隨想錄
- 巴金：沒想到吧?其實(shí)我可幽默了
秋》《寒夜》《隨想錄》巴金先生的作品可以說是一路伴隨著我們成長的。他一生筆耕不輟，著作等身，直到晚年抱病，還堅(jiān)持寫《隨想錄》并整理舊作。國務(wù)院在2003 年授予了巴金“人民作家”的榮譽(yù)稱號(hào)。這樣一位文學(xué)大師，平常是不是不茍言笑呢？恰恰相反。實(shí)際上，巴金幽默得不得了！一、聽話的茶葉巴金愛喝茶，但卻不太講究。他泡茶，茶具很隨意，茶喝起來還有一股子油墨味兒。制壺大師許四海喝到了這樣的茶，受不了了，便說下回要為巴金展示一下自己的泡茶技藝。于是再次到訪時(shí)，許四海就用
潤·文摘 2022年9期2022-10-29
- 課本素材活用（二）
秋禎課文一：《隨想錄》巴金晚年所作的《隨想錄》是一部力透紙背、代表當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品。在《隨想錄》中，巴金勇敢地面對(duì)自己辛酸的往事和一度扭曲的性格，以質(zhì)樸的語言完成了真實(shí)的人格塑造，也為中國知識(shí)分子樹立起一座精神的豐碑。經(jīng)典解讀角度一：正視自己的情緒，面對(duì)真實(shí)的自己開心是一種情緒，悲傷也是一種情緒，不存在誰比誰更高尚或更尊貴。而悲傷作為人情緒的組成部分，它同開心一樣美麗，也理應(yīng)得到正視。巴金直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲，以真實(shí)的立場(chǎng)寫作，反而填補(bǔ)了一
作文與考試·高中版 2022年8期2022-07-03
- 我買的第一本巴金的書
，提筆寫下了《隨想錄》總序，他說：“我準(zhǔn)備寫一本小書：《隨想錄》。我一篇一篇地寫，一篇一篇地發(fā)表。這只是記錄我隨時(shí)隨地的感想，既無系統(tǒng)，又不高明。但它們卻不是四平八穩(wěn)，無病呻吟，不痛不癢，人云亦云，說了等于不說的話，寫了等于不寫的文章。那么就讓它們留下來，作為一聲無力的叫喊，參加偉大的‘百家爭(zhēng)鳴’吧”。同一天，巴金寫下了《隨想錄》的第一篇《談望鄉(xiāng)》。之后，巴金連續(xù)5年寫了150篇文章，結(jié)集成《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無題集》，最終合訂為一部
藏書報(bào) 2021年2期2021-09-10
- 隨想錄 四章
林進(jìn)挺星 空這一刻的星空是燦爛的，是眾人眼里的美景，也是我篤實(shí)的懷戀。哦，你已成為無數(shù)的星星之一。無論是否看見，無論渺小與燦爛，都是歌頌的生命之光。愛是那么遺憾，遺忘是那么長。而我的一生，只要想起你，就會(huì)淚流滿面。道 路沉默一刻是金色的冀望：有陽光的旋律，也有月亮的芬芳。我有太多的言語道出，但也無從道出：這是隱秘之光，有一條無盡的路，是眺望與跋涉。哦，孤獨(dú)來敲門，來告知生命的真相。而我已忘懷于星晨寥落的道路。悲 傷天色漸漸昏暗，草木搖晃枝葉。沒有哭泣，也沒
散文詩世界 2021年2期2021-07-27
- 從讀者反應(yīng)批評(píng)視角論巴金《隨想錄》的傳播
金晚年創(chuàng)作的《隨想錄》，就是這樣一部和當(dāng)下思想文化狀況有著極高關(guān)聯(lián)度的作品。《隨想錄》特定的文本內(nèi)涵奠定了其在讀者中廣泛傳播的基礎(chǔ)，而不同社會(huì)話語系統(tǒng)中的讀者則通過閱讀實(shí)踐喚醒文本意涵，重構(gòu)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解。筆者擬從讀者反應(yīng)批評(píng)視角切入，對(duì)《隨想錄》文本的傳播史做影響效應(yīng)的分析與探討。一巴金的《隨想錄》包括《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無題集》5 集，每集30 篇隨筆，加上序跋、附錄等共158 篇作品，40 余萬字，堪稱煌煌巨制。 全書完稿于1
- 40年前與《隨想錄》有關(guān)的故事
，正值巴金的《隨想錄》第一集在中國大陸出版發(fā)行整整40周年。這第一個(gè)版本，是由南京《文教資料簡(jiǎn)報(bào)》（以下稱《簡(jiǎn)報(bào)》）編輯梓行的?！逗?jiǎn)報(bào)》創(chuàng)辦于1972年，最初是南京師范學(xué)院（今南京師范大學(xué)）學(xué)報(bào)編輯部和中文系資料室主編的一份內(nèi)部刊物。《簡(jiǎn)報(bào)》創(chuàng)刊當(dāng)年，大學(xué)逐漸開始恢復(fù)教學(xué)秩序，第一批工農(nóng)兵學(xué)員剛走進(jìn)學(xué)校。而面臨文科圖書資料嚴(yán)重缺乏的現(xiàn)狀，南京師范學(xué)院中文系資料室的幾位老教師心急如焚，開始收集資料，并準(zhǔn)備用毛筆抄寫后張貼出來，供師生們閱讀。剛要抄寫時(shí)，有教師
中外文摘 2020年16期2020-09-04
- 一本巴金《隨想錄》“特別版本”
在晚年撰寫的《隨想錄》是其創(chuàng)作生涯中極其重要的一部著作。他說：“《隨想錄》是我最后的著作，是解釋自己、解剖自己的書，但這也是剛剛開始，本來還想寫《再思錄》，卻沒有辦法，來日無多了?！痹谖沂占母鱾€(gè)時(shí)期出版的《隨想錄》版本中，其中有一本是珍藏了整整40年的“特別版本”。之所以說這本《隨想錄》是“特別版本”，是因?yàn)樗怯赡暇煼秾W(xué)院學(xué)報(bào)編輯部以《文教資料簡(jiǎn)報(bào)》形式編印內(nèi)部發(fā)行的。這本“資料簡(jiǎn)報(bào)”封面簡(jiǎn)陋，用訂書機(jī)裝訂而成。那么，我又是如何得到這本《隨想錄》的呢
上海采風(fēng)月刊 2020年3期2020-06-08
- 戴逸如：圖說“講真話”
。另一本就是《隨想錄繪本》。這本為巴金先生100歲華誕而創(chuàng)作的“文并圖”，為“講真話”圖說，精心繪制的畫作就達(dá)一百幅。更有意義的是，十多年后被巴金故居相中，決定重版。故居常務(wù)副館長周立民特別指出：“當(dāng)人們享受到陽光和雨露時(shí)，不能忘記巴金和《隨想錄》在中國改革開放的洪流里所作出巨大的貢獻(xiàn)和努力。”他稱，《隨想錄》雖已出版了各種各樣的版本，而戴逸如創(chuàng)造的繪本是一個(gè)特殊的具有開創(chuàng)性的版本。他將巴老《隨想錄》中的精髓用圖非常形象地展示出來，圖文并茂、相得益彰。為此
上海采風(fēng)月刊 2020年2期2020-04-05
- 巴金的晚年創(chuàng)作
晚年撰寫的 《隨想錄》，內(nèi)容樸實(shí)、感情真摯，充滿懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀(jì)中國文學(xué)的良心”。最糟的是手不靈活，寫字很吃力1980年4月11日，巴金在日本京都演講 《我和文學(xué)》 時(shí)曾雄心勃勃地宣布：“我制訂五年計(jì)劃，宣布要寫八本書（其中包括兩部長篇小說），翻譯五卷的赫爾岑的回憶錄?！保ā段液臀膶W(xué)》，《巴金全集》 第16卷第270頁，人民文學(xué)出版社1991年版）那一年，巴金虛歲77歲，這個(gè)計(jì)劃在復(fù)出文壇后，他說了好多次。要寫的八本書中，一卷 《創(chuàng)作回
讀書文摘 2020年1期2020-01-10
- 盧梭《懺悔錄》對(duì)巴金思想及《隨想錄》的影響
十時(shí)動(dòng)手寫作《隨想錄》，共一百五十篇，歷時(shí)八年。由于對(duì)美好理想的追求、對(duì)美好人格的追求、對(duì)歷史的嚴(yán)肅態(tài)度，文革結(jié)束后，在被剝奪“整整十年的大好時(shí)光”后，巴金重新拿起筆，在《隨想錄》的總序中寫道“我不想多說空話，多說大話。我愿意一點(diǎn)一滴地做點(diǎn)實(shí)在事情，留點(diǎn)痕跡……但它們卻不是四平八穩(wěn)，無病呻吟，不痛不癢，人云亦云，說了等于不說的話，寫了等于不寫的文章?！保?］巴金赴法留學(xué)期間深受法國思想家的影響，盧梭給巴金帶來的影響尤為深遠(yuǎn)。在《把心交給讀者》中提到，“我對(duì)
文學(xué)教育 2019年30期2019-11-26
- 《隨想錄》與新時(shí)期文學(xué)的精神復(fù)蘇
晚年重要作品《隨想錄》，既是新時(shí)期文學(xué)的產(chǎn)物，又是它的催化劑，促動(dòng)了新時(shí)期文學(xué)的精神復(fù)蘇。在以往研究中，對(duì)于《隨想錄》在新時(shí)期文學(xué)生成和發(fā)展中的歷史貢獻(xiàn)估計(jì)不足。本文通過還原《隨想錄》寫作時(shí)的歷史氛圍，在具體的歷史情境中，將《隨想錄》與同時(shí)代作品進(jìn)行比較，論述它在擺脫以往的文風(fēng)對(duì)文學(xué)束縛、講真話的文學(xué)意義和對(duì)新時(shí)期文學(xué)的精神啟蒙作用，以及巴金通過《隨想錄》的寫作對(duì)于新時(shí)期文學(xué)探索的支持等方面的歷史貢獻(xiàn)和當(dāng)代意義。關(guān)鍵詞：巴金;《隨想錄》;新時(shí)期文學(xué);精神復(fù)
當(dāng)代文壇 2019年6期2019-11-25
- 盧梭《懺悔錄》對(duì)巴金思想及《隨想錄》的影響
自由，巴金在《隨想錄》中反思自己、剖析自己，探求真理。兩位老人都在自己晚年寫下這樣一部坦率真誠的巨著，本文從寫作背景、懺悔意識(shí)和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)三方面對(duì)這兩部巨著進(jìn)行對(duì)比研究，試圖探求其內(nèi)在聯(lián)系，追求人類美好智慧與品德。關(guān)鍵詞：盧梭 《懺悔錄》 巴金 《隨想錄》 對(duì)比研究一.寫作背景法國偉大的啟蒙思想家盧梭在1765年到1770年創(chuàng)作他的自傳性作品《懺悔錄》，作品記敘了他從出生（1712年）到1766年共50余年的生活經(jīng)歷。十八世紀(jì)的法國正處于資本主義上升時(shí)期，貴
文學(xué)教育下半月 2019年10期2019-11-07
- 《隨想錄》“最早的版本”淺探
摘要：根據(jù)《隨想錄》相關(guān)內(nèi)容、有關(guān)線索以及筆者本人掌握的資料，本文嘗試對(duì)《隨想錄》“最早的版本”做一些探究。關(guān)鍵詞：《隨想錄》;最早的版本;淺探現(xiàn)代雜文《隨想錄》是作者巴金一生的心血。巴金在晚年寫下了在當(dāng)代中國產(chǎn)生巨大影響的這部巨著，以此來履行一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá)到了文學(xué)和思想的高峰。周立民著《〈隨想錄〉版本摭談》，最初列入河南文藝出版社“采桑文叢（第一輯）”，該叢書已出版幾種（《藏與跋》《天涯住久》《電影考古記》等），但就在作者發(fā)來全部文稿
神州·下旬刊 2019年7期2019-08-11
- “真情”與“良心”的碰撞
懺悔錄》——《隨想錄》。本文就是要將這兩部作品進(jìn)行比較，從個(gè)人、他人及社會(huì)的角度剖析這兩部作品的一致性，從而得出《懺悔錄》到底是如何影響巴金的創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：盧梭；《懺悔錄》；巴金；《隨想錄》作者簡(jiǎn)介：付金鑫（1995-），男，四川成都人，廣東外語外貿(mào)大學(xué)西方語言文化學(xué)院研究生在讀，研究方向：法國文學(xué)、跨文化交際。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-08-0-05引言：說到啟蒙運(yùn)動(dòng)，沒有人不會(huì)提及這幾個(gè)名
青年文學(xué)家 2019年8期2019-04-16
- 淺析《隨想錄》的“微言大義”
41000)《隨想錄》記錄了巴金對(duì)文革苦難的沉痛回憶，對(duì)精神奴役的深刻懺悔以及對(duì)亡靈舊友的真切懷念。在這部散文中，這位筆耕不輟的老人融入了自己的血和淚，用最樸素的語言和最真摯的感情打動(dòng)人心，試圖建立起一座銘記歷史與苦難，兼具文學(xué)和文化的精神博物館?？梢哉f，“微言大義”是《隨想錄》的一個(gè)重要的敘述策略，本文將圍繞這一特點(diǎn)，具體考察巴金是如何展開文革敘述的?！拔⒀浴笔侵浮?span id="j5i0abt0b" class="hl">隨想錄》的語言都是樸實(shí)無華的，作家創(chuàng)作的過程，也是作家的心路歷程。書如其名，作家將生活中的
山西青年 2019年10期2019-01-15
- 探巴金《隨想錄》的思想意蘊(yùn)
祖德摘 要：《隨想錄》是巴金在晚年時(shí)期嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作出來的作品，這部作品因其對(duì)文學(xué)世界、對(duì)當(dāng)代社會(huì)、對(duì)人類思想的偉大啟蒙和價(jià)值意義而產(chǎn)生了巨大影響?？梢哉f巴金用他的“文革博物館”沖擊且動(dòng)搖了這兩千多年來人們固守的封建傳統(tǒng)思想，啟發(fā)了作家文學(xué)創(chuàng)作的意義，批判且揭露了文革時(shí)期“長官們”的所作所為，并對(duì)那段黑暗歷史進(jìn)行了深刻的反思。本文我主要從巴金的創(chuàng)作經(jīng)歷和思想的發(fā)展來闡述《隨想錄》的思想意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：《隨想錄》；巴金；思想意蘊(yùn)一、創(chuàng)作與思想的發(fā)展從青年時(shí)代革命
世界家苑 2018年12期2018-12-18
- 巴金對(duì)托爾斯泰懺悔意識(shí)的繼承與超越
。從《家》到《隨想錄》是其懺悔意識(shí)的不斷發(fā)展過程，在《隨想錄》中，巴金突破了托爾斯泰道德自我完善的狹隘目的，使其懺悔意識(shí)超越了托爾斯泰。關(guān)鍵詞： 懺悔意識(shí)；《家》；《隨想錄》懺悔意識(shí)來自基督教文化，“五四”時(shí)期傳入中國后，被許多現(xiàn)代文學(xué)作家接受。巴金受到托爾斯泰的影響，在其作品中多次顯現(xiàn)出這種懺悔意識(shí)，尤其在《家》和《隨想錄》中留下了深深的印跡?！都摇肥前徒鹪缙诘拇碜髌?，他繼承了托爾斯泰的懺悔意識(shí)，使得作品更有蘊(yùn)味，但由于他自身思想的不同，又形成了與托爾
- 巴金《隨想錄》懺悔意識(shí)探源
要：散文集《隨想錄》收錄了巴金在文革結(jié)束后創(chuàng)作的一百五十篇文章，本文以《隨想錄》為研究對(duì)象，試圖通過文本解讀，研究書中蘊(yùn)含的懺悔意識(shí)。全文以懺悔意識(shí)為立足點(diǎn)，探究巴金懺悔意識(shí)的源頭，分析其創(chuàng)作所受到的內(nèi)外兩個(gè)因素的影響。關(guān)鍵詞：巴金：《隨想錄》：懺悔意識(shí)1.前言《隨想錄》是巴金晚年的散文集，他自稱這套書是自己的“思想?yún)R報(bào)”。在生命即將走向終點(diǎn)的時(shí)候，巴金想用最后的精力寫一部交代十年“浩劫”的作品，所以他選擇了講真話，希望以此為國家、為人民作出貢獻(xiàn)。2.懺
世界家苑 2018年5期2018-07-28
- 知識(shí)分子的道德堅(jiān)守
摘 要：《隨想錄》是巴金在1978到1986年所寫隨感的合集。共分為《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無題集》五部分，共150篇散文。通過對(duì)歷史的反思來探索國家民族的道路，并對(duì)自我靈魂進(jìn)行深度的解剖，自覺與歷史共同承擔(dān)責(zé)任，表現(xiàn)出知識(shí)分子的反思精神。巴金在隨想中深入地思考人性的弱點(diǎn)和封建思想，探索出一條講真話的道路，在追憶過去的事件中體現(xiàn)出一個(gè)人真實(shí)的生命情感。巴金可以說代表了一代知識(shí)分子的道德良知，在晚年伴隨著病痛的折磨所寫下的《隨想錄》是老人留
考試周刊 2017年66期2018-01-30
- 從巴金《隨想錄》淺析現(xiàn)代教育
摘要：《隨想錄》是“巴金暮年的偉大完成”，[1]是“文革”后巴金對(duì)于過去遭遇的反思，并在個(gè)人的基礎(chǔ)上對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象展開的評(píng)論，其中有懷人、有自省、談探索、談原罪等。《隨想錄》的核心是“怎樣做人？怎樣做一個(gè)好人？”通過他的外孫女端端，巴金也呈現(xiàn)出了作為一個(gè)“良心作家”對(duì)現(xiàn)代教育的反思。關(guān)鍵詞：《隨想錄》；教育；巴金緒論約在1978年10月，香港《大公報(bào)》編輯盤際炯找到巴金約稿，由于剛剛經(jīng)歷過“文革”，巴金想把自己過去十年的遭遇訴諸紙筆，便欣然接受。有人說《隨
神州·中旬刊 2018年1期2018-01-25
- 巴金的『敵人』
恒文巴金先生《隨想錄·合訂本新記》的最后一段話，仿佛是墓志銘：“講出了真話，我可以心安理得地離開人世了?？梢哉f，這五卷書就是用真話建立起來的揭露‘文革’的‘博物館’吧。”后一句，令人心酸。重讀《隨想錄》，筆者產(chǎn)生了一些零星的思想碎片，卻總覺得難成篇章。之所以如此，是因?yàn)榇_實(shí)難以言說，因?yàn)榘徒鹣壬粝碌氖莾蓚€(gè)無法面對(duì)的難題：“講真話”和“博物館”。面對(duì)這兩個(gè)難題，我們一切的說和做，未必不是成了魯迅所謂的“虛空”。爭(zhēng)論巴金是不是“思想家”、《隨想錄》的思想深度
雜文月刊 2017年18期2017-11-12
- 巴金教我做有良知的知識(shí)分子
《隨想錄》是巴金晚年創(chuàng)作的一部雜文集，巴金直面“文革”帶來的災(zāi)難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。今年是《隨想錄》創(chuàng)造完成的三十周年，《明報(bào)月刊》總編輯潘耀明曾是《隨想錄》（1986，香港）中最重要的一部《真話集》的責(zé)任編輯，9月29日晚應(yīng)巴金故居之邀他為上海讀者分享了自己與晚年巴金的交往?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隨想錄》以每三十篇編為一集，共出五集，依次為《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》和《無題集》，為巴金1978年在香港《大公報(bào)》開辟《隨想錄》的專欄集結(jié)。從巴金1
青年文學(xué)家 2017年13期2017-05-18
- 和人民共同反思，續(xù)文學(xué)啟蒙精神
——關(guān)于巴金《隨想錄》的一點(diǎn)隨想
——關(guān)于巴金《隨想錄》的一點(diǎn)隨想賈玉民（鄭州大學(xué)文學(xué)院，河南 鄭州 450052）有研究者認(rèn)為，巴金創(chuàng)作《隨想錄》是尋求“個(gè)人聲音”、與國家“主流意識(shí)”相剝離。從其創(chuàng)作過程可以看到，這種認(rèn)識(shí)是片面的。因?yàn)椋?span id="j5i0abt0b" class="hl">隨想錄》的寫作是對(duì)中共中央倡導(dǎo)的思想解放運(yùn)動(dòng)的呼應(yīng)，其思想認(rèn)識(shí)一直伴隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的深入而深化；《隨想錄》反思的中心是反封建，這也是全國思想解放運(yùn)動(dòng)要解決的主要問題；巴金反思?xì)v史的目的是黨、國家、人民的命運(yùn)；巴金對(duì)某些問題的異議，是個(gè)別的、局部的。巴
四川文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-04-13
- 巴金的酣暢與憂郁
真話——紀(jì)念《隨想錄》創(chuàng)作完成30周年圖片文獻(xiàn)展”。時(shí)間真快，巴金《隨想錄》的第一篇《談〈望鄉(xiāng)〉》寫于1978年12月1日，1986年《隨想錄》5卷本完成，合集出版至今整整30年。對(duì)于我，這個(gè)時(shí)間，巧合得頗有些不可思議。我與陳思和兩人合著的《巴金論稿》，由人民文學(xué)出版社1986年出版，這是我們出版的第一本書，時(shí)間正好也是30年。1978年初，我走進(jìn)復(fù)旦大學(xué)就讀，下學(xué)期，現(xiàn)代文學(xué)史開始講到巴金的《激流》三部曲等。清晰記得是在一個(gè)冬日，我與同窗陳思和閑談，兩人
環(huán)球人物 2017年1期2017-03-30
- 一幅畫·一團(tuán)火·一柄劍——再讀《隨想錄》的隨想
柄劍——再讀《隨想錄》的隨想曾紹義（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川成都610064）《隨想錄》真真切切、徹徹底底地展現(xiàn)了一個(gè)偉大作家、一位慈祥長者的“巴金形象”，也讓我們我們看到了一名戰(zhàn)士、一個(gè)“川人”的特點(diǎn)。這部大書的思想核心是如何“做好人”，所有“講真話”、反“奴性”、“尋理想”都是“做好人”的條件，前提則是人人必須具備的愛國主義。對(duì)于種種否定《隨想錄》、攻擊巴金的“敵人”必須給予有力回?fù)?！巴金；?zhàn)士；長者；愛國主義一幅畫一轉(zhuǎn)眼，巴金先生的宏文《隨想錄》
郭沫若學(xué)刊 2016年3期2016-11-26
- 《隨想錄》合訂本新記
巴金《隨想錄》合訂本新記巴金一三年前我答應(yīng)三聯(lián)書店在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出版《隨想錄》的合訂本，當(dāng)時(shí)我是否能完成我的五卷書，自己并沒有信心。說實(shí)話，我感到吃力，又好像出了門在半路上，感到進(jìn)退兩難。我知道老是嘮嘮叨叨，不會(huì)討人喜歡，但是有話不說，將骨頭全吞在肚里化掉，我并無這種本領(lǐng)。經(jīng)常有一個(gè)聲音催促我：“寫吧！”我不斷地安慰自己：“試試看。”只要有精神，有力氣，能指揮筆，我就“試試看”，寫寫停停，停停寫寫，終于寫完了最后一篇“隨想”。我擔(dān)心見不了天日的第五卷《無題集
郭沫若學(xué)刊 2016年3期2016-11-26
- 國務(wù)院授予巴金“人民作家”榮譽(yù)稱號(hào)的決定
副刊特別開辟《隨想錄》專欄，供巴金發(fā)表“隨想”文章。1979年12月第一集《隨想錄》，香港三聯(lián)書店初版；1981年7月第二集名《探索集》；1982年10月第三集名《真話集》；1984年12月第四集名《病中集》；1986年12月第五集名《無題集》，均由香港三聯(lián)書店初版。1987年8月，《隨想錄》合集，北京三聯(lián)書店初版。以上各集，人民文學(xué)出版社、四川人民出版社等出版機(jī)構(gòu)也相繼出版。1990年9月，四川文藝出版社以《講真話的書》為書名出版“隨想錄”合訂本。該書的
郭沫若學(xué)刊 2016年3期2016-11-09
- 郝志國從藝隨想錄
郝志國從藝隨想錄大同云岡靈巖寺我愛這塊土地，愛這塊土地上山山水水的自然景觀，我愛這塊土地上繁衍生息的人，以及數(shù)千年創(chuàng)造的人文景觀；我愛傳統(tǒng)文化的博大，寬容，愛文化積淀的深厚，沉重和滄桑；我更愛探索，嘗試一種獨(dú)特的形式語言，表達(dá)自己對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)知、感悟、詮釋、傳承。視野開闊、知識(shí)廣博、信息量大，這是時(shí)代特征。畫家需要廣泛接受，認(rèn)真分析，冷靜選取自己有用的東西，加上諸多生活積累和個(gè)人修為，才會(huì)醞釀、加工出獨(dú)具個(gè)性特色的作品來?；被?、棗花蜜、玫瑰蜜，各有各的
藏天下 2016年9期2016-10-26
- 巴金晚年的理想主義
要：巴金寫《隨想錄》跨越了整整八年的時(shí)間，基本貫穿了中國在“文革”后最大的歷史轉(zhuǎn)變——撥亂反正，肅清極“左”路線的流毒，堅(jiān)持改革開放的整個(gè)過程，因此，《隨想錄》實(shí)際上是20世紀(jì)80年代文化領(lǐng)域的百科全書，反映了80年代豐富的思想狀況。除此之外，《隨想錄》的書寫本身還有另外一個(gè)含義：巴金重新塑造自己的人格，重新喚起他已經(jīng)失落的理想主義，這個(gè)過程也是巴金主觀上不斷提升、追求的過程。關(guān)鍵詞：巴金 《隨想錄》 理想主義巴金的《隨想錄》出版近三十年了，在這個(gè)過程中
名作欣賞 2016年7期2016-07-14
- 巴金簡(jiǎn)介
獎(jiǎng)”。散文集《隨想錄》（包括《隨想錄》《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》）。其中《家》是作者的代表作，也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。我國文學(xué)界有“魯郭茅，巴老曹”的美稱，也就是說，我國文學(xué)界的泰斗主要有魯迅、.郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺這六位。巴金的作品《給家鄉(xiāng)孩子的信》被選為蘇教版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)課文、北師大版小學(xué)三年級(jí)下期課文，《索橋的故事》被選為北師大版小學(xué)六年級(jí)課文。《鳥的天堂》被選為人教版四年級(jí)上冊(cè)課文、長春版五年級(jí)下冊(cè)課文
當(dāng)代作家 2016年2期2016-03-18
- 讓生命“開花”（外一篇）
——從《隨想錄》看巴金晚年的奉獻(xiàn)精神
篇） ——從《隨想錄》看巴金晚年的奉獻(xiàn)精神王建中王建中1931年生人，研究員，國務(wù)院政府特殊津貼專家。曾任遼寧大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)教研室主任，遼寧社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長，兼任東北大學(xué)兼職教授，遼寧大學(xué)文學(xué)院碩士研究生學(xué)位論文答辯委員會(huì)主席等。出版《東北解放區(qū)文學(xué)史》及五卷本《王建中文集》等學(xué)術(shù)著作幾十部。2013年被遼寧省老齡工作委員會(huì)評(píng)為 “成功路上的離退休杰出人才”。巴金為祖國的文學(xué)事業(yè)奮斗一生，可他卻自謙地說：“我不是文學(xué)家。我寫作不是我有才華，而是
遼海散文 2016年1期2016-02-23
- 略論巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容
引莉略論巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容周引莉?qū)懹?978年至1986年的《隨想錄》是巴金晚年創(chuàng)作的巔峰之作。讀者普遍認(rèn)為這是一部講真話的血淚之作。思想界也認(rèn)為，這是一部反映現(xiàn)代知識(shí)分子良知與良心的巨著。一位八旬老人，用他那“發(fā)僵的手”，而且經(jīng)常是抱病寫作，寫下150篇微言大義的警世巨著。他這是在吐出最后的“絲”，擠出最后的“奶和血”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隨想錄》雖然文字上樸實(shí)無華，平淡無奇，但并非一目了然，簡(jiǎn)單透明，而是充滿了含蓄、曲折與隱晦。所以，在我們解讀《隨想錄》時(shí)，要結(jié)合
山花 2015年12期2015-07-21
- 略論巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容
1986年的《隨想錄》是巴金晚年創(chuàng)作的巔峰之作。讀者普遍認(rèn)為這是一部講真話的血淚之作。思想界也認(rèn)為，這是一部反映現(xiàn)代知識(shí)分子良知與良心的巨著。一位八旬老人，用他那“發(fā)僵的于”，而且經(jīng)常是抱病寫作，寫下150篇微言大義的警世巨著。他這是在吐出最后的“絲”，擠出最后的“奶和血”。《隨想錄》雖然文字上樸實(shí)無華，平淡無奇，但并非一目了然，簡(jiǎn)單透明，而是充滿了含蓄、曲折與隱晦。所以，在我們解讀《隨想錄》時(shí)，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景，用歷史的眼光去評(píng)判，體會(huì)巴金當(dāng)年寫
山花 2015年12期2015-07-21
- 巴金與《往事與隨想》
事：一、創(chuàng)作《隨想錄》;二、編?！栋徒鹑?三、倡議并建立中國現(xiàn)代文學(xué)館?！边@段話有兩處值得商榷的地方。第一，對(duì)巴金文學(xué)道路的劃分，舒乙先生顯然是以巴金晚年文學(xué)活動(dòng)的“塔尖”——《隨想錄》的創(chuàng)作作為第四階段的開始的，但是筆者卻認(rèn)為創(chuàng)作《隨想錄》與翻譯《往事與隨想》不可割裂。陸正偉在《〈隨想錄〉的發(fā)表與潘際坰》中說：“但此時(shí)，他（筆者按：指巴金）的生命已步入了老年，多病、衰老向他頻頻襲來，為了集中精力完成《隨想錄》的寫作，他不得不調(diào)整了創(chuàng)作計(jì)劃，放下了翻譯
北極光 2015年3期2015-06-17
- 《王茂生進(jìn)酒》隨想錄
】王茂生進(jìn)酒；隨想錄；劇目創(chuàng)作；舞美設(shè)計(jì)；戲曲藝術(shù)該劇濃墨重彩地塑造了平民王茂生的形象。他以賣炭為生，終日為生計(jì)奔波，掙扎在貧困線上，但勤快節(jié)儉，達(dá)觀幽默的品性始終伴隨著他。風(fēng)雪天，他與老伴相依為命，外出賣貨，也不忘自嘲與調(diào)侃“為謀生計(jì)四足忙”，花嫂接說四足是畜生，是罵人的話時(shí)，王茂生又回答：“畜生怎樣？人又怎樣？都是為了生計(jì)，勞碌一生哪！”一句話，辛酸又無奈，卻又包含著他知命認(rèn)命，不怨不忿的生活態(tài)度，而這正是小人物的平凡與渺小。面對(duì)花嫂的抱怨，王茂生卻安
北方音樂 2014年10期2014-10-21
- 舒蕪?fù)砟甑牟┛臀恼?/a>
這本《舒蕪?fù)砟?span id="j5i0abt0b" class="hl">隨想錄》（以下簡(jiǎn)稱為《隨想錄》）。舒蕪是一個(gè)有閱歷、有才情的學(xué)者。他早年因?yàn)樘峁┖L(fēng)與他的通信，成為“胡風(fēng)案”發(fā)案的導(dǎo)火索。這件事成為他內(nèi)心里永遠(yuǎn)無法抹去的“痛”，也是導(dǎo)致他后來一直不被一些人諒解的重要原因。然而在以后的人生道路上，舒蕪自己也屢有挫折，經(jīng)歷的風(fēng)霜雨雪也不在少數(shù)。憂患使人成熟，相信舒蕪在晚年，有些往事盡管不堪回首，但他一定會(huì)有深深的反思的。然而不管怎么說，舒蕪畢竟是一個(gè)學(xué)有所成的老知識(shí)分子，多年以來，他一直頑強(qiáng)地堅(jiān)持寫作，用手中
讀書文摘 2014年8期2014-08-29
- 舒蕪?fù)砟甑牟┛臀恼?/a>
這本《舒蕪?fù)砟?span id="j5i0abt0b" class="hl">隨想錄》（以下簡(jiǎn)稱為《隨想錄》）。舒蕪是一個(gè)有閱歷、有才情的學(xué)者。他早年因?yàn)樘峁┖L(fēng)與他的通信，成為“胡風(fēng)案”發(fā)案的導(dǎo)火索。這件事成為他內(nèi)心里永遠(yuǎn)無法抹去的“痛”，也是導(dǎo)致他后來一直不被一些人諒解的重要原因。然而在以后的人生道路上，舒蕪自己也屢有挫折，經(jīng)歷的風(fēng)霜雨雪也不在少數(shù)。憂患使人成熟，相信舒蕪在晚年，有些往事盡管不堪回首，但他一定會(huì)有深深的反思的。然而不管怎么說，舒蕪畢竟是一個(gè)學(xué)有所成的老知識(shí)分子，多年以來，他一直頑強(qiáng)地堅(jiān)持寫作，用手中
書屋 2014年5期2014-05-26
- 幸存者手記：災(zāi)難見證與情感記憶
——論巴金《隨想錄》的寫作意向
——論巴金《隨想錄》的寫作意向唐 偉(湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410081)《隨想錄》的寫作，既不同于一般的散文書寫，也不同于傳統(tǒng)意義的回憶錄。作為一名幸存者，巴金的歷史見證者的角色意識(shí)，決定了《隨想錄》的寫作面向。《隨想錄》中，巴金懺悔的向度并不是線性的突進(jìn)，而指向的是靈魂的安妥，即在肯定—否定—肯定的往復(fù)辯難過程中展現(xiàn)人性的真實(shí)。巴金以一個(gè)幸存者的姿態(tài)強(qiáng)調(diào)友誼之于他個(gè)體生命的重要性，可以說，那些停靠在他記憶深處的亡靈構(gòu)成他寫作《隨想錄》最重
- 巴金：我們這代人空話說太多 向?qū)捜莸淖x者請(qǐng)罪
巴金在《隨想錄》合訂本的后記中指出：“我們這一代人的毛病就是空話說得太多。寫作了六十幾年，我應(yīng)當(dāng)向?qū)捜莸淖x者請(qǐng)罪?！?0 05年10月17日巴金逝世，享年101歲。巴金逝世后，不少論者指出，巴金除了在中國文壇享有崇高地位外，最主要是他晚年竭力提倡“講真話”的難能可貴?！拔母铩敝?，巴金一直強(qiáng)調(diào)“講真話”，他也身體力行，為了提醒自己和世人，不惜挖自己的瘡疤，把自己在“文革”講的違心話和做的違心事，一股腦兒傾倒出來，暴露于光天化日之下，以便痛定思痛，用心良苦。
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2013年5期2013-08-13
- 巴特爾新著九人題賀
張?zhí)炷邪吞貭枴?span id="j5i0abt0b" class="hl">隨想錄》漫題眼花漸覺奇書少,一夜開君九卷風(fēng)。搖曳還如凝露草,孤高正是掃云松。歸田櫪耘三千畝,放眼秋實(shí)八萬塍。往事已隨楓葉老,閑拋絲語釣流螢。雪夜讀巴特爾新書《游思錄》老去歸來兩袖風(fēng)，游思還在最高層。幾欄芳草人間綠，半畝心田山外青。丑石偏宜磨短劍，閑墻正好掛長弓。不及細(xì)想二三句，白雪飄窗夜透明。贈(zèng)巴特爾先生高金祥默川新作聚清流①，時(shí)雨縈風(fēng)譽(yù)滿樓 。椽筆橫斜霜兩鬢 ，鴻篇舒卷話千秋 。書香三味丹青匯②，隨想一簾翰墨稠③。怡興陶情心不老 ，昌明智慧
草原 2012年2期2012-05-08
- “財(cái)”子書記
子書記廉政思想隨想錄》一書?！皶臉?biāo)題用‘才子書記’似乎有自我標(biāo)榜的嫌疑，把‘才子書記’去掉，就作《廉政思想隨想錄》比較合適?！睆埡Ａ挚粗鴺訒臉?biāo)題，猶豫道?！柏?cái)”子書記出了一本《廉政思想隨想錄》，之后卻被檢察院帶走了，原來這正是他貪欲的開始……“看你，又俗氣了吧。你既然在廉政建設(shè)大會(huì)上慷慨激昂，要大家不要沉湎于燈紅酒綠聲色犬馬中，而是要多學(xué)文化，提倡創(chuàng)新思維，提高美學(xué)修養(yǎng)，人家才贊美你‘才子書記’，那你就應(yīng)該高舉‘才子書記’的旗幟，引領(lǐng)大家一起朝這個(gè)方向
檢察風(fēng)云 2011年22期2011-07-10
- 淺議《隨想錄》懺悔意識(shí)的影響
073)淺議《隨想錄》懺悔意識(shí)的影響祥 耘(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院,湖北武漢 4 30073)巴金以筆代刀,無情地解剖自己,清醒地深思“文革”產(chǎn)生的原因,自我反省,處處洋溢著濃郁的懺悔意識(shí)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隨想錄》問世后褒貶不一,正反雙方激烈交鋒,形成百家爭(zhēng)鳴局面,匯成了一股思想解放的洪流?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隨想錄》作為“靈魂的呼號(hào)”,呼嘯于天地間,遺響于中華大地,經(jīng)久而不絕。巴金的《隨想錄》被譽(yù)為中國的“懺悔錄”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隨想錄》;懺悔錄;巴金1770年,法國晚年的盧梭歷時(shí)四年
皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年4期2010-08-15
- 巴金 永遠(yuǎn)的《隨想錄》
李 輝《隨想錄》中，那個(gè)痛苦的巴金，主要是在做自己靈魂的剖析，而這把手術(shù)刀，便是道德。重返巴黎與《隨想錄》巴金再次走進(jìn)巴黎，是在1979年4月，距1928年年底他離開巴黎回國正好整整五十年。重返巴黎，這是晚年巴金與青年巴金之問精神行程的一次連接。剛剛經(jīng)歷過“文革”浩劫的巴金，思想正處在一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。舊地重游帶給他的不只是興奮、親切，更是對(duì)歷史的反思?！皭壅胬恚瑦壅x，愛祖周，愛人民，愛生活，愛人間美好的事物，這就是我從法國老師那里受到的教育：”巴金
中國報(bào)道 2009年11期2009-12-16
- 《懷念二叔》：巴金晚年對(duì)現(xiàn)實(shí)的最后一瞥
關(guān)鍵詞：巴金《隨想錄》《再思錄》《懷念二叔》摘要：巴金的《再思錄》基本延續(xù)了《隨想錄》的主題。但由于生活環(huán)境的相對(duì)封閉，以及作者精力所限，他的思考逐漸離開了對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，而轉(zhuǎn)向追求道德自我完善的人生徹悟階段?！稇涯疃濉肥前徒鹜砟贽D(zhuǎn)向的標(biāo)志，是他投向現(xiàn)實(shí)的最后一瞥。巴金《懷念二叔》一文作于1991年，是他晚年后《隨想錄》階段的創(chuàng)作；最初發(fā)表于香港《二十一世紀(jì)》1992年10月號(hào)，收人作者最后一個(gè)集子《再思錄》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">隨想錄》于1986年完成后，巴金依然關(guān)注著社
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2009年9期2009-12-10
- 一本中國人的必讀之書
，巴金開始了《隨想錄》的寫作。他痛定思痛，寫出了一大批樸實(shí)、深刻的雜文和隨筆。這些收入《隨想錄》的文章抒真情、說真話、破愚蒙、牖民智，標(biāo)志著巴金的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)人了一個(gè)嶄新的階段，登上了又一個(gè)輝煌的高峰。袁鷹先生在《<隨想錄>的啟示》一文中高度評(píng)價(jià)巴金的“憂心殷殷”的寫作：“五本《隨想錄》，不僅是巴金悠長的文學(xué)道路上的一座豐碑，也是‘五四以來我國現(xiàn)代散文史上的一座豐碑。有的評(píng)論家稱譽(yù)它為當(dāng)代散文的巔峰之作，我完全同意這樣的評(píng)價(jià)。這部巨著，標(biāo)志著我們時(shí)代最高的思
文學(xué)自由談 2009年4期2009-04-19
- 《隨想錄》發(fā)表的前前后后
潘際坰作為《隨想錄》發(fā)表時(shí)的責(zé)任編輯，我經(jīng)常會(huì)遇到有人問這樣的問題：你是怎么約巴金寫《隨想錄》的。在回答這個(gè)問題之前，我想談一談我與巴金半個(gè)世紀(jì)的交往。第一次見到巴金，是1946年，當(dāng)時(shí)我從上?！洞蠊珗?bào)》要聞編輯轉(zhuǎn)任副刊《出版界》編輯，并料理其他幾個(gè)周刊編務(wù)。一次，巴金、曹禺、靳以、蕭乾、辛笛、孫浩然等在洪長興一起吃涮羊肉，我也有幸參加了，大家在一起說說笑笑、打打鬧鬧，很熱鬧，巴金卻一直很嚴(yán)肅地坐在那里，只有偶爾插幾句話。我是何年何月去上海霞飛路(現(xiàn)在叫淮
博覽群書 2000年8期2000-06-04
- 溶幽默于藝事
足珍貴?！锻鮽€(gè)隨想錄》(上海書畫版)就是這樣一本書。書名“隨想”，實(shí)出自謙，絕非信筆所之。以數(shù)十年經(jīng)歷，萃于一編，自須極大經(jīng)營。心有所得關(guān)鍵處，言之不厭其詳。理論、見解、掌故、人物，胥帥于一“藝”字，又都不失幽默風(fēng)趣。而筆之尤詳者，為對(duì)一代大家吳缶老(昌碩)的記述，其謦劾笑貌，直歷歷如繪。即使是缶老的一些生活瑣事，也都耐人尋味。如缶老自作新詞，自擊節(jié)、度昆曲，持木刀劍與小孫兒共摹舞臺(tái)對(duì)陣；又如兩人于西子湖畔，見進(jìn)香翁媼拜一佛像前，缶老忽告王：有些頭暈，受不
讀書 1983年8期1983-07-15