綿山
- 與繆斯一道上綿山（組詩(shī)）
與繆斯一道上綿山順著繆斯的旨意和《十月》的召喚一手攥著好奇，一手捏著驚悚這些風(fēng)華綽約舞文弄墨的詩(shī)人沿著驚魂動(dòng)魄的嶙峋山道硬是攀上了巍峨倔強(qiáng)的綿山身邊是熱情好客的流云腳下是悠然清爽的夏風(fēng)三兩鷹隼像無人機(jī)在天邊悠悠滑翔哦，與繆斯一道上綿山肯定是意趣盎然的人生浪漫領(lǐng)略晉山晉水晉人的卓越風(fēng)范驚悸天下割股奉君絕無僅有的愚忠介子推為一座山塑造了高大和不朽活著俠肝義膽，隱遁驚天撼地年年滋長(zhǎng)綿延旺盛的精神道義歲歲蓬生可歌可泣的人間浩氣掬一捧清泉洗滌心中煩躁從汩汩溪流里體味
山西文學(xué) 2023年6期2023-06-09
- 民間故事之寒食節(jié)
他母親走了，上了綿山啦。來的人回去報(bào)告晉文公，介之推入山了。晉文公一聽，就知道介之推生氣了，親自帶領(lǐng)人馬，到綿山去請(qǐng)他。大隊(duì)人馬到了綿山，晉文公命官兵搜山，搜完，也沒找到人。為什么介之推不去當(dāng)官呢？晉文公當(dāng)初回國(guó)，介之推就回家了，家中只有老母。老太太一看兒子回來了，心里很高興，說：“孩子，你和主公走國(guó)十九年，聽說把腿上肉割下來，給主公吃了，你的功也不小，怎么不去當(dāng)官呢？”介之推說：“娘，你不知道，我這次回家，要在娘面前盡孝，做一個(gè)清貧之士。我和主公，要共患
民間文學(xué) 2023年4期2023-05-29
- 介休的寒食節(jié)習(xí)俗文化
食節(jié)的文獻(xiàn)記載◇綿山介公祠在文獻(xiàn)記載中，關(guān)于寒食節(jié)的確立與起源，無不與介子推的故事相關(guān)，最早可追溯到《左傳·僖公二十四年》，“晉侯賞從亡者，介子推不言祿，祿亦弗及”。跟隨重耳出逃時(shí)，介子推把自己大腿上的肉割下給重耳熬湯喝，然而重耳即位后封賞功臣，介子推卻被晉文公遺忘，介子推并未與之爭(zhēng)辯，選擇背著母親到綿山上隱居。待晉文公醒悟，帶人前往綿山尋找，本想通過放火燒山引出介子推母子，不料卻將他們活活燒死，晉文公為紀(jì)念介子推，下令將“綿山”改稱為“介山”，忌生火熱食
尋根 2022年5期2022-11-24
- 掃山
者和同事們都要上綿山檢查，以確保游客的安全。而山上同樣也有一撥人做著與筆者類似的工作。常見四五個(gè)人一組，有吊在半空中拿撬棍敲打的，有在地面阻擋行人通過的，有拽著繩子與半空中晃蕩著的作業(yè)人員配合的，有在山頂上負(fù)責(zé)放繩索的。一次上山途中，我們被勸阻暫時(shí)不得通行，我好奇地問同行檢查的景區(qū)工作人員：“他們?cè)诟缮?？”陪同人員說：“掃山?！蔽也唤猓袙叩?、掃馬路，第一次聽說“掃山”。一項(xiàng)極度危險(xiǎn)的工作同行人員詳解道，山上的山石、土方是綿山景區(qū)最重視的部分。游客來到綿山
文化產(chǎn)業(yè) 2021年32期2021-12-22
- 感恩的最高境界
恩的文公為逼隱居綿山的介子推出山領(lǐng)賞，聽從眾臣子的獻(xiàn)計(jì)，火燒綿山，然后在山的出口處等候介子推的出現(xiàn)……然而大火燒遍綿山，卻始終不見介子推的身影?；鹣ê螅藗儾虐l(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。死前塞在樹洞中的血書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明?！本c臣間的互相感恩，一個(gè)成就了君的生，而另一個(gè)卻促成了臣的死。感慨之余，令人深思?；蛟S這就是人們
北方人 2021年19期2021-12-02
- 感恩的最高境界
恩的文公為逼隱居綿山的介子推出山領(lǐng)賞，聽從眾臣子的獻(xiàn)計(jì)，火燒綿山，然后在山的出口處等候介子推的出現(xiàn)……然而大火燒遍綿山，卻始終不見介子推的身影?；鹣ê螅藗儾虐l(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。死前塞在樹洞中的血書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明?！本c臣間的互相感恩，一個(gè)成就了君的生，而另一個(gè)卻促成了臣的死。感慨之余，令人深思?；蛟S這就是人們
思維與智慧·下半月 2021年7期2021-08-13
- 寒食東風(fēng)御柳斜
著母親，悄悄地到綿山隱居去了。消息傳來，晉文公才想起介子推，他羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推。然而，介子推已離家去了綿山，不知所蹤。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易。有人獻(xiàn)計(jì)：火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻始終沒有看到介子推的身影。大火熄滅，人們才發(fā)現(xiàn)，背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下被燒死了。晉文公見狀，慟哭不已。為了悼念他，晉文公下令，在介子推的忌日“禁火寒食”，這就是寒食節(jié)。當(dāng)然，上面只是一個(gè)傳說。據(jù)考證，寒食節(jié)起源于我國(guó)古代的“
學(xué)與玩 2021年4期2021-07-30
- 感恩的最高境界
恩的文公為逼隱居綿山的介子推出山領(lǐng)賞，聽從眾臣子的獻(xiàn)計(jì)，火燒綿山，然后在山的出口處等候介子推的出現(xiàn)……然而大火燒遍綿山，卻始終不見介子推的身影。火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。死前塞在樹洞中的血書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。”君與臣間的互相感恩，一個(gè)成就了君的生，而另一個(gè)卻促成了臣的死。感慨之余，令人深思?；蛟S這就是人們
思維與智慧 2021年21期2021-07-23
- 綿山景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究
休市區(qū)20 公里綿山風(fēng)景區(qū)最高海拔2566.6 米，因自然景觀奇險(xiǎn)秀和春秋晉國(guó)介子推攜母隱居被焚于此而著稱。山光水色，佛寺道觀集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1995 年，山西三佳煤化有限公司與介休市委市政府訂立了關(guān)于綿山風(fēng)景區(qū)的開發(fā)協(xié)議，將經(jīng)營(yíng)權(quán)從所有權(quán)中剝離出來。自2000年開始接待第一批公眾。景區(qū)的游客訪問量與日俱增，景區(qū)建設(shè)也在不斷推進(jìn)。2013 年，國(guó)家旅游局將綿山旅游景區(qū)編入到國(guó)家5A 級(jí)景區(qū)。但是綿山旅游景區(qū)在發(fā)展中也遇到了一些瓶頸，本文就
品牌研究 2020年13期2020-12-19
- 馬背搖籃（連載六）
幾天，我們要翻越綿山。過了山很快就能見到父母了！”孩子們一聽都?xì)g呼起來：“太好嘍！能見到爸爸媽媽啦！”小正南獨(dú)自坐在一旁，他還在為失去媽媽而難過。小李子過來一副好奇的樣子：“阿姨在找最圓最圓的月餅，能把你做的月餅給我看看嗎？”小正南慢慢張開小手。“哇！小正南的月餅是最圓的?！毙±钭雍暗?。其他小朋友也都喊著：“小正南好棒！”小正南終于笑了。天還沒亮，隊(duì)伍向綿山艱難行進(jìn)。張?jiān)洪L(zhǎng)提醒大家抓緊時(shí)間，一定要在太陽(yáng)落山前下山，不然就會(huì)凍死在山上。他大聲鼓勵(lì)著：“中午前
湘潮(上半月) 2020年7期2020-12-04
- 介休綿山：介子文化的朝圣地
的范圍指的就是環(huán)綿山的田土封給介子推的范圍。正因介休是介子文化的發(fā)祥地，有介子推神靈的護(hù)佑與感召，這里歷年香火最盛，是官員文人膜拜朝圣之地，介休被名正言順命名為“中國(guó)寒食清明文化之鄉(xiāng)”。講介休為介子文化的朝圣地是基于如下因素的：一、綿山為介子朝圣地由來已久到綿山朝圣介子推，最早的傳說要數(shù)晉文公率眾臣在子推死后第二年上綿山，臣僚們頭戴柳圈，看到了復(fù)活的清明柳，找到了血衣血書，晉文公還把燒死介子推的樹木帶回去削木制屐，每懷割股之功，便俯視其屐，曰“悲乎足下”。
文物季刊 2020年2期2020-11-30
- 山西晉中介休220 kV變電站電氣二次系統(tǒng)調(diào)度和通信簡(jiǎn)述
kV出線4回，將綿山變—昌興變的2回220 kV線路雙“π”入晉中介休某區(qū)220 kV變電站，介休某區(qū)—綿山變“π”接段雙回線路長(zhǎng)度2×16.2 km，介休某區(qū)—昌興變“π”接段雙回線路長(zhǎng)度2×16.2 km。本工程為晉中介休某區(qū)220 kV變電站通信設(shè)計(jì)，包括系統(tǒng)通信和站內(nèi)通信部分，220 kV通信線路光纜具體設(shè)計(jì)內(nèi)容詳見線路專業(yè)相關(guān)設(shè)計(jì)文件，110 kV通信光纜線路和系統(tǒng)通信部分設(shè)計(jì)詳見接續(xù)配套通信工程設(shè)計(jì)文件。本站的調(diào)度管理關(guān)系按山西省調(diào)、晉中地調(diào)和
機(jī)電信息 2020年30期2020-11-10
- 綿山行
陣，到了一個(gè)叫“綿山”的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，據(jù)說這里是中國(guó)寒食節(jié)的源頭。這車?yán)仙傥娜司褪潜歼@個(gè)源頭來的。說的是春秋時(shí)期——也就是很早以前了，晉國(guó)有個(gè)叫重耳的公子逃亡，顛沛流離，貧病交加，隨從介子推從自己腿上割肉給他熬湯滋補(bǔ)。十多年后他成了晉文公，把這茬忘了。介子推很自覺，帶著老娘跑去綿山隱居。晉文公后來親自領(lǐng)人去找，喊破了嗓子也不見人影。只好放火燒山逼介子推出來。沒想到山燒光了，發(fā)現(xiàn)介子推背著老娘抱著樹，被活活燒死。再后來晉文公敕令把綿山改為介山，把山地封
上海文學(xué) 2020年11期2020-11-06
- 清明綿山行
于山西省介休市的綿山。不久前，終于有緣踏進(jìn)綿山的環(huán)抱，盡情領(lǐng)略其獨(dú)特的魅力。綿山，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，距介休市區(qū)20公里，為橫貫山西中部太岳山的一條支脈，地處汾河之陰，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2 566余米，相對(duì)高度1 000米以上。它集山光水色、文物勝跡，佛道寺院、革命遺址于一山，更因它是中國(guó)清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，令無數(shù)海內(nèi)外華夏兒女前往觀光覽勝。當(dāng)汽車停在綿山旅客服務(wù)中心停車場(chǎng)時(shí)，率先撲入眼簾的是一尊高大的古銅色人物塑像，據(jù)介紹，這是后人
祝您健康 2020年4期2020-05-20
- 綿山風(fēng)景名勝區(qū)
張偉峰綿山風(fēng)景名勝區(qū)位于我國(guó)山西省介休市，是深受游客喜愛的旅游景點(diǎn)之一，其具有十分濃厚的文化特色，是我國(guó)寒食節(jié)的發(fā)祥地，我國(guó)清明節(jié)主題博物館坐落于綿山地區(qū)。除了文化價(jià)值外，綿山還以其極具特色的自然景觀享譽(yù)全國(guó)。綿山屬于太岳山的分支，其海拔可以達(dá)到兩千五百米以上。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">綿山著名的云海奇觀，使得秋季成為綿山風(fēng)景最為秀麗的時(shí)節(jié)，一場(chǎng)秋雨過后，出現(xiàn)云海奇觀，片片云朵隨風(fēng)飄飛，十分忙碌，可見山谷萬(wàn)壑間飄散的云霧，翻騰起伏，波濤洶涌，云借山勢(shì)，山助云威。云給兩側(cè)的山峰披
炎黃地理 2020年1期2020-04-01
- 基于生態(tài)文明視角下山西旅游形象塑造研究
旅游新形象以介休綿山風(fēng)景名勝區(qū)為例，山西地方政府可以在保護(hù)好綿山自然資源的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)綿山生態(tài)資源，統(tǒng)籌推進(jìn)美麗綿山建設(shè)，打造山西綠色旅游新形象。綠色旅游順應(yīng)時(shí)代發(fā)展引入了環(huán)保理念和可持續(xù)發(fā)展理念，這和國(guó)家十九大提倡的“生態(tài)+旅游”的政策相契合[1]。綿山景區(qū)自然文化、歷史文化、宗教文化都很豐富，政府可以借助“生態(tài)+旅游”的模式打開綿山的知名度和開發(fā)度，積極開展綿山生態(tài)體驗(yàn)、綿山生態(tài)教育、綿山生態(tài)認(rèn)知等一系列綿山生態(tài)旅游活動(dòng)。比如：綿山生態(tài)體驗(yàn)：綿山徒
- 感悟綿山 山外有山
綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱介山。位于山西省介休市東南20公里處，是北京到西安旅游黃金走廊的中心和樞紐，北距太原137公里，南至古堯都臨汾壺口瀑布135公里，毗鄰平遙古城和靈石王家大院?？偯娣e294.75平方公里，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度在1400米以上。年平均氣溫10℃，年平均降水量650mm，森林覆蓋率達(dá)98%。故有冬暖夏涼、清爽宜人的自然環(huán)境。集山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址于一體，是山西省首批公布的重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)、
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2019年54期2019-09-17
- 漢人成佛第一人
的特例。他在介休綿山坐化后以包骨真身供奉于云峰寺。東柳林、西柳林歷史上同為一寨，名柳林寨。居汾水沼澤之西南隅，因草木繁盛，綠柳成林故名。后受汾水沖擊，成兩莊戶群，按方位分別稱東柳林莊、西柳林莊。永旺寺位于東柳林莊，始建年代不詳，后不斷修建，毀于20世紀(jì)60年代。2015年重建了永旺寺，雖然規(guī)模不大但也緊湊別致，足以寄托廣大東柳林村民對(duì)歷史文化的傳承，對(duì)空王古佛的崇敬。永旺寺因有高僧空王佛入駐而名聲大振：田善友因有永旺寺為依托啟程佛事而成活佛。永旺寺與田空王
文史月刊 2019年5期2019-06-10
- 傳統(tǒng)節(jié)日
祿，帶著母親逃到綿山，晉文公放火燒山想逼他出來，結(jié)果把介子推和他母親一起燒死，所以民間在這一天禁火冷食以紀(jì)念他。事實(shí)上，寒食節(jié)的由來是先民“換火”習(xí)俗的遺留。到了每年三月，就要熄滅舊火，重新點(diǎn)燃新火，以驅(qū)除舊年災(zāi)穢，除舊布新。寒食節(jié)不舉火，就是這一習(xí)俗的遺留。由于寒食是清明前一天，家家都在寒食和清明這兩天去掃墓，然后順便在野外踏青，久而久之，兩節(jié)的文化內(nèi)涵越來越像，再到后來，寒食這個(gè)節(jié)日也消失了，祭奠掃墓的功能就全部放到清明節(jié)了。
作文與考試·初中版 2019年9期2019-03-19
- 研學(xué)旅行優(yōu)化策略研究——以綿山詩(shī)歌研學(xué)旅行產(chǎn)品為例
行。筆者擬以歌詠綿山的古典詩(shī)歌作為研學(xué)旅行產(chǎn)品設(shè)計(jì)素材來談?wù)勛约簩?duì)研學(xué)旅行產(chǎn)品優(yōu)化的具體思路。1 選擇歌詠綿山的古典詩(shī)歌作為研學(xué)旅行產(chǎn)品設(shè)計(jì)素材的原因1.1 吟詠綿山的古典詩(shī)歌緊扣中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日2017年8月教育部發(fā)布《中小學(xué)德育工作指南》,指南提出:“開展節(jié)日紀(jì)念日活動(dòng)。利用春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等中華傳統(tǒng)節(jié)日以及二十四節(jié)氣,開展介紹節(jié)日歷史淵源、精神內(nèi)涵、文化習(xí)俗等校園文化活動(dòng),增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)感和文化感?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">綿山景區(qū)恰恰與寒食、清明這樣的傳
- 關(guān)帝林區(qū)沙棘病蟲害及其防治措施
dispar)和綿山天幕毛蟲(MalacosomaNeustriatestaceaMotsch)病蟲害的云頂山林場(chǎng)、陽(yáng)圪臺(tái)林場(chǎng)。2)時(shí)間。5月份至7月份。3)方法。人工采集舞毒蛾和綿山天幕毛蟲的卵塊、蛹。4)效果。防治前平均蟲口密度：舞毒蛾54頭/株，綿山天幕毛蟲217頭/株，危害程度較重。防治后的平均蟲口密度為：舞毒蛾9頭/株，綿山天幕毛蟲16頭/株。防治率：舞毒蛾99.83%，綿山天幕毛蟲99.92%.5)費(fèi)用。通過計(jì)算，防治費(fèi)用為580元/hm2.6
山西林業(yè)科技 2019年2期2019-02-13
- 寒食節(jié)
就背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介子推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休市境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。Exercise：Ⅰ. Questions：1. When does Hanshi Day happen？2. What kind of food are peo
新高考·英語(yǔ)基礎(chǔ)（高一） 2018年3期2018-11-20
- 綿山秀水孕精忠
東南20公里處的綿山境內(nèi)。為了解2600多年前春秋時(shí)期的軼聞?shì)W事，探訪晉文化的源頭，我們踏上了綿山獵奇之旅。綿山是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈，這里也是中國(guó)寒食節(jié)的發(fā)源地。故事由來是說：在春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子為了讓自己的兒子繼位，設(shè)計(jì)逼迫太子申生自盡。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在隨后19年的流亡生活期間，介子推有“割股奉君”之功。重耳即位為晉文公后，大舉封賞功臣，卻忘了不言俸祿的介子推。介子推回家向母親講
旅游縱覽 2018年9期2018-09-18
- 綿山風(fēng)景名勝區(qū)文化旅游品牌建設(shè)初探
要性逐漸凸顯休市綿山風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，規(guī)劃面積為135平方公里，景觀分為人文和自然景觀。本文通過梳理綿山風(fēng)景名勝區(qū)文化旅游品牌建設(shè)中存在的問題，提出建設(shè)文化旅游品牌的相關(guān)建議。綿山風(fēng)景名勝區(qū)文化旅游 品牌建設(shè)綿山風(fēng)景名區(qū)，是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，景區(qū)跨介休、靈石、沁源三市，是太岳山的一條支脈。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有豐富的自然資源和人文資源，文化底蘊(yùn)深厚，共有14個(gè)大景點(diǎn)，360余個(gè)小景點(diǎn)。近年來，綿山風(fēng)景
財(cái)訊 2018年13期2018-05-14
- 清明節(jié)掃墓的由來
背了老母親躲進(jìn)了綿山，于是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準(zhǔn)會(huì)背著老母親跑下山來?？墒牵蠡馃巳烊?，母子倆也沒出來，后來在一株枯柳旁發(fā)現(xiàn)介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊梁堵著大柳樹樹洞，洞內(nèi)藏著他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫著一首詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見，強(qiáng)似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤致清明復(fù)清明?！睍x文公看后十分感動(dòng)，放聲痛哭。為了銘記介子推，晉文公下
祝您健康·文摘版 2018年5期2018-05-14
- 綿山 寒食清明時(shí)
清明寒食之源——綿山。深藏于晉中腹地的綿山，重巒疊嶂，煙籠霧鎖。當(dāng)我置身綿山腳下的游客中心前，見到古銅色的介子推雕像時(shí)，心中感嘆時(shí)光的演繹，光陰的久長(zhǎng)，心中的忐忑自不必多言。但就在與他目光對(duì)接的剎那，眼前這個(gè)消瘦、面容平和的人是怎樣用自己?jiǎn)伪〉纳碥|承載起了備嘗艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)韌和功成身退的淡泊，激發(fā)了我強(qiáng)烈的好奇心。綿山的自然、人文景觀過于駁雜，兩千六百多年的時(shí)空聚集讓人眼花繚亂。且這里的景點(diǎn)又迂回曲折，路與路之間往往形成交叉，你走到一個(gè)盡頭未必是盡頭，順著別
旅游 2018年4期2018-04-24
- 介休及周邊地區(qū)空王佛崇拜現(xiàn)象
孟滿喜唐代綿山高僧田志超被尊為空王佛而崇拜，自元明以來，在介休及周邊汾陽(yáng)、平遙、孝義、靈石等縣市乃至整個(gè)晉中盆地久盛不衰。漢人被崇奉為佛，查遍中國(guó)佛教史和民間信仰史，都是空前絕后獨(dú)一無二的。那么，究竟是什么原因形成這一獨(dú)特的民間信仰現(xiàn)象呢？筆者試初淺探討，拋磚引玉，以填補(bǔ)本土文化研究空白，并求教于方家。田志超其人據(jù)道宣《續(xù)高僧傳·志超傳》簡(jiǎn)要介紹。志超，俗姓田，原籍陜西馮翊（今大荔縣），后移居山西榆次源渦村。少精厲不群，嗜佛不婚。27歲投并州開化寺，拜高僧
文史月刊 2018年2期2018-03-31
- 綿山秀水孕精忠
東南20公里處的綿山境內(nèi)。為了解2600多年前春秋時(shí)期的軼聞?shì)W事，探訪晉文化的源頭，這也成了我們?nèi)?span id="j5i0abt0b" class="hl">綿山獵奇的緣由。綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈，這里也是中國(guó)清明節(jié)（寒食節(jié)）的發(fā)源地。故事由來是：在春秋時(shí)期。晉獻(xiàn)公的妃子為了讓自己的兒子繼位，設(shè)計(jì)逼迫太子申生自盡。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在隨后19年的流亡生活期間，介子推有“割股奉君”之功。重耳即位為晉文公后，大舉封賞功臣，卻忘了不言俸祿的
旅游縱覽 2018年2期2018-02-07
- 清明是中國(guó)的感恩節(jié)
，同母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)：背著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。
今日農(nóng)業(yè) 2018年6期2018-01-16
- 綿山景區(qū)旅游發(fā)展建議
寶華一、研究意義綿山作為山西六個(gè)5A級(jí)景區(qū)之一，代表著山西省景區(qū)建設(shè)的水平。三佳煤化對(duì)綿山景區(qū)的開發(fā)與規(guī)劃使得綿山在短短的十幾年從一個(gè)默默無聞的小景區(qū)成為了山西省六個(gè)5A景區(qū)之一。三佳煤化在對(duì)綿山景區(qū)規(guī)劃與開發(fā)的同時(shí)注重對(duì)其自然資源的保護(hù)，所以在十幾年的開發(fā)中，綿山并沒有像其他景區(qū)一樣因?yàn)樽匀毁Y源的破壞而衰落，而是一步一步的發(fā)展壯大。但是由于景區(qū)管理不到位，一些看似微不足道的細(xì)節(jié)問題卻正在影響著景區(qū)的聲譽(yù)與游客滿意度。二、景區(qū)現(xiàn)狀在2013年，綿山正式掛牌
旅游縱覽·行業(yè)版 2017年10期2017-11-06
- 清明時(shí)節(jié)
推背著老母躲進(jìn)了綿山不愿意見他。重耳一籌莫展之際，有人出了個(gè)主意，說燒山就可以將介子推熏出來，重耳依計(jì)而行。結(jié)果大火燒了三天，介子推和他母親在一棵老柳樹下雙雙被燒死，樹洞里發(fā)現(xiàn)了介子推寫的血書，一片衣襟寫出了一介賢臣的忠肝義膽之言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明?！焙笾囟鷮⒀獣赜谛渲校腊莶苍崃私樽油颇缸?，綿山自此更名為介山，重耳曉瑜全國(guó)，要求每年的這一天
作文周刊(綜合版) 2017年13期2017-06-20
- 寒食節(jié)
母親到風(fēng)景秀麗的綿山巖洞中草衣寒食隱居。晉文公立即率眾大臣到綿山訪求，不見介子推出山相見。有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，介子推會(huì)走出來的。大火燒了三天三夜，始終不見介子推出來。燒完了山，晉文公上山一看，介子推母子抱著一棵燒焦的大柳樹死了。晉文公哭拜一陣，發(fā)現(xiàn)樹洞里有半張破席子，上面題了一首詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。晉文公悲痛萬(wàn)分，下令把綿山改為“介山
故事大王 2017年4期2017-05-08
- 二十四節(jié)氣之清明篇
君，介子推便退隱綿山。晉文公重耳深感歉意，想請(qǐng)他出山，可錯(cuò)聽了小人的計(jì)策，從三面火燒綿山，想逼出介子推。誰(shuí)知介子推和他的老母被火燒死在了一棵老柳樹下。樂貍貍：沒錯(cuò)，后來晉文公為紀(jì)念介子推，將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠介子推，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。頂呱呱：這么說來，它們本質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是一個(gè)歷史的演變過程咯。品詩(shī)賞畫風(fēng)光煙火清明日，歌哭悲歡城市間?！咎啤堪拙右浊迕鬟@天，春
小天使·三年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2017年4期2017-04-18
- 訓(xùn)練營(yíng)地
100字。示例：綿山是一部讀不完的厚重古書，是一幅矗立在天地之間的山水畫卷。它不是黃山，卻有黃山之奇；它不是泰山，卻有泰山之雄；它不是華山，卻有華山之險(xiǎn)；它不是峨眉山，卻有峨眉山之秀；它不是海上蓬萊，卻有蓬萊之仙境，因此綿山真可稱得上“人間仙境，風(fēng)景名山”。2.仔細(xì)觀察下面這幅圖片，對(duì)其中的景物進(jìn)行繪聲繪色的描寫。要求：結(jié)合相關(guān)資料，并發(fā)揮自己的想象，不少于300字，答題紙自備。
作文周刊·七年級(jí)版 2016年35期2017-04-13
- 我眼中的晉中是一幅畫
。那天，當(dāng)我登上綿山之巔，遙望蜿蜒而上、九曲一線天的峽谷，我恍然發(fā)現(xiàn)，綿山不就是晉中的一個(gè)縮影嗎？我眼中的晉中是一幅畫，像綿山巍峨立在山野之間，有蒼翠如黛的色彩，有神韻高遠(yuǎn)的創(chuàng)意。從榆次老城的古樸，到喬家大院的傳奇，都在訴說著晉中的人文風(fēng)情。在榆次老城，我品味著古老的民居、縣衙、街道、商鋪；在喬家大院，我欣賞著精巧的木雕、磚雕、彩繪、牌匾。在晉商文化影響下，這里是一個(gè)值得細(xì)細(xì)品味的地方。我眼中的晉中是一首詩(shī)，像是綿山簫聲疊瀑，有閃光的詩(shī)句，有奔放的豪情。從
民主 2017年1期2017-02-20
- 綿山，綿山
浙江 楊菊三?綿山，綿山浙江楊菊三一靜默的綿山，你得用險(xiǎn)峰上的松枝去逗樂。那可不是一朝一夕的事。就算滄海桑田的輪回，恐怕也還難以把捏。介子推被一陣大火燒死后，成就了一個(gè)寒食節(jié)；可是，一個(gè)寒食節(jié)，能夠換得來綿山那蓬勃的生命嗎？山還是那么的高，崖還是那么的險(xiǎn)，水在匆匆地趕路，但千回百轉(zhuǎn)中，還是被撞得鼻青臉腫。綿山，是該走出重圍去透透新鮮的空氣了，怎能老是悠在大山設(shè)置的圈套中生悶氣呢？其實(shí)，山自有其俏麗的山色，水自有其放浪的水景，外加一代代相接的歷史故事，一個(gè)個(gè)
散文詩(shī)世界 2016年1期2016-11-21
- “足下”一詞的由來
是帶著母親隱居到綿山中。晉文公得知后到綿山找他.他硬是躲著不出。于是晉文公便想了個(gè)燒山的辦法想迫使他出來.不料介子推卻抱著一棵大樹被燒死了。晉文公十分悲傷.特意命人砍下這棵樹.用此樹之木做了一雙木屐穿在腳上.平時(shí)還總是看腳下的木屐自語(yǔ)道：“悲乎，足下！”從字面上理解.“足下”一詞本來是“腳下面”的意思.但由于它一開始就代表著一個(gè)為晉文公所敬重的人.因而.后來也就演變成人們對(duì)朋友的敬稱了。
作文周刊·小學(xué)四年級(jí)版 2016年23期2016-09-14
- 綿山文化旅游品牌建設(shè)研究
來越激烈。本文從綿山文化旅游品牌建設(shè)的現(xiàn)狀開始研究，結(jié)合綿山文化現(xiàn)實(shí)情況，提出了綿山文化旅游品牌建設(shè)中的建議。文章的主要寫作意義在于將山西旅游業(yè)的發(fā)展以整體的品牌形象加以提升，對(duì)山西旅游業(yè)的發(fā)展有現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：綿山；文化旅游；品牌建設(shè)一、導(dǎo)論目前，綿山文化旅游品牌的建設(shè)既取得了一些豐碩的成果又存在很多缺陷，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和山西省經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，綿山文化旅游品牌的建設(shè)面臨著空前的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。消除制約綿山文化旅游品牌建設(shè)的關(guān)鍵障礙，并向外推廣，使山西旅游業(yè)在
商 2016年26期2016-08-10
- 關(guān)于寒食節(jié)的典故
今山西介休縣內(nèi)的綿山。晉文公知道后，追憶起介子推的忠誠(chéng)，就親自去請(qǐng)介子推下山。介子推卻堅(jiān)決不肯與晉文公見面。為了逼介子推出山，晉文公就下令火焚綿山。不料介子推寧愿被火燒死，也不肯出山，結(jié)果他與母親雙雙抱樹而死。晉文公后悔莫及，將介子推葬于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。寒食節(jié)源于春秋，到唐代時(shí)已形成全國(guó)性法定節(jié)日，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。寒食節(jié)習(xí)俗1. 禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。2. 拜掃祭
少年文藝·我愛寫作文 2016年5期2016-05-14
- 綿山地望歷史之爭(zhēng)的文化透視
李會(huì)民 王杰瑜綿山地望歷史之爭(zhēng)的文化透視文／衛(wèi)永紅 李會(huì)民 王杰瑜春秋時(shí)期介子推史事發(fā)生后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，并不存在綿山的地望問題。但從東漢之后，相繼出現(xiàn)了介休綿山、萬(wàn)榮綿山（孤山）和翼城小綿山等多種主張，成為一大歷史公案。其實(shí)歷史事件一旦成為某種價(jià)值判斷，尤其當(dāng)契合了某區(qū)域的文化認(rèn)同就會(huì)演變?yōu)橐环N超越歷史的文化符號(hào)，因此出現(xiàn)多種地望的主張也不足為怪了。綿山地望；歷史之爭(zhēng)；文化透視春秋時(shí)期，介子推因拒賞而負(fù)母往避綿山，晉文公以火焚山強(qiáng)求之，子推寧為火焚而不
山西檔案 2016年1期2016-02-03
- 與綿山長(zhǎng)存
似泣似訴。山西的綿山，那介子推的綿山，閻吉英的綿山，可曾落下幽幽的淚雨？我想，此刻，無論他在哪里，閻吉英先生，他的英靈，應(yīng)該在綿山，應(yīng)該在介休，在他魂?duì)繅?mèng)繞的地方。知道并認(rèn)識(shí)閻吉英的時(shí)候，大約是在20世紀(jì)90年代末吧。他是我的采訪對(duì)象，是我作品的主人公;或者說，是我們的采訪對(duì)象，是我們作品的主人公;準(zhǔn)確地說，他是三晉環(huán)保行大型新聞采訪活動(dòng)的采訪對(duì)象，是三晉環(huán)保行樹立的綠色典型。當(dāng)時(shí)，山西燃燒著許多污染的“煉焦王國(guó)”，而介休，是山西最大的煉焦王國(guó)。山西的“煉
黃河 2015年6期2015-12-18
- 清明節(jié)的故事
經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上山搜索，也沒有找到。這時(shí)，有人出了個(gè)主意：不如放火燒山，大火起時(shí)介子推定會(huì)走出來的。晉文公贊同了。孰料大火燒了三天三夜，待火熄滅后，上山一看，介子推母子倆已被燒死。晉文公吩咐手下將介子推和他的母親安葬在一棵燒焦的老柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山這天定為“寒食節(jié)”，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，
作文與考試·小學(xué)低年級(jí)版 2015年7期2015-09-25
- 清明節(jié)的傳說
好行裝，悄悄地到綿山隱居去了。晉文公聽說后羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄滅后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀慟哭不已。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年，晉文公賜老柳樹為“清明柳”，并把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”。（選自百度知道）
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2015年4期2015-04-10
- 介子推與綿山
而起，介子推亡于綿山。春秋時(shí)史學(xué)家左丘明（公元前502—422）在其所著《左傳》中詳細(xì)記載了介子推出走綿山之經(jīng)過：“介子推不言祿，祿亦弗及……遂隱而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：以志吾過，且旌善人”（《左傳》卷12僖公二十四年）?！妒酚洝匪d與《左傳》略同。西晉大學(xué)者杜預(yù)（222—284）注曰：“西河介休縣南有地名綿山?！贝撕?，又有袁崧、酈道元、樂史、顧祖禹等學(xué)者贊同此說，并在《郡國(guó)志》、《后漢書》、《水經(jīng)注》、《齊民要術(shù)》、《輿地紀(jì)勝》、《資治通鑒
文史月刊 2014年4期2014-09-25
- 煤炭企業(yè)轉(zhuǎn)型投資旅游景區(qū)策略研究
——以介休綿山為例
研究 ——以介休綿山為例（長(zhǎng)治職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 長(zhǎng)治 046000）山西省作為我國(guó)煤炭主產(chǎn)區(qū)，多年來為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。但面對(duì)煤炭資源枯竭，煤炭企業(yè)生產(chǎn)難以為繼的局面，而與煤炭資源形成對(duì)比的是山西豐富的旅游資源，由黑色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型投資綠色產(chǎn)業(yè)，可以在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。論文以山西三佳煤化有限公司主導(dǎo)開發(fā)的山西省介休市綿山景區(qū)為例，探討煤炭企業(yè)投資景區(qū)的得與失，同時(shí)提出一些可行性建議，為景區(qū)開發(fā)提供參考。煤炭企業(yè)；
- 遙想綿山
●楊永麗山西綿山我是第一次去，但春秋時(shí)期的介子推割股啖君，志在清明，孝道品德，隱不違親的故事卻早已爛熟于心，綿山作為介子推隱身銘志的地方我仰望已久。介子推的生動(dòng)感人的故事，已在我國(guó)流傳了兩千多年。介子推功不言祿的高尚品格，已經(jīng)成為一種可貴的精神文化財(cái)富。介子推的故事我們?cè)缫讯级炷茉敗?span id="j5i0abt0b" class="hl">綿山以介子推而聞名海內(nèi)外，其“惟誠(chéng)惟信，功不言祿”的偉大精神不僅為后人所敬仰，更是為如何做人樹立了一個(gè)楷模。想著二千六百多年前這位憂國(guó)憂民、功不言祿、義節(jié)高亮的先賢，頓覺有一
散文百家 2011年9期2011-11-21
- 潑墨綿山
陳奕純美麗的綿山是我向往已久的。八年前,我曾約一位大學(xué)同學(xué)到山西陵川縣的錫崖溝寫生,之后再去介休市著名的綿山風(fēng)景區(qū)游覽,不料同學(xué)在寫生期間突然身體不適,不得不返回。就這樣,我與綿山擦肩而過。綿山屬太行山脈。我鐘情畫太行山,認(rèn)為太行山寫生是畫好山水畫之根基。而畫山水畫,就像游山玩水那樣,于山水之中汲取樂趣,汲取心中那份喜悅,在畫山水的過程中怡養(yǎng)身心。想起以前,一友人到家中做客,看到墻上懸掛有我的一幅《太行風(fēng)骨圖》,他駐足良久后不解地問,這是北方的太行山嗎?太
散文選刊·下半月 2009年10期2009-12-15
- 綿山一日游
旅游團(tuán)乘巴士去了綿山。綿山位于山西省介休市，是中國(guó)寒食清明文化之鄉(xiāng)。我們隨著山路緩緩而上，路邊綻放著爭(zhēng)奇斗艷的花朵。另一邊山上的一塊長(zhǎng)石，就像一個(gè)人站在山崖邊，一陣微風(fēng)吹來，吹起了她的長(zhǎng)發(fā)。我從高處俯望著這片高山峻嶺，山谷好像披上了一層銀絲。我們的第一個(gè)旅游景點(diǎn)是鼎鼎有名的水濤溝。我們仿佛步人間仙境，這里綠樹成蔭，這些粗壯的大樹已經(jīng)把天籠罩住了。這里的奇石可多了，有虎牛相斗、鯉魚跳龍門……溪水在亂石中蹦蹦跳跳，翻出潔白的水花，彈出動(dòng)人的曲調(diào)。這叮叮咚咚流淌
青少年日記·小學(xué)生版 2009年7期2009-11-25
- 綿山情緣
回響……在山西的綿山參加2008《中國(guó)作家》第四屆金秋之旅筆會(huì)暨頒獎(jiǎng)的情景仿佛就在眼前,文友們的音容笑貌還在眼前晃動(dòng)……雖然我已回到了家鄉(xiāng)青島將近一年的時(shí)間,可是綿山一游的情景至今卻在腦海里若隱若現(xiàn)。綿山有著厚重的文化底蘊(yùn)。其中家喻戶曉的關(guān)于介子推的故事,在我兒時(shí)就從擅長(zhǎng)講故事的高手我父親那里聽到過。此行前從網(wǎng)上查閱資料得知,原來故事就發(fā)生在春秋時(shí)期的綿山。介子推輔佐的就是晉獻(xiàn)公的兒子,后來成為一代霸主的晉文公。晉文公得知在生死攸關(guān)的患難時(shí)刻,曾經(jīng)割下自己
安徽文學(xué) 2009年10期2009-11-10
- 仰望綿山
,我有幸來到山西綿山采風(fēng),當(dāng)時(shí)已近下午,離晚餐還有一個(gè)多小時(shí)。我走出水濤仙谷賓館,來到水濤溝景區(qū)。就一人,十里景區(qū),我獨(dú)享。落日的余輝將遠(yuǎn)山的峰巔鍍上了一層金。溝內(nèi)景色依舊亮麗,毫發(fā)畢見。我專走有落葉的小路。落葉有一種獨(dú)特的清香,那是泥土和太陽(yáng)中和的一種清香,是勞累了一生退休的葉子變?yōu)槟嘀鞍l(fā)出的余香?？諝庹婧煤?清潔,清新,清徹,清香,清醇,清馨……回想我33年前曾在大別山深處的山村插隊(duì)5年,一種似曾相識(shí)的情懷溢滿心頭。山與山是相通的,我自然也愛上了這里
安徽文學(xué) 2009年11期2009-11-10
- 綿山—情意綿綿
，知道山西省有個(gè)綿山。綿山歷史上出了個(gè)家喻戶曉的人物介子推，曾割下大腿的肉給流亡的晉公子重耳食之，重耳就是后來的晉文公。重耳后來回晉復(fù)國(guó)，論功行賞，諸臣邀功爭(zhēng)祿，介子推恥與為伍，就背了母親到綿山隱居。晉文公到綿山找不見他，聽了狐偃、趙衰的主意，放火燒山，迫介子推出來。介子推不肯出山，母子合抱一棵柳樹，被火燒死。百姓敬仰介子推高風(fēng)義節(jié)，每到介子推被燒死那天，禁火三日，以寒食寄托哀思。于是清明前三日就叫寒食節(jié)。因此中國(guó)又多了一個(gè)節(jié)日——寒食節(jié)。綿山，在我童年的
中國(guó)道教 2001年3期2001-08-06
- 綿山—情意綿綿
，知道山西省有個(gè)綿山。綿山歷史上出了個(gè)家喻戶曉的人物介子推，曾割下大腿的肉給流亡的晉公子重耳食之，重耳就是后來的晉文公。重耳后來回晉復(fù)國(guó)，論功行賞，諸臣邀功爭(zhēng)祿，介子推恥與為伍，就背了母親到綿山隱居。晉文公到綿山找不見他，聽了狐偃、趙衰的主意，放火燒山，迫介子推出來。介子推不肯出山，母子合抱一棵柳樹，被火燒死。百姓敬仰介子推高風(fēng)義節(jié)，每到介子推被燒死那天，禁火三日，以寒食寄托哀思。于是清明前三日就叫寒食節(jié)。因此中國(guó)又多了一個(gè)節(jié)日——寒食節(jié)。綿山，在我童年的
中國(guó)道教 2001年3期2001-08-06
- 山西綿山辦“羅天大醮”法會(huì)
五月的綿山風(fēng)光綺麗，漫山披綠。經(jīng)國(guó)家宗教局批準(zhǔn)，由中國(guó)道教協(xié)會(huì)、山西省道教協(xié)會(huì)(籌)、山西介休市道教協(xié)會(huì)共同啟建的“羅天大醮”法會(huì)，于2001年5月21日至5月30日在綿山各道觀舉行，來自全國(guó)各名山道觀以及香港、臺(tái)灣、澳門、新加坡、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)團(tuán)及代表約300多人參加了法會(huì)活動(dòng)。中國(guó)道協(xié)會(huì)長(zhǎng)閔智亭，副會(huì)長(zhǎng)劉懷元、王光德、黃信陽(yáng)、黃至安、唐誠(chéng)青，秘書長(zhǎng)袁炳棟等領(lǐng)導(dǎo)出席了開幕式并參加了部分活動(dòng)。綿山位于山西太原西南約100多公里處的介休市境內(nèi)，因春秋晉
中國(guó)道教 2001年3期2001-08-06
- 山西綿山辦“羅天大醮”法會(huì)
五月的綿山風(fēng)光綺麗，漫山披綠。經(jīng)國(guó)家宗教局批準(zhǔn)，由中國(guó)道教協(xié)會(huì)、山西省道教協(xié)會(huì)(籌)、山西介休市道教協(xié)會(huì)共同啟建的“羅天大醮”法會(huì)，于2001年5月21日至5月30日在綿山各道觀舉行，來自全國(guó)各名山道觀以及香港、臺(tái)灣、澳門、新加坡、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)團(tuán)及代表約300多人參加了法會(huì)活動(dòng)。中國(guó)道協(xié)會(huì)長(zhǎng)閔智亭，副會(huì)長(zhǎng)劉懷元、王光德、黃信陽(yáng)、黃至安、唐誠(chéng)青，秘書長(zhǎng)袁炳棟等領(lǐng)導(dǎo)出席了開幕式并參加了部分活動(dòng)。綿山位于山西太原西南約100多公里處的介休市境內(nèi)，因春秋晉
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