，并不覺得是一種罪孽。第二遍讀，已經(jīng)上了大學(xué)，再讀到劉安殺妻，就有些不舒服，眼里老是出現(xiàn)那個被殺的、沉默的、無名的人。大約十年前，有天突然想起那一段，心里盤算著是不是應(yīng)該寫個小說，就為那個無名者。但一直也沒寫。今年初，第三遍讀，就覺得非寫不可了。仿佛落著大雨，四野無人，只有那個人，在雨里淋著，彷徨四顧地走著，腳步蹀躞，目光銳利而憂郁。再不寫，她就不能從雨里出來，或者說，她的天空就不會晴朗。于是在某一天夜里，我記下了這個題目：《將近兩千年前的一樁懸案》。作品

京)1 懸念與《罪孽》提及懸念，大多數(shù)人首先聯(lián)想到的便是希區(qū)柯克的懸疑片，托多羅夫的偵探小說，柯南·道爾的福爾摩斯探案集。懸念給予人最初的遐想是一種對情節(jié)的疑惑、好奇，甚至伴隨著震驚的心理情緒體驗(yàn)，這也是廣義的懸念內(nèi)涵。狹義的懸念定義，則因不確定情節(jié)導(dǎo)致讀者不同向度的觀望而產(chǎn)生分歧，如托多羅夫嚴(yán)格區(qū)分了文本敘事中的動力指向。他認(rèn)為懸念是向前線性發(fā)展的一種疑問，是由成因到結(jié)果的一種預(yù)測。與此同時(shí)，《現(xiàn)代漢語詞典》定義“懸念”為“看小說、戲劇、電影等時(shí)，對情節(jié)

純的青年，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切都碰撞在一個雷雨夜。曹禺說過：“我用一種悲憫的心情來寫劇中人物的爭執(zhí)。我誠懇地祈望著看戲的人們也以一種悲憫的眼來俯視這群地上的人們?！庇性u論家指出：《雷雨》具有一種詩意之美。也有人說，曹禺絕不是孤立地、靜止地撰寫人物臺詞，而是讓人物身臨其境地講話，將刻畫人物內(nèi)心活動的臺詞同舞臺效果、布景的描繪緊緊地聯(lián)系在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇效果。《雷雨》便是當(dāng)作詩來寫的，其中的許多

純的青年，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切都碰撞在一個雷雨夜。曹禺說過：“我用一種悲憫的心情來寫劇中人物的爭執(zhí)。我誠懇地祈望著看戲的人們也以一種悲憫的眼來俯視這群地上的人們。”有評論家指出：《雷雨》具有一種詩意之美。也有人說，曹禺絕不是孤立地、靜止地撰寫人物臺詞，而是讓人物身臨其境地講話，將刻畫人物內(nèi)心活動的臺詞同舞臺效果、布景的描繪緊緊地聯(lián)系在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇效果?！独子辍繁闶钱?dāng)作詩來寫的，其中的許多

相，直面于自己的罪孽，深抵黑暗的心臟。小說的另一條平行線寫天真淳良如嬰童的奇異老人中田，他因?yàn)閼?zhàn)爭的創(chuàng)傷而失去全部記憶，靠一點(diǎn)可憐的養(yǎng)老金過著極簡單的日子，連買電車票都不會，可是卻通貓語，還能召喚魚和水蛭從天而落。中田其實(shí)也是一個游走在世界邊緣的人物，他的大腦是一片無邊的虛空，也正因?yàn)槿绱?，他離真實(shí)比誰都近，或者說，他就是真實(shí)。中田不堪忍受一個自稱瓊尼·沃克的人對貓的殘酷虐殺而將其殺死，然后踏上了關(guān)閉世界之門的旅程。這條線和田中的內(nèi)心之旅是密切關(guān)聯(lián)的。中田

淡的眼光看一看這罪孽的人間，這是寡婦孤兒的眼光，眼睛里含著總算還沒有流干的眼淚。受過不只一次封禪大典的山岳，至少有大半截是上了天，只留一點(diǎn)山腳給人看。黃河，長江……據(jù)說是中國文明的母親，也不知道怎么變了心，對于他們的親骨肉，都擺出一副冷酷的面孔。從春天到夏天，從秋天到冬天，這樣一年年的過去，淫虐的雨，凄厲的風(fēng)和肅殺的霜雪更番的來去，一點(diǎn)兒光明也沒有。那云是從什么地方來的？這是太平洋上的大風(fēng)暴吹過來的，這是大西洋上的狂飆吹過來的。還有那模糊的血肉——榨床底下

述他們的困惑和“罪孽”。講完后，她親自上陣，反復(fù)搧信徒的耳光，意思是將對方的“罪孽”打走。有時(shí)，她甚至?xí)屇概ハ喑槎猓跋辞灞舜说脑购藓?span id="j5i0abt0b" class="hl">罪孽”。教會成了精神堡壘，諸事都會詢問牧師意見從“世越號”沉沒后曝出的各種邪教陰謀論，再到樸槿惠“閨蜜”崔順實(shí)的父親是邪教首領(lǐng)的傳聞，韓國社會發(fā)展出了數(shù)以千計(jì)的宗教團(tuán)體。據(jù)2014年統(tǒng)計(jì)，基督教的信眾占韓國人口的30%。韓國，也是除美國之外，向外派駐傳教牧師最多的國家。在韓國國內(nèi)，不管教會的大小，都可以用富甲一方來形容

，不順從是最大的罪孽。這話也對，也不對。某年曾離了父母的管束，和親友在深圳度過了一個“無憂無慮”的寒假。才一回家就被他逮住了“沒寫寒假作業(yè)”的“罪行”。于是在他的憤怒和冷眼，母親的心碎與淚水中，一個九歲的小孩在那個深冬，穿著一條薄褲連跪三夜，跪著趕完那個寒假所積攢的作業(yè)。就在那個走起路來一瘸一拐，疼痛鉆心的開學(xué)日，我受到了因?yàn)椤安豁槒摹倍@得“罪孽”的懲罰。但我要一直無條件地“順從”嗎？“我不想上周末的培訓(xùn)班。”“我不想教你同事的小孩寫算術(shù)題。”“我要學(xué)理

我會先審判自己的罪孽，那早已填飽我腸胃的罪孽。而又在這之前，我會和你經(jīng)歷多少個春天？一起看著：禿鷹圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)？白磷與雪豹敏感與無恥之間存在的距離就是張弛有度？我永遠(yuǎn)無法平衡了。我的天性決定，要么像暴露燃燒的白磷，要么像高傲冷漠的雪豹。試想：一只叼著白磷的雪豹（盡管這不太可能）在濃霧籠罩的峭壁上跳躍。它高貴的利齒間的白磷，從表面開始濺出火花，耀眼，熾熱，發(fā)白，最終將雪豹的身體也同化為虛無的火焰。盡管如此，他們也不能在同樣發(fā)白的空氣里，辨認(rèn)出它的痛苦

希區(qū)柯克常用的“罪孽轉(zhuǎn)移法”——將罪愆通過某種方式從一個主體身上轉(zhuǎn)移，以此將罪行淡化或合理化。要達(dá)到罪孽的轉(zhuǎn)移，從而很巧妙的把主人公洗白，最常用的方法是使觀眾對犯錯誤的主人公產(chǎn)生同情甚至認(rèn)同，例如《蝴蝶夢》中德溫特是殺死呂貝卡的兇手，但觀眾得知呂貝卡放蕩在先德溫特忍無可忍失手殺妻時(shí)，不但無人加以譴責(zé)，反而希望他和現(xiàn)任太太過上幸福生活?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">罪孽轉(zhuǎn)移”同樣出現(xiàn)在《后窗》中。一方面，當(dāng)偷窺遇上謀殺，原本不道德的行為反而成了捍衛(wèi)正義懲治罪行的正當(dāng)手段。以一個有違道德

棄虛飾，可見人的罪孽之深。這是一幅描繪人與生俱來的罪孽和人難以更改的本性，展示人的利己心的奇妙畫卷。諸位說仍然不懂這個劇本，因?yàn)樗鑼懙娜诵允亲畈豢衫斫獾?。如果把焦點(diǎn)集中在人性的不可理解這一點(diǎn)上來讀，那么，我認(rèn)為這個劇本就容易理解了。”聽了我這番解釋，三位副導(dǎo)演中有兩個人理解了，他們表示，會重新讀一下劇本，就告辭了。剩下那位副導(dǎo)演似乎仍無法理解，面帶慍色地回去了。后來我和這位副導(dǎo)演無法相處，只好請他另謀高就，這一點(diǎn)，現(xiàn)在想來頗為遺憾。神佛睜眼，又眷顧了我。

可以洗刷他今生的罪孽。獵人心想：我的雙手沾滿鮮血，是個大罪人，但我不想下地獄呀！于是，他傾盡所有買了一張贖罪券?；丶液蟮哪程?，他與一個買家發(fā)生了爭執(zhí)，他看槍打死了那個買家。警察來逮捕他時(shí)，他拿出贖罪券高喊：“我是無罪的！”子彈穿過他的腦袋時(shí)，他的手里還捏著那張贖罪券。他說，原來沒有上帝。漁夫活了很久很久，大家都說上帝在保佑他。但漁夫沒有讀過《圣經(jīng)》，沒有做過禱告，更沒有買過贖罪券。他死后進(jìn)入了天堂，看見了上帝。他不解，抬頭問上帝：“我從未相信過您的存在，您

視問題，從而消除罪孽?！本髀犃耍苁菒阑?。他心里想：不就治個背疼嗎？哪來這么多事？于是君主道：“我什么也不想說，只需要有人治好我的病，而不要被問這問那。”圣父起身告辭，約一個半小時(shí)之后，帶了個人來?！霸谙聢?jiān)信說出來能緩解疼痛，有助于找到合適的治療方法，”圣父說，“不過，陛下不想說出來，在下便無能為力。在下帶來的這一位，是陛下所需要的人。他是一位獸醫(yī)，一般不跟病人說話?！保ㄜ?芊摘自新浪網(wǎng)譯者的博客，〔法〕Gourmelin圖）

須誠心坦白我們的罪孽，這樣我們才能知道誰是這場災(zāi)難的源頭。”國王殿下以身作則，首先剖析了自己的靈魂。“有一天，我殺了一個人。那天，我正在王國邊境巡邏，一心要履行好我的職責(zé)，這時(shí)，我遇到了我兩條腿的主人，就猛然向他撲過去……我有罪，你們一定要對我的罪行進(jìn)行審判?！薄暗钕?”所有的動物都喊道，“一位高尚的領(lǐng)袖被其所承受的偉大責(zé)任弄得心煩意亂時(shí)不經(jīng)意地攻擊他人，有誰能夠指責(zé)他呢?您的過錯肯定是可以原諒的?！苯又抢前l(fā)言。“我也要懺悔一個罪孽。有一天，我餓著肚子在

不上犯下過真正的罪孽。其余8層則是貪色、貪食、貪婪、憤怒、信奉邪教、強(qiáng)奸、欺詐、背叛。其中貪色（也就是色欲）和貪吃（也就是暴食），是其中較輕的。這是因?yàn)椋祟惖男杂褪秤緛硎巧竦亩鞯洌侨祟惔嬖诤头毖芩仨毜?。倘若沒有性欲和食欲，人類就得絕種。性欲和食欲的罪孽不在于欲望本身，而在于欲望的無度和不節(jié)制。以今天的眼光來看，色欲應(yīng)該是比貪吃更嚴(yán)重的罪過，因?yàn)樨澇允且粋€人自己的事，頂多吃出個“三高”或者痛風(fēng)，浪費(fèi)自己的錢財(cái)，并不損害到他人。色欲則不同，放縱自己色

主人公極力逃離的罪孽發(fā)生地，又是他們在困境時(shí)唯一能依靠的避難所，是他們逃不開宿命輪回的見證者。水塔強(qiáng)奸案發(fā)生后，水塔成為犯罪現(xiàn)場，保潤入獄，柳生備受精神折磨，仙女出走，水塔見證了他們的生活軌跡的轉(zhuǎn)變，成為他們?nèi)诵闹兴麄儤O力逃離的罪孽淵藪。水塔易避，心魔難逃。柳生妄想通過改建水塔消除水塔留在心中的陰影，他將水塔這座罪惡的淵藪改建成供奉菩薩香火的寺廟，以此來逃離心中的罪孽。他跪下，虔誠地禱告：“菩薩保佑，我已經(jīng)改過自新了，我不是壞人了?！彼詾橥ㄟ^改建水塔，

棄虛飾，可見人的罪孽之深。這是一幅描繪人與生俱來的罪孽和人難以更改的本性，展示人的利己心的奇妙畫卷。諸位說仍然不懂這個劇本，因?yàn)樗鑼懙娜诵允亲畈豢衫斫獾?。如果把焦點(diǎn)集中在人性的不可理解這一點(diǎn)上來讀，那么，我認(rèn)為這個劇本就容易理解了?！甭犃宋疫@番解釋，三位副導(dǎo)演中有兩個人理解了，他們表示，會重新讀一下劇本，就告辭了。剩下那位副導(dǎo)演似乎仍無法理解，面帶慍色地回去了。后來我和這位副導(dǎo)演無法相處，只好請他另謀高就，這一點(diǎn)，現(xiàn)在想來頗為遺憾。神佛睜眼，又眷顧了我。

險(xiǎn)惡，即使墮落與罪孽滋生，出再大的亂子，也逍遙無事，過自己的日子。偶爾瑤池遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望人間的君王，閑來無聊給個警示。人間的事靠人間自己經(jīng)營，好或壞，生存或毀滅，與無欲無求的神仙無關(guān)。西方的神很為人類操心，為人心的變幻或喜悅或動怒。人有原罪，本生來贖罪，一旦再有了罪孽，心性再墮落，就降下懲罰，有時(shí)是滅頂之災(zāi)。西方的神與人相像，個性極強(qiáng)，有貪嗔癡，有七情六欲，會嫉妒，會爭執(zhí)，會打架。西方的神打架時(shí)，往往殃及人類，有時(shí)還尋求人類的力量。他們有真實(shí)的情緒，想執(zhí)著些什么

后創(chuàng)作的《老朽的罪孽》身體恢復(fù)后，羅西尼又開始了創(chuàng)作，并創(chuàng)作了150多首歌曲﹑二重唱﹑四重唱﹑合唱以及鋼琴作品，他將他們收錄到13卷手稿中，并命名為《老朽的罪孽》。在其余生的每一天，他都傾情創(chuàng)作，羅西尼說他在有生之年不想出版這些作品。然而，他在這些作品中傾注的時(shí)間和汗水表明它們對他的重要性。1868年11月13日，《老朽的罪孽》的手稿留給了其妻子，并且有些作品在這一時(shí)刻出版了。佩莉西厄1878年死后，他們被轉(zhuǎn)到羅西尼的家鄉(xiāng)佩扎羅，20世紀(jì)50年代，《老朽的

、詐騙、暴力這些罪孽的罅隙在世界的犄角上呱呱墜地詩人的語言夾雜在清溪川、昌信洞、鐘三貧民區(qū)的咒罵和穢言污語中負(fù)責(zé)守望這個社會詩人的心從一切罪孽與虛偽的罅隙淬煉出這個時(shí)代最真實(shí)的讖語而后這顆赤誠的心被其他的心痛毆致死詩人的心注定多舛果 肉1一駕空馬車終于打道回府說是空車上面橫陳著些我不知道的事物果實(shí)轉(zhuǎn)眼間熟了 莫名其妙漆黑的果肉會嫩生生地作痛吧在遙遠(yuǎn)的南方素描的半圓正一圈圈消失剛用過的詞 在我身邊紛紛墜落姑娘放下活計(jì) 她的銀鈴鐺也掉了下來而她的唇 將再次邂逅

慘人生。關(guān)鍵詞：罪孽；頹廢；生死；自殺；唯美；悲劇作者簡介：高新檬（1995.3-），女，遼寧省盤錦市人，沈陽師范大學(xué)外國語學(xué)院應(yīng)用英語專業(yè)本科在讀。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-26--011.與世俗社會的徹底決裂——絕望之下的頹廢美學(xué)《人間失格》的主人公大庭葉藏的悲劇，更是太宰治人生的縮影。1945年9月的日本，一朝脫離軍國主義淫威的控制，一切權(quán)威統(tǒng)統(tǒng)不再可信，日本人的思想出現(xiàn)了真空，處于茫然

在這些之上，我的罪孽繁衍，/我們到了那里時(shí)，再祈求您的無量恩澤/就來不及了；在這里，在這地下的地面，/就教給我如何懺悔罪惡吧？在這首詩中，多恩毫不吝惜筆墨，開篇即是對上帝的哀求，因?yàn)樗ε伦约鹤飷荷钪?，如不及早祈求則恐時(shí)間不夠。在組詩《神學(xué)冥想》中，多恩多次提到自己的罪孽，如《神學(xué)冥想11》③：毆打，嘲弄，鞭笞，釘我于十字架，/因?yàn)槲乙辉俜缸?，犯罪，而唯?dú)他，/那絕不可能做不義之事者，卻已死：/可是，我的罪孽甚于猶太人的不敬，/那我的死也都不足以抵償我的罪

亮，像自由換來的罪孽，又像罪孽里抽出的骨頭撐起的夜罪，本無。雨水說來就來一聲木槌敲下，雷聲失色，橋之下是一些流水，和驚恐的落花緘這些時(shí)光，雨水晶瑩，陽光耀眼它屬于你們在剩下的日子里我會安靜，不說話，把嘴封起來過一些遲來晚去的日子，度一段可有可無的時(shí)光把牙齒拔出，身子洗凈，一如既往的隱忍、內(nèi)斂臟掉的心放在盤子里許多會說的話已經(jīng)丟掉嘴巴了而身邊的事物，他們在早春里一次次自殺未遂你知道我還活著，只是不想聽到外面的喧聲一顆清晨躍起泄一絲陽光一滴鳥叫滑落濺一層雨水清

來減輕它們身上的罪孽。小王生前是個大盜，搶劫銀行，打劫別人，無惡不作。死后，地府閻王告訴小王，由于他生前壞事做得太多，打入十八層地獄，永遠(yuǎn)不能投胎。所以地府一出這個活動，小王立馬決定去獻(xiàn)血。它才不要做義務(wù)勞動，直接獻(xiàn)血多簡單，一抽就完事了。好不容易趕到獻(xiàn)血場地，小王看著長隊(duì)，暗暗感慨：沒想到地府有這么多罪惡深重的鬼，看來壞“人”不只我一個呀。終于排到了小王，沒想到，鬼護(hù)士看了它一眼，直接大喊：“下一個！”“你憑什么不給我抽？它們就可以，為什么我不可以？”小

，并力圖為當(dāng)年的罪孽贖罪，可是罪孽并不容易贖！三人每天都懼怕東窗事發(fā)，如同驚弓之鳥，內(nèi)心經(jīng)受著良知的折磨。辛小豐做了五年的協(xié)警，工作表現(xiàn)相當(dāng)出色，卻從未想過成為一名真正的警察；楊自道開車遭遇劫匪，碰見警察都不敢求助，受了重傷也不去醫(yī)院，更不敢接受小夏對他的示愛；陳比覺更加可憐，心中的罪惡感令他整日裝秀逗，生怕別人發(fā)現(xiàn)過去的他。三個兄弟雖然身體逃離了犯罪現(xiàn)場，可是他們的心靈從未離開過犯罪現(xiàn)場，在逃離的每一天都接受人性“善”的懲罰。人性的“善”與“惡”之間的轉(zhuǎn)

解脫我的罪過。我罪孽深重?！笔ト舜鸬?“我的罪孽也同樣深重?！蓖练苏f:“但我是盜賊?！笔ト苏f:“我也是盜賊?！蓖练擞终f:“但我還是個殺人犯，多少人的鮮血還在我眼前翻騰?！笔ト嘶卮鹫f:“我也是殺人犯，多少人的熱血也在我耳中呼喚?！蓖练苏f:“我犯下了無數(shù)的罪行。”圣人回答:“我犯下的罪行也無法計(jì)算。”土匪站了起來，他兩眼盯著圣人，露出一種奇怪的神色。然后他就離開了我們，連蹦帶跳地跑下山去。我轉(zhuǎn)身去問圣人:“你為何給自己加上莫須有的罪行?你沒有看見此人走時(shí)已對你

them as 罪孽深重 (zuìniè shēnzhòng, deeply sinful). In fact, 罪 stands for both the religious concept of “sin” and the legal concept of “crime”. A sinner is 罪人 (zuìrén) while 罪孽 (zuìniè, sin) always carries the meaning of retribution.

然視凱蒂的失貞為罪孽。水象征著“凈化”，可以洗凈罪孽。水同時(shí)又具有“毀滅”和“復(fù)活”的意義，昆丁選擇投河自盡以毀滅罪孽，同時(shí)也復(fù)活南方精神。此外，“不可逆”也“永恒不滅”的河水也象征著時(shí)間。昆丁希望通過溺水使“不可逆”的機(jī)械時(shí)間停止并且使自己進(jìn)入永恒時(shí)間。水意象 凈化 毀滅 復(fù)活 時(shí)間?？思{在談到他的小說《喧嘩與騷動》時(shí)，提到小說的創(chuàng)作靈感來源于腦海中的一個畫面：“畫面上是梨樹枝葉中一個小姑娘的褲子，屁股上盡是泥，小姑娘是爬在樹上，在從窗戶里偷看她奶奶的喪

ur sins[罪孽]？***×2Repeat* Repeat**If you close your eyes Does it almost feel like nothing changed at all？我自行其是多日以來苦心經(jīng)營卻一無所獲*城墻仍在崩塌瓦解在這座我們熱愛的城市中大片烏云在山上翻滾使大地籠罩在黑暗中***但如果你閉上雙眼是否就能感覺到一切依舊如昔？如果你閉上雙眼是否就能感覺到你曾來過此地？我如何對這一切保持樂觀？我如何對這一切保持樂觀？

要贖罪，為自己的罪孽付出代價(jià)?，F(xiàn)在我們還沒來得及清算罪孽，但是代價(jià)卻已經(jīng)開始了。這幾天僵尸險(xiǎn)些攻進(jìn)辦公室，多虧靠之前收集的裝備，眾人硬生生將僵尸們打退了N次，而我們的代價(jià)則是至今還有最后一頁沒有完成。擋路的雜物已經(jīng)被拆得差不多了，門外的僵尸潮即將涌入，我在縫隙間竟然看到了跳槽到僵尸隊(duì)伍中的左編輯和一直沒有消息的投資人！誰也不能阻止這期雜志的完成，你們也不行！啊哈哈哈哈～轟然一聲巨響，就在我打完最后一個字的時(shí)候，擋門的書柜被推倒了，第一只僵尸一頭闖了進(jìn)來。說

災(zāi)難。我們之中誰罪孽深重，希望它能出來作自我犧牲以平息天怒，這樣做大伙兒的病也許會好起來。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在這危急時(shí)刻，定有人能作這種犧牲。我們不能過于原諒自己，都該捫心自問。就拿我來說吧，為了滿足自己的胃口，曾吃過許多綿羊，它們對我能有什么威脅？一點(diǎn)也沒有！有時(shí)我甚至把牧羊人也吃了。因此，如果需要的話，我將作出自我犧牲?，F(xiàn)在我想，最好每位都能像我一樣主動認(rèn)罪。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為要根據(jù)公正的裁決讓罪孽最大的去抵罪?！薄氨菹拢焙傉f，“您是位仁慈的君王，您的

，意思是把心中的罪孽徹底拋掉。還有人把懺悔寫在小紙片上，然后扔進(jìn)水里，以此表示悔過自新，與過去那個身染罪孽的自我告別。猶太新年對吃食極講究。記者新年在猶太人家做客，發(fā)現(xiàn)食品多做成梯形，表示天天進(jìn)步，步步高升。有一種名叫哈拉的面包，平日多是螺旋狀，新年則做成圓形，代表著生命不息的輪回。此外，人們在吃完面包后讀經(jīng)文時(shí)，習(xí)慣于把大餅或面包等主食浸泡在蜜糖之中，以象征新的一年充滿甜美的企盼和對未來幸福日子的美好憧憬。新年里有些食品是一定不能吃的，如苦的、辛辣的食物

夢見自己年輕時(shí)的罪孽心中竟會是那樣的痛苦夢中的我騎著一輛蹬不動的自行車要到汽笛嘹亮的火車站去去接外出度假歸來的妻兒一個女孩（我知道她是誰）斜刺里殺出將我追上緊抓車把手死活不放她的樣子楚楚可憐……我夢見自己年輕時(shí)的罪孽流著淚痛苦萬狀地醒來63一個人從西安飛到廣州就像一只候鳥從冬天飛到春天在轉(zhuǎn)去佛山的小車上我像個蓄謀已久準(zhǔn)備下手的流氓一直在脫衣服車窗外鮮花盛開路盡頭云彩低垂風(fēng)和日麗好天氣讓我瞬間有點(diǎn)擔(dān)心這個歲末的廣東行會太過平淡仿佛溫吞水車入佛山坐在車中我看不