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      馬爾薩斯

      • 西方理論中人口與發(fā)展關(guān)系的演變及當(dāng)代啟示
        濟(jì)增長(zhǎng)。二、馬爾薩斯的憂慮:人口增長(zhǎng)快于生活資料增長(zhǎng)生產(chǎn)力不斷提高推動(dòng)英國(guó)資本主義形成,17世紀(jì)末英國(guó)完成資產(chǎn)階級(jí)革命。政治制度轉(zhuǎn)變推動(dòng)了資本主義迅速發(fā)展,為工業(yè)革命奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。18世紀(jì),播種機(jī)、飛梭、紡織機(jī)、蒸汽機(jī)等相繼發(fā)明,工業(yè)革命開始,生產(chǎn)工具改進(jìn)大大提升生產(chǎn)力,生活資料充裕,人口快速增長(zhǎng),1650年至1800年間,人口從5.5億增加到9億。在此期間,法國(guó)落后的政治制度制約資本主義發(fā)展,矛盾激化,法國(guó)大革命爆發(fā),法國(guó)學(xué)者孔多塞從人口進(jìn)化論的角度出

        湖北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2023-01-05

      • 何處覓取桃花源
        學(xué)家所謂的“馬爾薩斯陷阱”。托馬斯·馬爾薩斯是18世紀(jì)末葉英格蘭的一位牧師,他的出名,就在于他強(qiáng)烈反對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)人類前途洋溢著樂觀精神的烏托邦主義。當(dāng)時(shí),英國(guó)的啟蒙思想家威廉·葛德溫因《政治正義論》一書聲名大噪。在這本書中,他提出了“社會(huì)完美性”的觀念,認(rèn)為人類的發(fā)展道路將無可爭(zhēng)議地通往理想社會(huì)。這種對(duì)于人類進(jìn)步的美好愿景,與當(dāng)時(shí)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)最杰出的代表之一孔多塞的思想如出一轍。但馬爾薩斯完全不能認(rèn)同這種對(duì)人類前景的樂觀看法,他在1798年匿名發(fā)表了《人口論》

        南風(fēng)窗 2022年24期2022-12-04

      • 增長(zhǎng)-發(fā)展理論的方法論再審視 ——基于恩格斯對(duì)馬爾薩斯人口理論的前提批判
        已備受關(guān)注。馬爾薩斯的人口理論正是彼時(shí)生產(chǎn)關(guān)系和所有制形態(tài)的經(jīng)典理論表征。恩格斯對(duì)馬爾薩斯人口理論的前提批判,為我們提供了一種可對(duì)當(dāng)前諸增長(zhǎng)-發(fā)展理論及其衍生觀念加以前提審視的方法論啟示——“思想史-理論-現(xiàn)實(shí)”的三重互動(dòng)結(jié)構(gòu)平臺(tái)下的前提批判。首先,圍繞“思想史-理論”引出現(xiàn)實(shí):從馬爾薩斯的人口理論到恩格斯對(duì)其的前提批判,理論的衍化背后有著源自生產(chǎn)關(guān)系衍化的基礎(chǔ)作用。其次,圍繞“理論-現(xiàn)實(shí)”引出思想史:在對(duì)作為現(xiàn)實(shí)問題的“老齡化”進(jìn)行理論分析的過程中,難免

        前沿 2022年5期2022-02-23

      • 馬爾薩斯人口學(xué)與世界人口模式變遷
        的國(guó)家行列。馬爾薩斯的悖論事實(shí)上,全球?qū)τ凇叭丝凇钡恼J(rèn)識(shí),一直在動(dòng)態(tài)變化之中。255年前,著名人口學(xué)家馬爾薩斯出生了。他畢業(yè)不久,法國(guó)大革命爆發(fā),受到法國(guó)大革命政治陶醉的影響,學(xué)術(shù)界洋溢著極端樂觀主義,他們描述中的未來社會(huì)充滿善與美、希望與熱愛,而將戰(zhàn)爭(zhēng)、犯罪、痛苦、傳染病等都規(guī)避和拋棄了。1798年,馬爾薩斯匿名出版了一部影響世界和歷史的巨著的最初版本《論影響社會(huì)改良前途的人口原理并論戈德溫先生、M.孔多塞和其他學(xué)者的推論》,匿名很快就被“識(shí)破”,馬爾薩

        世界知識(shí) 2021年14期2021-09-15

      • 簡(jiǎn)析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)消費(fèi)不足危機(jī)論
        者西斯蒙第和馬爾薩斯的進(jìn)一步發(fā)展;到了近代,英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約·阿·霍布森、美國(guó)的福斯特及卡欽斯先生等學(xué)者將消費(fèi)不足危機(jī)論加以整理并提出,凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中論證有效需求不足危機(jī)論。下面將從西斯蒙第、馬爾薩斯以及凱恩斯這三個(gè)代表人物為脈絡(luò)重點(diǎn)論述消費(fèi)不足理論。西斯蒙第是法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要代表人物,主要經(jīng)濟(jì)著作是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。在消費(fèi)不足危機(jī)論上,西斯蒙第首先認(rèn)為消費(fèi)先于生產(chǎn),并把消費(fèi)作為生產(chǎn)的前提和對(duì)象,認(rèn)為生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾是資本主義的

        消費(fèi)導(dǎo)刊 2020年35期2021-01-28

      • 人口轉(zhuǎn)變、低生育率與人口發(fā)展戰(zhàn)略思考 ——兼評(píng)馬爾薩斯人口思想
        人口理論——馬爾薩斯人口論、傳統(tǒng)人口轉(zhuǎn)變理論以及第二次人口轉(zhuǎn)變理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合半個(gè)多世紀(jì)以來世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的新人口現(xiàn)象——長(zhǎng)期持續(xù)低生育率,討論現(xiàn)代人口變動(dòng)的基本規(guī)律及其對(duì)我們制定人口發(fā)展戰(zhàn)略的借鑒意義。結(jié)合人口發(fā)展戰(zhàn)略,討論人口“結(jié)構(gòu)優(yōu)化”和“人口總量適度”的含義與關(guān)系,并對(duì)如何做好人口發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃提出一點(diǎn)建議。一、從馬爾薩斯人口論看人口控制思想從歷史上看,相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)人類生育都是自然的事情,沒有引起特別關(guān)注,沒人覺得生育會(huì)引起大的“人口問題”,直到英

        人口與社會(huì) 2020年6期2020-12-11

      • 關(guān)于馬爾薩斯貧困理論觀點(diǎn)評(píng)析的梳理
        摘要:馬爾薩斯的貧困原理,在西方曾風(fēng)靡一時(shí),而在現(xiàn)在東方,以貶為主,本文主要是搜羅國(guó)內(nèi)外關(guān)于馬爾薩斯貧困理論的文獻(xiàn),匯總梳理各個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)態(tài)度,對(duì)更好的了解馬爾薩斯貧困原理有輔助作用。關(guān)鍵詞:馬爾薩斯;貧困理論馬爾薩斯對(duì)于貧困問題的研究,基于國(guó)內(nèi)很少有學(xué)者站在辯證的角度評(píng)論馬爾薩斯貧困理論,更多的是對(duì)其的批判,本文主要目的是整合梳理國(guó)內(nèi)外學(xué)者觀點(diǎn),回顧和還原馬爾薩斯的貧困理論,發(fā)掘馬爾薩斯貧困原理的合理性。在第二版《人口原理》的內(nèi)容上,馬爾薩斯就將他之前提

        銀幕內(nèi)外 2020年5期2020-11-25

      • “群體免疫”的前世今生
        也是歷史劇。馬爾薩斯“人口論”的影響疫情期間的“群體免疫”使得針對(duì)馬爾薩斯和他的《人口論》的爭(zhēng)論重新抬頭。有必要回顧一下,馬爾薩斯在《人口論》中都說了些什么,以至于這部著作自問世即備受爭(zhēng)議,延續(xù)至今。在《人口論》中,馬爾薩斯首先指出人的生殖能力與自然所能提供的物資供應(yīng)是不匹配的,而“按照人類生存必需食物的自然法則,這兩個(gè)不平衡里的結(jié)果,必須保持平衡”。馬爾薩斯接下來進(jìn)一步闡釋他所認(rèn)為的“自然的法則”:“自然,用最濫費(fèi)最自由的手,在動(dòng)物界植物界,撒布生命的種

        新華月報(bào) 2020年21期2020-11-06

      • 吉川洋:從生活解讀經(jīng)濟(jì)學(xué)
        討論。其中,馬爾薩斯的《人口原理》最為有名,任何人在探討人口問題時(shí)都會(huì)想起這部名著。本書第1章在簡(jiǎn)要回顧人口問題的歷史之后,會(huì)依次介紹18世紀(jì)的馬爾薩斯、同為英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家并在20世紀(jì)上半葉研究了人口減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響的凱恩斯以及先于其他國(guó)家著手解決人口問題的瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們。自古以來,關(guān)于人口問題,人們?cè)?jīng)從“過多”“過少”等相反立場(chǎng)進(jìn)行過各種探討。在今天的日本,人口減少已經(jīng)催生出許多問題,對(duì)社會(huì)保障、財(cái)政以及地域社會(huì)產(chǎn)生的影響尤為嚴(yán)重。第2章將對(duì)這些問題進(jìn)行

        北京青年周刊 2020年42期2020-10-20

      • 任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在微積分教學(xué)中的應(yīng)用*
        口數(shù)量,基于馬爾薩斯人口模型預(yù)測(cè)未來某個(gè)時(shí)刻該地區(qū)的人口數(shù)量,以及在遙遠(yuǎn)的未來人口會(huì)怎樣發(fā)展變化,并分析評(píng)價(jià)馬爾薩斯人口模型”。將每班學(xué)生分成若干個(gè)小組,每小組6-8人,對(duì)上述主題進(jìn)行研究討論,并形成每一小組的研究成果。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)通和互聯(lián)網(wǎng)查找關(guān)于馬爾薩斯人口論和人口模型的相關(guān)資料以及解方程的方法。該主題只說某一地區(qū),沒有限定到底是哪一地區(qū),因此學(xué)生在研究時(shí)關(guān)于地區(qū)的選擇具有開放性和自主性,每一小組研究的對(duì)象不同,在課堂上進(jìn)行成果探討時(shí)可以更大程度地

        品牌研究 2020年32期2020-08-09

      • 馬克思主義視域下對(duì)馬爾薩斯“人口論”的批判超越
        思、恩格斯對(duì)馬爾薩斯的人口論前提以及虛偽性進(jìn)行了質(zhì)疑與批判,指出資本主義社會(huì)下的人口過剩是相對(duì)人口過剩,造成無產(chǎn)階級(jí)貧困的根源在于資本主義所有制。無產(chǎn)階級(jí)要通過革命掌握政權(quán)消滅私有制,構(gòu)建起自由人的聯(lián)合體,通過社會(huì)調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)人口與生活資料的平衡狀態(tài)。關(guān)鍵詞:馬爾薩斯;人口理論;批判;超越中圖分類號(hào):D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A??????doi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.14.0541?馬爾薩斯 “人口論”概述在《人口原理

        現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年14期2020-05-07

      • 疫情下的英國(guó)人
        家竟然誕生了馬爾薩斯,亞當(dāng)·斯密,達(dá)爾文,斯賓塞(社會(huì)達(dá)爾文的提出者),當(dāng)然不是偶然的,這些東西都是他們民族文化的延伸。道家思想,馬爾薩斯,自由經(jīng)濟(jì),社會(huì)達(dá)爾文,我認(rèn)為其實(shí)是同一種思想在不同領(lǐng)域的表述和相互補(bǔ)充,講究的就是“放任”,“自生自滅”,讓“天道”起作用。啥是天道?補(bǔ)不足而損有余,就是進(jìn)化論的一部分,“進(jìn)化”就是通過“補(bǔ)不足損有余”來實(shí)現(xiàn)的。盡管我國(guó)歷史上也誕生了道家思想,但是在中國(guó)從來也沒形成主流,因?yàn)橹袊?guó)人自古以來就有種人定勝天的激情,天塌下來

        環(huán)球飛行 2020年3期2020-04-19

      • 民國(guó)時(shí)期生育節(jié)制思想研究 ——以桑格夫人訪華為中心
        控制。第一,馬爾薩斯與人口論。在生育節(jié)制思想提出之前,西方針對(duì)人口問題進(jìn)行了一定的研究。較為矚目的便是馬爾薩斯的《人口論》。張洪珍[12]在《關(guān)于馬爾薩斯的人口論》一文中將其人口論的內(nèi)容概括為:兩個(gè)公理、兩個(gè)級(jí)數(shù)、兩個(gè)抑制、一條規(guī)律、一個(gè)適度、三點(diǎn)見解、四點(diǎn)結(jié)論。和生育節(jié)制有關(guān)的便是兩個(gè)抑制,即積極抑制與道德抑制。馬爾薩斯提出他的觀點(diǎn)后,雖然遭到了各種各樣的議論,但不可否認(rèn)的是,馬爾薩斯提出的道德抑制是很有價(jià)值的??梢哉f馬氏是西方節(jié)育思想的奠基者。在馬爾薩

        錦州醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2020年2期2020-02-14

      • 經(jīng)濟(jì)學(xué)者:中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速6%符合潛在增長(zhǎng)能力
        成就是擺脫了馬爾薩斯陷阱,(馬爾薩斯陷阱即人口增長(zhǎng)按照幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng),而生存資料僅按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng),多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉,人口不能超出相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度達(dá)到每年4.4%,盡管低于世界平均水平,但是和自己相比是跨越了一個(gè)階段。蔡昉表示,改革開放把中國(guó)經(jīng)濟(jì)推入二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期。勞動(dòng)年齡人口在從1980 年到2010 年的這30 年里一直迅速上升,有利的人口結(jié)構(gòu)被激發(fā)出來,轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉。因此,資本積累的巨大貢獻(xiàn)來自于人口紅

        營(yíng)銷界 2019年43期2020-01-02

      • 馬爾薩斯的憂慮與當(dāng)代國(guó)人的困惑
        王叢雷摘要:馬爾薩斯的憂慮在于人口增長(zhǎng)有超過食物增長(zhǎng)的趨勢(shì)而引發(fā)生存危機(jī),當(dāng)代國(guó)人的困惑在于人口政策放寬后生育率依然低迷、與政策預(yù)期差距明顯。無論“馬氏之憂”還是“國(guó)人之惑”都是基于數(shù)量大小或規(guī)模增減而形成的人口價(jià)值觀,雖有其歷史的合理性,卻顯存認(rèn)識(shí)的局限性。面對(duì)當(dāng)下中國(guó)人口演進(jìn)新格局,我們需要跳出基于人口數(shù)量增減邏輯的價(jià)值評(píng)判框架,以可持續(xù)發(fā)展觀為依準(zhǔn),從三個(gè)層面重塑與時(shí)俱進(jìn)的人口價(jià)值觀:一是保持人口規(guī)模在代際轉(zhuǎn)換間的相對(duì)平穩(wěn);二是追求人口結(jié)構(gòu)在時(shí)空流變

        人口與經(jīng)濟(jì) 2019年6期2019-12-17

      • 中國(guó)的人口大爆炸何沒帶來災(zāi)難后果
        英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯指出:“人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)而生活資源只能按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng),所以不可避免地要導(dǎo)致饑饉、戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病?!?5世紀(jì)到19世紀(jì)中葉,中國(guó)人口數(shù)量從明初的6500萬~8000萬增長(zhǎng)到4.3億。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)沒有取得突破、人均耕地面積大幅度縮減(1850年人均耕地面積是1400年的2/3)的情況下,中國(guó)為何沒有陷入“馬爾薩斯陷阱”?解決這個(gè)問題的根本在于為增長(zhǎng)的人口拓展足夠的食物來源。當(dāng)時(shí)全國(guó)農(nóng)民幾乎都在密集地運(yùn)用灌溉法、施肥等傳統(tǒng)種植技術(shù)以追求糧食增

        文史博覽·文史 2019年8期2019-09-23

      • 以發(fā)展的視域認(rèn)識(shí)馬爾薩斯的《人口理論》
        義。關(guān)鍵詞:馬爾薩斯;人口理論;人口問題中圖分類號(hào):C92-0文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002-2589(2019)02-0105-02馬爾薩斯撰寫的《人口理論》,對(duì)人口運(yùn)動(dòng)規(guī)律特別是在消費(fèi)領(lǐng)域?qū)θ丝诤蜕钯Y料之間的關(guān)系進(jìn)行了全面的研究和分析,標(biāo)志著人口研究成為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要視角。當(dāng)今世界是一個(gè)整體,而世界的資源是有限的,人類的生存繁衍壓力似乎逐步超出人類整體資源的承受能力,影響到人類可持續(xù)發(fā)展。因此,深入研究馬爾薩斯《人口理論》的觀點(diǎn)對(duì)解決全人類

        學(xué)理論·下 2019年2期2019-09-10

      • 中國(guó)人口大爆炸為何沒帶來災(zāi)難性后果
        英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯指出:“人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)而生活資源只能按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng),所以不可避免地要導(dǎo)致饑饉、戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病?!?5世紀(jì)到19世紀(jì)中葉,中國(guó)人口數(shù)量從明初的6500萬-8000萬增長(zhǎng)到4 3億,在人均耕地面積大幅度縮減(1850年人均耕地面積是1400年的2/3)的情況下,中國(guó)為何沒有陷入“馬爾薩斯陷阱”?解決這個(gè)問題的根本出路在于為增長(zhǎng)的人口拓展足夠的食物來源。當(dāng)時(shí)全國(guó)農(nóng)民幾乎都在密集地運(yùn)用灌溉法、施肥等傳統(tǒng)種植技術(shù)以追求糧食增產(chǎn)。撒播良種也有助于提

        文萃報(bào)·周五版 2019年33期2019-09-10

      • 數(shù)學(xué)模型在西安市人口預(yù)測(cè)中的應(yīng)用*
        線性回歸法、馬爾薩斯人口模型和Logistic增長(zhǎng)模型等[3-5]。本文通過西安市統(tǒng)計(jì)局官網(wǎng)的西安市往年人口發(fā)展變化的實(shí)際統(tǒng)計(jì)資料[2],建立馬爾薩斯人口模型[6-8]和Logistic模型[9-11]并加以分析比較,對(duì)西安市人口規(guī)模在未來20年的發(fā)展做出預(yù)測(cè),試圖為本市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的決策提供思考。1 西安市人口現(xiàn)狀描述與分析根據(jù)2016西安統(tǒng)計(jì)年鑒[2]:2015年年末西安市常住人口870.56萬人,比上年末凈增加7.81萬人,其中,男性人口44

        西安工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年4期2019-08-05

      • 最富有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家:大衛(wèi)·李嘉圖
        大權(quán)威斯密及馬爾薩斯不同,在英國(guó),能讀懂我書的人,不會(huì)超過25個(gè)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯此人,對(duì)李嘉圖來說有著特別的意義。由于不同的世界觀,馬爾薩斯和李嘉圖在若干重要問題的認(rèn)識(shí)上存在差異。但是,基于對(duì)真理和科學(xué)的共同信仰,使他們?cè)谟懻搯栴}時(shí)能夠做到篤實(shí)不欺,不為情感所俘虜。按照馬爾薩斯的說法:“我們共同探討感興趣的問題,只為真理,別無他念?!睂?duì)真理的熱愛,超越了個(gè)人的狹隘情感。一位同時(shí)代的作家瑪利亞·埃奇沃思在日記中說,“他們(李嘉圖和馬爾薩斯)一道尋求真理,

        檢察風(fēng)云 2019年13期2019-07-13

      • 基于人口和GDP的主要水污染物排放量預(yù)測(cè) ——以秦皇島市為例
        者多次采取了馬爾薩斯(Malthus)模型,取得了較好的擬合結(jié)果。張金明等人在北京市人口預(yù)測(cè)中利用馬爾薩斯模型,在低方案下相對(duì)誤差為1.58%[5];何春利用馬爾薩斯模型預(yù)測(cè)廣州市人口,相對(duì)誤差最大值僅為0.14%[6];徐金等基于馬爾薩斯模型對(duì)黑龍江省人口進(jìn)行預(yù)測(cè),2007年預(yù)測(cè)值與實(shí)際結(jié)果相比誤差僅為0.2%[7];陳麗云等利用馬爾薩斯模型對(duì)玉溪市人口進(jìn)行預(yù)測(cè), 2017年實(shí)際值與預(yù)測(cè)值比較,預(yù)測(cè)相對(duì)誤差為7.4%[8];金鑫等利用馬爾薩斯模型分析預(yù)測(cè)

        人民長(zhǎng)江 2019年4期2019-05-13

      • 人口消失一半,地球會(huì)怎樣
        英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯恐慌過,他認(rèn)為人口數(shù)量呈指數(shù)增長(zhǎng),若不加以控制,每25年可增加一倍,可偏偏生活資料卻只能呈線性增長(zhǎng),人口受生活資料的制約,在缺乏有效控制的情況下,人口數(shù)量超過環(huán)境容納量,這會(huì)大大增加惡習(xí)、貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)的概率。馬爾薩斯雖然恐慌,但也知道滅霸的行為是行不通的。由于資源和空間的限制,種群的發(fā)展呈S型曲線,會(huì)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。滅霸想靠一記響指讓種群數(shù)量重回種群最大值的一半,但之后呢?人口數(shù)量依舊會(huì)呈指數(shù)增長(zhǎng)。過不了多久,人口總數(shù)又要爆炸。難不成滅

        課堂內(nèi)外(高中版) 2019年8期2019-01-11

      • 綠色馬爾薩斯主義的演進(jìn)路徑與歷史批判*
        此問題,綠色馬爾薩斯主義者們?cè)趯?duì)馬爾薩斯主義進(jìn)行宣揚(yáng)和辯護(hù)的同時(shí),結(jié)合當(dāng)時(shí)開展的一系列綠色運(yùn)動(dòng),形成了新的環(huán)保思想和觀點(diǎn)。一、人口增長(zhǎng)的極限與抑制:從馬爾薩斯主義到新馬爾薩斯主義18世紀(jì)歐洲的人口增長(zhǎng)速度不斷提升,這就使得當(dāng)時(shí)的人們開始把關(guān)注點(diǎn)放到了人口問題上。社會(huì)各界對(duì)于人口問題的關(guān)注達(dá)到第一個(gè)高峰是在1798年,以馬爾薩斯發(fā)表的《人口原理》第一版為標(biāo)志,這在當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)上引起了巨大的反響,使得學(xué)術(shù)界與大眾開始關(guān)注起人口增長(zhǎng)的快慢與人們生活質(zhì)量的高低這

        安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2018年3期2018-12-31

      • 通過馬爾薩斯模型對(duì)海西州2030年人口預(yù)測(cè)研究
        計(jì)數(shù)據(jù),采用馬爾薩斯模型對(duì)海西州2030年人口進(jìn)行預(yù)測(cè)。人口基本國(guó)情和國(guó)家力量的一個(gè)重要指標(biāo),也是最活躍的和唯一的主觀能動(dòng)性在地區(qū)發(fā)展的重要因素,人口的數(shù)量直接影響到區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資源消耗程度、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。環(huán)境人口容量有限,人口的快速增長(zhǎng)和規(guī)模的擴(kuò)張必然給自然資源和生態(tài)環(huán)境的巨大壓力,還有各種各樣的社會(huì)問題,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人類生存面臨嚴(yán)重威脅。合理的人口是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ?,?duì)制定區(qū)域相關(guān)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、區(qū)域人口政策和社會(huì)決策的科學(xué)

        炎黃地理 2018年11期2018-11-30

      • 名人段子
        第4個(gè)!’”馬爾薩斯教人賣奶牛托馬斯·馬爾薩斯是19世紀(jì)英國(guó)著名的牧師和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。有一次,他在旅途中遇到了一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主,他指著自己的一頭小奶牛對(duì)馬爾薩斯發(fā)牢騷:“你看,這么好的一頭小奶牛,我牽到鎮(zhèn)上以200英鎊的價(jià)格出售,可就是沒人要?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬爾薩斯聽后笑笑說:“我教你一個(gè)辦法,你一定能很快賣掉它,而且我還能讓你多賺100英鎊?!薄澳阋粋€(gè)牧師也懂賣奶牛嗎?”農(nóng)場(chǎng)主將信將疑地問。馬爾薩斯說:“明天你給這頭小奶牛定兩個(gè)價(jià)格:一個(gè)是200英鎊,交易后就互無瓜葛;另一個(gè)

        時(shí)代郵刊 2018年6期2018-11-28

      • 馬克思生態(tài)觀的重建—《馬克思的生態(tài)學(xué):唯物主義與自然》導(dǎo)讀
        介紹了柏利、馬爾薩斯和查默斯等人的觀點(diǎn),認(rèn)為他們學(xué)說里的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與基督教自然神學(xué)的結(jié)合使牧師自然主義者成為工人階級(jí)及整個(gè)人類與自然統(tǒng)一的有力威脅。柏利為上帝的存在進(jìn)行論證,為不公平的財(cái)產(chǎn)制度辯護(hù);馬爾薩斯的理論為主流社會(huì)服務(wù),是瓦解工人階級(jí)反抗意識(shí)的工具,是英國(guó)工人階級(jí)激進(jìn)派最大的敵人。1798年,馬爾薩斯匿名發(fā)表《關(guān)于人口對(duì)未來社會(huì)發(fā)展影響的人口原理論文:兼評(píng)葛德文先生、孔多賽先生以及其他作者的理論》(后稱《第一論文》,1803年版、1806年版、18

        中華環(huán)境 2018年10期2018-11-09

      • 新形勢(shì)下的人口增長(zhǎng)
        》第一版中,馬爾薩斯從兩條公理,推導(dǎo)出了人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的結(jié)論。從1798年到現(xiàn)在,已經(jīng)過去了220年,在新的歷史條件下,即使?jié)M足了馬爾薩斯提出的不受物質(zhì)條件的限制,受個(gè)人主義的思潮影響,美國(guó)、瑞典等發(fā)達(dá)國(guó)家形成晚婚晚育的趨勢(shì),并伴生了不孕不育的健康問題。目前世界人口增速不斷減緩,不斷否定了馬爾薩斯關(guān)于人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的論斷。關(guān)鍵詞 馬爾薩斯 人口增長(zhǎng)級(jí)數(shù) 個(gè)人主義作者簡(jiǎn)介:凌波舞,西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院,本科生,研究方向:政治社會(huì)學(xué)、環(huán)境社

        法制與社會(huì) 2018年14期2018-06-07

      • 馬寅初的真性情
        思的馬,還是馬爾薩斯的馬?’”他稍稍停頓,說:“我現(xiàn)在就回答:我首先是馬寅初的馬?!迸_(tái)下掌聲雷動(dòng)。稍頓,馬老接著說:“也是馬克思的馬!”不久,馬寅初被陳伯達(dá)點(diǎn)名:“馬寅初要對(duì)他的《新人口論》做檢討!”康生也說:“我看馬寅初是馬爾薩斯的馬!”他由此被拉下馬,從北大消失。令北大人無限感佩的是“北大并沒有像別的政治運(yùn)動(dòng)那樣,揪出一個(gè)集團(tuán),只涉及‘單身匹馬’的馬老一人,這不得不歸功于馬老”。因?yàn)椤榜R老以大無畏的精神獨(dú)自承擔(dān)全部責(zé)任,沒有牽連到任何人,保護(hù)了同事”。

        中外文摘 2017年11期2017-11-13

      • 在現(xiàn)代性的背景下審視“鄉(xiāng)愁”
        斯·羅伯特·馬爾薩斯(1766-1834)曾經(jīng)預(yù)測(cè)了人類人口危機(jī)。這個(gè)預(yù)測(cè)被稱作“馬爾薩斯陷阱”,簡(jiǎn)單地說就是:人口增長(zhǎng)是按照幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的,而生存資料僅僅是按照算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的,多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉,人口不能超出相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。是工業(yè)化,是城市化,是現(xiàn)代文明使得馬爾薩斯預(yù)測(cè)的人口危機(jī)不復(fù)存在。這就是道格·桑德斯在《落腳城市》中唱給城市和現(xiàn)代化的贊歌,也是我們今天審視“鄉(xiāng)愁”的背景。在這一背景下,道格·桑德斯說:“鄉(xiāng)村生活其實(shí)一點(diǎn)都不浪漫

        新高考·語文學(xué)習(xí)(高一高二) 2016年11期2017-07-06

      • 兩種人口預(yù)測(cè)方法在孝感市人口預(yù)測(cè)中的應(yīng)用
        0)文章運(yùn)用馬爾薩斯人口模型和灰色預(yù)測(cè)GM(1,1)模型兩種方法,通過分析湖北省孝感市2001~2011年的人口數(shù)據(jù),再以2012~2015年的人口數(shù)據(jù)做驗(yàn)證,以此比較這兩種預(yù)測(cè)方法的特點(diǎn)與適用性,得出相對(duì)合適的人口預(yù)測(cè)模型。人口預(yù)測(cè)方法;應(yīng)用;孝感市隨著人口的增加,人口和自然資源之間的矛盾變得更加激烈,怎樣處理好人口數(shù)量和自然資源之間的矛盾問題變得更為嚴(yán)峻,所以人口增長(zhǎng)是當(dāng)今世界最關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一,人口預(yù)測(cè)能掌握未來人口增長(zhǎng)趨勢(shì),對(duì)制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃

        時(shí)代農(nóng)機(jī) 2017年2期2017-04-19

      • 進(jìn)步主義的敵人 ——馬爾薩斯250周年誕辰之后重讀《人口原理》
        的敵人 ——馬爾薩斯250周年誕辰之后重讀《人口原理》鄭鵬1,彭航2 (1.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 社會(huì)學(xué)研究所,北京 100732;2.湘潭大學(xué) 哲學(xué)系,湖南 湘潭 411105)經(jīng)過文本內(nèi)容分析與知識(shí)社會(huì)學(xué)分析,《人口原理》的主旨被確定為關(guān)于進(jìn)步主義烏托邦圖景所面臨障礙的系統(tǒng)闡釋。在馬爾薩斯的時(shí)代,進(jìn)步主義者對(duì)資本主義導(dǎo)致的社會(huì)問題進(jìn)行了診斷,提出了以激進(jìn)的制度變革來實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的診方。人口原理否定了這一進(jìn)步主義方案的可行性與必要性。馬爾薩斯是進(jìn)步主義的敵人,

        山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2017年7期2017-04-02

      • 馬寅初“口無遮攔”
        思的馬,還是馬爾薩斯的馬?”他稍稍停頓,說:“我現(xiàn)在就回答:我首先是馬寅初的馬?!迸_(tái)下掌聲雷動(dòng)。稍頓,馬老接著說:“也是馬克思的馬!”不久,馬寅初被陳伯達(dá)點(diǎn)名:“馬寅初要對(duì)他的《新人口論》做檢討!”康生也說:“我看馬寅初是馬爾薩斯的馬!”他由此被拉下馬,從北大消失。令北大人無限感佩的是“北大并沒有像別的政治運(yùn)動(dòng)那樣,揪出一個(gè)集團(tuán),只涉及‘單身匹馬的馬老一人,這不得不歸功于馬老”。因?yàn)椤榜R老以大無畏的精神獨(dú)自承擔(dān)全部責(zé)任,沒有牽連到任何人,保護(hù)了同事”。

        文史博覽·文史 2017年2期2017-03-01

      • “五四”時(shí)期的人口觀 ——以《新青年》為中心的討論
        ,西學(xué)東漸,馬爾薩斯人口論傳入中國(guó),時(shí)人在中國(guó)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,開始更多地關(guān)注人口問題,圍繞馬爾薩斯理論以及中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí),有識(shí)之士從人口角度,進(jìn)行了討論與思考?!缎虑嗄辍纷鳛橐环菰?0世紀(jì)具有極大影響力的雜志,在此時(shí),出版了人口問題專號(hào)(七卷四號(hào))。此期雜志涉及中國(guó)學(xué)者對(duì)馬爾薩斯人口論的不同觀點(diǎn),以及他們對(duì)中國(guó)人口現(xiàn)實(shí)與社會(huì)現(xiàn)狀關(guān)系的思考?!缎虑嗄辍?;人口觀討論;馬爾薩斯人口論;社會(huì)問題人口問題,在不同時(shí)代、不同國(guó)度都有著不同的表現(xiàn)形式。五四運(yùn)動(dòng)前后,社會(huì)對(duì)于

        河北開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年4期2017-02-23

      • 全面二孩政策下可持續(xù)發(fā)展問題思考
        顯現(xiàn)。二、由馬爾薩斯人口理論得出的啟示馬爾薩斯開創(chuàng)了人口學(xué)的研究,其觀點(diǎn)雖曾飽受爭(zhēng)議,但對(duì)于人口控制思想的形成,尤其對(duì)于中國(guó)的人口政策具有重要意義。馬爾薩斯指出,食物為人類生存所必需;兩性間的情欲是必然的,而且不會(huì)有太大改變,這是馬爾薩斯人口理論中的兩個(gè)自然法則。我們對(duì)于馬爾薩斯的人口理論應(yīng)采取一種“揚(yáng)棄”的態(tài)度,批判性地繼承這一經(jīng)典理論的合理部分。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)目前所面臨的人口問題,科學(xué)施策,破解人口發(fā)展中遇到的難題。(一)正視“民以食為天”食物為人類生存

        山西青年 2017年9期2017-02-01

      • “二孩”背景下人口合理規(guī)模預(yù)測(cè) ——以大連市甘井子區(qū)為例
        區(qū)為例,運(yùn)用馬爾薩斯人口模型、GM(1,1)灰色模型和系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)模型對(duì)甘井子區(qū)2015-2025年的人口規(guī)模做出預(yù)測(cè),并進(jìn)行對(duì)比分析。結(jié)果表明:GM(1,1)灰色模型的預(yù)測(cè)精確度較低,馬爾薩斯模型預(yù)測(cè)精準(zhǔn)度次之,系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的預(yù)測(cè)精準(zhǔn)度最好。預(yù)測(cè)的最終結(jié)果:2020年甘井子區(qū)總?cè)丝谶_(dá)到151萬人,2025年將達(dá)到179萬人。人口預(yù)測(cè);馬爾薩斯模型;灰色模型;系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)1 前言人口作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和載體,直接影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和資源環(huán)境的規(guī)劃保

        國(guó)土與自然資源研究 2016年4期2016-10-18

      • 工業(yè)革命與“馬爾薩斯陷阱”的突破
        明其擺脫了“馬爾薩斯陷阱”,后文分析了其擺脫“馬爾薩斯陷阱”的原因。分析表明,制度演化、由地理大發(fā)現(xiàn)引發(fā)的市場(chǎng)以分工深化和市場(chǎng)規(guī)模拓展為特征的斯密動(dòng)力與工業(yè)革命,這三者相互影響和相互促進(jìn),極大地推動(dòng)了英國(guó)的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。結(jié)果,雖然近代以來英國(guó)的人口有比較大的增長(zhǎng),但由于其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于其人口增長(zhǎng),所以沒有陷入“馬爾薩斯陷阱”,并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展?!娟P(guān)鍵詞】工業(yè)革命;馬爾薩斯陷阱;地理大發(fā)現(xiàn)斯密動(dòng)力英國(guó)一、引言英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯在《人口論

        中國(guó)經(jīng)貿(mào) 2016年10期2016-05-30

      • 英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要理論觀點(diǎn) ——以亞當(dāng)·斯密、馬爾薩斯、約翰·穆勒為例
        亞當(dāng)·斯密、馬爾薩斯、約翰·穆勒為例王 璨(天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 天津 300387)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)派中的重要體系,本文主要闡述了亞當(dāng)?斯密、馬爾薩斯、約翰?穆勒的主要理論觀點(diǎn),古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家批判了重商主義重重保護(hù)的政策,認(rèn)為自由放任的經(jīng)濟(jì)政策才會(huì)有助于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),這對(duì)于英國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極其重要的影響,在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,自由競(jìng)爭(zhēng)替代了管制。但是,這些理論也存在很多不足之處。古典經(jīng)濟(jì)學(xué);亞當(dāng)·斯密;馬爾薩斯;約翰·穆勒古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)派中的重要體系,以

        黑龍江史志 2015年13期2015-12-07

      • 從深處著眼 從背景出發(fā)
        解。關(guān)鍵詞:馬爾薩斯;《人口原理》;人口;《濟(jì)貧法》中圖分類號(hào):C913.9 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? 文章編號(hào):1002-2589(2015)25-0113-03很多讀書之人都會(huì)有在初讀一本著作許久之后又在某個(gè)午后捧起書卷再讀的經(jīng)歷,而經(jīng)典再讀總會(huì)在回味初讀心情的基礎(chǔ)上平添一些特殊的感受。這既是對(duì)經(jīng)典的再次理解也是對(duì)自己讀書感悟的翻新,而所謂翻新并不是完全拋棄初讀的收獲,而是在初讀理解概要和基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上更多地領(lǐng)悟作者深層次的意味,以自己一段時(shí)間來的切身

        學(xué)理論·上 2015年9期2015-10-21

      • 救世主布勞格
        英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯的黑暗預(yù)言而廣受眾人稱贊。馬爾薩斯在其1798年出版的著作《人口原理》中警告說,人口增長(zhǎng)速度總會(huì)超過食物供給的速度。因此,馬爾薩斯斷定人類將會(huì)遭遇苦難,因?yàn)椴粩嘣黾拥娜丝跁?huì)進(jìn)一步瓜分世界本就有限的資源。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都對(duì)此預(yù)測(cè)嗤之以鼻,他們認(rèn)為增長(zhǎng)是很美好的事情。馬爾薩斯的論斷,帶有內(nèi)在的悲觀色彩,與人類想要將更多生命降臨世界的自然沖動(dòng)完全對(duì)立,所以他這篇學(xué)術(shù)著作變得臭名昭著。兩個(gè)多世紀(jì)之后,這本書的影響力依舊延續(xù),馬爾薩斯的名字甚至成

        英才 2015年4期2015-06-08

      • 明朝覆亡真相
        類史上叫做“馬爾薩斯問題”。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯認(rèn)為,人口增長(zhǎng)必定高于糧食供應(yīng),最終導(dǎo)致人類大危機(jī)。而且他認(rèn)為,這個(gè)問題無法根本解決,就算糧食暫時(shí)增長(zhǎng)了,人口也會(huì)跟著增長(zhǎng),但糧食不可能永遠(yuǎn)增長(zhǎng),因?yàn)橥恋睾彤a(chǎn)量必定有限。那怎么辦?一種辦法是節(jié)育,馬爾薩斯贊成這辦法,但在避孕藥和避孕套發(fā)明之前的明朝,節(jié)育只能當(dāng)作社會(huì)奇談。另一種辦法,馬爾薩斯也說了,但不贊成,那就是打仗,互相殺戮,殺到最后,人死得差不多了,殘存者又可以繼續(xù)生活。除了節(jié)育與殺人,大明帝國(guó)就沒有別

        紅土地 2015年2期2015-01-09

      • 國(guó)家人口政策調(diào)整與可持續(xù)發(fā)展的辯證關(guān)系
        :嚴(yán)格地說,馬爾薩斯的人口理論,包括馬寅初的新人口理論,都有不少瑕疵或值得商榷之處,國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議也從來沒有間斷過,而不斷調(diào)整人口政策,可以說是一種與時(shí)俱進(jìn)。因此,現(xiàn)在調(diào)整國(guó)家人口政策意義重大,它對(duì)于減緩中國(guó)人口老齡化發(fā)展速度、避免未來勞動(dòng)力與總?cè)丝跀?shù)量的急劇減少、促使出生性別比在高位的回落、增強(qiáng)中國(guó)人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的后勁等均具有不可替代的積極意義。一葉:說起這個(gè)話題,心里很感慨,因?yàn)樗刮蚁肫鹆税雮€(gè)多世紀(jì)前,舉國(guó)上下對(duì)“雙馬”——馬爾薩斯

        上海城市管理 2014年1期2014-03-11

      • 鐵骨錚錚 寧折不彎——馬寅初直面風(fēng)雨堅(jiān)持“人口論”理念
        為我所說的是馬爾薩斯的一套,也有的認(rèn)為說話雖與馬爾薩斯不同,但思想體系是馬爾薩斯的。雖然他們的意見我不能接受,但我認(rèn)為都是出于善意,故自動(dòng)地把這篇發(fā)言稿收回,靜待時(shí)機(jī)成熟再在大會(huì)上提出來?!?月,周恩來在中共第八次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中指出,“為了保護(hù)婦女和兒童,很好地教育后代,以利民族的健康和繁榮,我們贊成在生育方面加以適當(dāng)?shù)墓?jié)制?!瘪R寅初看過報(bào)告后非常興奮,他認(rèn)為節(jié)育問題被中共中央提上了議事日程,看來可以公開談?wù)摽刂迫丝诘膯栴}了。1957年2月,在最高國(guó)

        決策與信息 2013年4期2013-09-20

      • 馬爾薩斯社會(huì)工作理論及其對(duì)我國(guó)本土社會(huì)工作的啟示
        所導(dǎo)致的,而馬爾薩斯的社會(huì)工作理論可以為我國(guó)本土社會(huì)工作擺脫困境提供啟示。鑒于馬爾薩斯人口論影響巨大,1958年聯(lián)合國(guó)國(guó)際人口統(tǒng)計(jì)學(xué)大會(huì)上,甚至還做出了出版馬爾薩斯《人口論》的決議,也鑒于馬爾薩斯人口理論和我國(guó)人口問題關(guān)系的密切,重溫馬克思對(duì)于馬爾薩斯理論的評(píng)價(jià),總結(jié)我國(guó)在馬爾薩斯人口理論問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對(duì)于解決我國(guó)人口問題,發(fā)展我國(guó)人口科學(xué),有著重要的意義。一、馬爾薩斯“人口論”下的社會(huì)工作理論根據(jù)馬爾薩斯的社會(huì)工作理論,人口的增殖力無限大于土地作為人

        長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2013年7期2013-08-15

      • 周恩來和馬寅初的情誼
        寅初還批判了馬爾薩斯的反動(dòng)人口理論,闡明《新人口論》與馬爾薩斯主義有本質(zhì)的區(qū)別。馬寅初的《新人口論》一文發(fā)表時(shí),正當(dāng)“反右派”斗爭(zhēng)的政治風(fēng)暴席卷全國(guó),不久就受到錯(cuò)誤批判。在“反右派”斗爭(zhēng)中,有人曾主張把馬寅初劃為“右派”。中央統(tǒng)戰(zhàn)部負(fù)責(zé)人為此特向周恩來匯報(bào)。周恩來明確指出:“馬寅初這個(gè)人,有骨氣,有正義感,是愛國(guó)的。他是我國(guó)有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,國(guó)內(nèi)外都有影響,不能劃為‘右派’。”由于周恩來堅(jiān)決制止,馬寅初才幸免一劫??瞪闹甘购蜕縿?dòng)1958年5月4日,是北京大

        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2013年6期2013-08-15

      • 馬克思恩格斯對(duì)馬爾薩斯《人口論》的批判述要
        克思恩格斯對(duì)馬爾薩斯《人口論》的批判述要牟 宇(吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,吉林四平136000)在恩格斯的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中,恩格斯提到了馬爾薩斯的人口論。其中,恩格斯對(duì)馬爾薩斯的人口論,給予了明確的分析及深刻的批評(píng)。針對(duì)馬爾薩斯的人口法則,恩格斯提出了勞動(dòng)力后備軍與相對(duì)人口過剩這樣兩個(gè)概念。最后,恩格斯通過深入批判馬爾薩斯人口論,無產(chǎn)階級(jí)的理論出現(xiàn)在馬克思主義當(dāng)中,于是他在了解英國(guó)曼徹斯特工人的生活環(huán)境之后,發(fā)表了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》,進(jìn)一步有力

        通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年5期2013-02-15

      • 現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“倫理不及”及其庸俗性*
        ,以及薩伊、馬爾薩斯、西尼爾和巴斯夏等為代表的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)那個(gè)階段??扑乖赋?在過去兩百年里,我們究竟都做了些什么?我們的分析當(dāng)然越來越復(fù)雜,但是,我們并沒有顯示出關(guān)于經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行的更高明洞見。而且,在某些方面,我們的方法還不如亞當(dāng)·斯密②[美]科斯:《國(guó)富論》,載《論經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家》,羅君麗、茹玉驄譯,上海:格致出版社、上海三聯(lián)書店、上海人民出版社,2010年,第112頁。。同樣,亨特也指出:新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)已逐漸采取了深?yuàn)W的數(shù)學(xué)分析形式,以至于達(dá)到了這樣

        中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2013年1期2013-01-23

      • 近代中國(guó)人口和婦女問題略論
        英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯的人口論與美國(guó)桑格爾夫人的母性自由論被一些知識(shí)分子作為改造中國(guó)社會(huì),解決中國(guó)人口和婦女問題的有效方法引進(jìn)國(guó)內(nèi)。本文探討近代先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)人口和婦女問題的思考,以及馬爾薩斯的人口論和桑格爾夫人的母性自由論對(duì)近代先進(jìn)知識(shí)分子努力尋求解決人口和婦女問題的重要啟示。一、近代人口問題和婦女問題1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)將中國(guó)卷入世界資本主義發(fā)展體系,中國(guó)開始了自己的近代化進(jìn)程,傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)日益解體,以家庭手工生產(chǎn)為主的手工業(yè)失去了市場(chǎng),小農(nóng)及手

        中州大學(xué)學(xué)報(bào) 2013年3期2013-01-21

      • 從人口均衡視角吸收《人口論》中的合理因素
        說,其實(shí)質(zhì)與馬爾薩斯所謂的人口增長(zhǎng)與生活資料增長(zhǎng)不協(xié)調(diào)有很大的相似性。二、《人口論》中關(guān)于人口均衡發(fā)展的合理因素《人口論》是由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家馬爾薩斯在1789年發(fā)表的,作為經(jīng)濟(jì)學(xué)與人口學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作,它準(zhǔn)確且直觀地概括了人口均衡理論。馬爾薩斯認(rèn)為,食物和性是人所必須的,且性會(huì)產(chǎn)生新的人口,而自然法則和社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求人口達(dá)到或者趨近于一個(gè)“適度”狀態(tài),即生活資料與人口相協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)。然而生活資料增長(zhǎng)速度和人口增長(zhǎng)速度不一致限制著社會(huì)達(dá)到這一平衡狀態(tài)

        河北職業(yè)教育 2012年4期2012-11-07

      • 人口原理
        口原理作者:馬爾薩斯(英) 譯者:陳小白出版:華夏出版社《人口原理》第一版的書名為:《人口原理,人口對(duì)社會(huì)未來進(jìn)步的影響,兼評(píng)葛德文先生、孔多塞先生和其他著述家的推測(cè)》,其主要思想是根據(jù)人的生存和生殖的兩個(gè)法則,引申出二者之間的失衡,以此探討和解決人口增殖和人口過剩方面的問題。它的著名觀點(diǎn)是:只有增加人口的死亡率才能抑制人口的增長(zhǎng)?!度丝谠怼吩?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬爾薩斯生前出過六版,除第六版與第一版差別較大之外,其余皆相差無幾。第二版分為四篇,由匿名著作變成印有著者真實(shí)姓

        檢察風(fēng)云 2012年19期2012-07-12

      • 玉溪市未來人口預(yù)測(cè)三種模型的分析
        響深遠(yuǎn)。運(yùn)用馬爾薩斯人口模型、Logistic增長(zhǎng)模型和線性函數(shù)三種理論模型,利用《玉溪市統(tǒng)計(jì)年鑒》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)玉溪市2010—2020年的人口發(fā)展規(guī)模做出預(yù)測(cè),預(yù)測(cè)結(jié)果顯示3種模型均取得了較好的模擬效果。Logistic增長(zhǎng)模型的預(yù)測(cè)值最小,故采用其預(yù)測(cè)值作為預(yù)測(cè)結(jié)果。人口預(yù)測(cè);Malthusian模型;Logistic增長(zhǎng)模型;線性函數(shù);玉溪市玉溪市位于云南省中部,區(qū)位優(yōu)越,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),在云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具重要地位。玉溪市未來人口規(guī)模是否合理?不僅影響到玉溪

        中國(guó)人口·資源與環(huán)境 2011年1期2011-11-16

      • 昆明市人口預(yù)測(cè)模型研究
        理性2.1 馬爾薩斯人口模型[2]假設(shè)在t時(shí)刻(單位以年計(jì))人口為P(t),則人口的增長(zhǎng)率由出生率B(p,t)和死亡率D(p,t)決定.假定 B(p,t)和 D(p,t)不隨時(shí)間的變化而變化,即相對(duì)于 t來說,B(p,t)和 D(p,t)為常數(shù),從而有B(p,t)=B(p),D(p,t)=D(p).如果說1 000人中每年有50個(gè)小孩出生,那么我們認(rèn)為2 000個(gè)人中每年有100個(gè)小孩出生是有道理的.換句話說就是出生率與人口成正比的.如果我們?cè)O(shè)出生率為R1

        云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版) 2011年4期2011-01-25

      • 唐山市人口數(shù)值預(yù)測(cè)
        )人口預(yù)測(cè);馬爾薩斯人口模型;邏輯斯蒂人口模型分析了 1978年以來唐山市人口發(fā)展的現(xiàn)狀,選擇唐山市 1978—2005年的總?cè)丝诮y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來建立馬爾薩斯人口模型和Logistic人口模型,并運(yùn)用 2006—2007年的總?cè)丝跀?shù)據(jù)來驗(yàn)證模型,對(duì)唐山市未來 8年的總?cè)丝跀?shù)進(jìn)行了預(yù)測(cè),以期對(duì)唐山市統(tǒng)籌人口發(fā)展提供借鑒。人口問題已成為我國(guó)面臨的重要問題之一。唐山市正處在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的過程中,作為一個(gè)重工業(yè)城市,同時(shí)面臨人口、資源、環(huán)境與就業(yè)等問題的壓力。適度的人口

        華北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2010年5期2010-10-17

      • 比較分析馬恩人口原理與馬爾薩斯人口原理
        的人口原理與馬爾薩斯人口原理的相似與不同,在兩種人口原理的各自系統(tǒng)闡述以及相互的贊賞和批判中尋找有待討論和發(fā)展之處,以及現(xiàn)存的對(duì)兩種人口理論的批判?!娟P(guān)鍵詞】恩格斯 馬克思 馬爾薩斯 兩個(gè)生產(chǎn)理論 人口原理馬爾薩斯的《人口原理》對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn),尤其是對(duì)人口學(xué)的影響是不言而喻的,作為人口學(xué)奠基之作現(xiàn)在依然被學(xué)者們所討論著。而馬克思恩格斯對(duì)人口問題也有自己的研究,提出了兩個(gè)生產(chǎn)理論并與人類社會(huì)發(fā)展相匹配形成了馬恩的人口原理。兩種人口原理有不同的內(nèi)容并自成體系,

        商情 2009年11期2009-03-25

      • 獵犬號(hào)與達(dá)爾文主義
        的是達(dá)爾文從馬爾薩斯“人口論”得到的“靈感”。達(dá)爾文的種數(shù)空間有限論,源于馬爾薩斯的人口增長(zhǎng)有限論,這見于達(dá)爾文的《回憶錄》。達(dá)爾文的初衷是為了學(xué)術(shù)本身。作為“中維多利亞時(shí)代資本主義的典型副產(chǎn)人物”,達(dá)爾文擁有足以自立的家財(cái),這才使得他能乘皇家軍艦獵犬號(hào)周游全世界。當(dāng)然,正是這次歷時(shí)五年的航行,形成了他的學(xué)術(shù)修養(yǎng),并收集到大量的標(biāo)本資料。他在研究遠(yuǎn)離大陸的島嶼上的罕見物種的分布情形時(shí),對(duì)物種問題的思考極深。這些物種的祖先曾來自大陸,后來有了變化,但究竟為何

        讀書 1996年4期1996-07-15

      • 讀《西方人口經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》
        個(gè)印象,認(rèn)為馬爾薩斯的《人口原理》開創(chuàng)了在西方國(guó)家關(guān)于人口問題的研究;而且認(rèn)為一開始就是從經(jīng)濟(jì)角度對(duì)人口問題作出分析的。這個(gè)印象有其來由。一方面,在馬爾薩斯之后若干年,西方,尤其是英法兩國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀跬耆蛑蛔餍┬薷牡亟邮芰?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬爾薩斯的學(xué)說。另一方面,馬爾薩斯的《人口原理》又不斷地受到了一些思想家,尤其是社會(huì)主義者的挑戰(zhàn)和批判。換言之,關(guān)于人口問題的正反兩方的研討,都是以馬爾薩斯的《人口原理》為出發(fā)點(diǎn)。實(shí)際上,人口問題,在西方古代就已經(jīng)引起思想家們

        讀書 1987年7期1987-07-15

      • 馬爾薩斯為何沒有長(zhǎng)眠
        《人口原理》馬爾薩斯沒有長(zhǎng)眠,至少可以列舉三個(gè)事實(shí)為證:一、舉凡涉及人口問題,言必談馬爾薩斯及其《人口原理》;二、無論中外,馬爾薩斯人口理論總為人口學(xué)者所津津樂道,雖褒貶不一,卻綿亙至今;三、評(píng)價(jià)馬爾薩斯在人口學(xué)說史上的地位問題,迄今仍是學(xué)術(shù)界的一大難題。一九八五年聯(lián)合國(guó)巴黎人口統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)議上,以百分之九十九點(diǎn)八壓倒多數(shù)票贊成立即再版馬氏《人口原理》一事,亦可佐證。馬爾薩斯為何沒有長(zhǎng)眠?其陰魂為何遲遲不散?既是剽竊大師,又是集大成者當(dāng)年輕的馬爾薩斯把《人口原

        讀書 1986年8期1986-07-15

      • 馬爾薩斯與處長(zhǎng)
        想到的自然是馬爾薩斯。對(duì)于這位洋馬先生,除了知道他“極端反動(dòng)”而外,實(shí)在是一無所知。因此決定先從馬爾薩斯著手,看看他究竟說了些什么?何以反動(dòng)得只要與他掛上鉤,便足以打倒二十年(馬寅初老的遭遇便是明證)。主意打定,便上圖書館借書。翻了半天目錄,總算找到馬爾薩斯寫的兩本書:《人口論》與《人口原理》。填好索書單,到借書處遞將進(jìn)去。不料,管理員將兩張書單掃了一眼,當(dāng)場(chǎng)退了出來,說道:“此書不借?!蔽颐枺骸盀楹尾唤瑁俊贝鹪唬骸皟?nèi)部書。”我這個(gè)人有點(diǎn)不知趣,還不肯罷

        讀書 1979年8期1979-07-15

      • 學(xué)會(huì)思想
        ;但是竟發(fā)出馬爾薩斯主義的反動(dòng)議論來了,何況在學(xué)了達(dá)爾文主義之后。因此,他把兒子狠狠地批評(píng)了一頓;同時(shí)怪中學(xué)里的教育不好,說那達(dá)爾文主義的教師,雖然表面上批評(píng)了馬爾薩斯的人口論,實(shí)際上卻正把這反動(dòng)思想灌輸給青年了。關(guān)于中學(xué)教育和那位達(dá)爾文主義教師,我不能評(píng)論,因?yàn)椴恢赖准?xì)。但我曾同這青年談過多次話。我覺得他不愧為一個(gè)在革命隊(duì)伍中長(zhǎng)大的干部子弟,有很多優(yōu)點(diǎn),沒有舊社會(huì)的壞習(xí)氣。而最顯著的特點(diǎn),是肯用思想,碰到問題能夠想開去。由于知識(shí)不豐富,他的思想,自然往

        中國(guó)青年 1957年10期1957-08-16

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