，極易造成青年“缺席”鄉(xiāng)村建設(shè)。通過推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，引導(dǎo)青年創(chuàng)業(yè)；打造鄉(xiāng)土文化，吸引青年尋根；夯實(shí)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)建設(shè)，讓青年干事創(chuàng)業(yè)無憂；政策激勵(lì)和宣傳典型，讓青年工作更親民，著力推動(dòng)“回歸”的進(jìn)程，最終實(shí)現(xiàn)青年從回歸鄉(xiāng)村到回歸自我。關(guān)鍵詞：廣西青年 鄉(xiāng)村振興 行動(dòng)邏輯* 基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“新時(shí)代農(nóng)村青年思想政治教育研究”（18BKS116）；廣西教育科學(xué)規(guī)劃2021年度資助經(jīng)費(fèi)重點(diǎn)課題（A類）；廣西鄉(xiāng)村人才振興引培并舉路徑研究（課

問男性圖像形象的缺席和女性圖像形象的在場(chǎng)背后的深層原因，歸納出云南版畫以“他者”身份映像出的藝術(shù)表達(dá)狀態(tài)。關(guān)鍵詞：云南版畫；女性；圖像；缺席一、《拉祜風(fēng)情》與云南版畫據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1950-1979年中國(guó)國(guó)內(nèi)共舉行6屆全國(guó)版畫作品展中，云南一共入選16件，其中還有兩屆交了白卷（如表1）；在1980年以前，沒有人將絕版木刻和云南版畫聯(lián)系在一起，甚至沒人會(huì)去關(guān)注一幅版畫作品是不是絕版木刻。1984年，鄭旭的《拉祜風(fēng)情》在第六屆全國(guó)美展上榮獲云南美術(shù)史上第一塊全國(guó)美

伊和瓊的女性意識(shí)缺席現(xiàn)象進(jìn)行解讀，得出兩位人物女性意識(shí)缺席主要體現(xiàn)在其主體和地位意識(shí)淡薄的結(jié)論，并探討作品背后滲透的作家本人的女性觀?！娟P(guān)鍵詞】女性意識(shí)；缺席；朱利安·巴恩斯；女性觀【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）26-0010-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.26.003一、引言朱利安·巴恩斯發(fā)表于 2005 年的作

形象；張楊電影；缺席；敘事；形象嬗變導(dǎo)演張楊自1997年執(zhí)導(dǎo)處女作《愛情麻辣燙》，至2016年導(dǎo)演影片《皮繩上的魂》，在近20年間，共有九部長(zhǎng)篇電影作品上映，曾先后在圣塞巴斯蒂安電影節(jié)、上海國(guó)際電影節(jié)中獲獎(jiǎng)。張楊執(zhí)導(dǎo)的影片有對(duì)家庭倫理關(guān)系的探討、愛情故事的表達(dá)，也有對(duì)藏族文化的探尋，可見他一直在尋求突破，勇于創(chuàng)新，希冀可以跳脫出自身所熟悉的拍攝題材?？v觀其上映的作品，影片中所呈現(xiàn)的性別觀念卻不似他電影中傳達(dá)的文化理念、電影風(fēng)格般大膽，他的電影大多是以男性角

張嶺梅股骨骨折一般包括其兩端骨折和中間部位骨折（股骨頸骨折），多因直接外力或間接外力而發(fā)生，如汽車撞擊、重物砸壓、高處墜落、輾壓或火器傷等。近些年，隨著我國(guó)老齡化趨勢(shì)的加重，老年人成為股骨骨折的主要人群。主要是因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)人體骨骼中鈣流失的速度加快，骨密度會(huì)越來越低，這種情況下如果發(fā)生跌倒、遭受重物擊打等，就非常容易發(fā)生骨折，并以股骨頸骨折所占比例較大。股骨骨折時(shí)，輕者疼痛并不嚴(yán)重，下肢還可以活動(dòng)，甚至還可以站立；重者則局部疼痛明顯，骨折處腫脹，身體

席會(huì)議但招股書中缺席的首席技術(shù)官，以及在公司一項(xiàng)發(fā)明專利中出現(xiàn)的技術(shù)人員但缺席招股書的情況，以及該等事項(xiàng)對(duì)公司核心技術(shù)有何影響予以更多披露。值得注意的是，康美特的研發(fā)人員薪酬出現(xiàn)縮水情況。2016年康美特在掛牌新三板的公開轉(zhuǎn)讓說明書中披露，2016年研發(fā)人員是23人，不過2016年研發(fā)費(fèi)用未單獨(dú)披露，無法計(jì)算研發(fā)人員薪酬。2017～2019年年報(bào)中只披露了技術(shù)人員數(shù)量，分別是27人、21人和21人，按照研發(fā)費(fèi)用中職工薪酬來估算研發(fā)人員或技術(shù)人員的人均薪酬，

國(guó)當(dāng)代美學(xué)是否已缺席了當(dāng)今世界美學(xué)發(fā)展的進(jìn)程？”成為一個(gè)困擾著中國(guó)當(dāng)代美學(xué)繼續(xù)發(fā)展而又揮之不去的問題。究竟應(yīng)如何來看待與理解中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的這一“缺席”問題也就構(gòu)成了我們探索中國(guó)當(dāng)代美學(xué)發(fā)展方向的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一、中國(guó)當(dāng)代美學(xué)“缺席”狀態(tài)的表現(xiàn)我們認(rèn)為，提出中國(guó)當(dāng)代美學(xué)“缺席”的看法單從一個(gè)方面看，是不無道理的。首先，在學(xué)科發(fā)展上，作為一個(gè)源生于西方哲學(xué)傳統(tǒng)之中的學(xué)科，西方美學(xué)對(duì)中國(guó)本土美學(xué)學(xué)科的發(fā)展從一開始就有著很大的影響。在20世紀(jì)初的開創(chuàng)階段，王國(guó)維、

界美學(xué)場(chǎng)域中的“缺席”劉康的重要貢獻(xiàn)在于明確指出了中國(guó)美學(xué)在世界美學(xué)場(chǎng)域中的“缺席”問題：“要把缺席和不在場(chǎng)的理論問題納入中國(guó)研究并使之理論化”，“這就涉及現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)話語在歐美中國(guó)研究中缺席的問題”。(10)[美]劉康：《美學(xué)與“西方理論的中國(guó)問題”》,《山東社會(huì)科學(xué)》2022年第4期。中國(guó)美學(xué)的“缺席”是一種客觀存在，目前影響廣泛的《斯坦福哲學(xué)百科全書》中收有“日本美學(xué)”詞條，卻沒有“中國(guó)美學(xué)”詞條。中國(guó)的文學(xué)理論也被西方學(xué)界忽視。程相占2007年7月

約束，制度不能“缺席”。俗話說，習(xí)慣成自然，自然成本能。節(jié)約一粒米、一度電、一滴水，也許就在舉手投足間的一個(gè)個(gè)小動(dòng)作。但所有這些卻有賴于長(zhǎng)期的習(xí)慣養(yǎng)成。而這其中的長(zhǎng)期堅(jiān)持、慎終如始，尤其需要嚴(yán)格制度約束。也許有人認(rèn)為，厲行節(jié)約，就在于個(gè)人高度自覺。比如：節(jié)約水電，就是及時(shí)把水管關(guān)掉、把電源關(guān)閉這么簡(jiǎn)單，規(guī)章制度又能起什么作用？厲行節(jié)約，與規(guī)章制度沒有絲毫關(guān)系。這種觀點(diǎn)，表面上看有一定道理，實(shí)則不然。節(jié)約屬于意識(shí)范疇。這種意識(shí)，雖然憑借個(gè)人自覺可以做到，但缺

對(duì)于曾經(jīng)一起攀登過8座世界最高山峰的登山者拉爾夫·杜伊莫維茨和南?！h森來說，空氣稀薄的環(huán)境似乎不是一個(gè)太大的問題。2018年5月，他們倆進(jìn)入了德國(guó)航空航天中心的低氧艙，那才是他們職業(yè)生涯攀爬過的“最高峰”。經(jīng)過兩周的適應(yīng)期后，他們?cè)诒戎槟吕尸敺屙斂諝膺€要稀薄的環(huán)境下堅(jiān)持了16天，其中有4天的氧氣濃度相當(dāng)于身處海拔7112米的山區(qū)——這已非常接近海拔8000米的“死亡區(qū)”。在“死亡區(qū)”里，缺氧會(huì)影響登山者的判斷力，還會(huì)增加心臟病發(fā)作與中風(fēng)的風(fēng)險(xiǎn)。在整個(gè)實(shí)驗(yàn)

文學(xué)史中一直處于缺席的地位。 關(guān)鍵詞：文學(xué)史 女性詩人 缺席 檢視三四十年以來新出的各種版本的文學(xué)通史（一般亦作高校教本），能看出和古代文學(xué)史的女性缺席狀況沒有根本性變化，文學(xué)首先是人學(xué)，而女性是一半。古代文學(xué)史的女性缺席，無論如何都是重大缺陷。本文論述了解放前后女性是人缺席文壇的歷史一慣性等原因。 一.解放前女性詩人、詩歌在文學(xué)史中的地位 明清之際，才女層出不窮，她們大量出版自己的詩集以謀求自己的社會(huì)話語權(quán)，同時(shí)，當(dāng)時(shí)的男性文人積極維護(hù)這些才女，贊助她們

約束，制度不能“缺席”。俗話說，習(xí)慣成自然，自然成本能。節(jié)約一粒米、一度電、一滴水，也許就在舉手投足間的一個(gè)個(gè)小動(dòng)作。但所有這些卻有賴于長(zhǎng)期的習(xí)慣養(yǎng)成。而這其中的長(zhǎng)期堅(jiān)持、慎終如始，尤其需要嚴(yán)格制度約束。也許有人認(rèn)為，厲行節(jié)約，就在于個(gè)人高度自覺。比如：節(jié)約水電，就是及時(shí)把水管關(guān)掉、把電源關(guān)閉這么簡(jiǎn)單，規(guī)章制度又能起什么作用？厲行節(jié)約，與規(guī)章制度沒有絲毫關(guān)系。這種觀點(diǎn)，表面上看有一定道理，實(shí)則不然。節(jié)約屬于意識(shí)范疇。這種意識(shí)，雖然憑借個(gè)人自覺可以做到，但缺

空間，營(yíng)造人物的缺席，從而制造愛情的時(shí)機(jī)?！堵櫺≠弧肪屠谩疤m若寺”和“寧家”兩個(gè)敘事空間，營(yíng)造了雙重的缺席，從而建構(gòu)了雙重的愛情騙局。關(guān)鍵詞：《聶小倩》 缺席 愛情敘事《聶小倩》是《聊齋志異》中的一個(gè)經(jīng)典的文本，其中的人物關(guān)系看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)涵著深刻的斗爭(zhēng)和矛盾。本文以敘事空間作為劃分的標(biāo)志，分為“蘭若寺”和“寧家”兩個(gè)空間，其人物關(guān)系圖大致如圖1所示：從圖中可以看出，整個(gè)故事的核心是寧采臣和聶小倩的愛情婚姻關(guān)系，而寧妻雖然在文本中幾乎不出現(xiàn)，卻作為寧采臣和

發(fā)展路徑。1 “缺席”:新中國(guó)成立以來我國(guó)體育文學(xué)理論研究現(xiàn)狀體育文學(xué)發(fā)展缺席表現(xiàn)為體育文學(xué)理論研究薄弱、基礎(chǔ)匱乏、研究成果貧瘠、理論與實(shí)踐研究嚴(yán)重不平衡等現(xiàn)狀。迄今為止關(guān)于“體育文學(xué)”的研究?jī)H有專著一本[4]，基礎(chǔ)理論領(lǐng)域研究基本呈現(xiàn)空白狀態(tài)。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)體育文學(xué)的研究始于20世紀(jì)80年代，顯見的研究成果首次出現(xiàn)在1984年，但研究學(xué)者較少，成果并不顯著。2000—2005年，體育文學(xué)研究出現(xiàn)短暫的“小高潮”，短時(shí)期內(nèi)研究學(xué)者增多，研究成果較為顯著，但學(xué)界

遲到的 C. 缺席的 D. 早退的3. When does the teacher allow a student to take a make-up test？A. When he is too sick to take the test. B. When he finish the paper in his test.C. When he doesn't finish the paper in his test.D. When he gets a g

報(bào)，越來越多家長(zhǎng)缺席孩子的成長(zhǎng)和教育，造成父母與子女之間的隔閡，導(dǎo)致孩子偏激的性格和扭曲價(jià)值觀。因此，本文希望通過展現(xiàn)地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的學(xué)校中學(xué)生的幾個(gè)實(shí)例，展現(xiàn)社會(huì)問題，希望能引起家長(zhǎng)，教育和社會(huì)的關(guān)注余理解，找到好的解決方法。關(guān)鍵詞：缺席;隔閡;城鄉(xiāng)結(jié)合部;愛;班主任中圖分類號(hào)：G633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9129（2020）07-0242-02Abstract：The rapid development of modern social

男性在家庭中的“缺席”置于家庭倫理的審視之中，反思女性解決家庭困境的途徑從逃離和協(xié)商轉(zhuǎn)變?yōu)楸┝範(fàn)幍募彝惱韱栴}?！娟P(guān)鍵詞】 家庭倫理;男性“缺席”;女性的暴力抗?fàn)帯局袌D分類號(hào)】I712? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）11-0012-03喬伊斯·卡羅爾·歐茨 （Joyce Carol Oates） 是個(gè)多產(chǎn)的作家，題材的開掘既寬且深，暴力、情愛、婚姻、變態(tài)心理是她喜歡的主題; 盡管如此，她的

2)近年來，刑事缺席審判在全球范圍內(nèi)廣泛發(fā)生。烏克蘭前總統(tǒng)維克托·亞努科維奇涉嫌叛國(guó)案、泰國(guó)前總理他信·西那瓦涉嫌貪污案、韓國(guó)前總統(tǒng)樸槿惠涉嫌受賄、濫用職權(quán)案等均啟動(dòng)或適用了缺席審判程序。[1]雖然缺席審判制度因減損被告人程序參與權(quán)一直飽受質(zhì)疑，但為有效打擊犯罪，避免因刑事被告人不到庭無法審判，國(guó)家刑罰權(quán)能夠及時(shí)實(shí)現(xiàn)，許多國(guó)家在刑事訴訟法中確立缺席審判制度，以缺席審判彌補(bǔ)對(duì)席審判之不足。為適應(yīng)制度反腐形勢(shì)，強(qiáng)化國(guó)際司法合作，有效追逃追贓，我國(guó)于2018年修

分道揚(yáng)鑣。五、“缺席”的“五四”新人相較于陳師曾，徐悲鴻實(shí)際受蔡元培影響更大，蔡元培在北大畫法研究會(huì)也是著力于對(duì)徐悲鴻的栽培。早在1917年蔡元培就提出“以美育代宗教”說，但是與康有為或陳獨(dú)秀等人一樣，作為文化精英的他們雖然高屋建瓴地為中國(guó)畫改良開出了藥方，但是由于繪畫實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匱乏，這些理念宗旨大多顯得言辭宏闊，但在具體意涵上缺乏條理體系與實(shí)際可操作性。究竟該如何以“科學(xué)”介入“美術(shù)”，對(duì)于蔡元培來說，尚且需要一個(gè)能夠貫徹其理念且有實(shí)際操作能力的具體執(zhí)行

庭的情況下，進(jìn)行缺席審判已經(jīng)成為我國(guó)刑事訴訟中的重要內(nèi)容。因此在我國(guó)的十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)中提出“中華人民共和國(guó)刑事訴訟法修正案(草案)”，并決定建立刑事缺席審判制度，對(duì)我國(guó)的刑事訴訟法進(jìn)行完善，對(duì)貪官的追逃追贓具有重要的意義。一、刑事缺席審判的作用(一)完善訴訟程序，維護(hù)司法威嚴(yán)在重大的刑事訴訟案件中，訴訟的流程涉及到很多存在危險(xiǎn)的因素，因此在審判過程中，很多人會(huì)采用各種辦法逃避出庭，進(jìn)而為自身爭(zhēng)取最有利的結(jié)果。從司法的角度來看，這是一種嚴(yán)重

性在家庭職責(zé)上的缺席展現(xiàn)在觀眾面前，引發(fā)深刻的思考。影片中男性角色的弱化和男性責(zé)任的“缺席”既是女性視角的需要和戲劇性的選擇，又在一定程度上折射了現(xiàn)實(shí)生活中急需解決的問題。在女性走出家庭，進(jìn)入職場(chǎng)后，男性卻沒有“回歸”家庭。社會(huì)對(duì)女性和男性的隱形雙標(biāo)要求使很多女性在育兒職責(zé)上孤立無援，而母親這個(gè)職責(zé)是自然賦予她們的無法拋棄的責(zé)任，也是一直以來被我們當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)?shù)碾[性工作?！墩业侥恪穼㈦[藏在女性背后的隱性工作和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中男性在育兒責(zé)任上的缺席搬到臺(tái)前，引發(fā)我

34一、構(gòu)建刑事缺席審判制度的現(xiàn)實(shí)意義(一)維系訴訟程序高效運(yùn)作，維護(hù)司法權(quán)威的需求一般而言，身負(fù)重大刑事責(zé)任的被告人員由于其在訴訟流程中始終面臨著多樣的、不利的危險(xiǎn)，所以會(huì)盡可能地借助一切手段包括逃避出庭等，從而謀求對(duì)自身更為有利的結(jié)果。對(duì)此類有意擾亂訴訟秩序的行為，必須及時(shí)制止，這樣才更有利于相關(guān)刑事訴訟活動(dòng)的順利開展。作為一種實(shí)效性、規(guī)范性等特性較為鮮明的機(jī)制，在缺席審判的有關(guān)程序運(yùn)作過程中，被告本質(zhì)上具有選擇自身是否出庭的基本權(quán)利，盡管從表面看來好

范思聰森sēn林lín里li要yào召zhào開kāi鳥niǎo類lèi大dà會(huì)huì，推tuī舉jǔ一yí位wèi最zuì美m(xù)ěi麗lì的de鳥niǎo王wánɡ。這zhè天tiān，蝙biān蝠fú剛ɡānɡ回huí到dào洞dònɡ里li，孔kǒnɡ雀què來lái了le，他tā高ɡāo興xìnɡ地de說shuō：“蝙biān蝠fú老lǎo弟dì，這zhè次cì鳥niǎo類lèi大dà會(huì)huì要yào選xuǎn鳥niǎo王wánɡ，你nǐ選xuǎn誰

活得很好。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，你要好好愛自己，學(xué)著聰明些。笨蛋永遠(yuǎn)不會(huì)明白聰明是一種幸福。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，學(xué)著接受自己，只有當(dāng)你接受自己的一切，你才會(huì)快樂，才能學(xué)著獨(dú)處。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，學(xué)著過自己的生活。過自己的生活，就是跟自己談戀愛，把自己當(dāng)成自己的情人，好好寵自己。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，學(xué)著對(duì)朋友好些。重色輕友，人之常情；重友輕色，失戀之常情。有了知己好友，單身的日子會(huì)過得容易些。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，你要努力些，努力工作，努力讓自己進(jìn)步。男人有了事業(yè)，便有

文/張小嫻當(dāng)愛情缺席的時(shí)候◎文/張小嫻無論你有多么好，世上總會(huì)有不愛你的人。是不是每個(gè)人都能找到愛情？有些人的確是一輩子也沒談過戀愛，那個(gè)人，一直沒有在他生命里出現(xiàn)。這事沒有幸或不幸，都是際遇。沒有愛情的人，一樣可以生活得很好。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，你要好好愛自己，學(xué)著聰明些。笨蛋永遠(yuǎn)不會(huì)明白聰明是一種幸福。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，學(xué)著接受自己，只有當(dāng)你接受自己的一切，你才會(huì)快樂，才能學(xué)著獨(dú)處。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，學(xué)著過自己的生活。過自己的生活，就是跟自己談戀愛，把自

活得很好。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，你要學(xué)著聰明些。笨蛋永遠(yuǎn)不會(huì)明白聰明是一種幸福。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，學(xué)著接受自己。只有當(dāng)你接受自己的一切，你才會(huì)快樂，才能夠?qū)W著獨(dú)處。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，學(xué)著過自己的生活。過自己的生活，就是跟自己談戀愛，把自己當(dāng)成自己的情人，好好寵自己。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，學(xué)著對(duì)朋友好些。重色輕友，人之常情，重友輕色，失戀之常情。有了知己好友，單身的日子會(huì)過得容易些。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，你要努力些，努力工作，努力讓自己進(jìn)步。男人有了事業(yè)，便有女人；女人

活得很好。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，你要好好愛自己，學(xué)著聰明些。笨蛋永遠(yuǎn)不會(huì)明白聰明是一種幸福。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，學(xué)著接受自己。只有當(dāng)你接受自己的一切，你才會(huì)快樂，才能夠?qū)W著獨(dú)處。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，學(xué)著過自己的生活。過自己的生活，就是跟自己談戀愛，把自己當(dāng)成自己的情人那樣，好好寵自己。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，學(xué)著對(duì)朋友好些。重色輕友，人之常情。重友輕色，失戀之常情。有了知己好友，單身的日子會(huì)過得容易些。當(dāng)愛情缺席的時(shí)候，你要努力些，努力工作，努力讓自己進(jìn)步。男人有了事業(yè)