正名
- 中國民間信仰的研究潛力及其學術(shù)意義
——兼議諸位漢學家的理論與方法啟迪
“中國民間信仰”正名。一、概念論辯：為“民間信仰”正名關(guān)于中國“民間信仰或民間宗教”b這里并提“民間信仰或民間宗教”，是為了客觀描述研究現(xiàn)狀：中國大陸學者一般認為，“民間信仰”不屬于“宗教”范疇；但也有不少海內(nèi)外研究者以為，“民間信仰”就是“民間宗教”。本文尊重不同觀點，評介某位學者觀點時，按其論著里的提法，分別表述為“民間信仰”或“民間宗教”。的學術(shù)性研究，起步于19 世紀末或20 世紀初，主要代表人物有西方漢學家高延（J.J.M de Groot，18
國際漢學 2023年2期2023-10-05
- “正名”以“立言”
——先秦政治哲學論證分析
也?？鬃釉弧匾?span id="j5i0abt0b" class="hl">正名，名不正則事不成’。墨子著書，作辯經(jīng)以立名本?；菔?、公孫龍祖述其學，以正形名顯于世。孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。荀卿、莊周等皆非毀名家，而不能易其論也?！泵麑W的內(nèi)容：“名必有形，察形莫如別色，故有堅白之辯。名必有分，明分明莫如有無，故有無序之辯。是有不是，可有不可，是名兩可。同而有異，異而有同，是之謂辯同異。至同無不同，至異無不異，是謂辯同辯異，同異生是非，是非生吉兇，取辯于一物而原極天下之污隆，名之至也?！盵1]此中涉及堅白、有無
河南社會科學 2023年2期2023-04-15
- 在給山河“正名”的路上勇往直前
管理，在給山河“正名”的道路上勇往直前。大力弘揚莆田地名文化。為充分挖掘本市地名文化資源，及時轉(zhuǎn)換全國第二次地名普查成果，我與同事們一起編制出版了一系列地名工具圖書。《莆田市行政區(qū)劃地圖集》全面系統(tǒng)地反映各級行政區(qū)域居民地標準名稱信息，介紹了莆田市行政區(qū)劃沿革、地名更迭與變遷；《莆田市城區(qū)地名圖》集地名、交通、旅游為一體，以圖文并茂的形式，詳細展示了各城區(qū)道路名稱等信息；《莆田市地名錄》是莆田建市以來出版的第一部市級地名錄，系統(tǒng)、直觀、準確地展示莆田地名的
中國民政 2022年16期2023-01-08
- 為心理教師“正名”
需要為心理教師“正名”。由此提出，在新時代背景下，首先，心理教師不是“萬金油”，而是“專業(yè)技術(shù)人員”;其次，心理教師不能“包治百病”，而是“有職責范圍”;最后，心理教師不是可有可無，而是“必須要標配標用”。關(guān)鍵詞：專業(yè)發(fā)展;心理健康教育;職責范圍中圖分類號：G44 文獻標識碼：B 文章編號：1671-2684（2022）14-0061-03引言“王老師，對我班的‘大神’我實在沒有招了，現(xiàn)在都已經(jīng)初三了，老師在講臺上講得口若懸河，他卻在底下充耳不聞，學習
中小學心理健康教育 2022年14期2022-05-10
- 曼谷“正名”：傳統(tǒng)主義的復(fù)興？
余海秋2022年2月15日，泰國內(nèi)閣原則上批準了由總理辦公室提交的由泰國皇家委員會辦公室建議、法律委員會審定、外交部同意的“關(guān)于確定國名、領(lǐng)土、行政區(qū)域和首都”的草案，將首都曼谷的英文名稱從Bangkok更改為Krung Thep Maha Nakhon。關(guān)于泰國首都曼谷“改名”的事，引起了全世界的關(guān)注。更準確地說是恢復(fù)本名早在2001年11月9日，泰國皇家委員會辦公室就發(fā)布公告：“為適應(yīng)當前情況，泰國皇家委員會辦公室根據(jù)國際地名詞典編篡委員會對國家、領(lǐng)土
世界知識 2022年6期2022-03-23
- 北宋時期官制“正名”過程述略
劉后濱先生的《“正名”與“正實”——從元豐改制看宋人的三省制理念》[1]，通過對元豐改制過程的朝堂奏議以及改制后機構(gòu)實際運行情況敘述，得出元豐改制并沒有恢復(fù)到唐代前期的實際運行的三省制，在當時的情況下也不可能恢復(fù)《唐六典》所記錄的三省官制的結(jié)論，影響較大。此外，鄧小南先生《信息渠道的通塞：從宋代 “言路”看制度文化》[2]一文提到，上朝言事，一直被認為是 “朝政之大者”[3]，且言路承載著言論開放與意見進呈的特定方式，是士大夫政治參與的重要途徑，但根本上講
內(nèi)江師范學院學報 2021年1期2022-01-01
- 孔子論“政者正也”的邏輯疏解及其當代價值
論“正”主要由“正名”“正身”“正人”三方面切入。“正名”闡明政治體系的倫理規(guī)定性，框定了儒家政治建構(gòu)的保守主義進路，同時傳遞出為政者應(yīng)循名責實，為基于個體的“正身”及“正人”搭建起理論空間?！罢怼币?span id="j5i0abt0b" class="hl">正名論構(gòu)建出的倫理性政治體系為前提，經(jīng)“克己復(fù)禮”及“仁者愛人”兩條途徑塑造政治角色的身之正，名實相符完善政治合法性的理論結(jié)構(gòu)?！罢恕眲t以忠恕之道為基，使得“名之正”的政治體系形成動態(tài)循環(huán)、“身之正”的政治角色產(chǎn)生動態(tài)關(guān)聯(lián)，終達成以道德教化為旨歸的政治目標
中國石油大學學報(社會科學版) 2021年5期2021-12-04
- 儒家“正名”視域下荀子“性惡”論再審視
涂愛榮摘 要：“正名”是孔子創(chuàng)立的儒家理論范疇。其包含有解決國家治理難題的三層顯性內(nèi)涵和傾向人性“惡”的隱性內(nèi)涵;同時，還體現(xiàn)孔子重視“符合實際”的思想特征。荀子傳承發(fā)展這一范疇，在《正名》篇中圍繞“化解‘民無所措手足”的治理難題，從多個方面詳細解釋了人性范疇相關(guān)內(nèi)容，并為“性惡”論奠定基礎(chǔ)。在《性惡》篇中，荀子則通過“符合實際”的檢驗方式，從正反兩個方面論證“性惡”、反對“性善”。按照孔子“正名”視域?qū)徱曑髯印靶詯骸闭摚梢赃M一步發(fā)現(xiàn)荀子思想的內(nèi)在統(tǒng)一性
湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2021年10期2021-10-13
- 為百分數(shù)“正名”
徐發(fā)來[摘 要]對于百分數(shù)的定義，可謂“見仁見智”，站在不同的角度就有不同的看法。分數(shù)的意義本身就復(fù)雜多變，再加入一個百分數(shù)，更是容易讓學生思維混亂，產(chǎn)生認知紊亂。因此有必要追根溯源，查清百分數(shù)的“真實身份”。[關(guān)鍵詞]百分數(shù);分數(shù);從屬;百分比;百分率[中圖分類號] G623.5[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）23-0049-02對于百分數(shù)，蘇教版教材是這樣詮釋的：為了統(tǒng)計和認讀的便利，統(tǒng)一把分數(shù)寫成分母是100的標準格式，
小學教學參考(數(shù)學) 2021年8期2021-09-24
- 重識與正名
代性;批評思潮;正名從20世紀80年代的新潮美術(shù)運動開始，“美術(shù)批評”作為一個獨立的文化現(xiàn)象備受學界矚目，這與“85新潮”最大限度地體現(xiàn)了“批評”的效力有關(guān)。其中，以高名潞為代表的一批青年批評家對這場影響至今的美術(shù)運動的推動和支配作用，在當時是被公認的。[1]對于這種“批評”效力，易英特別指出：“在1985至1987年這段時間，一批青年批評家異軍突起，在風格的引導(dǎo)、作品的闡釋和運動的總結(jié)上發(fā)揮了顯著的作用，如高名潞關(guān)于理性繪畫的理論、周彥對王廣義作品的哲理
藝術(shù)學研究 2021年4期2021-09-10
- 語文教材中的“范文”：閱讀之范，還是寫作之范
【關(guān)鍵詞】范文，正名，教材，教學語文教材研究者一般將語文教科書按要素分為范文系統(tǒng)、助讀系統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)和知識系統(tǒng)（還有人在此基礎(chǔ)上提出插圖系統(tǒng)）。有人認為“范文即課文，包括教讀課文、課內(nèi)自讀課文、課外自讀課文”，范文的選擇標準是“文質(zhì)兼美”，范文的教學內(nèi)容是文本形式與內(nèi)容并重。我們對這種“范文”定義的認識、選擇標準的確定和教學內(nèi)容的選擇似乎習以為常了，不過如果對此加以審視就會發(fā)現(xiàn)，“范文”定義需要重新界定、教材需要重新編寫、教學內(nèi)容需要重新選擇。下面，筆者在
語文建設(shè)·上 2021年4期2021-05-30
- 語文教材中的“范文”：閱讀之范，還是寫作之范
【關(guān)鍵詞】范文，正名，教材，教學語文教材研究者一般將語文教科書按要素分為范文系統(tǒng)、助讀系統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)和知識系統(tǒng)（還有人在此基礎(chǔ)上提出插圖系統(tǒng)）。有人認為“范文即課文，包括教讀課文、課內(nèi)自讀課文、課外自讀課文”，范文的選擇標準是“文質(zhì)兼美”，范文的教學內(nèi)容是文本形式與內(nèi)容并重。我們對這種“范文”定義的認識、選擇標準的確定和教學內(nèi)容的選擇似乎習以為常了，不過如果對此加以審視就會發(fā)現(xiàn)，“范文”定義需要重新界定、教材需要重新編寫、教學內(nèi)容需要重新選擇。下面，筆者在
語文建設(shè) 2021年4期2021-05-25
- 學生勞動教育的“正名”與“補課”
需要對勞動教育“正名”與“補課”，糾正忽視勞動教育的傾向，進而提升學生的綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞勞動教育? 正本清源? 回歸本真2016年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，提出國家教育現(xiàn)代化要加強勞動教育，努力培養(yǎng)學生熱愛勞動和勞動人民的感情。2018年9月，習近平總書記在全國教育工作大會上指出要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，將勞動教育納入培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的總體要求之中。至此，勞動教育成為社會
教學與管理(理論版) 2021年4期2021-04-26
- 為一位女詩人“正名”
這位美國女詩人“正名”，雖然只有一字之差，但發(fā)音甚異，譯法自宜不同。我們還是要用規(guī)范化的譯法翻譯她的姓名，不要一開始就譯錯，誤導(dǎo)國人，然后大家還都必須遵從“約定俗成”的做法，跟著將錯就錯。其實，我們國內(nèi)在翻譯外國作家、詩人的名字時，已經(jīng)不止一次譯錯了。2009年諾貝爾文學獎頒給了從羅馬尼亞移民到德國的女作家Herta Müller，國內(nèi)翻譯她的名字就一直沒有統(tǒng)一，名字有譯成“赫爾塔”的，姓氏翻譯也是“ü”這個字母惹的禍，因為很多人不懂這個字母在德語里的發(fā)音
文學自由談 2021年2期2021-03-08
- 董仲舒“正名”思想與西漢“大一統(tǒng)”政教結(jié)構(gòu)的建立
250103)“正名”是中國古代各家學派普遍重視的政治思想學說。所謂“正名”就是要以某種理想化的政治社會結(jié)構(gòu)為標準，對現(xiàn)實的政治社會關(guān)系作出規(guī)范和引導(dǎo)。在“正名”所要求的社會秩序之下，最基本的元素不是具體的個體，而是將眾多個體抽象化了的身份性角色。不同角色所擔任的責任以及相互之間的關(guān)系都在“正名”所指向的政治社會秩序的規(guī)定之中。其中，角色乃是以社會整體的存在為基礎(chǔ)，角色之間的溝通關(guān)聯(lián)也是為建立起一個穩(wěn)定的政治社會秩序。儒家“正名”觀，既具通性，更具個性，它
山東青年政治學院學報 2021年1期2021-01-29
- 以“正名”正名
——對孔子“正名”概念的一個辨析
28）一、孔子“正名”觀念的兩義性使用“正名”概念的歧義性使用指的是“正”該作名詞來理解還是作動詞來理解，即“正名”是一個名詞結(jié)構(gòu)還是一個動詞結(jié)構(gòu)？可以把這一問題具體化：對孔子來說，“正名”是否只是單純在動詞意義下使用，或是可以、甚至必須在名詞意義下來理解和使用？在春秋戰(zhàn)國時期，對于那些周代禮樂制度尚未遭到破壞的國家來說，是否需要在動詞意義上使用“正名”；對于那些周代禮樂制度受到破壞的國家來說，將要依據(jù)什么來“正名”（動詞）？依據(jù)《論語》，“正名”既在動詞
安康學院學報 2020年5期2020-12-26
- 女權(quán)主義的“中國化”發(fā)展
權(quán)主義者如何為“正名”女權(quán)主義成為了社會關(guān)心的問題，筆者認為女權(quán)主義者可以從不忘“初心”、不棄勞動、不離社會等三個方面入手來改變社會中已有的因為偽女權(quán)對女權(quán)主義產(chǎn)生的偏見，也可以通過這三個方面真正發(fā)揮女權(quán)主義的正向作用，推進男女的進一步平等，完善女性在中國社會中話語權(quán)體系的完善。關(guān)鍵詞：女權(quán)主義;污名化;正名一、女權(quán)主義概述20世紀以來，隨著資本主義的發(fā)展，物質(zhì)財富的快速積累，女性的權(quán)利越來月受到社會各界的關(guān)注，女權(quán)主義應(yīng)運而生。西蒙·波伏娃有一個經(jīng)典的論
錦繡·下旬刊 2020年7期2020-12-23
- 西歷·國歷·公歷：近代中國的歷法“正名”
的嘗試。通過歷法正名，為中國嵌入世界通用時間體系掃除了學理上的障礙，又凸顯了中國在接納這一時間體系的主體性和自主性。而在中西二元話語體系中的新舊陰陽卻具有民族主義和世界主義交錯的意涵指向。如“陽歷”蛻為“國歷”，其中的民族主義因素并不是對傳統(tǒng)的固守，而是對西方“先進”歷法的借鑒；而“公歷”的世界主義指向雖更為明確，卻是以消解了“陽歷”的西方特色為前提，與已淪為地方性時間的中國傳統(tǒng)歷法相對立的。從更深層次上看，全球時間標準化進程既消解了中國傳統(tǒng)時間體系的獨立
社會觀察 2020年3期2020-11-17
- 孔子“正名”的角色倫理與等級正義
[摘 ?要：孔子正名思想表達了一種現(xiàn)實主義的政治理想，《中庸》說孔子“祖述堯舜，憲章文武”，就是理想的現(xiàn)實主義選擇，向往大同，建設(shè)小康，克己復(fù)禮?？鬃釉凇耙匀梳尪Y”中闡釋了其新禮學思想，提出“正名”的政治主張。正名之實在于正定禮義規(guī)范社會關(guān)系，強調(diào)的是各得其位（禮）各盡其責（義）的仁道禮義觀，體現(xiàn)出超越傳統(tǒng)禮學內(nèi)涵的角色倫理和等級正義的新思想新主張。關(guān)鍵詞：正名;克己復(fù)禮;角色倫理;等級正義]孔子正名思想表達了一種現(xiàn)實主義的政治理想，《中庸》說孔子“祖述堯
讀書文摘（下半月） 2020年3期2020-11-03
- 菟絲子正異名本草考證
：菟絲子;女蘿;正名;異名;本草考證;綜述中圖分類號：R281.3??? 文獻標識碼：A??? 文章編號：2095-5707（2020）05-0073-04DOI： 10.3969/j.issn.2095-5707.2020.05.018Abstract： This article conducted textual research on materia medica of origin of orthonym and synonym of Cuscut
中國中醫(yī)藥圖書情報 2020年5期2020-11-02
- 譚嗣同的名實觀辨正
對待”的相對主義正名方法，并從三個方面予以論證：事物運動的絕對性、事物大小的相對性、事物性質(zhì)的相對性。譚嗣同相對主義“破對待”的正名方法是錯誤的，正確的正名方法是“變名符實”。譚嗣同名實觀的現(xiàn)實啟示：一是變名符實，促使過時的舊觀念改變以適應(yīng)發(fā)展變化的現(xiàn)實;二是充實符名，將現(xiàn)實中擴充了的內(nèi)涵對應(yīng)的對象加入概念的外延中，使之名副其實;三是循名責實，通過實踐創(chuàng)造出與新概念內(nèi)涵相符合的物化對象。[關(guān)鍵詞]?譚嗣同;名實觀;正名;破對待;變名符實[中圖分類號]??D
湖南大學學報(社會科學版) 2020年4期2020-08-06
- 荀子正名思想探析
羅康摘 要：荀子正名思想，在繼承孔子名實相符的基礎(chǔ)上，對制名的原則、名實的辯證關(guān)系進行詳細的論證，從而形成了一套客觀性、功利性的禮義道德規(guī)范，其所強調(diào)的天人相分、化性起偽和隆禮重法等思想對后世影響深遠。關(guān)鍵詞：荀子;孔子;正名;禮義先秦時期，諸子各家大都重視形名之學的研究，“老子要無名，孔子要正名，墨子說言有三表，楊子說實無名、名無實，公孫龍有《名實論》，荀子有《正名》，莊子有《齊物論》，尹文子有《刑名》之論?！盵1]“名”成為各個學派闡述學術(shù)思想的窗口，
學理論·下 2020年6期2020-07-20
- 新美劇為好萊塢首位華人女星“正名”
站出來，為自己“正名”。“逝世60年后，好萊塢首位華裔女星終于被重新發(fā)現(xiàn)”，美國?？怂剐侣劸W(wǎng)近日點評劇集《好萊塢》中的黃柳霜，向當今觀眾介紹這位從默片時代就登上銀幕的傳奇演員。上個月首播的《好萊塢》用虛構(gòu)和現(xiàn)實結(jié)合的方式，展現(xiàn)出一幅美國電影產(chǎn)業(yè)的風情畫：一群有理想的年輕人克服種族、膚色和性別不公，為好萊塢迎來二戰(zhàn)后的黃金年代?！罢麄€演藝生涯中，我扮演的都是縱欲過度的名妓或是帶有危險的遠東妖婦，人們就希望我這樣長相的人來扮演這類角色！”劇中的黃柳霜已處于退隱
環(huán)球時報 2020-06-092020-06-09
- 淺析孔子的正名思想
文章介紹了孔子正名思想的發(fā)端，闡述了孔子正名思想的基本內(nèi)容：正名思想的基礎(chǔ)——禮;正名思想核心——仁;正名思想的原則——敬。分析了正名思想的積極影響和消極影響，認為要繼續(xù)傳承和發(fā)揚“正名”思想并賦予其時代的內(nèi)涵，取其精華，去其糟粕，讓“正名”思想繼續(xù)傳承、發(fā)揚光大?！娟P(guān)鍵詞】 “正名”思想;禮制;孔子一、孔子正名思想的發(fā)端孔子正名思想首次出現(xiàn)是在《論語·子路篇》中，之后隨著社會的發(fā)展，對于孔子正名思想的解釋越來越很多。但是理解孔子的正名思想要結(jié)合這一思想
新西部·中旬刊 2020年3期2020-05-13
- 綠營操弄給華航“正名”
開始操弄起華航“正名”事宜。臺灣《中國時報》12日稱，臺灣捐贈給歐美的口罩陸續(xù)抵達，歐盟公布華航貨機卸貨的畫面，可看到“華航”的英文名稱“ChinaAirlines”。民進黨“立委”林楚茵稱，明明是臺灣送的物資，但華航的英文名很容易被外國人誤認為是大陸籍航空公司，“華航正名的時候到了”?！皶r代力量”的邱顯智附和稱，確實該趁勢處理華航更名，以臺灣名詞命名與大陸區(qū)隔。臺“交通部長”林佳龍11日在臉書上聲稱對此“持開放態(tài)度”，不過航空公司改名茲事體大，牽涉航權(quán)、
環(huán)球時報 2020-04-132020-04-13
- 名還是未名：這是問題
或中國哲學中的“正名”學說;其二是西方修辭學中的“轉(zhuǎn)謂”（paradiastole）;其三是分析哲學中的說服型定義（persuasive definition）。在解讀諸子典籍時，雖然上述三種工具皆有削足適履的危險，但對于詮釋文本卻不無啟發(fā)。重新檢視這三種詮釋工具，除了辨認出這些工具的危險性之外，亦可透過反思來發(fā)現(xiàn)它們的價值。關(guān)鍵詞：學術(shù)之刑;語言策略問題;正名;轉(zhuǎn)謂;說服性定義;孝順DOI：10.16346/i.cnki.37-1101/c.2020.0
文史哲 2020年1期2020-02-28
- 德國小城為老鼠“正名”
本報駐德國特約記者 青木編者的話：中國即將進入農(nóng)歷鼠年，這是一個讓老鼠這種動物揚眉吐氣的機會。其實不僅在中國，在德國、美國、俄羅斯一些地方，2020年，老鼠也會受到特殊禮遇，因為在那里，老鼠也有不少故事、不少傳奇。威悉河畔、德國“童話之路”上的小城哈默爾恩，被德國人稱為“老鼠城”，格林兄弟筆下的童話故事《花衣魔笛手》就取材于此。700多年前一位捕鼠人的離奇故事改變了歐洲人對老鼠的偏見。在鼠年來臨之際，《環(huán)球時報》記者來到哈默爾恩，尋找傳奇的捕鼠人的足跡。
環(huán)球時報 2020-01-212020-01-21
- 論荀子的心學論證
——以《正名》為例
。觀孔子言‘必也正名’，又言‘名不正，則言不順’，蓋知論理學之益矣。而董仲舒亦曰：‘名生于真。非其真。弗以為名?！瘎t亦知正名為要務(wù)矣。而《荀子·正名篇》，則又能解明論理學之用，及用論理學之規(guī)則。然中國上古之著，其能用論理學之規(guī)則者，有幾人哉？”(1)劉師培：《國文雜記》，《左盦外集》卷十三，萬仕國點校：《儀徵劉申叔遺書》第11冊，揚州：廣陵書社，2014年，第4959頁。他把《荀子·正名》視為中國古代思想中少數(shù)能夠用邏輯學規(guī)則論證思想的經(jīng)典，認為中國有自己
現(xiàn)代哲學 2019年5期2019-12-14
- 荀子《正名》篇新解
昌[摘 要]在《正名》篇，荀子將天人的距離進一步拉大，而且天生的、天賦的秉性逐漸成為低級的待改造的存在，而人之知慮（人為）則逐漸成為主導(dǎo)力量：（一）在討論人之名的過程中，荀子將人天生之性情與人之知慮區(qū)分開來。（二）在制名、辯名活動中，人為知慮的重要性進一步加強。（三）在道和欲的關(guān)系的討論中，荀子進一步推進了性偽、天人關(guān)系的探討。作為知慮之終極結(jié)果的道，其優(yōu)越性和重要性越發(fā)明顯。（四）由道和欲的關(guān)系又引出了心和物的關(guān)系。以心役物的思想也是道要駕馭欲之思想的延
中共寧波市委黨校學報 2019年5期2019-10-30
- 集體自衛(wèi)權(quán)解禁五年，日本自衛(wèi)隊仍待“正名”
謝梓飛參院選舉后修憲前景仍不明朗7月21日凌晨，日本參議院大選結(jié)果出爐，自公兩黨與日本維新會等修憲勢力共獲81個改選議席，未能達到超過參議院2/3所需的85席。這一結(jié)果有如一盆涼水，直接潑向了自民黨的修憲熱情。然而，受到大選結(jié)果當頭棒喝的安倍并未心灰意冷。21日當晚，在日本廣播協(xié)會（NHK）主辦的節(jié)目中，安倍即表示將通過憲法審查會的討論，“努力獲得提出動議所需的2/3多數(shù)”，在其任期內(nèi)實現(xiàn)面向修憲的國民投票。隨后，安倍以執(zhí)政黨獲得了超過半數(shù)的改選議席為由綁
世界知識 2019年16期2019-09-02
- 誰為兩大曲奇“正名”
張鑫“皇冠丹麥曲奇”和“丹麥藍罐曲奇”兩家曲奇巨頭公司近日又有了新紛爭。5月13日，“皇冠丹麥曲奇”方以不正當競爭為由，將“丹麥藍罐曲奇”產(chǎn)品的6家相關(guān)公司告上法院，要求索賠3000萬元。日前，北京市海淀區(qū)法院受理了該案件?！盎使凇迸c“藍罐”的交鋒記者在海淀法院官方網(wǎng)站案件快報欄看到，因認為丹麥奇新藍罐有限公司、丹麥藍罐曲奇有限公司、藍罐金寶（上海）管理有限公司、上海荔之實業(yè)有限公司、上海兆宇國際貿(mào)易有限公司、北京翠微家園超市連鎖經(jīng)營有限責任公司作為“丹麥
食品界 2019年6期2019-06-27
- 孔子對中國古代邏輯的貢獻
下，孔子提出了“正名”思想，不想?yún)s成為了中國古代邏輯學派的名稱。雖然孔子的“正名”是作為政治倫理范疇提出來的，卻無意間和中國古代邏輯有著不可分割的聯(lián)系。然而，孔子雖有一定的邏輯思想，但他終究不是邏輯學家?！娟P(guān)鍵詞】孔子 正名 名家 邏輯思想【中圖分類號】B222.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）06-0009-02對于一家學說是否研究邏輯，必須首先明確邏輯以什么為研究對象。邏輯的主要研究對象是思維形式及其規(guī)律，同時也研究一些
課程教育研究 2019年6期2019-03-30
- 我為胡屠戶正名
舉》;人物形象;正名[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）01-0020-02胡屠戶是吳敬梓在《儒林外史》第三回《周學道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報》中塑造被封建科舉制度毒害的范進的同時，精心刻畫的另一個重要人物。他雖是陪襯人物，出場時間短，戲份少，但不可或缺，給我們留下了深刻的印象。作者描寫胡屠戶這個人物的筆法精練，將人物刻畫得入木三分，現(xiàn)已成為不朽的經(jīng)
中學教學參考·語英版 2019年1期2019-03-27
- 從《正名》看荀子修辭觀
文主要將荀子在《正名》提出的觀點、修辭思想及原則等相關(guān)論述進行梳理整合，以展示荀子修辭觀基本面貌，有助于對先秦的修辭研究和發(fā)展有所了解。關(guān)鍵詞：名實問題；荀子；修辭思想作者簡介：張元博（1995-），女，山東臨沂人，曲阜師范大學2017級碩士研究生，研究方向：語言學及應(yīng)用語言學。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-03-0-01引言：荀子是戰(zhàn)國末期著名的思想家，著有《荀子》一書，其修辭思想集中體現(xiàn)在《荀
青年文學家 2019年3期2019-03-13
- 《論語》外王之道淺析
詞：論語;外王;正名;孝;君子一、外王概念辨析外王最早出自《莊子·天下篇》：“天下大亂，賢圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好……是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉以自為方”，內(nèi)圣外王作為“一察”的對立面而出現(xiàn)，反映的是希望能夠融匯百家，達到“全察”的境界。此時的外王是對百家思想中對社會施行王道的概括，并不儒家的專屬稱謂。此觀點為大部分學者認同，如馮友蘭認為“在中國哲學中，無論哪一家哪一派，都講‘內(nèi)圣外王之道”。外王一詞也一直到宋
北方文學 2019年36期2019-01-10
- 用孔子“正名”思想分析女大學生“裸條借款”事件
和特點。從孔子“正名”思想這個獨特的視角出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，采取相應(yīng)的對策，從而降低這類事件造成的壞影響，凈化社會環(huán)境。1 內(nèi)涵與特點1.1 孔子“正名”思想的內(nèi)涵孔子認為一個社會要想走向軌道、井然有序，首先要“正名”。也就是說，客觀存在的種種事物應(yīng)與它們名字的本來含義一致起來。從孔子“正名”思想的內(nèi)涵中，我們至少可以挖掘出兩層含義，一是明確責任，深刻認識到什么是名，什么是實，二是勇于承擔責任，將事情做到最好，最終達到名實相符。1.2 “裸條借款”的內(nèi)
新商務(wù)周刊 2018年14期2018-12-07
- 關(guān)于史迪威及其史迪威公路
公路；滇緬公路；正名一、關(guān)于史迪威史迪威的遠祖尼古拉斯·史迪威于1638年從英國去到美洲，到他這一代已經(jīng)是第八代了。他們遠祖的后代到史迪威這一代大約有1600人。在美國獨立戰(zhàn)爭中產(chǎn)生了一個上校和一個將軍，即理查德·史迪威、加來特·史迪威。史迪威的父親本杰明·史迪威21歲時畢業(yè)于哥倫比亞大學法律系。但最終沒有從事法律專業(yè)，而是從事行醫(yī)并兼任諸如公共事業(yè)公司、多家銀行高職以及當?shù)貙W校董事長等職。史迪威生于1883年3月19日，起名為約瑟夫·華倫。這個名字是他父
神州·上旬刊 2018年10期2018-11-26
- 養(yǎng)兒已無法“防老”
】跨期價值交換 正名 仁儒家的傳統(tǒng)有史以來靠血緣，組建信用體系。配以“仁、義、禮、智、信”的行為規(guī)范，包括：孝道、禮道、婦道等等。通過這些把養(yǎng)子防老的大眾化，把違約概率降到最低，甚至降到零。至今，仍是大道之行。大多數(shù)百姓依賴養(yǎng)子防老，先花盡錢財供兒女讀書，讓孩子有出息，以期將來有高的回報，這就像買基金買股票買保險一樣，可惜循規(guī)蹈矩的學了前人，其錯在于，忽視了儒家文化體系。沒有這樣的文化體系和土壤，養(yǎng)子防老的違約風險在大大提升。如今，很多同人把兒女送到國外“
商情 2018年46期2018-11-26
- 臺運動員集體現(xiàn)身反“正名”
其中，“東京奧運正名公投”在島內(nèi)體育圈掀起軒然大波。21日，臺灣運動員不再沉默，包括兩枚奧運金牌得主許淑凈、臺“羽毛球一哥”周天成、短跑名將楊俊瀚等人聯(lián)袂現(xiàn)身，高喊“我要參賽舞臺，正名公投我反對”口號?！吨袊鴷r報》評論稱，因國際奧委會三度來函否決更名，明確表示管轄權(quán)在國際奧委會，更顯“正名公投”案荒謬和提案人想法自私，“只為政治目的不惜犧牲選手權(quán)益，全民應(yīng)該唾棄，投下反對票”。重量級選手齊發(fā)聲21日下午，由“奧運人協(xié)會”發(fā)起的“運動員站出來”活動在“體育署
環(huán)球時報 2018-11-222018-11-22
- 島內(nèi)名將站出來對“正名”說不
綁定的“東京奧運正名公投”將近，島內(nèi)體育界人士紛紛呼吁捍衛(wèi)運動員權(quán)益，希望民眾能在24日的投票中對“正名”說“不”。據(jù)臺灣中時電子報19日報道，2012年和2016年兩屆奧運會舉重金牌得主許淑凈當天在個人臉書轉(zhuǎn)貼中華臺北奧委會粉絲專頁貼文，并寫下“11月24日請給運動員一個舞臺，支持中華奧委會，期望運動員可以好好參賽”。此前一天，媒體披露國際奧委會第三度去函臺灣相關(guān)人士，再次確認不予核準改名的立場。島內(nèi)輿論視之為“最后通牒”。此前已表態(tài)不支持“東京奧運正名
環(huán)球時報 2018-11-202018-11-20
- 為魯迅“正名”
史宣敏[摘 要]魯迅是我國偉大的思想家、文學家。學習魯迅作品對青少年有著重要的積極意義，但不少學生卻對魯迅作品心存畏懼，無法體悟魯迅所寫的文章所傳達的思想，所以必須突破他們對魯迅的固定看法，將魯迅“拉下神壇”，讓學生了解魯迅和他的作品，不再害怕魯迅。[關(guān)鍵詞]魯迅；作品；害怕；語文教學[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）19-0003-02眾所周知，我們的學生有三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹
中學教學參考·語英版 2018年7期2018-10-20
- “正名”與“棄名”：嵇康名實思想探究
嚴重，嵇康重拾“正名”話題，提出“正名號”理論。嵇康提出“名以標識”、“越名任心”和“棄名任實”三個方面的論題，將人對私欲的追逐與名教的本來意義和功用相剝離，把名教從功利和工具性的藩籬下拯救出來。一、名以標識嵇康要正的“名號”，開始于對“物之自然”和“性之自然”的分析。《聲無哀樂論》云：“夫言非自然一定之物，五方殊俗，同事異號，趣舉一名，以為標識耳?！闭Z言并不是自然界本來就存在的事物，不同的事物有著它獨特的名號、稱謂，只不過是為了區(qū)分別類給它們各自稱名罷了
知識文庫 2018年3期2018-10-20
- 孔子“正名”思想的倫理價值
人”。而孔子的“正名”思想，自先秦一直流傳至今，對中國古代的倫理綱常制度一直有著深重的影響。“正名”思想在儒家思想中，占據(jù)著很重要的地位，雖說是為了鞏固政治而提出來，但是對人倫綱常依然有很重要的作用，同時這對我們?nèi)缃竦娜诵牡牡滦约s束以及人們?nèi)粘５母鞣N行為標準的道德建設(shè)有很大的價值意義。關(guān)鍵詞 正名 名實 倫理價值 德性中圖分類號：B222 文獻標識碼：A一、“正名”與德性倫理（一）“正名”解正名一詞出現(xiàn)于很久之間，但是真正讓它成為一種學說是從孔子開始的。出
法制與社會 2018年21期2018-08-28
- 島內(nèi)運動員發(fā)文反對“正名”
2020東京奧運正名公投”導(dǎo)致臺中失去東亞青年運動會主辦權(quán)后，不少運動員表達對“正名運動”的不滿，捍衛(wèi)自己在國際舞臺發(fā)揮的權(quán)益。劉威廷是臺灣著名的跆拳道運動員，曾獲得2016年亞錦賽銀牌、2017年世大運80公斤級比賽銅牌。據(jù)臺灣聯(lián)合新聞網(wǎng)7月31日報道，他日前在臉書發(fā)文稱，讓他擔心的并不單是失去主辦權(quán)這件事，而是越來越多的人搞不清楚什么才是對運動員好的事情。他說，“我是一名跆拳道選手，參加過大大小小許多國際賽。比賽時，我穿的是中華臺北或者簡稱TPE，拼搏
環(huán)球時報 2018-08-012018-08-01
- 為書法博士“正名”
黃積鑫近年來，以“書法博士”為名舉辦的展覽一直未曾間斷，但同時也爭議不斷。這實際上是對書法博士這一身份本身存在著爭議。何為“書法博士”“書法博士”的含義在各種語境里的模糊，是它常惹非議的最直接原因。要明確的是，書法博士不是寫字博士。書法博士顯然得研究書法，其中有許多方向，比如梳理書法史的變遷，研究書法美學和書法批評，以及把書法放在整個社會中考量其與社會制度、文化傳統(tǒng)的關(guān)系等等?？偠灾?，是從各個角度加深對書法的認識，從各個方面得出關(guān)于書法新的研究成果。頗受
中國藝術(shù) 2018年4期2018-05-30
- 為沈尹默書法“正名”及其他
定為沈尹默書法“正名”—當然，是個人意義的自我認知糾偏。20世紀90年代初，筆者在連載于《書法報》的《現(xiàn)代書法家系列批評》文章中曾對沈尹默有褒貶。大意是：沈先生的書法是師法晉唐的，“在平和中追求美的變化與豐富”，“在今人看來這種風格無疑太‘傳統(tǒng)’或者失之古典主義了”。甚至還批評其書法“欠缺某種‘現(xiàn)代感’”。拙文一方面肯定了沈書的“入古”，一方面也指出其書藝術(shù)創(chuàng)造上的“不足”。時過境遷，筆者在不斷地了解與研究中，逐漸改變了上述看法。這也算本人從學理上為沈尹默
中國書畫 2018年2期2018-05-15
- 為短除法“正名”，讓短除法回歸
內(nèi)容，為短除法“正名”，讓短除法回歸。關(guān)鍵詞：短除法 正名 回歸教學背景：課改后，教材刪去了短除法的教學內(nèi)容，只作為一個無關(guān)重要的知識在“你知道嗎”呈現(xiàn)，配套的教學用書中有《為什么不教短除法》一文，解析不教的因由：新世紀小學數(shù)學教科書，根據(jù)課程標準要求對“倍數(shù)與因數(shù)”“分數(shù)加減法”等知識的難度進行了適當?shù)南拗?。例如，求最小公倍?shù)，只要求在1-100的自然數(shù)中，能找出10以內(nèi)兩個自然數(shù)的公倍數(shù)和最小公倍數(shù)；異分母分數(shù)加減法，兩個分數(shù)的分母一般不超過10。正因
新教育時代·教師版 2018年11期2018-03-31
- 從勸進表看魏晉南北朝時期的勸進現(xiàn)象
為理由為登基行為正名，二是從功績、德行、出身、圖讖等角度為勸進對象頌名、三是表明臣子的忠誠立場以及體現(xiàn)勸進行為的眾望所歸。關(guān)鍵詞： 勸進表 魏晉南北朝 正名 頌名 表忠心勸進是中國古代皇權(quán)更替時常見的一種政治現(xiàn)象，即臣子勸說事實上已經(jīng)掌握政權(quán)者登上皇位的一種行為。這種行為通常發(fā)生在皇位的非自然更替時，如皇統(tǒng)中斷、權(quán)臣篡位或朝代更替等。這些情況下的實際掌權(quán)者已有意登位稱帝，而臣子的勸進起到的作用僅是一個臺階作用，使得當權(quán)者登上皇位變得順理成章。勸進表則是勸進
文教資料 2017年32期2018-03-27
- 為“槾桔”正名
地。提出為“槾”正名。關(guān)鍵詞： 浙江，黃巖，柑桔，槾桔，正名中圖分類號：N04；S6文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1673-8578.2018.01.011Abstract： This paper briefly introduces the history of development and cultivation of “manju” （C.tardiferax Hort.ex Tanaka） in Huangyan， Zhej
中國科技術(shù)語 2018年1期2018-02-28
- 基于人的主體性視角“正名”社會主義意識形態(tài)教育*
義意識形態(tài)教育“正名”，擴大社會主義意識形態(tài)教育話語權(quán)。意識形態(tài)(英文:Ideology，也寫作"意識型態(tài)")是一種想法和觀念的集合名詞。追溯其來源，最早可以追溯到法國著名哲學家托拉西。他在《關(guān)于思維能力的備忘錄》的論文中首次提出并使用了“意識形態(tài)”這一概念，并將之定義為“觀念的科學”“思想的科學”。托拉西試圖為一切觀念的產(chǎn)生找到一個科學的哲學基礎(chǔ)，其最初的直接目的是為了指引人們擺脫宗教的束縛。但是特拉西的“意識形態(tài)”不僅僅停留在“思想的科學”這一哲學認識
佳木斯大學社會科學學報 2018年6期2018-02-11
- 為全固態(tài)鋰電池“正名”
為全固態(tài)鋰電池“正名”許曉雄1, 2，李 泓3, 4（1江西贛鋒鋰業(yè)股份有限公司，江西 新余 338015；2中國科學院寧波材料技術(shù)與工程研究所，浙江 寧波 315201；3中國科學院物理研究所，北京 100190；4中國科學院大學物理科學學院，北京 100190）全固態(tài)鋰電池從20世紀50年代就開始研究，已歷時半個多世紀。近年來，面向電動汽車應(yīng)用的全固態(tài)鋰電池終于開始從實驗室走向產(chǎn)業(yè)化小批量制造。目前，在新型化學電源領(lǐng)域的各類公開場合“全固態(tài)鋰電池”的出
儲能科學與技術(shù) 2018年1期2018-02-05
- 權(quán)威醫(yī)學雜志為脂肪“正名”？
譚敦民近期，權(quán)威醫(yī)學雜志《柳葉刀》給“脂肪”正了名，它刊登的兩篇論文質(zhì)疑主食即碳水化合物吃多了讓人早殤。兩篇論文披露的兩個數(shù)字很吸引眼球：平均碳水化合物供能達到77.2%的人，比碳水化合物供能少的人死亡率要高28%；脂肪供能35.3%的人和10.6%的人相比，死亡風險低23%。這兩個數(shù)據(jù)在以植物性食物為主的中國掀起了軒然大波。碳水化合物那么可怕嗎？這是不是意味著多吃主食死得快、多吃肉食更健康呢？那么，《中國居民膳食指南》上的建議還要不要信了？筆者就此采訪了
科學養(yǎng)生 2018年1期2018-01-24
- 孔子正名思想釋義*
提要 對於孔子的正名學説，如果一方面將其置於春秋時代“名”的問題的背景下，另一方面將其放在孔子思想的整體架構(gòu)中，就會發(fā)現(xiàn)正名實有廣狹二義： 一種是以“正名”章爲經(jīng)典表達的作爲政治思想的正名，一種是體現(xiàn)於整個孔子思想的作爲思想方法的正名。前者是就名分的確立在獲得政權(quán)合法性過程中的重要作用而言的，後者則是就儒家對“名”的整體態(tài)度而言的，是儒家之所以能夠自立於諸子百家的根本。關(guān)鍵詞 孔子 正名 早期名學 名分 名聲公元前488年，孔子最後一次來到衛(wèi)國，這時，衛(wèi)國
諸子學刊 2018年1期2018-01-23
- 為小商小販“正名”
評論為小商小販“正名”【輿情回放】 日前，國務(wù)院公布《無證無照經(jīng)營查處辦法》，自2017年10月1日起施行?！掇k法》規(guī)定，在縣級以上地方人民政府指定的場所和時間銷售農(nóng)副產(chǎn)品、日常生活用品，或者個人利用自己的技能從事依法無須取得許可的便民勞務(wù)活動，不再屬于無證無照經(jīng)營。【網(wǎng)絡(luò)輿情】經(jīng)濟參考報：此次新辦法中不再沒收工具、降低罰款數(shù)額等規(guī)定，體現(xiàn)出查處與引導(dǎo)相結(jié)合、處罰與教育相結(jié)合的柔性治理理念，映照著監(jiān)管部門對執(zhí)法目的、手段、功能的理解在深化。類似的措施如果落
領(lǐng)導(dǎo)決策信息 2017年35期2017-10-20
- 主題、視角與正名
，獨樹一幟，為其正名，凸顯研究者的風骨與擔當?！镀凑呤捈t》極大地拓展了相關(guān)研究的深度與廣度，達到了蕭紅研究的新高度。關(guān)鍵詞： 蕭紅 漂泊 視角 正名蕭紅是一位有著明顯的個性主義、人道主義和女性主義創(chuàng)作傾向的女作家，她的作品內(nèi)涵豐富而多義，擁躉甚眾。在欣賞蕭紅作品的同時，對蕭紅本人的悲慘命運唏噓不已，進而決意為其立傳，亦不乏其人，林賢治先生即為其一。《漂泊者蕭紅》是其多年研究蕭紅的成果，通觀全書共24個部分，作者以阿拉伯數(shù)字標注，標題看似隨意而清淡，不講究
文教資料 2017年17期2017-09-16
- 正名以求王道
陳陽〔摘要〕“正名”是儒家政治思想中非常重要的觀念。深受傳統(tǒng)學術(shù)熏陶的讀書人在面臨近代中國新舊秩序急劇更迭之際，傾向于利用既有思想資源去回應(yīng)政治現(xiàn)實。1914年的復(fù)辟風波中，宋育仁提出辛亥鼎革符合《春秋》“王魯親周”的大義，只需民國臨時總統(tǒng)袁世凱正名“總統(tǒng)”為“公”，即可復(fù)辟王道。為了瓦解民國的正當性，宋育仁進一步辨析“革命”“禪讓”等名詞概念的政治內(nèi)涵。盡管這些努力在新時代的形勢下都難以成功，不過這套經(jīng)學政治話語頗能折射出民國時期多元歧異的政治文化?！碴P(guān)
社會科學研究 2017年4期2017-08-03