大荒
- 一座豐碑立乾坤（外一首）
墾荒人。你點燃的大荒火，燒出一片天地新。鑄劍為犁耕沃野，十萬大軍身后跟。五谷飄香金浪涌，血汗鑄就大荒魂。大荒火，大荒魂，千里沃野土生金?；脑兂蛇@大糧倉，你是共和國壓倉的人！大荒火，大荒魂，薪火相傳到如今。智慧農(nóng)業(yè)又譜新曲，一座豐碑立乾坤！吉祥的仙鶴蘆葦輕搖，湖水蕩漾，這是仙鶴迷戀的地方。春來北飛，秋來南往，鶴鳴聲聲唱出如意吉祥。天藍地闊，水草蒼茫，這是仙鶴眷戀的地方。白羽振翅，丹頂朝陽，鶴舞翩翩舞出快樂吉祥。鶴鳴吉祥，鶴舞吉祥，吉祥的歌聲天地間回響。雙雙
音樂天地(音樂創(chuàng)作版) 2023年3期2023-08-22
- 聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事
古戍蒼蒼烽火寒，大荒沉沉飛雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵。董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。言遲更速皆應手，將往復旋如有情。空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。川為凈其波，鳥亦罷其鳴。烏孫部落家鄉(xiāng)遠，邏娑沙塵哀怨生。幽音變調(diào)忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。賞讀詩人通過董大彈奏《胡笳弄》這一歷史名曲，贊賞了他高妙動人的演奏技藝，也以此寄房給
作文周刊(中考版) 2023年30期2023-08-08
- 《山海經(jīng)》上古“天下之中”的南北建構(gòu)*
內(nèi)四經(jīng)》四篇、《大荒四經(jīng)》四篇、《海內(nèi)經(jīng)》一篇。至于《山海經(jīng)》四類作品的創(chuàng)作時間問題，筆者認同徐旭生的觀點，即不能以成書時間代替我們對《山海經(jīng)》保存的“較近古之傳說”的探討。大體說來，《山海經(jīng)》反映了上古時代③的地理觀念。一、《五藏山經(jīng)》《海外四經(jīng)》：王朝時代河洛“天下之中”的構(gòu)建就《山經(jīng)》五篇而言，分為五個區(qū)域，自成體系，包括《南山經(jīng)》《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》《東山經(jīng)》及《中山經(jīng)》。其中南山與北山各有三個山系，西山和東山各有四個山系，中山分十二個山系，共二十
跨世紀 2023年1期2023-04-15
- 花狗
一起聚在不遠處。大荒是個比賴三還混世的家伙，村里大人小孩沒有不怵他的，誰不知道他是個六親不認的混蛋，誰不知道他是鎮(zhèn)上派出所的?？?，而每次待個三五天又會放出來。他是花狗那一姓現(xiàn)任族長兼現(xiàn)任隊長的獨子，年紀不大，輩分卻高。他素日沒有固定職業(yè)，只與東站周邊四里八鄉(xiāng)的一幫無神浪鬼混，自詡東站第一條好漢，至于偷雞摸狗的勾當已不屑一顧。聽說他喝酒都不用酒盅，也不用碗，而是用臉盆?！袄洗?，你今天沒出去？”賴三奴才一般媚笑著說道?？墒?span id="j5i0abt0b" class="hl">大荒并沒有接他的話茬兒，更沒有接他遞來
短篇小說(原創(chuàng)版) 2022年2期2022-05-30
- 《山海經(jīng)》篇目及其相關(guān)問題
《七略》，而無《大荒經(jīng)》以下五篇也。十八篇劉秀所增?！盵6](7)畢氏又引《藏經(jīng)》本《山海經(jīng)目錄》下小字注：“此《海內(nèi)經(jīng)》及《大荒經(jīng)》本皆進在外。”復云：“言《山海經(jīng)》古本十三篇，劉秀校進時，又附五篇于后為十八篇也，此郭璞注與？”[6](5)畢沅對十三篇問題的解釋毫無疑問是正確的，因為不僅畢氏所引《道藏》本《山海經(jīng)》目錄下有《大荒經(jīng)》五篇“皆進在外”的記載，而且宋尤袤本、明毛扆校本、明成化本、明嘉靖本、明黃省曾本、明潘侃本、明蔣應鎬本等早期版本都有相似的記
中南大學學報（社會科學版） 2021年5期2022-01-01
- 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史
城上高樓接大荒①，海天愁思正茫茫。驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮②千里目，江流曲似九回腸。共來③百越④文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。（選自《全唐詩》，彭定求等編校，上海古籍出版社1986年版）【注釋】①大荒：泛指荒僻的邊遠地區(qū)。②重遮：層層遮住。③共來：指和韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫四人同時被貶遠方。④百越：泛指五嶺以南的各少數(shù)民族。鑒賞空間柳宗元和劉禹錫都曾因參加王叔文領導的永貞革新而遭貶?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》寫于劉禹錫歷經(jīng)23年貶謫生活后應召回
初中生世界·九年級 2021年10期2021-12-28
- 遠離塵囂乃大學
件事上，上海“閔大荒”絕對有姓名。“閔大荒”，民間特指近些年搬到上海閔行區(qū)的一些高校校區(qū)。因為閔行區(qū)距市區(qū)較遠，在上海的城市發(fā)展中相對緩慢，搬去的校區(qū)大多占地極廣，周邊設施遠不如在市區(qū)方便，因此被特稱為“閔大荒”。在2013年某高校的軍訓中，學生們就曾為閔行校區(qū)創(chuàng)作過《閔大荒之歌》，以表對其愛之深切：閔大荒啊你人杰又地靈，黃浦江的風兒最先吹到你……你是學習的圣地，大魔都的陽光它最先照耀這里，閔大荒，閔大荒！我們不會離開你，生是你的大學僧，死是你的小蜜蜂，除
當代工人·精品C 2021年6期2021-12-26
- 大荒的故事
花海中呼嘯而來。大荒“李子柒”大荒的董事長付明峰站在一處叫作方家山的圓崗山頂上，一身黑衣，腳下褐色的石頭，周圍穿著白色漢服煮茶的女孩，看似就在頭頂飄著的浮云，純凈幽藍的天空，構(gòu)成了一幅美妙的插畫和剪影。天高云淡，惠風和暢，竹雨松風琴韻，茶煙梧月書聲。付明峰把和白茶相擁的每一天，演繹成了大荒版的“李子柒”。這是位于福鼎白茶核心產(chǎn)區(qū)太姥山黃金海拔700米以上的高崗，占地萬余畝。山崗上喝茶的案幾，是渾然天成的圓潤石頭。清風曠野，天地遼闊，大家盤坐在蒲團上喝茶，中
海外文摘·文學版 2021年8期2021-08-30
- 常懷感恩
我：“在這個茫茫大荒的宇宙中，我們究竟付出了什么而這樣理直氣壯地坐享一切呢？我們曾購買過‘生之入場券’嗎？我們曾預訂過陽光、函購過月色嗎？對于我們每一秒鐘都在享用的空氣，我們自始至終曾納過稅嗎？我們曾喝過多少水？那是出于誰的布施？”原來，我們還不懂得感恩。唯有感恩，才能將心降得更低，像一片幽深的湖泊，去承受更多幸福的雨露。其實，感恩就在一念之間。當你匆忙地走在上學路上，清潔工剛好擋住了你的去路，你心里是厭煩，還是感激他的勞作保持了城市的清潔呢？當父母要求你
初中生學習指導·中考版 2020年11期2020-09-10
- 顓頊神及其在《山海經(jīng)》里的記載
明。一、顓頊在《大荒經(jīng)》里的記載方位與太陽視運動(1)太陽視運動指人們在地球上眼觀到的太陽運行，比如太陽東升西落，這并非太陽真正的運行軌跡，只是人們感覺到太陽在繞著地球轉(zhuǎn)。除此之外，太陽視運動還包括一年中升起與降落位置的變動。 規(guī)律的對應《山海經(jīng)》分為《山經(jīng)》與《海經(jīng)》兩部分，這兩部分其實是不同性質(zhì)的兩本書?！渡浇?jīng)》是一部以社稷祭祀詞為基礎改寫的文本，其中只字未提顓頊?！逗＝?jīng)》包括《海外經(jīng)》與《大荒經(jīng)》，是一本書的兩個不同版本。其中提到“顓頊”這一名稱的主
貴州民族大學學報(哲學社會科學版) 2020年3期2020-08-11
- HOT榜單
生物。山海鏡花行大荒異世遠古洪荒，煌與犼集天地靈氣而生，與創(chuàng)世神人一同創(chuàng)造大荒世界。創(chuàng)世的過程中，煌和犼將靈氣和混沌分離，使靈氣上升、混沌下沉，并將靈氣收納在新的大荒世界中。大荒建成后，神人追隨煌犼，煌犼亦回護神人。后兇獸之潮爆發(fā)，煌與犼在對待兇獸的態(tài)度上產(chǎn)生了無法妥協(xié)的矛盾，遂大戰(zhàn)千年，史稱“鏡花之劫”。
計算機應用文摘·觸控 2020年11期2020-07-17
- HOT榜單
生物。山海鏡花行大荒異世遠古洪荒，煌與犼集天地靈氣而生，與創(chuàng)世神人一同創(chuàng)造大荒世界。創(chuàng)世的過程中，煌和犼將靈氣和混沌分離，使靈氣上升、混沌下沉，并將靈氣收納在新的大荒世界中。大荒建成后，神人追隨煌犼，煌犼亦回護神人。后兇獸之潮爆發(fā)，煌與犼在對待兇獸的態(tài)度上產(chǎn)生了無法妥協(xié)的矛盾，遂大戰(zhàn)千年，史稱“鏡花之劫”。
計算機應用文摘 2020年11期2020-05-30
- 山海經(jīng)里說了什么
海內(nèi)經(jīng)》5篇、《大荒經(jīng)》4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的《大荒經(jīng)》和《海內(nèi)經(jīng)》計算在內(nèi)?！渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。在古代文化、科技和交通不發(fā)達的情況下，《山海經(jīng)》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。書名：《山海經(jīng)》作者：不詳國籍：中國主要成就：《山海經(jīng)》是一部宏大奇瑰的
文苑·經(jīng)典美文 2020年5期2020-05-15
- 傳遞企業(yè)價值觀才是第一營銷
到一則廣告：“西大荒”小鎮(zhèn)打包出售，售價僅60萬美元。這里有現(xiàn)成的小屋、雜貨店、酒吧、理發(fā)店、農(nóng)場、游樂場等設施，買下它，你就能當鎮(zhèn)長。沒多久，戴維斯買下了“西大荒”小鎮(zhèn)。他花重金將小鎮(zhèn)修繕一新后宣布：一、小鎮(zhèn)免費對外開放，前提是訪客必須是兩人或兩人以上，并且關(guān)系須是家人；二、符合條件者可隨時入住小鎮(zhèn)，居住時間不限。此舉吸引了眾多游客的眼球，開放第一天，就有十幾個家庭光顧。在鎮(zhèn)上，這些游客絕對自由，只需要支付一日三餐的費用，其余設施均可免費享用。他們可以在
福建質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督 2020年3期2020-02-25
- “心不慌小鎮(zhèn)”
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中外管理 2020年1期2020-02-24
- “心不慌”小鎮(zhèn)
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故事會 2019年21期2019-11-05
- 一首壯歌大荒魂
廣袤原野，史稱北大荒。在這片沃土上，有一個特別能戰(zhàn)斗的光榮群體，現(xiàn)稱黑龍江墾區(qū)。在七十多年的開發(fā)建設過程中，這里有一種被譽為“北大荒精神”的意志品質(zhì)，作為黑龍江人民的寶貴精神財富，薪火相傳，大力弘揚。在三代北大荒人的精神家園中，有一首備受喜愛的抒情歌曲——《北大荒人的歌》，被譽為“墾區(qū)之歌”，家喻戶曉，廣為傳唱。第一眼看到了你，愛的熱流就涌出心底。站在莽原上呼喊，北大荒啊我愛你。愛你那廣袤的沃野，愛你那豪放的風姿。幾十年風風雨雨，我們同甘共苦在一起。一起分
黨的生活（黑龍江） 2019年8期2019-09-19
- 昆侖何在？
——《山海經(jīng)》昆侖地理考
括《海外經(jīng)》和《大荒經(jīng)》兩部分，它們分別是對兩幅版圖的“看圖說話”，其東、南、西、北、內(nèi)各篇分別是對版圖四方和中央的畫面場景的記述。今《海外經(jīng)》四篇后的《海內(nèi)經(jīng)》四篇，原本也像《大荒經(jīng)》四篇后的《海內(nèi)經(jīng)》一樣，只有一篇，是關(guān)于版圖中央畫面內(nèi)容的記述，因后人增補，導致此篇內(nèi)容膨脹，因此被割裂為四篇。[注]參見劉宗迪《失落的天書：〈山海經(jīng)〉與古代華夏世界觀》(增訂版)附錄一“山海經(jīng)古本流變考”，商務印書館，2016年，第653-708頁。從經(jīng)文的記述可以看出，
民俗研究 2019年4期2019-09-03
- 山海經(jīng)之共工頭觸不周山
經(jīng)”“海內(nèi)經(jīng)”“大荒經(jīng)”，有趣的是，除了“大荒經(jīng)”，其他方位展開順序不是按照東南西北，而是“南、西、北、東”，十分奇特。這次要講的是共工氏的故事。共工氏，即共工，古代神話中的水神，專管洪水。傳說中，共工可是個兇悍的人物，“人面蛇身而紅發(fā)”，性情愚蠢而兇暴。據(jù)《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)>記載，他是炎帝的后代，是一直跟黃帝部族糾纏不休的死對頭。要說有關(guān)共工最有名的傳說，那就是“共工與顓頊之戰(zhàn)”，最終共工失敗，怒觸不周山。黃帝和炎帝部族之間的戰(zhàn)爭，幾乎從未停止過。到了顓項和
民間文學 2019年12期2019-05-26
- “國風第一團”七朵組合發(fā)布全新單曲《如故》
南幽都……翻越過大荒沙漠和汪洋”一一在腦海浮現(xiàn)。十年天下，伴君如故。新歌《如故》由著名音樂人何亮作曲，苗柏楊、天天作詞，講述了十年里大荒世界發(fā)生的故事。那些發(fā)生在這個世界的過往，在七朵組合的歌聲中被娓娓道來：相識時的一見如故，同游時的舊時情誼，離別后的原地守候，再遇時的承君之約。這不只是大荒世界中俠客們和同袍、和情緣的故事，更是現(xiàn)實生活中發(fā)生在你我身邊的故事。十年天下，感謝那些陪你我走過的漫長歲月，愿往后的日子伴君如故，初心不負。
青年歌聲 2019年1期2019-01-24
- 四海之內(nèi)：《大荒經(jīng)》地域考
海內(nèi)經(jīng)》四篇、《大荒經(jīng)》五篇，其中《大荒經(jīng)》的內(nèi)容最為駁雜，記述也最無頭緒，尤多荒怪離奇之言，因此歷來為注疏者所輕視，更為考地理者所鄙棄不道，今人則干脆視之為神話志怪大雜燴，留給神話學和民俗學去操心。瀏覽《大荒經(jīng)》全文，乍看起來，其內(nèi)容確實駁雜多端，記述亦凌亂無緒，舉凡天文、地理、古史、神話、方國、族姓、世系、丘墟、博物、風俗、物怪等等，無所不包，卻漫無頭緒，仿佛是由一些毫無關(guān)系的佚聞故志、散簡短編胡亂拼湊而成，令人讀來茫然不知所云。其實，《大荒經(jīng)》之所以
文史哲 2018年6期2018-12-07
- 從 “西大荒” 到“科學城”
。只聊聊昔日“西大荒”正闊步走向“科學城”。我的連隊駐地在范各莊鄉(xiāng)，這是北京遠郊的一個偏僻的小村，與附近的村中之間是大片的荒地，人稱“西大荒”。我和戰(zhàn)友們常三五成群地去這里散步，荒涼偏僻的鼪鼯之徑，枯萎的歪脖子樹下茅草叢生，潦澤灘地間沙窩嶙峋。大風吹來，弱柳枯榆東搖西擺，像是無人攙扶的醉漢。時而有烏鴉怪叫，令人驚恐厭煩。當?shù)匕傩臻g流傳著這樣一段民謠：“西大荒，五件寶，沙子石子毛毛草，歪脖樹朝北倒，野兔耗子滿地跑?！毙蜗蟮孛枋隽诉@里的荒蕪情況。我所查史料得知
新天地 2018年8期2018-10-31
- 對草原的另一種解讀（外二首）
，要么不荒，要么大荒小荒是小風景大荒是大氣象就像人小壞可能是流氓大壞可能成帝王看草原不是看草，而是看氣象就像讀歷史不是讀篇章，而是看興亡沒有平坦，不顯突兀沒有狡黠，不顯坦蕩一望無際不是無邊而是你看得還不夠遠在沒有草的季節(jié)看草原我不知道北方的夏天發(fā)育得遲它的美整整比南方遲了一季所以，在康巴諾爾看草原時我沒有看到綠綠的草只看到了與草原有關(guān)的一些想象一望無際的草原這時還是一望無際的荒涼縱使策馬揚鞭也只能放牧自己的思想但是在沒有草的季節(jié)看草原我從一群羊的眼里看到了
詩選刊 2018年6期2018-06-28
- 嗨，阿檉
大荒邪魅一笑我們因為一個理由就成為好朋友，卻因為一萬個不滿而鬧僵。我跟阿檉在夏末相識。升初中時，我巧妙地避開了所有認識的人進入了一個全新的班級，她也一樣。我們倆可憐巴巴地在人來齊后結(jié)為“苦難兄弟”坐在一起，友情從一張紙條開始。——嗨，我叫阿檉?！愫茫沂?span id="j5i0abt0b" class="hl">大荒。于是我們開啟了雙生子模式，友情迅速發(fā)展。我和阿檉一起吃飯、回家，去學校時繞很遠的路從城市的東面到北面，再一起奔赴學校。后來，我買了自行車，我們就有了新的交通工具。熙熙攘攘的校門口，我摟住她的腰，她
愛你·陽光少年 2018年3期2018-05-14
- 有夢隔山海
紫苑《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》有言：“東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞百里，以威天下?！辟缬讜r就存著英雄夢，想憑一己之力拯救蒼生，奈何他生來過于平凡。從水中浮出時，夔立起受傷的蹄，心中微惱。待視線漸漸清晰了，才看清環(huán)山青翠，浪花打著礁石。當他確認自己奮力搏水也震不下半片云后，頭頂?shù)某靶β暰透潭?。夔愛流波山下的人間，數(shù)民合燈火，看耕犁桑種，是
傳奇故事(上旬) 2018年3期2018-04-09
- 探索中國人的文化基因？目標太大，力不從心
《山海經(jīng)》中的《大荒經(jīng)》分為五篇：《大荒東經(jīng)》《大荒南經(jīng)》《大荒西經(jīng)》《大荒北經(jīng)》和《海內(nèi)經(jīng)》，我們一般從第一篇《大荒東經(jīng)》開始讀。而我們看繪畫，我們會把我們的注意力放到圖畫的中央位置，對一幅圖畫來說這個圖的當中位置才是最重要的。那么《海內(nèi)經(jīng)》寫的，就是畫面中最重要的部分，所以，如果《山海圖》真的存在，我們閱讀《山海經(jīng)》的方式就要發(fā)生根本的變化。讀《大荒經(jīng)》不應該是從現(xiàn)在的第一篇開始讀，而應該從《海內(nèi)經(jīng)》開始，那就完全顛覆了我們之前對于《山海經(jīng)》的固有印象
南都周刊 2018年3期2018-03-29
- 周氏兄弟：湊熱鬧的人不孤獨
氏兄弟——山作、大荒，各自點燃了一支雪茄。在煙霧繚繞里，大荒講述了多年前的一件奇事：一位老師，曾經(jīng)是天津美院的院長，他對中國的現(xiàn)代藝術(shù)有很大影響，在周氏兄弟的藝術(shù)道路上他助力許多。上世紀80年代，尚且籍籍無名的周氏兄弟帶著自己的一卷畫去拜訪這位老師。老師接到畫，只是打開了畫的一個角，便贊嘆道：“好?。 薄谒豢吹搅艘粋€角的時候。另一件事是在90年代，彼時周氏兄弟已到美國落腳數(shù)年，偶遇一位美術(shù)館的館長，一起聊天吃飯。館長對他們說，藝術(shù)家party的時候在
北京青年周刊 2018年50期2018-01-17
- 周氏兄弟：湊熱鬧的人不孤獨
周氏兄弟一山作、大荒，各自點燃了一支雪茄。在煙霧繚繞里，大荒講述了多年前的一件奇事：一位老師，曾經(jīng)是天津美院的院長，他對中國的現(xiàn)代藝術(shù)有很大影響，在周氏兄弟的藝術(shù)道路上他助力許多。上世紀80年代，尚且籍籍無名的周氏兄弟帶著自己的一卷畫去拜訪這位老師。老師接到畫，只是打開了畫的一個角，便贊嘆道：“好?。 薄谒豢吹搅艘粋€角的時候。另一件事是在90年代，彼時周氏兄弟已到美國落腳數(shù)年，偶遇一位美術(shù)館的館長，一起聊天吃飯。館長對他們說，藝術(shù)家party的時候在
北京青年周刊 2018年51期2018-01-07
- 快樂事
《南方有喬木》《大荒洼》《我心緬懷舊時光》等入選。新年伊始，天津人民出版社出版的《幼兒版十萬個為什么》售罄，加印5萬套以滿足需求。該書自2013年1月出版以來，印刷10次，總印數(shù)達到42萬套，市場銷售了37萬套，共296萬冊。卸任的美國總統(tǒng)奧巴馬在告別白宮前的一次訪談中說，喜歡看中國作家劉慈欣的科幻小說“三體系列”。奧巴馬指其內(nèi)容廣闊和有趣，面對日常工作似乎較瑣碎死板，該書帶出外星人入侵地球的刺激，因而感到此書“有趣”。
中外書摘 2017年3期2017-03-15
- 論工業(yè)題材舞蹈《大荒的太陽》的藝術(shù)特色
論工業(yè)題材舞蹈《大荒的太陽》的藝術(shù)特色安立勇 韓 丹（東北石油大學，黑龍江 大慶 163000）舞劇《大荒的太陽》的藝術(shù)特色之一：胸懷全局、為國分憂的奉獻精神；舞劇《大荒的太陽》的藝術(shù)特色之二 ,舞劇《大荒的太陽》是集詩歌舞于一體，并以舞蹈作為最原始載體的現(xiàn)實主義與浪漫主義相融合的工業(yè)題材的優(yōu)秀劇目，是有生命力的、是有時代使命感的優(yōu)秀作品。精神；理想；信念；大荒的太陽舞劇《大荒的太陽》具有史詩風格的的題材樣式，呈現(xiàn)在舞臺上和觀眾眼前的是“舞蹈詩”的題材樣式
北方音樂 2017年8期2017-01-28
- 行旅
四方的最邊緣就是大荒，分別是大荒東、大荒西、大荒南、大荒北。所以有人說，“山海經(jīng)”之“經(jīng)”，是經(jīng)歷之“經(jīng)”，只不過這個世界不是腳步丈量經(jīng)歷出來，而是神游想象出來的。這些出自想象的見聞，當時是作為知識傳布的。這種出自想象的天下地圖頗能代表古代中國人的世界觀：我們所在的地方是世界的中心，也是文明的中心。大地像一個回字形，四邊由中心向外不斷延伸，第一圈內(nèi)是王所在的京城，第二圈則是華夏，第三圈就是夷狄。這個世界的地理空間越靠外延，越荒蕪，住在那里的民族也就越野蠻，
河北教育(德育版) 2016年1期2016-08-19
- 隱匿的時空與神話求原—評《〈山海經(jīng)〉語境重建與神話解讀》
釋《五藏山經(jīng)》《大荒經(jīng)》《海內(nèi)經(jīng)》的“真實”?！盁o論是《五藏山經(jīng)》還是《海經(jīng)》，其成書都具有特殊的語境，是一種特殊語境下的敘事。一個文本的出世，總有它自身的語境，比如某一部小說是一位作家在一間狹小的書房寫就的，某一篇演講是在萬人聚集的廣場上，時而爆發(fā)出震耳欲聾的掌聲與歡呼聲中即興的。語境對文本的形成影響程度不同，有的幾乎難以覺察，有的卻直接左右了文本的構(gòu)成，《山海經(jīng)》的語境對其文本的形成舉足輕重?！保ǖ?頁）這段話恰是《解讀》作者理論的邏輯起點，對全書的閱
民間文化論壇 2016年6期2016-02-02
- 雙重癡迷——因“愛”而與眾不同的攝影
湯臣+瀟文+白水大荒喬布斯曾說過：“你不能預先把點點滴滴串在一起；唯有在未來回顧時，你才會明白那些點點滴滴是如何串在一起的。一定要相信：勇氣、直覺、生命、緣起……一切都不會令你失望，只會增加你的與眾不同”。憑著自己的直覺去做，你之前所堅持的、癡迷的，會讓你變得更加獨特。本期品色的四位攝影師的作品無疑是對此話的最好銘證，他們是攝影師，但是同時，他們也有自己長期迷戀，且為之癡迷的事物，這兩者的結(jié)合，使得他們的作品變得獨一無二，無法復刻。endprint
攝影之友 2015年6期2015-11-17
- 《山海經(jīng)》中的怪物世界
如《海外東經(jīng)》《大荒東經(jīng)》《大荒北經(jīng)》都有大人之國，其國人身材高大，據(jù)說其人高20多丈，幾步就可以跨過五座山的距離?！逗Ｍ獗苯?jīng)》的夸父國，其為人大?？涓改軌蜃啡眨且驗樗皇且话愕娜?，而是大人國的巨人。有時候，也會夸大人的某個部分，比如《大荒北經(jīng)》有儋耳國耳大，走路時只好用雙手托著?！逗Ｍ饽辖?jīng)》的長臂國，臂長于身，下垂至地，長于捕魚。《海外西經(jīng)》長股國，《大荒西經(jīng)》有長脛之國，或曰長腳。傳說長腳人常背著長臂人入海捕魚，都屬于這一類。至于動物的大就更多了，《
博覽群書 2015年11期2015-09-10
- 千年之戀二
離開了家。當走到大荒的邊境時，夏河輕輕的一彈手指，無數(shù)七彩斑斕的靈蝶從指間飛出圍繞在她的周身?！叭フ夷??！膘`蝶收到主人的命令四散飛入大荒之內(nèi)。而夏河并沒有貿(mào)然的進入大荒之內(nèi)，而是在周圍徘徊，因為大荒之內(nèi)，軒轅和神農(nóng)幾百年來的戰(zhàn)亂，讓身為神族的她，也唏噓不已。能盡量不惹火上身，就盡量遠離。她坐在一棵千年榕樹上，看著靈蝶一只只的飛回來，從滿心歡喜，等到失望之極?！翱磥硭麤]有往這個方向來?！笔栈厮械撵`蝶，夏河隱藏住自身的靈力。坐在榕樹上看著月亮，清冷的月光照
文理導航·閱讀與作文 2015年6期2015-08-24
- 午后的水井（外一首）
大荒我看到一口井 我想告訴你 沒有水的枯井 只有石頭 只有昨天的影子和前天的影子在石壁之上 冬天讓酒意更濃更深從中午到晚上 我看到一口井 就像一雙眼睛 沒有水的眼睛 回頭看你 生活是這樣的深奧而又安寧在那里等待 那時的天空和大地是那樣的年輕而且多云 我看到一口井 就像飛不動的翅膀 在沒有風雨的午后 拍動記憶 小米粥的童話 黑土地里長著 一碗一碗的小米粥 熱騰騰地搖曳著 溫暖的冬天 香噴噴的冬天啊 一碗一碗地長著
福建文學 2015年2期2015-03-02
- 鮫人之淚
”“《山海經(jīng)》在大荒西院小廚房里的鐵鍋下面?！毕囊箤ξ逸p輕說出《山海經(jīng)》的存放地點。我點了點頭，頭也不回地跳出閣樓窗戶，后面?zhèn)鱽硐囊馆p飄飄的聲音——“保重，哥哥！”第八章 當《山海經(jīng)》落到偽老大手中夏家大宅一派熱鬧景象，行走在夏家，層層疊疊都是房子和院子，九曲回廊，一路上碰見無數(shù)領著客人的黃鼠狼，它鞠著躬為客人帶路，“客人，這邊請，這邊請?！边@些客人千奇百怪，有的穿著打扮像普通白領，肩膀上卻蹲著一只白狐；有道士打扮的小胡子中年人，騎著一頭青色的牛緩緩走近；
意林·少年版 2014年11期2014-08-27
- 遠方的火
走的那天，遠處的大荒洼里注定會升起一團火的。因為，他親眼見過，他爺爺死之前，大荒洼的深處騰地升起了一縷青煙，然后是一團橘黃色的火，像一條妖嬈的蛇一樣向空中盤曲伸長，然后聚成一個爆閃的火花，四散的火星蔚為壯觀。一只青色的鳥驚起，怪叫一聲，向空中逃去，父親曾經(jīng)對我說，你太爺爺就是那只青色的鳥，他飛走了，化為一縷青煙。父親的父親，也就是我爺爺告訴他，人生的時候是一個人，死的時候，就是一縷煙，隨風散了，再也聚不攏。我太爺爺是個例外，他竟然聚成一只青色的鳥，還遠遠地
山西文學 2014年6期2014-06-05
- 王慶斌話劇《大荒涅槃》文本芻議
福海王慶斌話劇《大荒涅槃》文本芻議□張福海二十世紀五十年代十萬官兵開發(fā)北大荒的歷史，不僅是中國當代史上值得濃墨重彩抒寫的篇章，同時也是吸引文藝家們進行藝術(shù)創(chuàng)作最具魅力的題材之一。事實上也是如此：在小說領域，即有林予的《雁飛塞北》，在戲劇方面則有楊寶琛的《北京往北是北大荒》；在美術(shù)界，則有晁楣為代表的北大荒版畫群等。這是一份獨特而又沉重、巨大的題材，或者說是一座很難窮盡的寶藏——它蘊藏著極為豐富的思想內(nèi)容（這是許多目光深刻、銳利的藝術(shù)家們早就意識到了的），供
戲劇之家 2011年2期2011-08-15
- 《山海經(jīng)》中形象管窺 ——以人獸伴生類與異形神人類為例
蛇、踐蛇之神有《大荒經(jīng)》的“四海（方）”神：東海神禺、南海神不廷胡余、西海神弇茲和北海（方）神禺強，《大荒西經(jīng)》的夏后開（啟）；操蛇神有《大荒北經(jīng)》和《海外北經(jīng)》的夸父（博父），《中山經(jīng)》的于兒、《海外西經(jīng)》的巫咸國（人）、《海外東經(jīng)》的雨師妾；銜蛇、啖蛇之神有《大荒北經(jīng)》的強良、《海外東經(jīng)》的黑齒國（人）等。不管是珥蛇、踐蛇之神還是操蛇、啖蛇之神，都是以蛇為助手。“這些神，都是與蛇合為一體的，有的在耳邊，有的在手中，有的在足下，無疑都是他們作法登天的工具
文藝評論 2011年4期2011-08-15
- 壯哉,北大荒
煤之鄉(xiāng)。昔日“北大荒”，今日“北大倉”。藍天浮白云，和諧奔小康。大農(nóng)業(yè)，大糧倉，東西南北中，壯哉，北大荒!歷史長歌，源遠流長。龍興之地，多少英雄豪杰、仁人志士、平民百姓，灑血汗、御外侵、守疆拓土、革舊維新，漁獵農(nóng)耕，愛怨如水似東流；數(shù)萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵、熱血兒郎、城市知青，拋故土，拓荒原，磨練筋骨，抗御嚴寒，屯墾戎邊。獻了青春獻子孫，大荒精神代代傳。暢游龍江大地，倍感歷史厚重：重回大荒故里，深覺情誼綿長：回首艱苦歲月，更覺黑土可親；瀏覽哈齊牡佳，寄情山水田園；領略
農(nóng)業(yè)工程技術(shù)·綜合版 2009年8期2009-03-20
- 《小石潭記》課后片段作文
山隨平野盡，江入大荒流?！畎住抖汕G門送別》【賞析】“山隨平野盡，江入大荒流?！眱H這十個字便勾勒出了荊門的地理形勢和壯闊景觀。詩人坐在船上，看景物的角度是不斷變換著的，“隨、盡、入、流”四字就體現(xiàn)出了這一點。這兩句所寫，容量很大，有闊大的空間感和漫長的時間感。不僅寫出了“平野”、“大荒”這些遼闊原野的意象，而且還由于動態(tài)的描寫而十分生動。大江的流動很容易理解，而山的“隨、盡”的動態(tài)感覺，完全是得自詩人舟行的真實體驗。在陡峭奇險、山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日
21世紀中學生作文·高中教師版 2008年6期2008-08-23