顧著別人的孩子、別人的老人，卻見不到自己的

路麗相信很多打工者都想過自己創(chuàng)業(yè)，對(duì)大多數(shù)人來說，自己做老板意味著可以自己做主、可以從繁瑣的事務(wù)中解脫出來、可以賺很多錢……但創(chuàng)業(yè)和打工的本質(zhì)區(qū)別在哪里呢？《窮爸爸，富爸爸》對(duì)此的區(qū)分是，打工者為別人工作，創(chuàng)業(yè)者是別人為自己工作。但我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)和打工的本質(zhì)區(qū)別在于：打工者只有一個(gè)客戶，也就是自己的老板；而創(chuàng)業(yè)者有很多客戶，他建立的是一個(gè)一對(duì)多的關(guān)系。不管是打工還是創(chuàng)業(yè)，你都要付出勞動(dòng)。創(chuàng)業(yè)與打工的不同在于，當(dāng)你創(chuàng)業(yè)時(shí)，你的勞動(dòng)成果同時(shí)供給很多客戶。而這

；城市；家鄉(xiāng)；打工者1 前言改革開放以來，特別是是90年代以后，伴隨社會(huì)制度的變革以及經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，城市居民與農(nóng)村村民生活水平差距不斷擴(kuò)大；再加上農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)機(jī)械的推廣，農(nóng)民從土地的束縛中解放出來，產(chǎn)生了大量剩余勞動(dòng)力。農(nóng)民在追求城市富裕生活的欲望驅(qū)使下，開始走出農(nóng)村，產(chǎn)生了一波波的“民工潮”。我的父親就是農(nóng)民工浪潮中的一員。父親正式在城里務(wù)工是2011年，一直到現(xiàn)在。四年的時(shí)間，父親經(jīng)歷了從一名普通的農(nóng)民工到擁有自己的工作隊(duì)（東

，回不去的農(nóng)村打工者在城市的生存狀況到底如何？打工者認(rèn)為城市待不下去可以回老家，如果真的是這樣，當(dāng)初還會(huì)出來嗎？老家是將來想回就回得去的嗎？中國新工人的現(xiàn)狀這是一個(gè)數(shù)量龐大的群體：2014年全國打工者的人數(shù)為27395萬人。這是一個(gè)做出了巨大貢獻(xiàn)的群體：在這近3億打工者中，8400萬人從事著制造業(yè)，我們穿的、用的都是他們制造的；6000萬人從事建筑業(yè)，我們住的房子、走的公路鐵路都是他們建設(shè)的；2000萬人從事家政工作，她們照顧著別人的孩子、別人的老人，卻見

，而將近3億的打工者卻面臨“待不下的城市、回不去的鄉(xiāng)村”的沒有出路的境地。要想解決這個(gè)問題，需要從認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想和提供日常文化服務(wù)兩個(gè)角度去著手。新工人群體的整體狀況2006年3月27日，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見》，該《意見》中對(duì)這個(gè)群體進(jìn)行了定位，定義這個(gè)群體是“一支新型勞動(dòng)大軍”，并且“已成為產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分”?！靶鹿と恕笔侵腹ぷ骱蜕钤诔鞘卸鴳艏谵r(nóng)村的打工群體。本文中，新工人、打工者和農(nóng)民工是可以互換的概念。使用“新

實(shí)地再現(xiàn)了一代打工者的底層生存狀況，展現(xiàn)了特殊社會(huì)時(shí)期強(qiáng)勢(shì)的城市文化與弱勢(shì)的鄉(xiāng)村文化間的矛盾沖突，并以此揭示打工者面對(duì)尷尬身份的追問與焦慮，直擊他們所承受的生存困境，以具有人文關(guān)懷的筆調(diào)完成了打工者自我的吶喊與訴求，真切地體現(xiàn)了文學(xué)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。《無碑》；城鄉(xiāng)矛盾；身份；生存；心靈訴求20世紀(jì)80年代以來，我國開始實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，中國社會(huì)隨之經(jīng)歷了由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的時(shí)代轉(zhuǎn)型。在這場(chǎng)深刻的社會(huì)變革影響下，大量的農(nóng)民涌入南方沿海

業(yè)嗎？相信很多打工者都想過自己創(chuàng)業(yè)，對(duì)大多數(shù)人來說，自己做老板意味著可以自己做主、可以從繁瑣的事務(wù)中解脫出來、可以賺很多錢……但創(chuàng)業(yè)和打工的本質(zhì)區(qū)別在哪里呢？《窮爸爸，富爸爸》對(duì)此的區(qū)分是，打工者為別人工作，創(chuàng)業(yè)者是別人為自己工作。但我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)和打工的本質(zhì)區(qū)別在于：打工者只有一個(gè)客戶，也就是自己的老板；而創(chuàng)業(yè)者有很多客戶，他建立的是一個(gè)一對(duì)多的關(guān)系。不管是打工還是創(chuàng)業(yè)，你都要付出勞動(dòng)。創(chuàng)業(yè)與打工的不同在于，當(dāng)你創(chuàng)業(yè)時(shí)，你的勞動(dòng)成果同時(shí)供給很多客戶。而

”2016廣東打工者歌唱大賽深圳寶安啟動(dòng)文|本刊記者 江升華5月27日晚8：00，備受矚目的“同飲一江水” 2016廣東打工者歌唱大賽在深圳寶安恒豐工業(yè)區(qū)舉行了啟動(dòng)儀式，拉開了2016年度“同飲一江水”廣東打工者歌唱大賽的序幕。當(dāng)晚，歷屆“同飲一江水”優(yōu)秀歌手代表以及來自深圳寶安的文化義工和企業(yè)員工代表在啟動(dòng)儀式上為現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來精彩的演出?！巴嬕唤?016廣東打工者歌唱大賽由廣東省文化廳、廣東省總工會(huì)主辦，東莞市塘廈鎮(zhèn)人民政府、廣東省文化館聯(lián)合東莞、

社會(huì)發(fā)展研究·打工者婚戀觀的性別差異研究 ——以北京市東城區(qū)為例蘇熠慧1，佟新2，吳越菲3，吳同3(1.上海財(cái)經(jīng)大學(xué)，上海200433;2.北京大學(xué)，北京100871;3.華東師范大學(xué)，上海200241)摘要：通過對(duì)北京東城區(qū)的打工者進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同性別的外出打工者在婚戀狀況上存在差異。主要表現(xiàn)在:在擇偶途徑上，男性主要通過自己認(rèn)識(shí)，女性主要通過老鄉(xiāng)介紹；擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，男性更注重健康和外貌，女性更注重收入和工作穩(wěn)定性；在擇偶上的家庭影響方面，女性受到家庭的

的是我們城市的打工者……從鐵皮屋的工棚走出，扛著昨夜夢(mèng)回鄉(xiāng)野的星光，醒來。從地下室的窩居起身，踏過潮濕的臺(tái)階，醒來。頭戴柳藤帽，登上腳手架，迎風(fēng)一聲長嘯，他們，醒來。醒來。在這樣的時(shí)刻，小草也會(huì)緊握住根脈。醒來。血液里是江河遠(yuǎn)去的節(jié)拍。日日擊水三千里，挽著城市的天際線，一路扶搖上云臺(tái)……二他把自己生存與生活的全部都放在自己的兩行腳印里，流浪……枕著背囊。此刻還躺臥在三亞河畔的露天長廊上。因?yàn)楹疀?，赤裸的雙腿蜷伏著。直到清晨，陽光鍍亮了他一身的疲憊。直到黃昏

黃浦江畔的青年打工者吳鹽石頭在游泳，撥開暗黃的江水，追蹤他成年。堤岸規(guī)整而遙遠(yuǎn)，漂泊在未曾抵達(dá)之境第一次來到這里，是一日將昏之時(shí)，空氣像是感冒了，拖著渾濁的鼻音。時(shí)間的婆娑影姿，沉淀下飄飛的塵土。重負(fù)讓水流生長，吃下石頭，向著銹跡斑斑的下游，又反復(fù)咀嚼它久遠(yuǎn)的質(zhì)地。這石頭堅(jiān)硬暈染轟轟的光，遇見采沙船。他突然傷心起來，踩著石頭，雙手托住一個(gè)瞬間魚躍出自己，向空中張望著，背鰭出水似言語。我們?cè)餐聊?，撿拾石頭絢爛之軀。江水向下凹進(jìn)去，囚禁著往時(shí)悠悠的生的耐心

市）5063位打工者進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查顯示的相關(guān)數(shù)據(jù)如下：2015年，受訪打工者對(duì)生活的期待排在前三的是：增加收入（61.3%）、學(xué)習(xí)新技能（43.3%）、結(jié)婚（27.9%）。2015年，打工者有什么打算？調(diào)查顯示，31.5%的受訪打工者會(huì)去其他城市打工，27.7%的打工者會(huì)在目前所在地打工，9.0%的打工者會(huì)回鄉(xiāng)（附近）打工。值得注意的是，調(diào)查中14.5%的受訪打工者已有創(chuàng)業(yè)打算。具體來說，5.0%的打工者想回鄉(xiāng)（附近）創(chuàng)業(yè)，3.4%的打工者想在目前所

市生活、工作的打工者不得不面對(duì)從物質(zhì)到精神多維度的沖擊，最為重要的一點(diǎn)則表現(xiàn)為打工者曾經(jīng)懷揣的理想化人生最終變成現(xiàn)實(shí)人生。當(dāng)打工者在現(xiàn)實(shí)生活中逐漸淡忘了曾經(jīng)的夢(mèng)想和追求時(shí)，他們并沒有熄滅心中的火焰，我們?nèi)耘f可以通過打工小說體會(huì)到打工者試圖表達(dá)的理想化價(jià)值訴求。一、物質(zhì)苦難的超越與理想化價(jià)值的表達(dá)打工文學(xué)伴隨著改革開放的時(shí)代浪潮在中國社會(huì)迅速發(fā)展，其表現(xiàn)方式和思維模式正悄然發(fā)生著轉(zhuǎn)變。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，打工文學(xué)的精神內(nèi)涵和價(jià)值訴求不斷得到提升，逐漸受到主

1 年第一屆“打工者春晚”在北京市朝陽區(qū)金盞鄉(xiāng)皮村首次亮相，到如今，已是第三屆了。與往年不同，今年的節(jié)目單上出現(xiàn)了不少小品，還有啞劇、歌舞劇。“歌曲傳遞的信息少一些，而小品有劇情，更能真實(shí)立體地反映工人們的現(xiàn)實(shí)生活。”“打工春晚”負(fù)責(zé)人、工友之家總干事孫恒說。“打工者春晚”的聲音雖然有點(diǎn)粗糙，達(dá)不到專業(yè)從業(yè)者的字正腔圓，他們的“文化動(dòng)作”、舞臺(tái)節(jié)奏還有點(diǎn)局促忸怩。但這種敘述來自機(jī)床轟鳴的車間、鋼筋水泥腳手架，是汗水、泥水、淚水、社會(huì)滄桑的濃縮提純，與大地默

“臨時(shí)夫妻”；打工者；法律糾紛；解決方法文章編號(hào):ISSN1006—656X(2013)06?-00039-012013年的兩會(huì)上，人大代表劉麗接受采訪時(shí)坦言，“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象在打工者群體中非常常見，導(dǎo)致農(nóng)村婚外戀增多，離婚率增高，影響下一代的教育等問題產(chǎn)生?！芭R時(shí)夫妻”現(xiàn)象進(jìn)入公眾視野，引發(fā)廣泛的社會(huì)關(guān)注和熱議，這一現(xiàn)象的大量產(chǎn)生有著深刻社會(huì)、道德、法律背景，解決的方法涉及到方方面面，但本文僅從法律的角度來進(jìn)行分析和思考。一、“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象概述一些已婚

春 圖／孫 恒打工者博物館，不只是為了陳列文／任 春 圖／孫 恒北京朝陽區(qū)皮村的打工文化藝術(shù)博物館這所國內(nèi)唯一的打工者博物館，創(chuàng)立者是打工者，展品的主人也都是打工者。相片、信件、暫住證、就業(yè)證、工資單、欠條、工作服、勞動(dòng)工具、生活用品……2000多件展品，每一件都留存著打工者的體溫。開館5年來，近3萬人走進(jìn)這家民間博物館。有人說，這里是國內(nèi)2.63億打工者生活狀態(tài)的真實(shí)縮影?！皻v史放在這里，并不只是為了陳列，而是為了促進(jìn)我們思考和進(jìn)步。”這句“館長”的話，

等特點(diǎn)，與廣大打工者的需求和興趣吻合，已越來越多的受打工者喜愛。關(guān)鍵詞：打工者；打工漫畫；藝術(shù)；幽默漫畫是視覺藝術(shù)的一個(gè)畫種，它具有揭露、諷刺、幽默的表現(xiàn)功能，在創(chuàng)作手法上簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，是人們喜聞樂見的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著“80后”、“90后”打工群體的不斷增多，適合年輕務(wù)工人員的讀圖時(shí)代悄然來臨。把漫畫與打工緊密聯(lián)系起來，發(fā)展打工漫畫，是近幾年龍華的打工漫畫順應(yīng)時(shí)代潮流異軍突起的原因之一。以漫畫的形式傳播、宣揚(yáng)精神文化內(nèi)涵，更容易被“80后”、“90后”

粵等城市新生代打工者的調(diào)查顯示，超過一成留守兒童3年沒見過父母，而今即將或已經(jīng)成為父母的他們?yōu)楸苊庀乱淮氐父厕H，七成人愿意放棄城市工作的機(jī)會(huì)回家鄉(xiāng)陪孩子長大。該項(xiàng)調(diào)查對(duì)北京、上海、廣州、深圳、蘇州5城市新生代打工者共計(jì)7100余人進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，“80 后”、“90 后”新生代打工者相當(dāng)一部分人都有留守兒童的親身經(jīng)歷。25%的北京受訪者表示父母都曾外出，32%表示父親外出打工，5%表示母親外出打工，只有不足四成的受訪者表示，自己童年時(shí)父母都沒有外

一條產(chǎn)品線上的打工者，收入差距為何如此之大？兩者所承載的經(jīng)濟(jì)身份是什么？基于此可提出一個(gè)新的管理學(xué)概念：利益分享者。企業(yè)打工者有三重經(jīng)濟(jì)身份：剩余價(jià)值、要素回報(bào)、利益分享。僅占有一、三者，如富士康普通員工；三者兼有的如庫克等。作為蘋果公司的總裁，庫克雖然和富士康公司的員工一樣，都具有打工者的經(jīng)濟(jì)身份，但庫克擁有蘋果的股權(quán)和期權(quán)，本身也是該公司股東的利益分享者，這是富士康員工不能比的。因此庫克的經(jīng)濟(jì)身份有了雙重含義：公司的打工者和股票投資人。蘋果公司的股票近

市化進(jìn)程有賴于打工者的傾力貢獻(xiàn)，但打工者的生存困境與精神困擾也凸顯了諸多前所未有的社會(huì)人生問題，自然，這一切也給文學(xué)藝術(shù)家的歷史性書寫帶來了難得的現(xiàn)實(shí)際會(huì)和鮮活的審美刺激。時(shí)至今日，打工文學(xué)這一名詞承載著它嶄新的文學(xué)景觀進(jìn)入公眾視野已近20年之久，較之涵蓋面更為廣泛的底層文學(xué)，打工文學(xué)的提出不僅更早，而且使文學(xué)的底層關(guān)懷有了更富時(shí)代能指意義、更具復(fù)雜的社會(huì)人生內(nèi)涵的審美表達(dá)空間。不少研究者都有這樣的共識(shí)，即打工文學(xué)就其題材的獨(dú)特鮮活，就其人物形象塑造上都不

黎打工詩歌中的打工者形象北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系 譚黎自從20世紀(jì)80年代深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)開始大批內(nèi)地招工以來，外來務(wù)工者已經(jīng)成為深圳、廣州等地的常駐人口。他們中間的一部分人，在工作艱辛、條件惡劣的打工生活中，用文字記錄打工者的生活，寫成了反映打工者“生存狀態(tài)、情感世界和理想追求”的詩歌。隨著這樣的詩歌被大量創(chuàng)作和刊登，人們開始將它們統(tǒng)稱為“打工詩歌”。打工詩歌與打工者這一特殊群體的身份和處境緊密相聯(lián)，因而具有特殊的社會(huì)意義。打工者在戶籍制度中屬于農(nóng)民身份，但他們離開

鮮明時(shí)代烙印的打工者形象，“為日漸邊緣化的中國文學(xué)開啟了新的話語資源和閱讀市場(chǎng)”，是打工者爭(zhēng)取權(quán)利和文化表達(dá)的最佳渠道。打工文學(xué)作者以平民的視角真實(shí)地反映了打工者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中的生活狀況、追求和精神風(fēng)貌。從社會(huì)意義上來說，打工文學(xué)的價(jià)值就在于它始終關(guān)注、關(guān)懷弱勢(shì)群體，“而且這種關(guān)懷不是呈俯視的態(tài)勢(shì)，而是一種零距離的平視?！雹僖?、打工文學(xué)：展現(xiàn)打工者的生存狀態(tài)和世俗欲望，體現(xiàn)對(duì)底層生活的關(guān)注與關(guān)懷20世紀(jì)80年代中期，改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了中國社會(huì)城市化

市粉塵廠打工的打工者張帶來美好的希望。這天，打工者張陡的感覺到胸悶在打風(fēng)鉆時(shí)、呼吸困難，市二醫(yī)診查為塵肺病，需要到市職業(yè)病診查局作權(quán)威診斷。于是，打工者張來到市職業(yè)病診查局求醫(yī)。兩天后，市職業(yè)病診查局診斷為“肺部正?！??？粗胺尾空！钡脑\斷書，打工者張重返粉塵廠工作，崗位仍是打風(fēng)鉆，仍有許多粉塵被打工者張吸入口腔里，吸入肺部里。一個(gè)月后。打工者張又一次感覺到胸悶、呼吸困難。這一次，他是被工友們用門板抬到市職業(yè)病診查局求醫(yī)的。兩天后，市職業(yè)病診查局診斷結(jié)論

的危險(xiǎn)。所以，打工者應(yīng)切實(shí)做好個(gè)人衛(wèi)生，不要與別人混用生活用品，以免染上性病而蒙不白之冤。疥瘡疥瘡是由疥螨引起的接觸傳染性皮膚病。對(duì)此病，一般使用10％的硫磺軟膏和5％的氧化鋅軟膏，混合外擦，即可獲效。但是，為何疥瘡在打工族中久不絕跡呢?其原因在于：用藥不當(dāng)，治療不徹底，缺乏消毒隔離措施。染上疥瘡后，必須堅(jiān)持每天擦兩次藥，擦藥后不能立即參加弄臟創(chuàng)面的勞動(dòng)；對(duì)皮膚表皮剝蝕、流黃水、起血痂的繼發(fā)其他病菌感染的疥瘡，應(yīng)配合內(nèi)服或注射抗菌素抗感染。疥瘡病人的衣服被