健全人
- 交談
車。而我們這些健全人，即使與愛人、朋友比肩而坐，也沒什么話可說。坐在我旁邊的一個(gè)女生，既不看窗外，也沒閉眼睛，雕像般漠然。她的杯蓋掉落，對(duì)面的男士幫忙撿起來，她說“謝謝”時(shí)甚至沒有看他一眼。如果有人和我說話，我是愿意的，并非出于寂寞，也并非要說什么，只是為了旅途中人與人的相識(shí)?？上]人和我說話，我也不好意思主動(dòng)和別人說話，于是便裝出矜持莫測的樣子，這似乎是通行的“保護(hù)色”。我從不知道言語障礙人士竟有那么多話說，而健全人卻不交談。
讀者 2022年15期2022-08-05
- 北京2022年冬殘奧會(huì)圓滿閉幕
聲機(jī)，殘疾人和健全人表演者共同緩緩?fù)苿?dòng)唱針，閃耀著金色光輝的唱片旋轉(zhuǎn)啟動(dòng)。9天比賽的精彩瞬間一一浮現(xiàn)。2位新當(dāng)選的國際殘奧委會(huì)運(yùn)動(dòng)員委員會(huì)委員來到場地中央，向6名北京冬殘奧會(huì)志愿者代表獻(xiàn)花致敬，感謝志愿者們的辛勤付出。柔美的音樂響起，由殘疾人和健全人演員共同表演的《愛的感召》，深深觸動(dòng)著人們的心靈。殘疾人大提琴演奏者奏響國際殘奧委會(huì)會(huì)歌，國際殘奧委會(huì)會(huì)旗徐徐降下。
鐵軍 2022年4期2022-04-21
- 畢飛宇《推拿》的異化現(xiàn)象
審視；由盲人與健全人關(guān)系的異化角度，揭示盲人與健全人的二元對(duì)立狀態(tài)，展現(xiàn)盲人在現(xiàn)實(shí)生活中敏感、脆弱的個(gè)性與尊嚴(yán)；從盲人世界與主流社會(huì)的異化視角入手，揭露盲人以隱性狀態(tài)在主流社會(huì)下的生存困境。一、盲人與自我關(guān)系的異化“人與自我關(guān)系的異化主要是指人在他人與異己力量的壓抑下個(gè)性的異化、人性人情的被壓制。”[3]在畢飛宇的創(chuàng)作中，人的異化現(xiàn)象是事實(shí)存在，其作品中所體現(xiàn)的異化值得關(guān)注。在作者前期的創(chuàng)作中，《雨天的棉花糖》中紅豆作為被異化的人物形象，在異化中上演命運(yùn)苦
- 畢飛宇《推拿》的異化現(xiàn)象
審視；由盲人與健全人關(guān)系的異化角度，揭示盲人與健全人的二元對(duì)立狀態(tài)，展現(xiàn)盲人在現(xiàn)實(shí)生活中敏感、脆弱的個(gè)性與尊嚴(yán)；從盲人世界與主流社會(huì)的異化視角入手，揭露盲人以隱性狀態(tài)在主流社會(huì)下的生存困境。一、盲人與自我關(guān)系的異化“人與自我關(guān)系的異化主要是指人在他人與異己力量的壓抑下個(gè)性的異化、人性人情的被壓制。”[3]在畢飛宇的創(chuàng)作中，人的異化現(xiàn)象是事實(shí)存在，其作品中所體現(xiàn)的異化值得關(guān)注。在作者前期的創(chuàng)作中，《雨天的棉花糖》中紅豆作為被異化的人物形象，在異化中上演命運(yùn)苦
實(shí)事求是 2022年2期2022-02-05
- 《推拿》的時(shí)間倫理
眼睛。然而對(duì)于健全人來說，時(shí)間有白天和黑夜的區(qū)別，再怎么沒日沒夜，精神有張弛，身體有間歇，光明和黑暗還會(huì)有循環(huán)。沙復(fù)明知道盲人的時(shí)間與健全人的時(shí)間不同，盲人的“天從來就沒有亮過，反過來說，天從來就沒有黑過。”盲人在健全人時(shí)間的外面。沙復(fù)明清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，但他還是“雄心萬丈”，他將自己的休息時(shí)間兌換成“爬樓”時(shí)間來努力靠近健全人的時(shí)間，不惜將自己的健康質(zhì)量打個(gè)折，折成鉤去夠健全人的時(shí)間，來換取更多的成就感，擁有健全人的時(shí)間或者至少離他們的時(shí)間近一點(diǎn)，才
大眾文藝 2021年22期2021-12-15
- 東京殘奧會(huì)｜有勇氣，有信心，就有了 翅膀
殘疾人，可以和健全人一樣，去運(yùn)動(dòng)，去生活。家人從來沒有把我當(dāng)殘疾人。”她說，“現(xiàn)在的中國社會(huì)，對(duì)殘疾人包容性很強(qiáng)。我遇到的同學(xué)和老師對(duì)我都特別好?！苯Y(jié)緣游泳，也是因?yàn)槭Y裕燕母親覺得不能讓她落后于健全人?！坝斡居欣诳祻?fù)，我媽就讓我和其他小孩子一樣，暑假去上個(gè)游泳班?！彼龍?bào)的是健全人的游泳班。從零開始學(xué)游泳，大家都需費(fèi)一番周折，對(duì)蔣裕燕而言更是如此?！澳菚r(shí)候側(cè)邊平衡很難掌握，嗆了很多水，有一句話就是，水喝多了，就自然會(huì)游了?！彼粌H學(xué)會(huì)了，還用一個(gè)月時(shí)間完成
當(dāng)代體育 2021年36期2021-11-27
- 帕蒂卡不屈的斗士
。她的家人都是健全人，但她出生時(shí)右前臂缺失。不過，家人對(duì)待帕蒂卡和健全人沒什么區(qū)別，鼓勵(lì)她自己做決定。帕蒂卡認(rèn)為，父母對(duì)她最大的幫助就是從未特意為她做過什么。從出生那一刻起，帕蒂卡就學(xué)著與身體的殘缺相處。她說：“起初，我對(duì)缺少一只手臂感到羞愧，但很快就接受自己了。我從來不抱怨上天為何如此不公，因?yàn)楦觳膊粫?huì)因此長出來?！彼茉缇兔靼祝改覆粫?huì)一直陪著自己，于是，學(xué)著獨(dú)立解決生活中的難題，進(jìn)而獨(dú)立生活。帕蒂卡學(xué)會(huì)了系鞋帶，只是花費(fèi)的時(shí)間比別人長一些。雖然不能系
新體育 2021年9期2021-09-02
- 導(dǎo)盲犬不是盲人出行的解藥，莫讓盲道成黃色裝飾帶
幅更大，即便是健全人如今在城市行走尚且不易，何況盲人？近年來，各地都把盲道作為城市道路建設(shè)的必選項(xiàng)，不論是北京、上海這樣的大城市，還是西北地區(qū)的縣城，盲道都是現(xiàn)實(shí)存在的。如果城市之中能夠有一條貫穿所有街道的盲道，無疑是當(dāng)前階段最為經(jīng)濟(jì)與普適的盲人出行解決方案，然而不幸的是，在身體健全的建設(shè)者與管理者眼中，盲道往往只是“規(guī)定要做”的事物，存而敷衍即可，至于實(shí)效，則是少人問津的。除卻大城市主干道因人行道寬闊，且禁止停車的規(guī)定執(zhí)行較嚴(yán)格外，其他繁華、狹窄街道，中
南方周末 2021-01-142021-01-14
- 盲人足球怎么踢
？盲人踢足球與健全人最大的不同，是盲人球員需要通過耳朵來“踢”球。他們比賽時(shí)，場上除了守門員是健全人外，其他隊(duì)員視力傷殘程度都為B1級(jí)（雙眼無光感，或僅有光感但在任何距離、任何方向均不能辨認(rèn)手的形狀），他們對(duì)足球、隊(duì)友以及自身位置的判斷，完全依靠耳朵?！盀榱吮ＷC公平避免作弊，場上除守門員以外的球員還需要佩戴眼罩。”中國盲人足球隊(duì)王亞峰說，“這是為了防止一些球員還能感受到光感?！奔热豢床灰?，那盲人球員是如何進(jìn)行比賽的？王亞峰告訴記者：“我們比賽用的足球內(nèi)置了
文萃報(bào)·周二版 2020年31期2020-09-02
- 在自處與共處中回歸“人”
日?；と撕?span id="j5i0abt0b" class="hl">健全人的界限沒有被過度地放大。在小說中，作者以平視的視角描寫盲人的故事，以“人的立場”而不是“殘疾人的立場”作為自己寫作時(shí)的立場態(tài)度，寫盲人時(shí)也在關(guān)注“人”。在《的一點(diǎn)題外話》中，作者提到了他小時(shí)候居住的蘇北鄉(xiāng)村，那里的殘疾人被健全人當(dāng)做娛樂模仿的對(duì)象，而更令人痛心的是，殘疾人也會(huì)以娛樂自己的方式討好健全人，把自己放到極卑微的位置。由于小時(shí)候的經(jīng)歷，加上成年之后因?yàn)槁殬I(yè)關(guān)系經(jīng)常去推拿，能接觸到更多盲人，作者對(duì)盲人問題產(chǎn)生了思考：盲人應(yīng)如何自處
神州·中旬刊 2020年8期2020-08-19
- 無聲世界里響起“哨音”
球隊(duì)迎來和兩支健全人足球隊(duì)的比賽。這是隊(duì)員最熟悉的方式，那個(gè)讓他們在無聲世界中能追逐喜悅的足球，是體現(xiàn)儀式感最生機(jī)勃勃的表達(dá)。對(duì)廣東省湛江龍仁俱樂部發(fā)起者和教練鄭國棟而言，還有兩天，他帶著“臭小子們”踢球這件事兒就將滿17年。當(dāng)初選擇5月20日建隊(duì)時(shí)，一群不到二十歲的男孩考慮不到隱晦的浪漫，只像抓救命稻草一樣，抓住足球帶來的每一絲可能。此后，女孩也加入進(jìn)來，他們從特殊學(xué)校踢到全國比賽、國際賽場。相互影響下，浙江、四川等地的聾人也走上綠茵場，一群默默無聞的足
文萃報(bào)·周二版 2020年21期2020-06-22
- 聾人外賣騎手：我熱愛這份工作
千米以上。這和健全人騎手幾乎沒有差別。然而無聲的“高速”也意味著危險(xiǎn)。健全人靠聲音判斷周遭的危險(xiǎn)，在小袁這里卻行不通。加上電動(dòng)車沒有后視鏡，小袁無法感知身后的交通情況，變道、過十字路口，小袁只能不斷向后回頭。為了搶時(shí)間，小袁會(huì)在黃燈向紅燈轉(zhuǎn)變之前，加速行駛。闖紅燈、逆行時(shí)有發(fā)生，在“準(zhǔn)時(shí)送餐”面前，交通規(guī)則退居其次——超時(shí)不僅意味著罰款，還等于斷送職業(yè)前途。面對(duì)越來越快的平臺(tái)送餐時(shí)間，小袁也在用自己的安全作交換。城市道路沒留什么空間給電動(dòng)車，為數(shù)不多的專用
當(dāng)代工人·精品C 2020年6期2020-03-08
- 過橋
兩個(gè)耳聰目明的健全人。鐵索橋，必須攀附而過，路已至此，絕無退路。四個(gè)人一個(gè)接一個(gè)地抓住鐵索，凌空行進(jìn)。結(jié)果呢，盲人過去了，聾人過去了，一個(gè)耳聰目明的健全人過去了，另外一個(gè)則跌下鐵索，喪了命。難道耳聰目明的健全人還不如盲人和聾人嗎？他的弱點(diǎn)恰恰在于耳聰目明。盲人說，我眼睛看不見，不知山高橋險(xiǎn)，心平氣和地攀索。聾人說，我的耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對(duì)減少很多。那么過了橋的健全人呢？他的理論是，我過我的橋，險(xiǎn)峰與我何干？激流與我何干？只管注意落腳穩(wěn)固就
小讀者 2019年22期2019-11-27
- 《推拿》中的普通人
還激發(fā)了他們比健全人更加強(qiáng)烈的自尊心。畢飛宇在《推拿》中所說的“健全人永遠(yuǎn)不知道盲人的心臟會(huì)具有怎樣剽悍的馬力。”《推拿》中許多的盲人渴望證明自己，渴望得到應(yīng)有的尊重;同時(shí)他們拒絕同情，拒絕憐憫。健全人永遠(yuǎn)站在健全人的角度，高高在上，而健全人的同情，終究無法等同于平等地理解。與盲人們“普通的尊嚴(yán)”相對(duì)比的是，健全人尊嚴(yán)的喪失。比如王大夫的弟弟好吃懶做，賭博成性，自私自利。他身體健全，卻要依靠“身體不健全”的哥哥生活，還有什么尊嚴(yán)可言？再比如高唯是一個(gè)表面真
速讀·中旬 2019年12期2019-09-10
- 健全人對(duì)肢體殘疾人的自動(dòng)化行為傾向及其可塑性*
4)。以往有關(guān)健全人對(duì)殘疾人行為傾向的研究通常將該行為傾向視為健全人對(duì)殘疾人態(tài)度的一個(gè)成分，其方法主要采用基于自陳報(bào)告的訪談或問卷評(píng)定。例如，早期研究發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于與健全人的接觸，健康大學(xué)生被試在與殘疾人接觸時(shí)，所報(bào)告的總體心理放松程度較低，但社交回避傾向較高(Fichten,1986)。隨后，有研究者將健全人與殘疾人的互動(dòng)方式分為幫助性情境和單純社交性情境兩類，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在單純社交情境中，健全人被試在與殘疾人接觸時(shí)報(bào)告的心理舒適度和積極想法均顯著低于與健全人
應(yīng)用心理學(xué) 2019年2期2019-04-29
- 殘疾(外一首)
我要假裝是一個(gè)健全人就像健全人假裝是一個(gè)殘疾人我們笑得花枝亂顫她舉在我面前的那只手也顫尤其那根小拇指，顫抖得像一個(gè)放蕩的小情人檢討寫完這兩個(gè)字，頂格寫稱呼，冒號(hào)換行空兩格羅列關(guān)于所犯錯(cuò)誤的陳述后面加上以少先隊(duì)員的身份聲淚俱下保證痛改前非的決心我的手藝極高，以至于能夠輕松應(yīng)對(duì)冒號(hào)前面的那個(gè)角色為這，真正需要檢討的人要為我削尖一打鉛筆作為酬勞——我不會(huì)削鉛筆，孩子們從小就學(xué)會(huì)各取所需而我今天將非常真誠地向這世上的所有作出我的檢討諸如孩童大海市井的夏夜還有丑的小
詩選刊 2019年2期2019-02-18
- 自強(qiáng)不息，追夢不止
——聚焦第六屆全國自強(qiáng)模范
和勇氣、數(shù)倍于健全人的努力詮釋著生命的真諦，他們那自強(qiáng)不息的生命之火感人肺腑、催人奮進(jìn)。他們用實(shí)際行動(dòng)證明，健全人能做的，殘疾人一樣可以做到；健全人可以活出精彩的模樣，殘疾人同樣可以追逐人生的夢想。他們的故事，將激發(fā)廣大殘疾人更加堅(jiān)強(qiáng)地為實(shí)現(xiàn)人生夢想、為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗的熱情。中國夢，是民族夢、國家夢，是每一個(gè)中國人的夢，也是每一個(gè)殘疾人的夢。站在殘疾人事業(yè)新起點(diǎn)上，我們有理由相信，越來越多的殘疾人將在新時(shí)代廣闊的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為中國夢助力添
四川勞動(dòng)保障 2019年5期2019-02-18
- 論畢飛宇《推拿》中的人性尊嚴(yán)表達(dá)
的“盲人”與“健全人”兩個(gè)二元的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)世界，在其中，健全人往往忽視尊嚴(yán)，遺忘尊嚴(yán)，甚至丟失尊嚴(yán)。在這兩個(gè)二元世界的對(duì)比中，更顯示出人性尊嚴(yán)的可貴。一.盲人尊嚴(yán)的內(nèi)涵1.完整性，正常性盲人世界是一個(gè)殘缺的、凄苦的世界，因此也是一個(gè)異常渴望尊嚴(yán)的世界。身體的不健全不僅帶給他們意識(shí)與心理上的傷害，而且還激發(fā)了他們比健全人更加強(qiáng)烈的自尊心，以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立或生存獨(dú)立的追求來彌補(bǔ)生理上的缺陷，以致達(dá)到自身的完整性與正常性。正如畢飛宇在《推拿》中所說的“健全人永遠(yuǎn)不知道盲
文學(xué)教育 2018年13期2018-11-30
- 盲人和健全人的故事
一個(gè)盲人和一個(gè)健全人來到了一座鐵索橋旁邊。健全人開始譏笑盲人，他說：“你這個(gè)瞎子，不在家好好呆著，還到外面來瞎跑！前面是一座鐵索橋，看你怎么過去？”盲人沒有理他，拿著拐杖一邊左右探路一邊往前走。健全人緊隨其后，來到鐵索橋面前，健全人往下一看，嚇得趕緊把邁出去的左腳收了回來。只見橋下是萬丈深淵，最底下是一條湍急的小河，河兩岸都是奇形怪狀的石頭。更可怕的是，河中央有一條鱷魚正張大著嘴巴……健全人嚇得腿直哆嗦，他只好讓盲人先走，只見盲人熟練地摸到橋兩旁的鐵鏈，輕
文學(xué)教育·中旬版 2018年10期2018-11-27
- 殘疾人世界的疼痛
——畢飛宇筆下的盲人
食其力”，但是健全人把通過勞動(dòng)獲得報(bào)酬來維持生存看作一個(gè)很普通的渠道，而殘疾人的自食其力仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)比健全人的自食其力要偉大的多，從都紅的身上可以體現(xiàn)出來。都紅是一個(gè)音樂天才，對(duì)于唱歌有著驚人的領(lǐng)悟能力，但是她的老師卻故意忽略她的興趣點(diǎn)讓她去學(xué)習(xí)鋼琴。特殊教育一定要給自己找麻煩，做自己不能做的事情。比方說，聾啞人唱歌，比方說，肢體殘疾的人跳舞，比方說，有智力障礙的人搞發(fā)明，這才能體現(xiàn)出學(xué)校與教育的神奇。一句話，一個(gè)殘疾人，只有通過千辛萬苦，上刀山、下火海，做—
長江叢刊 2018年13期2018-11-14
- 那一套與另一套
，行之有效的。健全人一摻和進(jìn)來，麻煩了。說到底盲人總是弱勢，他們對(duì)自己的那一套在骨子里并沒有自信，只要和健全人相處在一起，他們會(huì)本能地放棄自己的那一套，本能地利用健全人的“另一套”來替代自己的“那一套”。道理很簡單，他們看不見，“真相”以及“事實(shí)”不在他們的這一邊。他們必須借助于“眼睛”來判斷，來行事。最終，不知不覺的，盲人把自己的人際納入到健全人的范疇里去了。他們一點(diǎn)都不知道自己的判斷其實(shí)是別人的判斷。但他們疑惑。一疑惑他們就必須同時(shí)面對(duì)兩個(gè)世界。這一來
特別健康·上半月 2018年2期2018-08-22
- 那一套與另一套
，行之有效的。健全人一摻和進(jìn)來，就麻煩了。說到底盲人總是弱勢，他們對(duì)自己的那一套在骨子里并沒有自信，只要和健全人相處，他們會(huì)本能地放棄自己的那一套，本能地利用健全人的“另一套”來替代自己的“那一套”。道理很簡單，他們看不見，“真相”以及“事實(shí)”不在他們這一邊。他們必須借助于“眼睛”來判斷，來行事。最終，不知不覺地，盲人把自己的人際納入健全人的范疇里去了。他們并不知道自己的判斷其實(shí)是別人的判斷，但他們疑惑。一疑惑，他們就必須同時(shí)面對(duì)兩個(gè)世界。這樣一來就要了命
讀者 2018年17期2018-08-14
- 巴赫金的身軀理論在《推拿》電影敘事中的體現(xiàn)
盲人一般是不和健全人打交道的，“他們在明處，健全人卻藏在暗處?！倍颇檬覄t形成了盲人與健全人并存的交叉空間，而且這兩者的接觸大多數(shù)情況只能依靠身體，按摩背部。實(shí)際上，通過推拿這一活動(dòng)，無論是盲人還是健全人，都獲得了外在軀體的建構(gòu)。都紅是沙宗琪里最漂亮的女員工，但她先天性失明，對(duì)自己的長相一無所知。經(jīng)常有客人特意點(diǎn)都紅，夸贊都紅的美貌，并對(duì)她的全盲表示惋惜。即便都紅認(rèn)為這種夸獎(jiǎng)對(duì)她來說就像是一個(gè)笑話，但這確實(shí)完成了對(duì)都紅外在軀體的構(gòu)建，在與健全人的接觸中更新
大眾文藝 2018年15期2018-07-12
- 人可以擁有什么樣的生活
卻不能走。那么健全人呢，他們想飛但不能飛——這是一個(gè)比喻，就是說健全人也有局限，這些局限也送給他們困苦和磨難。很難說，健全人就一定比我們活得容易，因?yàn)橥纯嗪屯纯嗍遣荒鼙瘸龃笮淼模拖裥腋：托腋Ｒ脖炔怀龃笮硪粯?。痛苦和幸福都沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多地感受到幸福。生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣。在這個(gè)過程中，我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸福。所以，一切人都
作文與考試·初中版 2018年14期2018-06-05
- 以松樹品格育健全之人
動(dòng)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“健全人”的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：松品教育；健全人；行為品格；學(xué)習(xí)品質(zhì)；人生品位中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2018-01-08一、立足松品教育廣東省廣州市海珠區(qū)萬松園小學(xué)位于歷史上曾經(jīng)遍植松樹之地，校名也與松樹密切相關(guān)，結(jié)合地域文化資源，深入挖掘松樹精神，我們凝練出“松品教育”辦學(xué)特色?！八善方逃保匆运蓸渚褡鳛橐I(lǐng)，傳承弘揚(yáng)松文化，通過學(xué)校文化建設(shè)培養(yǎng)綜合素養(yǎng)全面發(fā)展的“健全人”。所謂“健全人”，即具有端正的行為品格、優(yōu)秀的學(xué)習(xí)
求知導(dǎo)刊 2018年5期2018-05-25
- 健全人對(duì)殘疾人態(tài)度的研究綜述
王雪梅摘要：健全人對(duì)殘疾人的態(tài)度十分復(fù)雜，本文梳理了健全人對(duì)殘疾人的外顯態(tài)度、內(nèi)隱態(tài)度、兩種態(tài)度之間的關(guān)系、影響態(tài)度的因素以及改變態(tài)度的方法等方面的相關(guān)研究，并從研究內(nèi)容、研究方法兩個(gè)層面對(duì)未來的研究進(jìn)行了展望。關(guān)鍵詞：健全人；殘疾人；態(tài)度中圖分類號(hào)：G760 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）22-0096-03一、引言到2010年末，我國殘疾人總數(shù)約為8502萬人，相當(dāng)于平均每5個(gè)家庭中就有一個(gè)殘疾人。隨著社會(huì)的發(fā)展，殘疾人的生活
教育教學(xué)論壇 2018年22期2018-01-16
- 賈曉慧：手語姑娘的愛心人生
這些學(xué)生渴望和健全人群一樣學(xué)習(xí)、交流、參與社會(huì)生活，只可惜能夠用手語和他們交流的健全人少之又少。于是，她開始系統(tǒng)地進(jìn)行手語學(xué)習(xí)。經(jīng)過多年的努力，2010年，她取得了“心之言”高級(jí)手語服務(wù)資質(zhì)。這樣，賈曉慧與伙伴一同成立了“心之言”手語志愿者服務(wù)隊(duì)，開始了社團(tuán)化的發(fā)展。幾年來，團(tuán)隊(duì)組織了“體驗(yàn)無聲世界，感受手語魅力”大型手語互動(dòng)活動(dòng)，增進(jìn)聾啞人和健全人之間的交流。他們每年都要開展“青島大學(xué)生手語比賽”，同時(shí)，為聽障人群提供手語導(dǎo)游翻譯等手語志愿服務(wù)。通過這些
黨建 2017年8期2017-08-11
- 論《推拿》中盲人與健全人的兩重?cái)⑹?/a>
拿》中從盲人與健全人兩方面進(jìn)行敘述，分析盲人與健全人的異同。從兩者的對(duì)比中，解讀盲人對(duì)于精神的珍視，展現(xiàn)盲人與健全人共通的弊病，繼而揭示作家以盲人為題材寫作的真實(shí)意圖，體味人性之光與人性之惡。關(guān)鍵詞：畢飛宇；《推拿》；盲人；健全人[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-08-0-02一、畢飛宇及其《推拿》中的兩重?cái)⑹?011年8月，畢飛宇的又一長篇小說《推拿》橫空出世，并一舉拿下第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)長篇小說獎(jiǎng)。
青年文學(xué)家 2017年8期2017-03-31
- 拒絕敏感殘疾個(gè)體對(duì)不同類型社交線索的注意和解釋特點(diǎn)*
應(yīng)時(shí)均顯著短于健全人，即兩類殘疾個(gè)體對(duì)社交拒絕線索均存在注意警覺。（2）對(duì)于模糊社交線索，高拒絕敏感殘疾個(gè)體存在消極解釋傾向，而低拒絕敏感殘疾個(gè)體和健全人則存在積極解釋傾向。這表明，對(duì)社交線索的消極解釋傾向是造成高拒絕敏感殘疾個(gè)體出現(xiàn)社交回避行為的主要原因。殘疾人 拒絕敏感 社交回避 注意偏向 解釋偏向1 問題提出拒絕敏感（rejection sensitivity）是指個(gè)體焦慮地預(yù)期他人行為中的拒絕，并可能對(duì)拒絕產(chǎn)生過度反應(yīng)的傾向（Downey＆Feld
應(yīng)用心理學(xué) 2017年1期2017-03-02
- 殘疾人準(zhǔn)備好了嗎？
繪畫速度來說，健全人速度一定是比殘疾人快的。但我們聾人作畫，更專心，畫得雖然更慢，但一點(diǎn)兒也不比健全人畫得差?！睆脑S多細(xì)微之處，記者感受到胡士群的細(xì)心。比如他通過手語翻譯，一再強(qiáng)調(diào)——不能說健全人畫得比聾人粗糙，而是說聾人畫得更心無旁騖，更專心，所以聾人畫得和健全人一樣好。殘疾人對(duì)世界的感知方式與健全人不盡相同，他們認(rèn)識(shí)世界的方式、途徑也與健全人有所不同。但他們同樣能感受到這世界充滿陽光，也同樣能表現(xiàn)出五彩斑斕的美麗世界。從事繪畫的胡士群如此，做手工絲襪花
新民周刊 2017年3期2017-01-24
- 殘奧會(huì)，我們看什么？
待生活與世界，健全人又怎樣看待殘疾人？殘奧會(huì)賽場上，這樣的雙向問答一刻不停地在進(jìn)行。每一個(gè)站上殘奧會(huì)舞臺(tái)的運(yùn)動(dòng)員都是勝利者，他們最大的對(duì)手始終是自己。突破自我并不一定意味著我比你強(qiáng)，而是我也能行。體育提供了一個(gè)平等的視角，讓殘疾人與健全人可以坦然相對(duì)。的確，心靈的平視決定著健全人與殘疾人之間到底該采用什么樣的方式彼此交流。北京奧運(yùn)會(huì)火炬手、輪椅擊劍運(yùn)動(dòng)員金晶曾說，人們對(duì)殘疾人的印象，不是太高，就是太低——?dú)埣踩诉\(yùn)動(dòng)員就像是超人，他們的故事令人驚嘆，但殘疾人
求學(xué)·素材版 2016年12期2017-01-03
- 失聰或聽力障礙兒童家長：被忽視的學(xué)習(xí)榜樣
有不少值得我們健全人家庭學(xué)習(xí)的地方。通過定性研究的樣本分析法，我們采訪了11位撫養(yǎng)失聰或聽力障礙兒童的家長們對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的積極評(píng)價(jià)，從中獲得了幾條關(guān)鍵的信息，非常值得思考和學(xué)習(xí)。他們會(huì)很細(xì)心地去了解自己的孩子；孩子每天取得的一點(diǎn)小進(jìn)步都會(huì)得到他們認(rèn)真的表揚(yáng)；他們會(huì)花很多的時(shí)間和耐心去陪伴孩子；父母和孩子間的很多行為不再被認(rèn)為是理所當(dāng)然而受到忽視；他們不斷學(xué)習(xí)，同時(shí)也能體會(huì)到自己的成長。我們用積極心理學(xué)的方法認(rèn)真分析了獲得的這些啟示，下一步將更系統(tǒng)地應(yīng)用到廣泛
中國德育 2016年9期2016-05-24
- 殘疾人游泳運(yùn)動(dòng)員S8級(jí)單臂蝶泳技術(shù)特征分析
單臂蝶泳技術(shù)與健全人技術(shù)進(jìn)行對(duì)比分析,結(jié)果顯示殘疾人游泳運(yùn)動(dòng)員S8級(jí)單臂蝶泳在游進(jìn)過程中呼吸、劃水路線和用力方式與健全游泳運(yùn)動(dòng)員有明顯區(qū)別;在訓(xùn)練方法上與健全人不同,S8級(jí)單臂蝶泳運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練重點(diǎn)以上肢與腰腹部力量結(jié)合、核心力量與平衡能力的訓(xùn)練為主。建議在訓(xùn)練中以平衡為重點(diǎn),根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)調(diào)整劃水路線。殘疾人游泳 S8級(jí) 單臂蝶泳 技術(shù)特征蝶泳是四種泳姿中最后被國際泳聯(lián)采納的泳式，最早的蝶泳是以蛙泳技術(shù)動(dòng)作為基礎(chǔ)，后來采用模仿海豚的魚尾式，從而形成蝶泳的典型姿
當(dāng)代體育科技 2016年36期2016-02-25
- 推拿
為是的說法。可健全人就是對(duì)殘疾人這樣說的。在殘疾人的這一頭，他們對(duì)健全人還有一個(gè)稱呼，“正常人”。正常人其實(shí)是不正常的，無論是當(dāng)了教師還是做了官員，他們永遠(yuǎn)都會(huì)對(duì)殘疾人說，你們要“自食其力”。自我感覺好極了。就好像只有殘疾人才需要“自食其力”，而他們則不需要，他們都有現(xiàn)成的，只等著他們?nèi)?dòng)筷子；就好像殘疾就只要“自食其力”就行了，都沒餓死，都沒凍死，很了不起了。去你媽的“自食其力”。健全人永遠(yuǎn)也不知道盲人的心臟會(huì)具有怎樣彪悍的馬力。健全人再怎么用功，再怎么
意林·作文素材 2015年3期2015-05-12
- 《推拿》：黑暗世界里的人生之路
活圈子，他們和健全人始終是有隔閡的，就像影片中王大夫認(rèn)為的一樣，盲人在明處，而健全人在暗處，他們對(duì)待健全人的態(tài)度完全等同于健全人對(duì)待鬼神的態(tài)度：敬鬼神而遠(yuǎn)之。影片看過之后，值得我們深思，怎樣可以使盲人在生活中的種種權(quán)益最大化的實(shí)現(xiàn)呢？怎樣才能讓盲人感受到自己和健全人一樣在這個(gè)社會(huì)中都是平等的一員？婁燁在影片中采用了他一貫的手持?jǐn)z影機(jī)拍攝的手法，搖晃的畫面，還有自然光的使用，都給予了影片無比強(qiáng)烈的真實(shí)感，讓人感受到濃厚的生活氣息。婁燁也使用了大量的近景鏡頭和
社科縱橫 2015年9期2015-04-08
- 他山之石
，才吁出氣來。健全人路過蔣氏故居的門前，見圍著好幾圈人。擠進(jìn)去一看，有人在畫畫——用腳畫的。我不懂畫，但深覺宣紙上的花和葉都好逼真、好生動(dòng)！此君姓楊，四十來歲，五年前，雙手突遭電擊，做了截肢手術(shù)。用腳學(xué)習(xí)國畫，無非為了謀生。近日，讀到一篇短文，記錄了史鐵生對(duì)一群盲童說的話：“殘疾無非是一種局限。你們想看而不能看，我呢，想走而不能走。那么，健全人呢，他們想飛也不能飛呀?！痹瓉硎郎现挥袃煞N人：相對(duì)健全的和不那么健全的。我眼、耳、鼻和脊椎都不好，但我要活得比其他
知識(shí)窗 2014年11期2014-11-14
- 他山之石
，才吁出氣來。健全人路過蔣氏故居的門前，見圍著好幾圈人。擠進(jìn)去一看，有人在畫畫——用腳畫的，我不懂畫，但覺宣紙上的花和葉都好逼真，好生動(dòng)！此君姓楊，四十來歲，五年前，雙手突遭電擊，做了截肢手術(shù)。用腳學(xué)習(xí)國畫，無非為謀生。近日，讀到一篇短文，記了史鐵生對(duì)一群盲童說的話：“殘疾無非是一種局限。你們想看而不能看，我呢，想走而不能走。那么健全人呢，他們想飛也不能飛呀?！痹瓉硎郎现挥袃煞N人：相對(duì)健全的和不那么健全的。我眼耳鼻和脊椎都不好，但我要活得比人家健康；我生長
閱讀 2014年11期2014-11-07
- 文本閱讀的間接接觸可改善公眾對(duì)殘疾人的態(tài)度
述性材料可降低健全人對(duì)殘疾人的負(fù)性認(rèn)知評(píng)價(jià)，可提高健全人對(duì)殘疾人的欽佩感并減弱對(duì)殘疾人的嫌棄感，也可提高健全人對(duì)殘疾人的積極趨近行為，減弱對(duì)殘疾人的消極趨近和消極回避行為，從而證明了基于文本閱讀的間接接觸也可改善公眾對(duì)殘疾人的負(fù)性態(tài)度的假設(shè)。所以，相對(duì)于以往課程學(xué)習(xí)和直接接觸等干預(yù)策略，基于文本閱讀的間接接觸干預(yù)策略不僅可增強(qiáng)干預(yù)方案的可推廣性，而且因文本材料可控制殘疾人的負(fù)性行為信息，突顯其正性行為信息的地位，在個(gè)體閱讀過程中更容易激活個(gè)體認(rèn)知中關(guān)于殘疾
殘疾人研究 2014年3期2014-08-15
- 理解“不一樣”的他
著文明的進(jìn)步，健全人對(duì)殘疾人的歧視越來越少，但殘疾人的心理狀態(tài)依然堪憂。本文從心理學(xué)角度解釋了：為什么我們主觀上并未歧視殘疾人，但很多時(shí)候卻釋放出了不友好的信號(hào)；另一方面，人類具有共情能力，通過利用這種心理特質(zhì)，我們可以建立起更和諧的與殘疾人的相處方式。各位盲童朋友，我們是朋友。我也是個(gè)殘疾人，我的腿從21歲那年開始不能走路了……以后，毫無疑問，殘疾還會(huì)一如既往地帶給我們困苦和磨難，對(duì)此我們得有足夠的心理準(zhǔn)備。我想，一切外在的艱難和阻礙都不算可怕，只要我們
百科知識(shí) 2014年10期2014-05-12
- 論殘疾人文化及其當(dāng)代視閾
亂不僅折射出了健全人對(duì)于殘疾人的態(tài)度，而且反映了如何進(jìn)行殘疾人相關(guān)工作的方法論，模糊含混的概念界定可能會(huì)誤導(dǎo)工作方向。必須看到，隨著我國殘疾人事業(yè)的發(fā)展，全社會(huì)對(duì)殘疾人文化的理論自覺迫在眉睫，因?yàn)檫@是有效開展殘疾人文化建設(shè)工作的必要前提。只有明確了“殘疾人文化”的真實(shí)內(nèi)涵，才能夠行之有效地進(jìn)行殘疾人文化建設(shè)。殘疾人文化是與殘疾人有關(guān)的文化形態(tài)，因此要界定殘疾人文化，首先必須明確何謂“殘疾人”。1 殘疾：普遍性的人類體驗(yàn)殘疾人是整個(gè)人類的一個(gè)組成部分。不同的
殘疾人研究 2013年3期2013-08-15
- 夢想：刀鋒戰(zhàn)士
，但在他心中同健全人一起參加奧運(yùn)會(huì)才是他的夢想。不過2008國際田聯(lián)的一紙禁令險(xiǎn)些直接毀掉他與健全人一起跑進(jìn)奧運(yùn)會(huì)的夢想，因?yàn)榉磳?duì)的聲音認(rèn)為假肢能為他節(jié)約25%的體能、并避免肌肉運(yùn)動(dòng)過程中所產(chǎn)生的酸性物質(zhì)的影響。幸運(yùn)的是，到了當(dāng)年5月，國際體育仲裁法庭推翻國際田聯(lián)的決定，宣布他有權(quán)參加奧運(yùn)會(huì)，于是他是歷史上第一位參加健全人奧運(yùn)會(huì)的雙腿截肢運(yùn)動(dòng)員，也是人類歷史上首位同時(shí)參加同一年的夏季奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)的運(yùn)動(dòng)員……這是一個(gè)典型的勵(lì)志故事，也是奧運(yùn)綿延千百年的魅力
檢察風(fēng)云 2012年17期2012-07-12
- 對(duì)國際體育仲裁院裁決“奧斯卡案”的法理思考
以使用假肢參加健全人的田徑比賽。國際體育仲裁院對(duì)該案裁決體現(xiàn)了體育內(nèi)在精神的要求，有利于體育的發(fā)展，是對(duì)運(yùn)動(dòng)員參賽資格的保護(hù)，特別是對(duì)殘疾運(yùn)動(dòng)員利益的保護(hù)，維護(hù)了程序正義。這一裁決符合對(duì)疑義規(guī)則的解釋不利于規(guī)則做出者的要求。體育法；奧斯卡案；殘疾運(yùn)動(dòng)員；體育權(quán)利在北京奧運(yùn)會(huì)開幕前，南非籍殘疾運(yùn)動(dòng)員奧斯卡·皮斯托瑞斯(Oscar Pistorius)引起了全世界的關(guān)注，他希望能參加北京奧運(yùn)會(huì)，與健全人同場競技，但遭到了國際田聯(lián)(IAAF)的拒絕。為此，他向國
體育學(xué)刊 2010年11期2010-12-08
- 讓愛進(jìn)行到底
彩，甚至發(fā)出比健全人更為奪目的生命光輝?？纯茨切埣踩藠W運(yùn)會(huì)上的英雄，看看我們身邊那些樂觀向上的殘疾人朋友，同學(xué)們，我們該感受到的不僅是驚訝，更該是敬佩！張海迪、保爾·柯察金、桑蘭……他們的奮斗人生是可堪我們努力比對(duì)的標(biāo)桿。同學(xué)們，當(dāng)我們遇到困難、挫折，試圖松手放棄，乃至一蹶不振時(shí)，就請(qǐng)想一想這些殘疾人朋友，或者想一想那些在汶川大地震中被截去手臂和下肢的同學(xué)們吧。他們本應(yīng)和我們一樣有一個(gè)快樂的童年，卻被災(zāi)難無情地奪去了最寶貴的健康，可他們沒有氣餒，沒有被災(zāi)
中小學(xué)德育 2009年9期2009-06-19
- 鑄就精彩人生
。她也曾是一名健全人，還人選過國家青年排球隊(duì)呢?！氨M管和許多高位截肢的隊(duì)友相比，我的傷殘級(jí)別并不高，但剛參加坐式排球比賽時(shí)總感覺比較難為情，是隊(duì)友們積極樂觀的生活態(tài)度感染了我，幫助我一直堅(jiān)持了這么多年?！笔⒂窦t說。雖然一次意外受傷使盛玉紅沒能在健全人競技排球的道路上走得更遠(yuǎn)，但她沒有向命運(yùn)低頭，而是以超平常人的勇氣和毅力重新走上了賽場。她改練坐式排球后，通過不懈努力，與隊(duì)友攜手奪得了北京殘奧會(huì)金牌?！盁o論是健全人排球還是坐式排球，我覺得女排精神都是相通的。
全國優(yōu)秀作文選·小學(xué)綜合閱讀 2009年5期2009-04-29
- 給盲童朋友
是朋友，所有的健全人其實(shí)都是我們的朋友，一切人都應(yīng)該是朋友。殘疾是什么呢？殘疾無非是一種局限。你們想看而不能看。我呢，想走卻不能走。那么健全的人呢，他們想飛但不能飛——這是一個(gè)比喻，就是說健全人也有局限，這些局限也送給他們困苦和磨難。很難說，健全人就一定比我們活得容易，因?yàn)橥纯嗪屯纯嗍遣荒鼙瘸龃笮淼?，就像幸福和幸福也比不出大小來一樣。痛苦和幸福都沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多地感受到幸福。生命就是這樣一個(gè)過程
小品文選刊 2009年4期2009-03-27
- 恒久感動(dòng)
體現(xiàn)了殘疾人與健全人在奧林匹克運(yùn)動(dòng)與社會(huì)生活中享有平等權(quán)利，共享奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歡樂與友誼、共享人類文明的成果。讓全世界共同見證了精神的強(qiáng)健、生命的堅(jiān)韌和人性的偉大。 失去了手，他們照樣打球；失去了腿，他們照樣奔跑；失去了光明，他們照樣馳騁賽場……殘奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員們以頑強(qiáng)的意志挑戰(zhàn)命運(yùn)、超越自我、實(shí)現(xiàn)夢想。他們用殘缺的身體書寫了不朽的傳奇，向世界證明：每個(gè)生命都有尊嚴(yán)！每個(gè)生命都值得尊重！每個(gè)生命都能創(chuàng)造奇跡！ In September, in a ceremo
走向世界 2008年21期2008-12-01
- 抵達(dá)彼岸
兩個(gè)耳聰目明的健全人。鐵索橋，必須攀附了，路已至此，決無退路。四個(gè)人一個(gè)接一個(gè)地抓住鐵索，凌空行進(jìn)。結(jié)果呢?盲人過橋了，聾人過橋了，一個(gè)耳聰目明的人過橋了，另外一個(gè)則跌下鐵索橋，喪了命。難道耳聰目明的人還不如盲人，聾人?他的弱點(diǎn)恰恰源于耳聰目明。盲人說，我眼睛看不見，不知山高橋險(xiǎn)，心平氣和地攀索。聾人說，我的耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對(duì)減少很多。那么過橋的健全人呢?他的理論是，我過我的橋，險(xiǎn)峰與我何干?急流與我何干?只管注意落腳穩(wěn)固就夠了。很多時(shí)
青年文摘·上半月 1999年2期1999-11-04