白馬寺
- 黨建引領(lǐng)，辦好家門口的教育
陽市瀍河回族區(qū)白馬寺鎮(zhèn)實驗小學(xué) 楊喬坡“感謝學(xué)校提供的免費停車場……”這是一位外地游客給洛陽市瀍河回族區(qū)白馬寺鎮(zhèn)實驗小學(xué)的留言。今年國慶黃金周期間，白馬寺鎮(zhèn)實驗小學(xué)打開校門，為遠道而來的客人提供免費停車和茶水服務(wù)。此事一經(jīng)傳開，白馬寺鎮(zhèn)實驗小學(xué)頻頻出現(xiàn)在各大媒體上，大家紛紛為其點贊。白馬寺鎮(zhèn)實驗小學(xué)位于城鄉(xiāng)接合部，有本部、北院、孫村、帽郭、大里王5 個校區(qū)，在校生近2000 人。近年來，學(xué)校以黨建為引領(lǐng)，進入快速發(fā)展階段，教育教學(xué)質(zhì)量明顯提升。黨建+師德師
河南教育·基教版 2023年12期2024-01-08
- 基于NP和NPL模型在黃河流域的月徑流模擬研究
域蘭州、龍門和白馬寺3個水文站點的天然月徑流序列資料為研究對象，分別建立各站點月徑流的NP和NPL模型，比較分析兩模型在研究區(qū)的適用效果，以期為水利工程規(guī)劃設(shè)計管理提供依據(jù)。2 模型原理2.1 核密度估計理論從概率密度函數(shù)f(x)未知總體中抽取獨立同分布樣本，當(dāng)隨機變量X為d維時，總體密度f(x)的核密度估計定義為[9]：(1)式中，X=(X1，X2，…，Xd)T；Xi=(Xi1，Xi2，…，Xid)T(i=1，2，…，n)；d—隨機變量X的維數(shù)；S—向量
水利規(guī)劃與設(shè)計 2023年10期2023-10-22
- 白馬原自絲路來
，游客在洛陽市白馬寺游玩（ 郝源/攝）出洛陽東關(guān)，向東約10公里，便是“中國第一古剎”洛陽白馬寺。古剎之“古”，因其始建于東漢永平十一年（公元68年），這也是中國歷史上官方修建佛寺的開端。古剎緊鄰一片平曠的麥地，新割過的麥茬散發(fā)著溫?zé)岬臍庀?。麥茬下的黃土，掩埋著曾經(jīng)輝煌的城市。這里是漢魏故城遺址，東漢延熹九年（公元166年），大秦（古羅馬帝國）國王安敦派使者朝見漢桓帝，到達的便是這里。絲綢之路最西端，第一次與最東端有了直接的對話。2000多年以來，絲綢之路
瞭望東方周刊 2023年13期2023-07-04
- 又一個春天（組詩）
福祉更福祉——白馬寺白馬寺擦過車窗，像被抖落的一?；覊m，被火車刮起的大風(fēng)卷起，轉(zhuǎn)瞬落入蒼茫的浩博之中。我想象我是其中一粒。我體驗過被大風(fēng)拋起的危險快感。但我仍然巋然于生命的浩瀚之中，像一粒被雨水洗凈內(nèi)心的沙子。一列火車反方向駛來。我坐在反方向的位置上。我看見白馬寺擦過車窗。像被抖落的一粒灰塵，像我?guī)С鑫摇Ｉ承?，本名唐云，?0后”，現(xiàn)居新疆圖木舒克市。
詩歌月刊 2023年6期2023-06-26
- 廉潔文化浸潤人心，也塑造人們的生活方式
之行相比，洛陽白馬寺之行可謂“冰火兩重天”。盛夏時節(jié)，來白馬寺參觀的游客絡(luò)繹不絕，縱使汗流浹背，也不減絲毫熱情。白馬寺中有一處景點，叫梁國公墓。有的人認為，這座墓其實是白馬寺住持薛懷義的，他在宮斗中被誅殺后，“以輦車載尸送白馬寺”。一名當(dāng)?shù)貙W(xué)者告訴記者，白馬寺作為當(dāng)時的國家宗教重地，安葬狄仁杰這樣的股肱之臣是理所當(dāng)然，相反，薛懷義的身份和火燒明堂的乖戾作為，入不了白馬寺。一名從北京遠道而來的游客，到白馬寺為梁國公墓上香。當(dāng)記者問他為什么堅信這是狄仁杰墓時，
廉政瞭望 2023年1期2023-05-30
- 廉潔文化浸潤人心，也塑造人們的生活方式
之行相比，洛陽白馬寺之行可謂“冰火兩重天”。盛夏時節(jié)，來白馬寺參觀的游客絡(luò)繹不絕，縱使汗流浹背，也不減絲毫熱情。白馬寺中有一處景點，叫梁國公墓。有的人認為，這座墓其實是白馬寺住持薛懷義的，他在宮斗中被誅殺后，“以輦車載尸送白馬寺”。一名當(dāng)?shù)貙W(xué)者告訴記者，白馬寺作為當(dāng)時的國家宗教重地，安葬狄仁杰這樣的股肱之臣是理所當(dāng)然，相反，薛懷義的身份和火燒明堂的乖戾作為，入不了白馬寺。一名從北京遠道而來的游客，到白馬寺為梁國公墓上香。當(dāng)記者問他為什么堅信這是狄仁杰墓時，
廉政瞭望·下半月 2023年1期2023-05-30
- 故事會記
河畔一個名叫“白馬寺”的千年古鎮(zhèn)上，一個箱臺接著一個箱臺，一臺比一臺更為精彩的彩妝故事會輪番推陳出新，硬是把數(shù)萬名觀眾看得吆喝喧天、熱血上涌，遲遲不愿離開。正月十五傍晚，只見白馬寺鎮(zhèn)麻石鋪就的古街兩邊人頭攢動，鑼鼓喧天，彩旗飄飄，電子屏幕霓虹閃爍，連排的機器炮車響聲震天……故事會隊伍前頭由炭火流星開道。七八個彪形大漢將燃得紅彤彤的炭火裝進兩頭用小鐵鏈連接的兩個鋼絲網(wǎng)球里，雙手像玩三節(jié)棍似的在空中飛揮。一會兒兩邊擺，一會兒空中飛，一會兒成“一”字，一會兒變“
湖南文學(xué) 2023年4期2023-04-20
- 白馬寺（外一首）
靜與天真我看見白馬寺的大門，在我身后悄然掩上，佛法述說改變語義現(xiàn)場，白馬寺曾是一處無人之地仿作簡單的動作，不斷重復(fù)達到無以復(fù)加的程度，猶如塵土獲得靈魂的種子，開花結(jié)果面對平凡，又如此愛你心中充滿無限惆悵，繼續(xù)延伸色情的想法終有一天，充分激烈就會爆炸仿佛螞蟻群居的生活，讓生命意識簡單到一次集體性的潛逃蛻變的占有，隨著外部的犧牲消亡你是我的模仿，我也是你的模仿形式與內(nèi)部交織，衍生變形讓完全的失敗和背叛，令原始的意義倒塌
天津詩人 2022年2期2022-11-11
- “一帶一路”建設(shè)視角下洛陽白馬寺文化旅游SWOT分析
教之路”，洛陽白馬寺作為佛教傳入中國后的第一座寺院，身處國家歷史文化名城、旅游大市洛陽。如何能夠在新時期抓住“一帶一路”建設(shè)機遇，提升自身文化旅游的層次并推進轉(zhuǎn)型升級，是需要著重思考的問題。在“一帶一路”倡議中，習(xí)近平主席提出要以“五通”為抓手，即政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通，而民心相通是建立在文化交往的基礎(chǔ)上。洛陽作為古絲綢之路的核心城市，洛陽白馬寺作為漢傳佛教發(fā)源地，通過佛教文化加強與亞洲各國佛教群體的交流與互動，大力發(fā)展洛陽白馬寺
當(dāng)代旅游 2022年9期2022-11-03
- 煌煌祖宗業(yè) 文化洛陽城
貴的文化遺產(chǎn)。白馬寺：中國第一座寺廟東漢永平七年（64年），漢明帝劉莊夜夢一位身高六丈、項佩白光的金人繞著殿庭飛旋。漢明帝醒來甚感驚詫，問及群臣。大臣傅毅解釋說，此金人可能是天竺（古印度）得道者，稱為佛。漢明帝認為佛托夢于他，便派郎中蔡愔等人到天竺求取佛法。蔡愔一行人沿絲綢之路去往天竺，還未到達目的地，便在大月氏（今阿富汗一帶）巧遇兩位游化的天竺高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭，遂邀請兩位高僧前往中國傳教。兩位高僧欣然應(yīng)允。永平十年（67年），蔡愔一行人與兩位高僧抵達洛
中華瑰寶 2022年10期2022-05-30
- 臨資口：昔日水鄉(xiāng)“小南京”
行一程，便到了白馬寺鎮(zhèn)上?！边@兩地間的路程我是走過的，在起意全程走“從前慢”的航路之前，也是在申牌時分（下午3點到5點），追著冬日太陽落下資水的方向。白馬寺鎮(zhèn)在臨資口資水上游二十里的江邊，集鎮(zhèn)路口還有間小小的白馬寺，以顯示此地名實相符。我驚詫于金庸對這里地形的了然，想來他在寫作的時候案頭應(yīng)該放著全冊的中國歷史地圖。翻開地圖，便找到了這些美麗的地名。當(dāng)然臨資口在歷史上也并非寂寂無名，它一直是洞庭、瀟湘，資水梅山互通的水路交通要沖。太平軍將領(lǐng)石達開攻下益陽后，
文萃報·周五版 2021年48期2021-12-14
- 基于UGC數(shù)據(jù)的旅游目的地形象感知研究
要：本文以洛陽白馬寺景區(qū)為研究案例，以攜程旅行網(wǎng)平臺的游客評論內(nèi)容為數(shù)據(jù)來源，利用ROST CM6數(shù)據(jù)挖掘軟件，基于文本分析法，通過分析游客評論中的高頻詞與共現(xiàn)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，探討游客對于洛陽白馬寺旅游目的地的形象感知。結(jié)果表明：①到訪游客旅游動機和游覽偏好為感受白馬寺歷史文化底蘊及參觀佛教建筑；②洛陽白馬寺主要的客源市場多集中于河南省內(nèi)，以短途省內(nèi)游為主；③游覽時間多以洛陽牡丹花會以及“十一”國慶節(jié)假日為主，到訪游客在白馬寺的停留時間不長，通常還會到訪洛陽區(qū)域
旅游縱覽 2021年10期2021-10-23
- 春天的火車上，都是心懷夢想的人（組詩）
化在我懷里春游白馬寺春天，我懷揣少年的夢想走進洛陽，走進白馬寺欲借白馬，游歷遼闊美麗的中原齊云塔巍然屹立，我的心像藍天一樣純凈而高遠白馬寺青草依舊石榴花像盛裝的古典少女迎風(fēng)而立，等待王子的歸來情如洛水，盈盈顧盼古往今來，守望一個美麗的傳說白馬寺站在時空的制高點默然不語，靜觀塵世風(fēng)雨我搭乘復(fù)興號列車，一路向東奔馳的原野上，時光匆匆金色的光圈里，我分明看見自己心中掠過一匹白色的駿馬穿越風(fēng)景變換的頁碼，直抵詩意的王國萬畝桃花，不及你嫣然一笑你的腳下有一江春水流過
中國鐵路文藝 2021年6期2021-08-09
- “互聯(lián)網(wǎng)+”模式下圖案紋樣在設(shè)計類大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中的美學(xué)與應(yīng)用價值
——以洛陽白馬寺圖案紋樣為例
用，以此對洛陽白馬寺的圖案紋樣進行研究并提出其應(yīng)用借鑒。1 “互聯(lián)網(wǎng)+”模式與洛陽白馬寺1.1 “互聯(lián)網(wǎng)+”隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為如今發(fā)展的趨勢，各種社會領(lǐng)域都與互聯(lián)網(wǎng)相融合，使得在這個信息時代中互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)展上的迅速同時在政府上也得到了支持。“互聯(lián)網(wǎng)+”中若將整個詞分開來看互聯(lián)網(wǎng)是中心詞，而“+”是在中心詞后所添加并聯(lián)合，是針對不同行業(yè)的一種新的計劃；若按整體來了解則是一個產(chǎn)業(yè)的在互聯(lián)網(wǎng)上再加以升級。“互聯(lián)網(wǎng)+”有六個特征分別是：（1）跨界融合。（
西部皮革 2021年11期2021-03-31
- 白馬寺（組詩）
我的老家嗜睡的白馬寺大夢初醒一群村姑藍衫清爽，發(fā)髻蓬松她們集體害病竹籃中采集的每一莖野花都有隱秘的編碼緩慢的平衡我的家鄉(xiāng)白馬寺巨大的銀杏有神奇?zhèn)髡f樹旁的水溝承載了我的夢想滿頭泥濘的少年歡欣于溝底污泥之上來回穿梭幾尾鯽魚的黑色脊背此前，他用整整一個下午將滿溝水戽干這與我用整整半生時間找尋詞句中閃光的鱗片有點相似他的雀躍我的沮喪這鄉(xiāng)下熟透黃昏中的兩極讓時間，呈現(xiàn)出緩慢的平衡——我何時成為一個格格不入的外來者？白馬寺外，荒草權(quán)傾四野一頭小獸抖了抖皮毛警覺地看我它
廣西文學(xué) 2020年10期2020-10-29
- 森林公園游憩服務(wù)價值評價及建構(gòu)效度檢驗*
研究區(qū)域概況白馬寺山森林公園占地面積約667 hm2，位于山西省晉城市市區(qū)以北4 km以外的城區(qū)境內(nèi)，公園內(nèi)環(huán)境幽雅，山上森林灌木茂密，品種繁多，森林覆蓋率超過80%。白馬寺山是集森林游憩與科學(xué)研究于一體的綜合性森林公園。除自然風(fēng)景旖旎如畫外，白馬寺山森林公園還擁有著底蘊深厚的人文景觀，如：白馬禪寺、成湯廟、景公塔等。經(jīng)過多年建設(shè)，白馬寺山森林公園內(nèi)部游憩基礎(chǔ)和配套設(shè)施相對完善，正逐步成為山西晉城的生態(tài)綠心、天然氧吧和中心花園，其自然風(fēng)光、生態(tài)旅游、宗教
林業(yè)經(jīng)濟問題 2020年5期2020-09-25
- 牡丹花城的古香古色 神都洛陽
了洛陽城著名的白馬寺。東漢永平十年，天竺高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭應(yīng)漢使之請，以白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。翌年，明帝昭命于雍門外興建寺院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，命名為白馬寺。白馬寺是中國第一座古廟，舉世聞名的伽藍，也是中國佛教傳入后建造的第一座官方寺院。它被稱為中國佛教的“祖庭”和“釋源”。現(xiàn)有的大多數(shù)遺跡和古跡都是在元明清時期遺留下來的。白馬寺位于洛陽老城以東12公里處的洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)，整個廟宇坐北向南，是一個長形院子，總面積約40，000平方米。廟宇的主要
炎黃地理 2020年5期2020-09-06
- 磬
陳粵琪洛陽有座白馬寺，白馬寺里有個和尚叫慧空。一天，慧空的好朋友曹紹夔（kuí）來找他聊天，卻發(fā)現(xiàn)慧空愁眉苦臉?！白罱屑质隆！被劭照f，“住持給了我一片特磬，是用玉石雕刻成的，敲起來聲音很是空靈?？勺詮膾炱饋碇?，它時不時就會突然發(fā)出聲音，嚇得我吃也吃不好、睡也睡不好，總覺得是不是有什么鬼怪?！本驮谶@時，“當(dāng)——當(dāng)——當(dāng)！”“哎呀，你聽！”慧空的臉都嚇白了。曹紹夔也覺得奇怪，他走到特磬旁邊，特磬在空中微微震動，發(fā)出清脆的聲音。他又看看門窗，關(guān)得好好的，推
動漫界·幼教365(小班) 2020年7期2020-07-04
- 教材“河南洛陽白馬寺”插圖獻疑
李虎洛陽白馬寺是我國知名度很高的一座古剎，它被很多中土佛教流派看作源頭，在佛教界被尊為“釋源”。提起洛陽白馬寺，很多人會想到它是“中國第一佛寺”。關(guān)于洛陽白馬寺的起源，流傳最廣的傳說是漢明帝“夜夢金人，遣使求法”。這個傳說可見于《后漢書》。但《后漢書》中并沒有關(guān)于洛陽白馬寺的記載。洛陽白馬寺是“中國最早的佛寺”一說，可能與《洛陽伽藍記》記載的：“白馬寺，漢明帝所立也，佛入中國之始”有關(guān)。很顯然，教材插圖的釋文在一定程度上受到這一觀點的影響。加之它的修建與漢
中學(xué)政史地·初中 2020年2期2020-06-29
- 中州善土 白馬馱經(jīng)
源”之稱的洛陽白馬寺。位于河南省洛陽老城以東12公里處的白馬寺，始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后興建的第一座寺院。佛教在中國扎根、傳播的最初200年中的整個過程都與其息息相關(guān)，因此白馬寺被認為是中國佛教的發(fā)源地。因夢而起 流傳千年相傳東漢永平七年（公元64年），正月十五元宵佳節(jié)（或云四月八日），漢明帝劉莊夢見一位神仙，金色的身體有光環(huán)繞，輕盈飄蕩從遠方飛來，降落在御殿前。于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域訪求佛道。三
科學(xué)中國人·下旬刊 2020年3期2020-06-03
- 中州善土 白馬馱經(jīng)
源”之稱的洛陽白馬寺。位于河南省洛陽老城以東12公里處的白馬寺，始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后興建的第一座寺院。佛教在中國扎根、傳播的最初200年中的整個過程都與其息息相關(guān)，因此白馬寺被認為是中國佛教的發(fā)源地。因夢而起 流傳千年相傳東漢永平七年（公元64年），正月十五元宵佳節(jié)（或云四月八日），漢明帝劉莊夢見一位神仙，金色的身體有光環(huán)繞，輕盈飄蕩從遠方飛來，降落在御殿前。于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域訪求佛道。三
科學(xué)中國人·上半月 2020年3期2020-06-03
- 白帝城頭（二首）
碗雪對面山上是白馬寺可以看見它隱隱的粉墻我珍視所有微小的事物比如從白馬寺飄下來的一陣金黃的銀杏樹葉它們不緊也不慢像一些正在發(fā)生的事情無雪的綏陽總是有雨人們打著傘 開著車 趕往遵義再往北 就是九省通衢的重慶人活在哪里都是一陣風(fēng)沿著河谷吹吹過關(guān)山和日暮最后吹到比雪更遠的地方白帝城頭白帝城頭的春草正在向著秋風(fēng)枯黃白鹽山下的蜀江因為長江水位的抬升早將南人的歌一曲湮滅只有觀星亭旁的菊花仍在盛開繁艷的氣色 照應(yīng)著李白 蘇軾范成大 黃庭堅們的詩句那黃白相雜的一枝是先帝無
星星·詩歌原創(chuàng) 2020年3期2020-04-27
- 標新立異成語釋義
》篇。支道林在白馬寺中與馮太常清談，因及《逍遙》，支卓然標新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。支道林，名遁，是東晉時的佛教學(xué)者，本姓關(guān)，陳留（今河南開封南）人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。《莊子》是戰(zhàn)國時期莊周所著的一部哲學(xué)著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續(xù)他的工作，完成了注釋。后來人們都引用郭象和向秀所作的注?！跺羞b游》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當(dāng)時許多著名的學(xué)者
作文周刊(中考版) 2020年45期2020-04-06
- 詩四首
為自在心。洛陽白馬寺洛陽城外秋風(fēng)起，漢魏皇都憶舊游。白馬寺前千古夢，清涼殿下六朝樓。齊云塔佑八方境，名相冢披萬里秋。送客山門揮淚處，醉翁背影不勝愁。孟津鐵謝渡口黃河滾滾向東海，巨浪滔天挽夕陽。萬里行征飄吟跡，千山綿邈洛津長。舟橫古渡荒村徑，劍倚西風(fēng)冷戰(zhàn)場。養(yǎng)寇取金悲笑事，蒹葭深處水茫茫。杜甫故里邙嶺寒窯杜甫家，小窗庭院又黃花。我來河洛尋蹤跡，公去川湘度歲華。豪侈舊居非昔貌，秋風(fēng)茅屋即天涯。鐘靈孕育此詩圣，夕照故園生晚霞。
揚子江 2020年1期2020-03-23
- 雨天，陽光在鋼軌上趕路（外一首）
雨的柵欄，巡視白馬寺站白馬寺和車站都在雨中站了三天一頂黃色安全帽，一面小黃旗一件黃馬褂都是一小片陽光我們整齊地走在一起就是一隊雄赳赳趕路的陽光我們站在橋上就是一道奪目的彩虹我們走過，明亮由近及遠軌枕、道砟、鋼軌濕漉漉的心事慢慢變暖，抖落雷聲和閃電道床最先把均勻的呼吸緊貼大地信號燈擦干每一根睫毛努力把眼里的花開得香飄千里接觸網(wǎng)支柱扎根泥濘依舊軍姿挺立面對踏雨飛奔的鐵馬齊刷刷舉起致敬的手臂隧道，蹲在在不遠處等著我們我們，是它一生的陽光一滴汗水的重量暴雨 讓天空
中國鐵路文藝 2019年10期2019-11-19
- A Cross-cultural Perspective Study on the Translation of Documentary“Henan, where China began”
ntary， 白馬寺 is translated as White Horse Temple rather than Baima Temple because it has its cultural background. It is said that this temple was set up to honor the hardworking of a white horse which carries the precious scriptures
校園英語·中旬 2019年8期2019-09-16
- 周邊研學(xué)資源
世界文化遺產(chǎn)。白馬寺創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史?，F(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。1961年，白馬寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。1983年，被國務(wù)院確定為全國漢傳佛教重點寺院。2001年1月，白馬寺被國家旅游局命名為首批國家
廣東教學(xué)報·教育綜合 2019年99期2019-09-10
- 寺本與佛教無關(guān)
個工作機構(gòu)——白馬寺。兩位高僧定期在白馬寺舉行講座，大開方便之門，百姓也都去白馬寺聽講。而寺里除佛經(jīng)外，還有儒家、道家等經(jīng)典藏書，百姓也可免費閱讀。長此以往，白馬寺作為官署的性質(zhì)越來越淡，而居于白馬寺的佛家弟子卻越來越多，便成了今天所謂的寺廟。漢朝以后，朝廷機構(gòu)多有變動，關(guān)于寺的官署也越來越少，而佛寺卻越來越多。到了隋唐時朝，寺便慢慢變成了佛寺的泛稱。
百家講壇 2019年14期2019-07-29
- 在白馬寺品齋菜
一古剎”之稱的白馬寺，位于洛陽市內(nèi)，建于東漢年間。其“佛素”自古揚名，不僅杜絕雞、鴨、魚、肉、蛋類的食品，而且禁止食用蔥、韭、芥、蒜，并嚴格遵守《梵炯菩薩戒》，即“菩佛子，不得食五辛，大蒜、茗蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，是五辛，一切食中不得食，若故食者，犯輕垢罪?！被旧希[為韭菜;慈蔥為蔥類，含大蔥、小蔥、珠蔥等;蘭蔥為小蒜，興渠則產(chǎn)于印度，向為中土所無。大抵而言，佛學(xué)認為，生食五辛增瞋怒，熟食五辛增淫念;食五辛者，口生臭味，諸天遠離，魔鬼歡喜，舐其唇吻，吸
烹調(diào)知識 2019年7期2019-07-08
- 未知的深處（組詩）
工筆不是很遠處白馬寺正舉辦開光大典戲臺上綠柳如絲咿咿呀呀長袖似水“苦煞了小奴家”小奴家的媚眼如絲書生的心亂如絲我突然意識到這是春天的局部清晰度高于整體小奴家洗去油彩妝說，今天完事了書房的墻壁上那只鳥丟下一聲鳴叫不知所蹤慈悲在他殘破的耳輪后有一道消失于僧袍內(nèi)的刀痕長長的山道上落葉被一堆堆歸攏落葉是什么？他雙手緊緊攥住掃帚師傅說：“螻蟻知佛性，落葉也慈悲”無量心、無量心他胸中歡喜成一縷光明小心搜尋每一片落葉如同小心搜尋那些刀客中曾經(jīng)的顯赫對手風(fēng)衣像風(fēng)衣一樣懷念
湖南文學(xué) 2019年5期2019-07-04
- 白馬寺之殤
具有深遠影響的白馬寺，一座經(jīng)歷了千載風(fēng)雨的古剎。白馬寺又稱“金剛崖寺”或“覺化寺”，藏語稱為“瑪藏觀”。相傳三世達賴喇嘛索南嘉措在安多地區(qū)弘法時，他所騎乘的白馬在這里死去，寺中塑了一匹白馬泥像以示紀念，于是寺院就有了白馬寺這個名字。白馬寺的主體建筑是三層木結(jié)構(gòu)經(jīng)堂，像是整體上被鑲嵌在山體之中。經(jīng)堂的左側(cè)是一塊與山體分離的巨大土塊，仿佛隨時有可能倒落下來。土塊的下面就是白馬寺著名的金剛佛像。由于這尊造型古樸的佛像面朝湟水河，因此被稱為“望河彌勒”。相傳，正是
群文天地 2018年6期2018-12-11
- 白馬寺（外三首）
落兩片菩提掉在白馬寺第七臺階上色彩，微黃如三十年前殉情的小情侶他們面向白馬寺在新橋第七橋墩上縱身像葉子落在水面他們十七歲他們的愛情亦如水中的蓮花曼陀羅一棵草破土?xí)r，不帶刀開花就有了殺氣鄉(xiāng)村是第一現(xiàn)場陽光和水都是幫兇呈堂之上袈裟在右木魚在左暮鼓和炊煙是證人褔國寺的夏晚曼陀羅雪一樣白桃花劫從獨家院搬到別墅劉二牽手蠻腰女子這是他第一次離婚妻子用清代瓷瓶對愛恨八年的背影摔一地破碎從別墅搬到樓房劉二手中抱如山影集那是他第二次離婚身后，兒子撕心裂肺的哭牽住他三秒的停頓
核桃源 2018年4期2018-07-25
- 白馬寺尋涼
蒙蒙驅(qū)車到達白馬寺，時間尚早，已有許多香客。蒼松翠柏森森，蓮池荷葉初露，一片清涼境界。入了山門，見院中櫻花已半落，亭畔牡丹，花開正好。曾看過一篇散文，其中有佳句：“閑愛孤云靜愛僧。山是邙山、水是洛水，山南水北間，白馬寺在等你停下匆忙的腳步。不必刻意地去燒香許愿，一瓢洛河水、一枝邙山菊，半壺秋水薦黃花，佛已經(jīng)很開心了?！倍嗝畎?！我如今未采得邙山菊，且敬一朵落櫻吧。因了這千年的白馬寺，洛陽這座城市，平添了幾分通達和圓融。墻外是310國道的萬丈紅塵，墻內(nèi)是青燈黃
時代青年(上半月) 2018年6期2018-06-08
- 白馬寺的文化內(nèi)涵
周俊良摘 要：白馬寺是我國最古老的寺廟，距今已經(jīng)有近兩千年的歷史。白馬寺不僅是我國建筑史上的瑰寶，也是中國佛教的發(fā)源地。從白馬寺的歷史淵源、建筑特色、精神文化三個方面闡釋白馬寺的文化內(nèi)涵，以期能更加明確其背后隱藏的精神文化價值。關(guān)鍵詞：白馬寺；歷史淵源；建筑特色；文化內(nèi)涵一、結(jié)緣——白馬馱經(jīng)來兩千年前，馱經(jīng)的白馬，遠涉重洋，跋山涉川，不遠萬里從天竺來到洛陽。自此之后，白馬馱來的佛家文化與中原文化在洛陽古城里碰撞出經(jīng)久不息的火花，甚至這次碰撞，激起了千千萬萬
美與時代·城市版 2018年1期2018-03-21
- 當(dāng)年明月今何處
得及完全展開，白馬寺已在前方等候多時?！核隆蛔旨丛从凇壶櫯F寺』之『寺』字，后來『寺』字便成了中國寺院的一種泛稱，無怪乎白馬寺被奉為中國寺院的始祖。兩千年前，一匹白馬馱著佛經(jīng)，從西方千里迢迢來到當(dāng)時的天下之中——洛陽。中西方的精神世界與宗教文化，產(chǎn)生了奇妙的交流與碰撞。這座創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年）的中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。關(guān)于白馬寺的由來，還有這么一段故事。東漢永平七年，
廈門航空 2018年3期2018-03-04
- 華夏首剎白馬寺內(nèi)的新感覺
白馬寺的古殿。從后殿進入佳境這次進白馬寺之前，對白馬寺最突出的印象是它名副其實地成了旅游景區(qū)，對旅游購物市場進行了規(guī)范化的建設(shè)，新建了景區(qū)大門，圈起了圍墻，游客出入的景區(qū)通道不再直面山門。購物攤點全部劃在景區(qū)之外，變得秩序井然，各有其屋其棚，追著游客兜售旅游紀念品真假古玩與香火的現(xiàn)象幾乎看不到，購物不再有壓力，而且市場成了新亮點。我沒像上兩次來那樣，直接從山門進去，按序游罷再出來，而是從寺的后面開始逛起的。貼著寺墻走到南頭，再從西向東走。走后面，進入寺區(qū)，
旅游 2018年2期2018-02-27
- 白馬寺鐘聲
古老的寺廟——白馬寺，這是中國第一古剎，佛教的“祖庭”。可能是這座寺廟看盡了洛陽的興衰繁華與歷史變遷，讓我們這些生長在洛水河畔的當(dāng)?shù)厝松钌畹馗杏X到它被賦予的歷史痕跡，所以這座古剎常年香火旺盛。而我對于家鄉(xiāng)佛教文化的情愫源于我的奶奶。白馬寺不僅常年有許多外地人慕名而來，祈愿求福，還有一大部分香客是生活在洛陽近半個世紀的老年人，我的奶奶就是其中之一。我很小的時候，奶奶就經(jīng)常帶我去白馬寺燒香，頻繁程度多到一年可以去三到四次。但是小時候的我對于宗教、對于佛祖、對于
美文 2018年4期2018-02-11
- 白馬寺閑筆（外四首）
簡明白馬寺閑筆1去白馬寺，必然親往否則邁入佛門的便不是自我世間三件事不可替代，生死和向佛2我來，是為了放下放下頭頂上的、肩膀上的手上的腰間的，嘴里的腳下的心中的3頭頂上的，容易放下它們高高在上遠離俗世和凡身從未照耀、洗濯過我肩膀上的，容易放下它們擠壓、按住我而不是抬舉我手上的，容易放下機會和命運，它們從左手倒騰到右手，再從右手倒騰到左手貨幣在流通中增值它們沒有腰間的，容易放下腰帶緊了，腰包癟了囊中之物并不常有腰板從未硬過嘴里的，容易放下眼淚一入口就化頑固不
山花 2017年5期2017-05-19
- 白馬寺的烏龜
?葉傾城白馬寺的烏龜?葉傾城帶小年去洛陽之前，我還是下了不少工夫準備的，帶她背過“散入春風(fēng)滿洛城”“洛陽親友如相問”，又給她說了“洛陽紙貴”“樂不思蜀”的故事，關(guān)于白馬寺、龍門石窟、牡丹花的來龍去脈。結(jié)果才進白馬寺，剛走到放生池，小年便歡呼起來：“烏龜?！睗M池都是小烏龜，手掌般大，盈綠，四肢輕巧地擺動著，浮浮沉沉像些小荷葉片。小年立刻就不想走了，趴在欄桿上看，又想給它們喂東西吃。找了一圈沒找到賣龜食的，在我包里翻出一些山楂、薄荷糖扔下去?？尚觚攤冾H有定力
莫愁 2016年33期2016-12-10
- 白馬寺的烏龜
”的故事，關(guān)于白馬寺、龍門石窟、牡丹花的來龍去脈。結(jié)果才進白馬寺，剛走到放生池，小年便歡呼起來：“烏龜?！睗M池都是小烏龜，手掌般大，盈綠，四肢輕巧地擺動著，浮浮沉沉像些小荷葉片。小年立刻就不想走了，趴在欄桿上看，又想給它們喂東西吃。找了一圈沒找到賣龜食的，在我包里翻出一些山楂、薄荷糖扔下去?？尚觚攤冾H有定力，全不為之所動。線路還沒開始呢，哄著她往前走了幾步，她又興奮地大叫：“石頭上，好多烏龜?！蔽抑豢吹匠匦囊蛔奘偕?，走近才看出來，上面挨挨擠擠趴滿了烏
莫愁·家教與成才 2016年11期2016-11-11
- 帶孩子旅行：有意思，無“意義”
”的故事，關(guān)于白馬寺、龍門石窟、牡丹花的來龍去脈，我更是細細搜查，以專業(yè)導(dǎo)游的標準要求自己，讓自己能隨時脫口而出并且滾瓜爛熟。結(jié)果才進白馬寺，剛走到放生池，小年便歡呼起來：“烏龜！”滿池都是小烏龜，手掌般大，盈綠，四肢輕巧地擺動著，浮浮沉沉像些小荷葉片。小年立刻就不想走了，趴在欄桿上看，又想給它們喂東西吃。找了一圈沒找到賣龜食的，在包里翻出一些山楂、薄荷糖，扔下去，它們先是漂了一會兒，就慢慢沉下去。小烏龜們頗有定力，全不為之所動。線路還沒開始呢，哄著小年往
祝你幸?！ぷ罴议L 2016年10期2016-11-11
- 大漢風(fēng)云博望坡
歷史，那座寺叫白馬寺。沿博望老街街道向東北穿行不遠，到老街城壕小橋處再折而向西北，約三百米處就是博望白馬寺。夏日陰云密布、風(fēng)雨欲來的天空下，一匹雪白的白馬塑像高高地聳立在白馬寺前空地的水泥高臺上，面朝南方，仰天長嘯，壯懷激烈。專家們進入寺內(nèi)，看石碑，觀拓片，似乎要從中找出博望白馬寺的淵源來。因為他們大都知道洛陽的白馬寺，但卻不知道博望也有個白馬寺。博望白馬寺原來叫金神寺。張騫出使西域時曾帶回來了若干個金人，他被漢武帝封侯到博望后，就把其中兩個大的留在宮廷，
躬耕 2016年7期2016-08-02
- 尋源白馬寺
人王昌齡筆下的白馬寺。今天這座著名古剎仍名揚海內(nèi)外，巍然屹立在邙山腳下。號稱“中國第一古剎”的白馬寺始建于東漢永平十一年（公元68年），因漢明帝“感夢求法”，遣使迎請?zhí)祗蒙嘶芈尻柡蠖鴦?chuàng)建。據(jù)說當(dāng)時馱載經(jīng)書的馬是白馬，為銘記白馬馱經(jīng)之功遂取名“白馬寺”。白馬寺是我國歷史上建造的第一座官辦佛教寺院，距今已有將近2000年的歷史?！八隆笔枪糯偈鸬拿Q，從白馬寺開始，我國僧院便泛稱為寺。白馬寺也因而成為中國佛教的“祖庭”和發(fā)源地。白馬寺建寺以來，其間幾度興廢、
人生與伴侶·共同關(guān)注 2016年19期2016-07-25
- 基于旅游地理談河南季節(jié)特色與古城節(jié)慶
聲”迎新年活動白馬寺位于古都洛陽，始建于東漢永平十一年，古稱金剛崖寺，歷來被中外佛教界譽為“釋源”、“祖庭”。白馬寺原本極為壯觀雄偉，現(xiàn)僅存一座占地約4萬平方米的長方形院落。白馬寺是中國第一座古剎；寺內(nèi)的齊云塔是中國第一座古塔；寺內(nèi)的齊云塔院是中原第一座比丘尼道場；最早來到中國的印度僧人禪居于白馬寺；最早傳入中國的梵文佛經(jīng)收藏于白馬寺；白馬寺是中國最早的譯經(jīng)道場；中國的第一個漢人和尚正是在白馬寺受戒的。洛陽白馬寺撞鐘迎新年已有上千年的歷史。今天，“白馬鐘聲
文學(xué)教育 2016年32期2016-04-03
- 論洛陽傳統(tǒng)音樂文化資源產(chǎn)業(yè)化價值*
勢，河洛大鼓、白馬寺佛教音樂等都是洛陽地區(qū)音樂歷史的“活化石”，深刻體現(xiàn)了洛陽地區(qū)的文化特點及人們的精神內(nèi)涵，洛陽傳統(tǒng)音樂走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，是洛陽提升城市文化品味、擴大城市影響力的重要手段，同時也對傳承和保護洛陽地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化起到一定的助力。傳統(tǒng)音樂；產(chǎn)業(yè)化；競爭力；傳承保護洛陽是華夏文明的發(fā)祥地，獨特的地理位置和悠久的歷史，使得洛陽地區(qū)擁有獨特而深厚的文化底蘊，其傳統(tǒng)音樂文化也燦若繁星，如河洛大鼓、十萬宮廷樂舞、洛陽小調(diào)曲等等都被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這
黃河之聲 2016年9期2016-02-03
- 楊嶺藝術(shù)簡介
署悟真堂主人，白馬寺皈依居士，法號妙嶺。進修于無錫書法藝術(shù)學(xué)院高研班，習(xí)書近三十余載，學(xué)楷、行、草、隸諸體，習(xí)二王、張旭、懷素、蘇軾、米芾、黃庭堅、王鐸、八大及唐楷、魏碑、漢碑、漢簡等書法藝術(shù)精華，喜愛傳統(tǒng)文化，尤喜佛學(xué)。早年參加賽事，獲河南省首屆公務(wù)員書法大賽一等獎，全國建軍八十年書法大賽一等獎，首屆神州杯書法大賽金獎，首屆草圣懷素杯書法大賽金獎等獎項。近年來，尤喜行草，廣交賢友，品茶讀書，書寫佛經(jīng)，心境尤靜。近年來，作品被白馬寺、南昌市博物館、平原博物
新絲路（下旬） 2015年8期2015-11-06
- 佛教中國化與現(xiàn)代化問題研究
摘要】河南洛陽白馬寺位于河南省洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年（68年），為中國“第一古剎”，世界著名伽藍，是佛教傳入后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。選取這一古老寺廟作為研究對象，這對于佛教的中國化與現(xiàn)代化問題的研究具有代表性的意義。【關(guān)鍵詞】佛教；中國化；現(xiàn)代化；白馬寺中圖分類號：B94文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）11-217-03一、洛陽白馬寺簡介（一）洛陽白馬寺發(fā)展歷史東漢永平十一年（68年）
華人時刊·中旬刊 2015年11期2015-10-21
- 到邳州拍銀杏
上旬及中旬四戶白馬寺古銀杏王白馬寺古銀杏王位于四戶鎮(zhèn)白馬寺村，這棵古銀杏樹高21.2米，直徑1.57米，樹圍3.85米，覆蓋面積達276平方米，可稱為“古銀杏王”。該樹植于1700年前北魏正光年間，至今仍然枝繁葉茂、郁郁蔥蔥，生命頑強。每到秋季，樹上碩果累累。據(jù)說唐代名將薛仁貴曾拴馬其下，號稱“神樹”。最佳觀賞點：白馬寺院中最佳觀賞時間：11月中旬國家級銀杏博覽園邳州國家銀杏森林公園核心景區(qū)銀杏姊妹園，占地200畝，以古銀杏森林資源見長，設(shè)計主題包括觀音樹
大眾攝影 2014年11期2014-12-02
- 談洛陽白馬寺“白馬”
不得不提到洛陽白馬寺。這座佛教傳入中國后由官方營造的第一座寺院，歷來被佛教界尊稱為“釋源、祖庭”。說到白馬寺，不少人又會把它和“唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起。其實從時間上看，白馬寺要比“唐僧取經(jīng)”早560多年。而要解釋這種美麗誤會產(chǎn)生的原因，則要從白馬寺的“白馬”談起。事物的名稱，往往蘊藏其精神、氣韻，傳達著天地之玄機。白馬寺“白馬”的名稱絕對是其魅力不衰的原因之一；而有關(guān)洛陽白馬寺名稱的來源，則有著多種不同的傳說。其一，相傳漢明帝劉莊夜寢南宮，夢金人身長丈
文史雜志 2014年5期2014-09-15
- 愛與天涯
，她哭了。游覽白馬寺，她哭了。原因是，那年，他去洛陽出差。到了龍門石窟，他發(fā)短信給她，為她講龍門石窟。到了白園，他發(fā)短信給她，為她講白園。到了白馬寺，他發(fā)短信給她，為她講白馬寺。短信密而勤，讀得她喜而樂。那年，他和她正很深很深地相愛。之后分手。而今，已成天涯?！?※畢業(yè)后，他到了上海，她留在了北京。他在一家公司，她在一家公司。陰差陽錯，這兩家公司有業(yè)務(wù)往來。他要做的是，每天發(fā)一封郵件給她的公司。她要做的是，每天回一封郵件給他的公司。每天一封。每天一封。他多
意林原創(chuàng)版 2013年3期2013-09-22
- 洛陽白馬寺宗教文化旅游開發(fā)可行性分析
1022)洛陽白馬寺宗教文化旅游開發(fā)可行性分析張萌(洛陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院，河南洛陽471022)宗教文化旅游是我國旅游業(yè)的重要組成部分。通過SWOT分析法對洛陽白馬寺各方面因素進行分析后，可看到白馬寺宗教文化旅游具有良好的發(fā)展?jié)摿Α?span id="j5i0abt0b" class="hl">白馬寺進行科學(xué)合理的開發(fā)，應(yīng)基于全新的開發(fā)策略，提供新的構(gòu)想。白馬寺;宗教文化旅游;可行性分析1. 白馬寺宗教文化旅游概述宗教文化旅游在概念上主要包括兩個方面:一是指宗教信仰者基于宗教目的的旅游活動，包括朝覲、朝拜、云游、
焦作大學(xué)學(xué)報 2012年2期2012-08-15
- 白馬寺森林公園景觀水利工程建設(shè)構(gòu)想
00）1 概況白馬寺森林公園于2002年經(jīng)省政府批準，成為省級森林公園，總面積12 km2，最高海拔1 054.8 m。位于晉城市區(qū)北4 km處，是山西省的旅游景點之一，更是晉城市的天然生態(tài)屏障。經(jīng)過近幾年的建設(shè)，一個集自然風(fēng)光、宗教文化、旅游休閑、娛樂療養(yǎng)于一體的靜雅之地已現(xiàn)雛形，成為市民閑暇時休閑娛樂的首選地，被稱為晉城的“后花園”。根據(jù)晉城市2008—2020年城市規(guī)劃方案，全市將逐步形成環(huán)繞白馬寺生態(tài)園區(qū)“六位一體、聯(lián)動發(fā)展”的城市空間發(fā)展格局，力
山西水利 2011年9期2011-08-15
- 白馬寺的蟬（外二首）
范學(xué)院 張鵬偉白馬寺的蟬（外二首）天水師范學(xué)院 張鵬偉一棵樹和其他的事物一樣伸手，再伸手，抓不住抬頭，再抬頭，看不見蟬活著像穿過云層的太陽的表達陽光堆于佛堂，堆于墻蟬鳴冗長，伏在經(jīng)書上一截拴在唐朝一截醉于花香陽光停歇，蟬兒又開始孤獨無題窗子敞開，閃電劈開濃色徘徊在桌面上花，是花，倚在墻角瓶，是瓶，安于冰冷善水藏在瓷后面，醇香舞蹈一卷佛經(jīng)隨即閃動只有一棵草傾斜在院子里它不想搖頭，也不想低頭保持著原來的樣子冬天游來游去，寒氣最終平靜在湖面上，鏡子里好多故事反復(fù)
飛天 2011年5期2011-08-15
- 馬仁山三怪（外一篇）
妙,痛快痛快!白馬寺半日秋日。應(yīng)白馬寺之約,蕪湖文友相邀,成就了白馬寺之行。朋友說,白馬寺在蕪湖市南郊的白馬山麓。白馬山早就知道的。嘗讀蕭云從的《太平山水圖》,里面有一幅“白馬山圖”。在我的記憶里,早已隱隱的刻著白馬山了;但山間原來還藏著一座寺廟,卻是我不知道的。趕到馬飲客運站,登上36路公共汽車,一路向南走走停停。時間不長,視野里,房舍終于漸漸的稀疏了,山崗終于漸漸的顯露出來了,雜樹終于漸漸的茂密起來了。我知道,已經(jīng)離繁華而嘈雜的城市遠了,已經(jīng)離幽僻而恬
安徽文學(xué) 2009年7期2009-08-11
- 如是我聞，汝來白馬寺
，我誤以為洛陽白馬寺的“白馬”就是唐僧玄奘騎的那匹，孩提聯(lián)想，把兩匹白馬混認為一。后來才弄明白，白馬寺的馬是“漢馬”，《西游記》的龍馬，則是唐馬。馬齒數(shù)多幾百枚，同時也曉得佛傳中國打自東漢明帝。他叫劉莊，夜里做夢，見丈六金身的神人在宮院中飛行，聽了臣下“這就是佛”，他下旨派人西行，在大月氏國（阿富汗吧）巧遇印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭正在宣教佛法，便盛情相邀了他們兩位來中土弘說宣教。可巧的，他們傳經(jīng)時的坐騎、馱經(jīng)的馬匹也是白色的。漢明帝為他們建寺當(dāng)駐說法，這就有
小說林 2009年4期2009-08-01
- 我國最早的佛寺是白馬寺嗎？
建立精舍，名曰白馬寺?！闭沁@一故事，產(chǎn)生了興平縣古清梵寺的另一個頗有歷史意義的傳說。內(nèi)容大概如下:“興平自古鄉(xiāng)俗，素崇信佛教。正當(dāng)漢明帝十年中郎將蔡愔、秦景等一行白馬馱載佛像、經(jīng)卷，行經(jīng)興平設(shè)帳住宿休整之時，人民欣聞喜訊，奔走相告，一時云集拜佛、觀像、觀經(jīng)，不下十萬人眾，擁擠一團，設(shè)案焚香，跪拜滿地，水泄不通。經(jīng)停留三日，方得起程趕赴洛陽。白馬一行走后，地方官吏人民為紀念佛教東傳盛事，自動于設(shè)帳祭佛之地址上，建立了一所清梵寺。”筆者曾多次就此傳說，檢閱有
青年文摘·上半月 1984年3期1984-11-01