齊云山
- 宋至清代詩詞中齊云山景觀要素及典型景觀時間演化特征
00)宋至清代齊云山相關(guān)的大量詩詞極大地突顯了齊云山的社會影響力和文學(xué)價值,一定程度上也反映了山岳的核心景觀、典型形象及歷史變遷。在人工整理統(tǒng)計齊云山歷代詩詞的基礎(chǔ)上,結(jié)合時代背景,通過定性與定量(典型景觀指數(shù)、景觀典型性指數(shù)、詞云圖等)方法對齊云山的文化環(huán)境、景觀要素、典型景觀時間演化特征進(jìn)行分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn):(1)詩人身份從“以本土道士、進(jìn)士為主”擴(kuò)展到各地官員、布衣詩人、戲曲家、書法家、地理學(xué)家等社會名士及佛教居士、道士,作者籍貫在地理分布上呈現(xiàn)“集中
園林 2023年11期2023-11-13
- 安徽齊云山野生草本花卉植物資源調(diào)查與園林應(yīng)用研究
摘要 本研究對齊云山自然保護(hù)區(qū)野生草本花卉植物進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查,據(jù)初步統(tǒng)計,適宜觀賞的野生草本花卉植物共計73 種,隸屬于43 科63 屬。根據(jù)其資源特征分析,單種科、單種屬占優(yōu)勢,而優(yōu)勢科和寡種屬所占比例較小;根據(jù)其繁殖特性及生育周期分析,雙子葉植物及一、二年生植物所占比例較大。根據(jù)其觀賞特性及園林應(yīng)用研究,初步篩選出安徽羽葉報春、寬葉金粟蘭、天葵、三白草等10 種園林應(yīng)用開發(fā)價值較高的野生草本花卉,以期為黃山地區(qū)乃至皖南、江浙一帶草本花卉植物綠化品種的擴(kuò)
安徽農(nóng)學(xué)通報 2023年4期2023-05-18
- 齊云山天開神秀冠江南
文攝影/顏士州齊云山位于安徽省黃山市境內(nèi),群山毓秀,奇峰挺拔,自古以來,無數(shù)文人雅士為其賦詩題詞,來此勒石樹碑。明代大旅行家徐霞客曾兩次游覽齊云山,著有《游白岳日記》;清代乾隆皇帝巡游江南時,贊此山為“天下無雙勝境,江南第一名山”;朱熹、王守仁、海瑞、唐寅、戚繼光、袁枚、郁達(dá)夫等都曾登臨此山,留下了豐富的文化遺產(chǎn)。齊云山景區(qū)總面積110.4平方公里,它以秀美的丹霞地貌、眾多的摩崖石刻、豐富的道教文化而獨(dú)步江南,并在1993年被列為國家級森林公園。橫江泛舟洞
浙江林業(yè) 2022年11期2022-12-23
- 明代道官制度與齊云山道士群體的管理
君明代,徽州府齊云山躋身中國道教四大名山之列。嘉靖《齊云山志》的纂者王寅在卷四《道侶》中輯錄明代齊云山道士41名,其中有30個道士曾在道錄司、太常寺、天師府任職,并盛贊該山“香火日盛,可以識司守之人,賴于人也”(1)見(明)朱有孚修、王寅纂《齊云山志》,明嘉靖四十年(1561)刻本。天一閣博物院館藏,編號:天2000。,這無疑是肯定了齊云山道流,尤其是道官對該山管理所起到的積極作用。道官多由道士充任,是由古代政府設(shè)立的職掌道教的專門官職。齊云山道士就任道官
西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年4期2022-11-22
- 齊云山道場音樂的文化內(nèi)涵解讀
城西15公里的齊云山由9座峰巒組成,以道教圣地聞名,是中國道教的名山之一。明朝的《齊云山志》《休寧縣志》以及宋朝的《新安志》等書籍均記載了齊云山道教文化的悠久歷史。作為齊云山道教科儀活動中不可或缺的環(huán)節(jié),齊云山道場音樂也隨著對傳統(tǒng)文化的重視也重新受到關(guān)注。齊云山道場音樂隨著道教文化的發(fā)展形成了獨(dú)特的音樂風(fēng)格,反映了多種文化背景。探索齊云山道場音樂豐富的文化內(nèi)涵,有助于進(jìn)一步加深對徽州地區(qū)的民俗音樂文化的了解,促進(jìn)地域音樂與傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。一、齊云山道教
黃河之聲 2022年7期2022-11-21
- 不同種源陀螺果葉片基本營養(yǎng)成分及重金屬含量分析
道。筆者以江西齊云山、四川峨眉山、湖北咸寧和廣東乳源4個不同種源地的陀螺果葉片為試驗(yàn)材料,測定與分析了其葉片中的含水量、葉綠素、可溶性糖、蛋白質(zhì)、維生素C 5種基本營養(yǎng)成分及重金屬(鉻、鎘、銻、砷、鋅、銅)的含量,以期為陀螺果葉片的進(jìn)一步深加工研究提供理論依據(jù)。1 材料與方法2019年10月,在江蘇省南京市六合區(qū)南京茉莉芬芳農(nóng)業(yè)科技有限公司的苗圃基地(118°34′E,32°11′N)的大田中選取了采自4個不同種源地(江西齊云山、四川峨眉山、湖北咸寧和廣東
安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2022年16期2022-09-02
- 明清齊云山香道景觀序列分析
程”②相似。《齊云山志(附二種)》[8]以明萬歷二十七年(1599年)休寧知縣魯點(diǎn)編修的《齊云山志》為底本,以明末重印本、清康熙五年本、清道光十年本為補(bǔ)校本,另附天一閣博物館嘉靖版《齊云山志》和《齊云山桃源洞天志》清道光十三年刻本,較為詳盡地記載了齊云山道教人物和建設(shè)事跡等的發(fā)展,據(jù)此可整理出齊云山明清鼎盛時期形成的“登封橋—望仙亭—三清殿—云龍關(guān)—天橋巖”香道景觀序列。如上所述,已有不少學(xué)者研究了宗教名山在明清時期的自然環(huán)境及朝山進(jìn)香活動。明清時期的朝山
風(fēng)景園林 2022年6期2022-06-24
- 明代道官制度與齊云山道士群體的管理
摘要:自齊云山道士群體產(chǎn)生以來,延至明代,其管理制度發(fā)生了演變,其中管理層變化最大,且以嘉靖年為分水嶺。明初,龍虎山天師府通過授箓,道錄司官員通過發(fā)放度牒、任命住持等方式間接管理齊云山道士群體。而齊云山道士群體內(nèi)部則由住持統(tǒng)領(lǐng),通過宮觀、道院等自治形式實(shí)現(xiàn)秩序的穩(wěn)定。嘉靖年間,明世宗因在齊云山祈嗣有應(yīng),欽除該山道官,將該山的管理權(quán)收歸朝廷,但仍有齊云山道流在道錄司、禮部、龍虎山天師府等任職。天師府因任命、???span id="j5i0abt0b" class="hl">齊云山道士擔(dān)任道官,在該山的影響日漸凸顯,齊云山
西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年4期2022-05-30
- 安徽齊云山石斛傅里葉紅外光譜分析
省黃山市休寧縣齊云山野外科考發(fā)現(xiàn),其山上有自然定居的石斛(D.nobile)。該石斛經(jīng)組培快繁,現(xiàn)可大面積栽培。有關(guān)來自齊云山石斛化學(xué)成分與市場上廣泛栽培的六安和溫州鐵皮石斛之間是否存在差異,目前尚未見有研究。本文以六安、溫州兩地產(chǎn)的鐵皮石斛為對照,利用傅里葉紅外光譜技術(shù)研究齊云山石斛根、莖、葉的紅外光譜特征,分析探討同一產(chǎn)地石斛不同器官及不同產(chǎn)地石斛相同器官之間所含化學(xué)成分種類差異,為齊云山地區(qū)野生石斛資源的保護(hù)、人工種植與栽培及可持續(xù)利用等提供參考。1
生物學(xué)雜志 2021年6期2021-12-20
- 江西齊云山自然保護(hù)區(qū)植被類型與森林資源特征
45;2.江西齊云山國家級自然保護(hù)區(qū)管理局,江西 崇義341300)植被是一個地區(qū)植物群落的總體,植被的結(jié)構(gòu)與功能能夠綜合反映自然生態(tài)系統(tǒng)的基本特點(diǎn)與功能特性,常被作為生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的指標(biāo),因此準(zhǔn)確掌握植被類型特點(diǎn)對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要意義[1-3]。森林是重要植被類型之一,為人類提供生活與生產(chǎn)所需的各種原木與原材料,是人類賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)[4-5]。近年來,由于人類活動的強(qiáng)烈干擾,森林植被破壞,森林資源日益匱乏等生態(tài)安全問題愈發(fā)凸顯,生態(tài)環(huán)境保護(hù)受到
南方林業(yè)科學(xué) 2021年5期2021-11-28
- 基于層次分析法的安徽齊云山野生藤本植物景觀價值評價
245000)齊云山區(qū)位于安徽省休寧縣西北部,東經(jīng)118°07′,北緯 29°50′之間,屬于皖南低山丘陵地帶,主體海拔在585 m,屬于中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候,自然條件較優(yōu)越。年均氣溫為16.2 ℃,最冷月(1月)平均氣溫3.7 ℃,最熱月(7月)平均氣溫 27.9 ℃,年均降水量 1 613.7 mm,日照時數(shù) 1 931 h,無霜期231 d,初霜日 11月 9日左右,終霜于3月21日左右[1]。土壤主要為中性至酸性紫砂土,pH 值在5.0~6.5之間
文山學(xué)院學(xué)報 2021年3期2021-07-29
- 齊云山公司:將野生資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢
李嬋利江西齊云山食品有限公司(簡稱“齊云山公司”),創(chuàng)建于1958年,是國內(nèi)南酸棗糕生產(chǎn)技術(shù)最好、質(zhì)量最優(yōu)、產(chǎn)量最高、銷量最大的公司。齊云山南酸棗糕,是齊云山公司以崇義縣南酸棗這一野生資源為基礎(chǔ)原料,于1992年研發(fā)生產(chǎn)出的龍頭產(chǎn)品,憑借著自然、純真、野生、原味、酸甜韌滑、滋味濃郁、嫩糯細(xì)膩、口感獨(dú)特的產(chǎn)品特色贏得了巨大的市場。自1997年以來,齊云山南酸棗糕就一直被中國家綠色食品發(fā)展中心認(rèn)證為“綠色食品”,是國內(nèi)同類產(chǎn)品最早且唯一連續(xù)八期24年通過“
商業(yè)文化 2021年9期2021-06-10
- 這家企業(yè)靠什么
958年的江西齊云山食品有限公司(以下簡稱“齊云山公司”),正是以崇義縣南酸棗這一野生資源為基礎(chǔ),于1992年研發(fā)生產(chǎn)出公司龍頭產(chǎn)品齊云山南酸棗糕,該產(chǎn)品1997年以來至今被中國家綠色食品發(fā)展中心認(rèn)證為“綠色食品”,是國內(nèi)同類產(chǎn)品最早且唯一連續(xù)八期24年通過“綠色食品”認(rèn)證的食品。目前,齊云山公司也是國內(nèi)南酸棗糕生產(chǎn)技術(shù)最好、質(zhì)量最優(yōu)、產(chǎn)量最高、銷量最大的公司。將野生資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢齊云山南酸棗糕上市后,憑借著自然、純真、野生、原味、酸甜韌滑、滋味濃
農(nóng)產(chǎn)品市場周刊 2021年3期2021-05-04
- 齊云山國家森林公園生態(tài)文化旅游的差異化競合戰(zhàn)略研究
及。因此本文以齊云山國家森林公園為例,深入挖掘旅游資源內(nèi)涵,探討其淪為黃山景區(qū)遮蔽下的“陰影區(qū)”的深層原因,并運(yùn)用管理學(xué)思維,將行業(yè)大環(huán)境和地域小環(huán)境納入考慮因素,采用SWOT分析法對景區(qū)的旅游資源進(jìn)行整合,據(jù)此科學(xué)系統(tǒng)地制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略與營銷策略,進(jìn)而定位旅游產(chǎn)品。以期找到較為普適的“陰影區(qū)”旅游發(fā)展模式,為我國旅游業(yè)態(tài)升級中的景區(qū)發(fā)展提供一些有益參考。1 齊云山國家森林公園旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題1.1 齊云山國家森林公園的旅游發(fā)展現(xiàn)狀齊云山國家森林公
中國林業(yè)經(jīng)濟(jì) 2021年2期2021-03-31
- 齊云山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承
——以道場和道樂為中心
245041)齊云山,古稱“白岳”,后因“一石插天,與云齊”,遂名齊云山。該山自然風(fēng)景迤邐,道教文化厚重,是皖南道教發(fā)展的重鎮(zhèn)。齊云山道教肇始于唐,鼎盛于明,衰落于清,主正一派,以祝禱祈福為主。時至今日,齊云山道場名目豐富,道樂婉轉(zhuǎn)輕慢,分別成功入選省級和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在新的時代背景下,如何做好齊云山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承,更好地保護(hù)齊云山景區(qū)的旅游資源,這值得深入思考。一、齊云山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的緊迫性(一)保護(hù)旅游資源齊云山坐落
黃山學(xué)院學(xué)報 2021年2期2021-01-17
- 明代徽州士紳與齊云山道教信仰的世俗化
)徽州府休寧縣齊云山,舊名岐山、白岳,明嘉靖中敕改為齊云山。明代,齊云山的道教信仰構(gòu)建進(jìn)入了新的階段,其發(fā)展步入鼎盛時期。與前代相比,齊云山道教信仰有了顯著的變化,即世俗化,這與來自俗世的士紳群體休戚相關(guān)。正如法國社會學(xué)家愛彌兒·涂爾干所言,“整個世界被分為兩大領(lǐng)域,一個領(lǐng)域包含所有神圣的事物,另一個領(lǐng)域包含所有凡俗的事物,宗教思想的顯著特征便是這種劃分”[1]。因此本文所論及的世俗便是與宗教體系相對應(yīng)的世俗社會,世俗化則是宗教與世俗的邊界模糊、宗教不斷調(diào)
合肥學(xué)院學(xué)報(綜合版) 2021年4期2021-01-14
- 詹景鳳齊云山摩崖題刻書法研究
一生與道教名山齊云山有著深厚的淵源,不僅以白岳山人自居,還曾多次攜親朋嘉賓登白岳,題刻和讀書。本文選舉目前已知的齊云山詹景鳳署名刻石四處,包括楷書、行書,嘗試從作者生平經(jīng)歷、題刻年代、書法取法解析、書法藝術(shù)性特征四個方面,對于其齊云山摩崖題刻書法進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞:詹景鳳;齊云山;摩崖;書法;研究1.作者生平與游歷關(guān)于詹氏生平,中國美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師凌利中先生在其《詹景鳳生平系年》一文中對其進(jìn)行了詳細(xì)的整理。縱觀詹氏一生,一方面其在藝術(shù)上所表現(xiàn)的天賦與激情使
青年生活 2020年10期2020-05-26
- 齊云山道場音樂風(fēng)格與特點(diǎn)探析*
246011)齊云山道場音樂是我國傳統(tǒng)的道教音樂,始于唐代,明清時期發(fā)展至鼎盛,流傳在徽州地區(qū),至今已有一千多年的歷史。齊云山道場音樂主要用于齊云山誦經(jīng)、祭祀、贊禮等道教活動中,是道教儀式中不可分割的一部分?;仡?span id="j5i0abt0b" class="hl">齊云山道場音樂的發(fā)展歷史,尤其是新中國成立后齊云山道場音樂的保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀,總結(jié)齊云山道場音樂的藝術(shù)特點(diǎn),探究音樂風(fēng)格的成因,有助于這一傳統(tǒng)音樂文化以及相關(guān)民間音樂的保護(hù)與發(fā)展。一、齊云山道場音樂概述“玄帝香火,在均州曰武當(dāng),在徽州曰齊云”[1],
九江學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年3期2020-03-04
- 擇一處山水,隱幾日人間煙火
人間煙火。我到齊云山算是臨時起意,原本是要先去宏村的,但得知齊云山離得并不遠(yuǎn),就在黃山市休寧縣城西十五公里處,而且是中國道教四大名山之一,五大仙山之一,于是就心動起來了。雖然齊云山原本不在旅行的計劃中,但這種相逢不如偶遇的緣分會令我以后記憶更加深刻。山雖不高,有仙則名。雖然齊云山海拔只有585米,但是自唐代起,就開始有道士來此隱居,到了宋代,就開始興建道觀,從此齊云山的名氣越來越大,云游道士紛紛而來,香火也日益旺盛。歷史上它素有“黃山白岳甲江南”之美譽(yù),乾
廈門航空 2019年11期2019-11-19
- 云深處 歸故鄉(xiāng) 齊云里
指一算,上次來齊云山已經(jīng)是32年前的事情了。那次我來黃山開會,順便游覽了齊云山,很多很多事情都已經(jīng)不記得了,但是一直沒有忘記的是齊云山很漂亮。有道是“山不在高,有仙則靈”,齊云山正是應(yīng)了這句話。在近山頂處,有一個全國著名的“懸崖上的村莊一月華天街”,迄今已有一百多年歷史,一直住著28戶原住民,且保存完好,被譽(yù)為“懸崖上的民居博物館”,甚是壯觀。這次來齊云山,是因?yàn)槲遗笥邀愃_姐在這里開了一間民宿,邀請我來參加她的開業(yè)趴,這間叫“云歸里”的民宿就在齊云山下的登
美食 2019年6期2019-09-10
- 旅游途中意外獲寶
夫婦游覽了安徽齊云山,這是我 國四大道教名山之一,風(fēng)光奇絕,清泉飛瀉,是 自然景觀與人文景觀完美結(jié)合的江南名山。歷代 文人墨客、達(dá)官顯貴、富商都曾云游到此,如李白、 朱熹、徐霞客、唐寅(唐伯虎)、李時珍都曾留下 過墨寶。清朝乾隆皇帝還譽(yù)其為“江南第一名山”, 被醒目地鐫刻在白岳峰的正面絕壁上。當(dāng)時游覽齊云山一般不過夜,但要在山上一 農(nóng)家小店用午餐。菜肴平平,無特色可言。我匆 匆吃了些,便走進(jìn)廚房看看。廚房里沒什么食材, 只見一只較大的“行灶”,后面有一大塊
食品與生活 2019年7期2019-08-30
- 齊云·雜花
劉懿安徽齊云山,與黃山遙相呼應(yīng),古稱白岳,環(huán)列三十六奇峰,七十二怪崖,二十四幽澗,巨石插天,直入云端,與碧云齊,故謂之“齊云”。與湖北武當(dāng)、江西龍虎、四川青城并稱中國道教四大名山。據(jù)明萬歷《齊云山志》記載:唐元和四年歙州刺史韋緩建石門寺于石橋巖,宋祥符元年建密多院于白岳山南,南宋寶慶丙戌年道士余道元來齊云山,創(chuàng)建佑圣真武祠(真武圣殿、真武閣)。明嘉靖至萬歷年間是齊云山道場的鼎盛時期,依湖北武當(dāng)山建制,有宮、觀、殿、院、館、樓、閣、亭、臺等大小道教建筑108
美術(shù)界 2019年6期2019-06-24
- 從石濤“自我觀”看版畫創(chuàng)作
——以明萬歷《齊云山志》為例
以明萬歷刊本《齊云山志》為例,著重探究“自我觀”在版畫領(lǐng)域的體現(xiàn)及運(yùn)用。明萬歷本《齊云山志》中的插圖是由明代專業(yè)畫家丁云鵬繪制的,此本共五卷五冊,有岳圖十幅,插圖體貌完整,繪制精美,內(nèi)容詳實(shí),可謂古代山志中的精品,至今尚存。其插圖作者丁云鵬,字南羽,號圣華居士,明嘉靖三十六年生,休寧縣人(今安徽休寧)人。同石濤一樣,丁云鵬是一位專業(yè)的畫家,擅長人物、花鳥、山水畫創(chuàng)作。丁云鵬出生于行醫(yī)世家。其父丁瓚(號點(diǎn)白),是嘉靖進(jìn)士,以醫(yī)術(shù)聞名又兼工書畫,也喜好收藏古物
大眾文藝 2019年6期2019-01-27
- 齊云山樹屋,中國
DIO(中國)齊云山樹屋位于黃山市以西33 公里的休寧縣,矗立于一片紅雪松樹海當(dāng)中。11米高的樹屋與旁邊的紅雪松高度相約。整座房子由七個6 至9 平方米的房間相迭而成,兩套睡房及洗手間以進(jìn)口大廳分隔開,可同時供兩個家庭居住而互不干擾。七個房間全部由中央一道旋轉(zhuǎn)樓梯連接起來。于屋內(nèi)各處走動,玻璃幕墻讓人們可從不同高度縱目周覽樹林景致,絕對是一個獨(dú)一無二的居住體驗(yàn)。33 kilometres west of Huangshan City, this tree
世界建筑導(dǎo)報 2018年2期2018-04-27
- 心中最美是家山
看著眼前高高的齊云山,并沒有什么特別的感覺。那時候總想著有一天能走出去,到山外面去。后來十八歲就參加了工作,也就漸漸地淡化了小時那份向往。我開始扛著攝像機(jī),在崇義到處游走,但其實(shí)都是圍著齊云山在打轉(zhuǎn)。不得不說,鏡頭是很有魅力的東西,很多事物以往司空見慣,可是從鏡頭里去看,才發(fā)現(xiàn)自己忽略了無數(shù)美景。陽嶺雨林郁郁蔥蔥,聶都溶洞千姿百態(tài),齊云山麓茶香滿徑,龍泉湖畔綠竹如海……這些我都不止一次看過,但從鏡頭里看去,卻比以往任何一次都要美麗。關(guān)好的還有身邊的人群。當(dāng)
黨的生活·黨員電教與遠(yuǎn)程教育 2017年12期2018-03-20
- 明世宗與齊云山道教設(shè)施建設(shè)
卞 利明世宗與齊云山道教設(shè)施建設(shè)□卞 利齊云山又稱“白岳”,位于徽州府休寧縣西部,距離海陽鎮(zhèn)約20里。明代,齊云山與黃山齊名,所謂“新安多佳山,而齊云巖與黃山為最”。湯顯祖曾有詩云:“欲識金銀氣,多從黃白游。一生癡絕處,無夢到徽州?!逼渲兄S、白即分別指的是黃山和齊云山。歷史上,該山最早為佛教名山,唐代中葉成為道教名山。明嘉靖十一年(1532年),篤信道教的明世宗遣祠官前往齊云山祈禱皇嗣有應(yīng),遂賜封之為“齊云山”,并由此揭開了大規(guī)模開展齊云山道教宮觀建設(shè)的
尋根 2017年6期2018-01-03
- 綠色低碳視角下皖南齊云山旅游養(yǎng)老目的地開發(fā)研究
結(jié),并分析皖南齊云山的基本概況及客源市場定位。在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建齊云山旅游養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)體系及市場營銷策略,即建設(shè)旅游養(yǎng)老目的地信息系統(tǒng),積極引導(dǎo)旅游養(yǎng)老向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展,加強(qiáng)各類專門人才服務(wù)技能的培養(yǎng),加快疏通旅游養(yǎng)老者流動渠道,全方位保障旅游養(yǎng)老者的合法權(quán)益,以期豐富老年旅游的研究,同時對其他地區(qū)發(fā)展異地養(yǎng)老旅游起到一定的借鑒作用。關(guān)鍵詞:齊云山;養(yǎng)老旅游;目的地;開發(fā)研究;建議與構(gòu)想中圖分類號:F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-291X(2017
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2017年15期2017-06-14
- 齊云山樹袋屋,黃山,中國
/亙建筑事務(wù)所齊云山樹袋屋,黃山,中國建筑設(shè)計:范蓓蕾,孔銳,薛喆,劉洋/亙建筑事務(wù)所本案是分散式酒店中的情侶套間。我們思考了初民的兩種建筑形態(tài)——穴居和巢居,將建筑設(shè)想為巢居上的穴居。它立于山腰,探出樹冠,俯視山谷,情侶空間是個單純的囊,兩人沉在袋底時,被柔軟的空間包裹。□The treehouse is an independent couple suite of a mountain resort. The form suggests both ne
世界建筑 2017年3期2017-04-05
- 皖南名山齊云山
石柱國皖南名山齊云山◎石柱國齊云山,古稱白岳,云岳,矗立于安徽休寧縣和黟縣之間,距黃山南麓僅7公里,山石卻是與黃山絕然不同的水成巖構(gòu)成,三十六奇峰,七十二怪巖,分布在絕壁幽壑之中,素有“白岳雄勝甲江南”之譽(yù)。齊云山它向以幽、麗、奇、險而著稱,歷來與黃山、九華山并稱為皖南三大名山。風(fēng)光璀麗,天然美景當(dāng)人們步入齊云山后,只見群峰入云,峭巖壁立,一泓清瑩澄澈的溪水,蜿蜒迂回從山前流出。走過溪上的登封橋,即到齊云山鹿。拾級而上,迎面兀立一峰,正面絕壁上鐫有“第一名
養(yǎng)生月刊 2017年5期2017-03-23
- 齊云山道教音樂旅游價值探析
244000)齊云山道教音樂旅游價值探析周善美,姚小烈(銅陵學(xué)院,安徽 銅陵 244000)安徽齊云山是我國道教四大名山之一,旅游文化資源特別豐富。齊云山道教音樂是我國宗教文化的重要組成部分,于2008年被列為第二批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。合理開發(fā)利用齊云山道教音樂資源既能滿足當(dāng)前旅游者的需求,促進(jìn)齊云山旅游業(yè)的發(fā)展,又可以傳承與弘揚(yáng)齊云山道教音樂。本文在簡述齊云山道教音樂資源的基礎(chǔ)上,深入探討了其旅游價值的實(shí)現(xiàn)。齊云山;道教音樂;旅游價值當(dāng)今世界旅游業(yè)的一種
皖西學(xué)院學(xué)報 2017年2期2017-03-12
- 皖南名山齊云山
江兆云皖南名山齊云山文/江兆云齊云山,古稱白岳,云岳,矗立于安徽休寧縣和黟縣之間,距黃山南麓僅7公里。齊云山風(fēng)光奇麗動人,有各種奇峰、怪巖幽洞,以及諸多湖潭泉瀑。其中形似山峰的香爐峰、巧奪天工的石橋巖、幽幻莫測的仙洞、清秀靜逸的云巖湖、拋金灑玉的珠簾泉最令人神怡心醉。齊云山為中國道教四大名山之一,舊有“江南小武當(dāng)”之美稱。它向以幽、 麗、奇、險而著稱,歷來與黃山、九華山并稱為皖南三大名山。風(fēng)光璀麗,天然美景當(dāng)人們步入齊云山后,只見群峰入云,峭巖壁立,一泓清
益壽寶典 2017年16期2017-02-26
- 齊云山:無雙圣境,江南第一名山
文|李金妹齊云山:無雙圣境,江南第一名山文|李金妹安徽齊云山大部分山峰的高度在海拔580米上下,山幾乎是平地而起,巍峨壯觀。全山為典型丹霞地貌,崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅,是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園。八卦花田齊云山古稱白岳,位于安徽省黃山市休寧縣城西15公里處,元代文學(xué)家湯顯祖曾經(jīng)寫過“欲識金銀氣,多從黃白游;一生癡絕處,無夢到徽州”的詩句,黃指的是黃山,白指的就是白岳,歷史上素有“黃山白岳甲江南”之美譽(yù)。齊云山不僅是中國四大道
今日中國·中文版 2016年11期2016-11-23
- 齊云山:無雙圣境,江南第一名山
李金妹安徽齊云山大部分山峰的高度在海拔580米上下,山幾乎是平地而起,巍峨壯觀。全山為典型丹霞地貌,崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅,是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園。齊云山古稱白岳,位于安徽省黃山市休寧縣城西15公里處,元代文學(xué)家湯顯祖曾經(jīng)寫過“欲識金銀氣,多從黃白游;一生癡絕處,無夢到徽州”的詩句,黃指的是黃山,白指的就是白岳,歷史上素有“黃山白岳甲江南”之美譽(yù)。齊云山不僅是中國四大道教名山,“摩崖石刻”在中國也占有突出的地位,齊云山的
今日中國·中文版 2016年11期2016-11-14
- 齊云山莊吃出健康美味來
區(qū)歐陽路上的“齊云山莊”和黃浦區(qū)浙江中路上的“匯蒸軒”蒸汽小海鮮便是其中的佼佼者。環(huán)境典雅奪人眼球走進(jìn)歐陽路法蘭橋園區(qū)內(nèi)的齊云山莊,頓時給人耳目一新的感覺。老上海都知道,這里原來是上海儀電系統(tǒng)電子管二廠所在地。由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,該地現(xiàn)已成為科技文化產(chǎn)業(yè)集聚地。齊云山莊也在這塊風(fēng)水寶地中安營扎寨。由于原電子管二廠廠區(qū)開闊且有高大明亮的空間,精明的齊云山莊創(chuàng)始人兼總經(jīng)理董云先生充分利用這一環(huán)境優(yōu)勢,營造溫馨典雅的酒店氛圍。在古色古香的庭園景觀烘托下,“齊云山莊
食品與生活 2016年6期2016-06-16
- 女挑山工
紅的家在安徽省齊云山下的巖腳村,平時丈夫捕魚,她在家操持家務(wù)。雖說因?yàn)樯w房欠了債,但總體而言小日子還算溫馨和美。1994年的一天,丈夫外出捕魚,不幸溺亡,留給她3個孩子,大兒子剛3歲,先天性殘疾,不能見陽光,視力幾近于零。還有一雙剛1歲的龍鳳胎。失去了丈夫這根家庭的頂梁柱,這個家該怎么走下去?29歲就守了寡的汪美紅哭得死去活來,她的親人也為她著急,父母跪倒在地對她說:“美紅,把兩小子留給他爺爺奶奶,你帶著女兒再走一步吧?”汪美紅顫抖著扶起二老雙親,剛想答應(yīng)
金秋 2016年3期2016-06-05
- 齊云山道教文化及音樂研究
244000)齊云山道教文化及音樂研究周善美,姚小烈(銅陵學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院,安徽銅陵 244000)安徽齊云山是中國四大道教圣地之一,興起于唐代末年的齊云山道教有著鮮明的文化特色及音樂風(fēng)格。作為中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分,從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和開發(fā)齊云山道教音樂資源的目的出發(fā),對其深入研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。齊云山;道教音樂;道教文化目前,齊云山道教音樂在我國宗教音樂和道教歷史研究中尚處于起步階段。齊云山道教文化研究還未形成一個完整、系統(tǒng)的研究體系。
池州學(xué)院學(xué)報 2016年5期2016-03-28
- 邊緣型山岳旅游地的旅游開發(fā)研究
——以安徽齊云山為例
究 ——以安徽齊云山為例黃薇薇, 沈 非, 吳 悅(安徽師范大學(xué) 國土資源與旅游學(xué)院,安徽 蕪湖 241003)邊緣型山岳旅游地是山岳旅游地中特殊卻廣泛存在的一種類型.隨著大眾旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變、交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展以及核心旅游地環(huán)境容量的超載,邊緣型山岳旅游地的開發(fā)與研究價值日益凸顯.以安徽齊云山為例,從區(qū)位空間、自身資源、發(fā)展模式、政策惠及和經(jīng)營管理等角度剖析了邊緣型山岳旅游地的形成機(jī)理,提出了突出產(chǎn)品差異、聯(lián)動借力發(fā)展、多元立體營銷、穩(wěn)定經(jīng)營管理和重視社區(qū)
安徽師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版) 2016年6期2016-02-15
- 齊云山道教音樂形態(tài)及地域特色探究
244000)齊云山道教音樂形態(tài)及地域特色探究周善美(銅陵學(xué)院,安徽 銅陵 244000)安徽齊云山與湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西龍虎山并稱為中國道教四大名山,曾在歷史上成為華東地區(qū)道教傳播的中心。齊云山道教音樂有其獨(dú)特的地域特色,在2008年被收入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。文章從齊云山道教音樂形態(tài)、基本特征以及地域特色解析等三個方面,論述了齊云山道教音樂特征、齊云山道教音樂地域特色的成因及具體表現(xiàn)。齊云山;道教音樂;地域特色;曲調(diào)道教是根據(jù)中國古代
銅陵學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-02-13
- 小小南酸棗鋪就人生輝煌之路
——記江西齊云山食品有限公司董事長劉志高
路 ——記江西齊云山食品有限公司董事長劉志高◇文/胡琳菁(本刊記者)江西人對齊云山南酸棗糕自然不會陌生,每次出遠(yuǎn)門,江西人總是習(xí)慣帶上幾包,作為家鄉(xiāng)的特產(chǎn),給遠(yuǎn)方的朋友捎去。久而久之,齊云山南酸棗糕就成為江西名副其實(shí)的代表性特產(chǎn)。但是對記者而言,只知道這種酸酸甜甜的零食像果凍一樣黏黏糊糊,在陽光下,還能透出絲絲光亮。23歲臨危受命劉志高說自己是個挺沒特點(diǎn)的人,這或許也是他最大的特點(diǎn)。隨和、實(shí)在的他,沒有讀過大學(xué),參加工作以后,讀了兩年中專,1986年來到當(dāng)
江西農(nóng)業(yè) 2015年2期2015-12-27
- 風(fēng)景名勝區(qū)建筑設(shè)計——以“齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都項(xiàng)目”為例
工作出發(fā),以“齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都”項(xiàng)目為例展開分析,對項(xiàng)目進(jìn)行介紹與總結(jié),從人為景觀、自然景觀與周邊環(huán)境和諧共生的角度來闡述風(fēng)景名勝區(qū)建筑設(shè)計的具體方法。1 “齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都”項(xiàng)目概況齊云山古稱“白岳”,位于安徽省休寧縣城西約15km。它是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的國家重點(diǎn)4A級風(fēng)景名勝區(qū)[3]。齊云山溫泉度假養(yǎng)生之都與齊云山北麓景區(qū)大門之間隔江相望。項(xiàng)目位置處在景區(qū)大門、休寧縣縣城的主要通道上,因此地理位置十分重要[4]。本項(xiàng)目因建設(shè)單
安徽建筑 2015年5期2015-11-27
- 輕云伴游齊云山
馮新生齊云山是由清夢托起的,直到夢醒,直到清冽的山泉在我臉上綻放著團(tuán)團(tuán)水花,直到我沿著緩涌的橫江漫步到巖前鎮(zhèn)上,直到我遠(yuǎn)眺著在輕嵐游移中若隱若現(xiàn)的峰巔,方才感悟到:山曾沐著月華靜候著我,眼前又?jǐn)y著晨曦迎候著我,我忽地沖動起來,深吸一口新安江源頭清新的空氣,狂奔到凌架橫江上那座有400年“橋齡”的登封橋上,向著九里登山古道大喊一聲:“齊云山!我來啦!”于是,我放情撲向了齊云山。齊云山古稱之為“白岳”,素有“黃山白岳甲天下”的美譽(yù)。這座當(dāng)時與黃山齊名的道教名山
中關(guān)村 2015年9期2015-10-09
- 張三豐掌印之謎
,其晚年鐘情于齊云山。齊云山,道教名山,不過500米高,但方圓卻有110公里,山巒重疊,云霧籠罩,頗有仙家韻味。明永樂十至十五年(公元1412年~1417年),齊云山道教香火確實(shí)已很興旺,6年間,張三豐頻繁往來于武當(dāng)山、齊云山之間,成為兩名山間的傳道使者。一時間,“玄帝香火,日在武當(dāng)夜在齊云”成為現(xiàn)實(shí)中的神話。后來,張三豐羽化在齊云山洞天福地祠,人們將其坐于大缸內(nèi),葬在祠后三元巖洞穴,因其被皇家世稱為“真人”“真仙”“真君”,故立碑曰“真身內(nèi)藏”。據(jù)傳在羽
初中生學(xué)習(xí)·高 2015年1期2015-06-01
- 內(nèi)力十足的掌???
四大名山之一的齊云山,就是他晚年鐘愛的一處地方,甚至有傳言說,他就是在此山中羽化成仙的。傳說張三豐在羽化之前,還在一處巖壁上留下了“掌印”,印記之深足以看出宗師的內(nèi)力深厚,這組“掌印”就位于齊云山小壺天景點(diǎn)內(nèi)。小壺天是明代修建的一個石坊,石坊的石門呈葫蘆形,里面是一個長20米、寬3.3米、高2.5米的石窟,石窟內(nèi)還供奉有道教的神仙雕塑。多年來,游客上香,已經(jīng)將石窟的一部分頂面熏黑了。“掌印”就在這頂面之上。細(xì)細(xì)看來,這些“掌印”確實(shí)像極了人的手掌,不僅大小
紅領(lǐng)巾·探索 2015年2期2015-04-10
- 這個張三豐是恐龍
他最鐘情的還是齊云山。齊云山不過500米高,但方圓卻有110千米,山巒重疊,云霧籠罩,頗有仙家韻味,在當(dāng)時已是一座道教名山。明朝永樂十年至十五年(公元1412-1417),齊云山道教香火確實(shí)已很興旺,在這段時間里,張三豐頻繁往來于武當(dāng)山、齊云山,成為兩座名山之間的傳道使者。一時間,“玄帝香火,日在武當(dāng)夜在齊云”成為現(xiàn)實(shí)中的神話。后來,張三豐羽化在齊云山洞天福地祠,葬在祠后三元巖洞穴。據(jù)傳在羽化之前,張三豐還在巖壁上留下了他的掌印,似乎印證著一代宗師的神話。
科學(xué)大眾(中學(xué)) 2015年2期2015-03-13
- 張三豐掌印之謎
,其晚年鐘情于齊云山。齊云山不過500米高,但方圓卻有110公里,山巒重疊,云霧籠罩,頗有仙家韻味,而且在張三豐出生之前已是道教名山。明永樂十至十五年(公元1412年-1417年),齊云山道教香火確實(shí)已很興旺,六年間,張三豐頻繁往來于武當(dāng)山、齊云山之間,成為兩名山間的傳道使者。一時間,“玄帝香火,日在武當(dāng)夜在齊云”成為現(xiàn)實(shí)中的神話。后來,張三豐羽化在齊云山洞天福地祠,人們將其坐于大缸內(nèi),葬在祠后三元巖洞穴,因其被皇家世稱為“真人”“真仙”“真君”,故立碑曰
知識窗 2014年9期2014-12-08
- 哥德堡一號
菊韻香一 齊云山殺機(jī)一石插天,與云并齊,這個地方叫齊云山。被乾隆帝贊為“天下無雙勝景,江南第一名山”的齊云山陡峻詭異,諸如聞名遐邇的三十六奇峰,七十二怪崖,無處不以奇、以怪取勝。許是應(yīng)了“一方水土養(yǎng)一方人”的老話,山中屢出奇人奇事。乾隆九年的初秋,又一檔子奇事發(fā)生了。這日午后,居住在齊云山下的孟掌柜整衣凈手剛沖好一壺上品嫩蕊,便聽“咕咚”一聲悶響撞入了耳鼓。不等起身查看,只見一個身強(qiáng)力壯的車軸漢子如抓小雞般拖著個瘦男子踏進(jìn)了門。瘦男子衣裝怪異,邋里邋遢,亂
傳奇故事(上旬) 2014年5期2014-11-12
- 齊云山道教興衰考論
230022)齊云山道教距今已有1000多年的歷史,明代時期,曾被稱為中國道教四大名山,與湖北武當(dāng)山、四川鶴鳴山、江西龍虎山齊名。其發(fā)展與整個中國道教文化發(fā)展的過程相一致,經(jīng)文獻(xiàn)資料的不斷求證,歸結(jié)齊云山道教的發(fā)展大致經(jīng)歷四個時期。1 創(chuàng)建時期據(jù)文獻(xiàn)考證齊云山有道教蹤跡的時間最早可追溯到唐,明萬歷《齊云山志》記載:“龔棲霞,唐乾元中(758—760)人,名籍無所考,抱道絕粒,棲隱于石門之巖?!庇纱丝梢姡?span id="j5i0abt0b" class="hl">齊云山道教在唐代雖無建跡,但已有道教遺蹤。齊云山道教真
科技視界 2014年5期2014-08-15
- 華云進(jìn)香:民間信仰、朝山習(xí)俗與明清以來徽州的日常生活
大的可能。關(guān)于齊云山、九華山的民間信仰,此前從宗教史角度的研究已相當(dāng)不少。①近期的研究成果如:尹富:《中國地藏信仰研究》,成都:巴蜀書社,2009年版;Richard G.Wang,Qiyunshan as a Replica of Wudangshan and the Religious:Landscape of the Ming Empire,“中國歷史和社會中的真武崇祀”(Divinity and Society:The Cult of Zhenwu
地方文化研究 2013年2期2013-08-22
- 江西 齊云山牌南酸棗糕
江西齊云山食品有限公司是江西食品工業(yè)重點(diǎn)企業(yè)、國內(nèi)享有盛譽(yù)的“綠色食品”企業(yè)、江西省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化省級龍頭企業(yè)。公司地處江西贛州市崇義縣城,其前身是崇義縣野生植物綜合利用加工廠、崇義縣食品加工廠、崇義縣食品廠,創(chuàng)建于1958年,是贛州地區(qū)建廠時間最早,發(fā)展歷史最長的食品工業(yè)企業(yè)之一。齊云山公司主要產(chǎn)品有齊云山牌南酸棗糕、丫-hoo野生酸棗凝、南瓜糕、青梅糕、臍橙糕等。龍頭產(chǎn)品齊云山南酸棗糕1992年由齊云山公司首創(chuàng)面市,1997年以來至今被中國家綠色食品發(fā)展中
農(nóng)產(chǎn)品市場周刊 2009年39期2009-12-01