行刑
- 美國超1/3死刑被“搞砸”
刑的執(zhí)行過程中，行刑人員花了3個小時才成功完成靜脈注射，創(chuàng)下美國注射死刑行刑時間最長紀錄。報道稱，死刑執(zhí)行過程中出問題的主要原因多種多樣，如行刑人員自身業(yè)務水平差、未能按行刑規(guī)程操作，甚至行刑規(guī)程本身就有問題。有專家表示，不少死刑犯以前吸毒，其身體條件導致靜脈注射有一定難度?！ㄕ缦瑁?/div>
環(huán)球時報 2022-12-192022-12-19
- 我國食品安全領域行刑銜接機制研究
024005）行刑銜接，又叫兩法銜接，主要是指行政執(zhí)法與刑事司法的有機銜接，在具體銜接中，檢察機關會加強與行政執(zhí)法機關、公安機關以及行政監(jiān)察機關的合作，實現(xiàn)工作對接，避免出現(xiàn)以罰代刑問題和有罪不究問題以及降格處理問題，確保行政執(zhí)法中查辦的涉嫌犯罪的案件能夠被及時移送到司法機關予以處理，使整個工作機制更加完善。食品安全關系著民生問題，食品行政執(zhí)法能否和刑事司法進行有效銜接，是依法打擊食品犯罪、確保人們飲食安全健康的關鍵因素。為了更好地打擊食品安全犯罪問題，食品安全導刊 2021年23期2021-11-29
- 新時代對行刑時效制度的新思考
330000）行刑時效作為時效制度的組成之一，歷史悠久，因其獨特的法學價值，已經在世界上許多國家得到了相應的立法。但在我國，行刑時效并未真正進入立法層面。同時，在刑事司法實踐中，我國已經出現(xiàn)了可由行刑時效所調整的案件，由于缺少相關的規(guī)定，司法機關便只能進行補刑處理。這不僅浪費了人力物力，對犯罪人也產生了巨大影響。在全面依法治國的潮流下，通過在現(xiàn)行《中華人民共和國刑法》（以下簡稱《刑法》）中增設行刑時效制度對預防此類案件的再發(fā)生具有重要意義。一、行刑時效的法制博覽 2021年31期2021-11-24
- 美一州要用“納粹毒氣”處決死囚
律規(guī)定：死囚可在行刑至少20天前選擇是用注射還是毒氣的方法執(zhí)行。批評人士指出，“現(xiàn)在已經是21世紀了，為什么還要用納粹毒氣來執(zhí)行死刑？”此外，這種行刑過程也因不夠人道而受到廣泛批評。有目擊者稱，1999年被用毒氣執(zhí)行死刑的犯人總行刑時長約18分鐘，整個過程看起來很恐怖，犯人也很痛苦。由于美國注射死刑藥劑不足，除亞利桑那州擬恢復毒氣行刑之外，其他州也在考慮槍決等辦法?！ㄕ缦瑁?/div>環(huán)球時報 2021-06-032021-06-03
- 論行刑訴訟交叉沖突案件處理的困境與路徑選擇
沖突（以下簡稱“行刑訴訟交叉沖突”）問題的解決展開討論。近幾年，學者雖然重新開始關注此問題，但行刑訴訟交叉沖突案件的問題癥結尚未得到解決。行政訴訟與刑事訴訟（以下簡稱“行刑訴訟”）目的和任務不同，前者解決行政行為的合法性問題[1]，后者則是國家專門機關對被告人定罪量刑的特定活動[2]。由于行政處罰與刑事刑罰、行政責任與刑事責任存在重合[3]，行刑訴訟不可避免發(fā)生交叉，目前行刑訴訟交叉沖突案件的處理主要存在立法缺乏操作性和處理模式上的問題，進一步研究二者之間區(qū)域治理 2021年43期2021-01-03
- 新形勢下農業(yè)行政執(zhí)法和刑事司法銜接機制問題研究
銜接（以下簡稱“行刑銜接”）機制問題研究如下。1 行刑銜接的必要性1.1 行刑銜接是依法治國的重要體現(xiàn)2014年10月，黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確了行刑銜接的相關要求，其中“健全行政執(zhí)法和刑事司法銜接機制，完善案件移送標準和程序，健全行政執(zhí)法機關、公安機關、監(jiān)察機關、審判機關信息共享、案情通報、案件移送制度，堅決克服有案不移、有案難移、以罰代刑現(xiàn)象，實現(xiàn)行政處罰和刑事處罰無縫對接”。黨的十九大報告中明確提出中國豬業(yè) 2020年3期2020-12-17
- 死囚的最后一餐
蕉船冰激凌。這是行刑前的最后一餐，他在用餐后不久便被處決了。當天，密蘇里州監(jiān)獄管理局向一小群記者詳細介紹了巴克勒對最后一餐的要求。我在一家英國小報上看到了相關報道。這是一出悲劇落幕時一個看似無關緊要卻又令人無法忽視的細節(jié)。這出悲劇源于1996年的那場奸殺案，這個案件經過多次上訴直至最高法院，最終的判決結果是對巴克勒處以注射死刑。作為職業(yè)生涯長達20多年的餐館評論員，我通常無法僅以一個廚師的角度去思考。因寫稿或采訪需要，我時常設想自己身處死囚牢房時會選擇什么海外文摘 2020年6期2020-06-15
- 印度黑公交案犯靠離婚續(xù)命？
黑公交輪奸案”的行刑進程再度節(jié)外生枝：其中一名死刑犯的家屬提出離婚申請，想讓他“先打離婚官司再行刑”，被質疑是又一延緩死期的招數(shù)。據新德里電視臺18日報道，“黑公交”案犯塔庫爾的妻子17日突然向法院提起離婚申請，稱“不愿以寡婦的身份生活”，并堅稱丈夫無辜。據其律師稱，根據該國的《印度教徒婚姻法》，如果丈夫犯下強奸、雞奸以及獸奸等罪行，妻子有權提出離婚。這樣一來，當?shù)胤ㄔ翰坏貌辉诒驹?9日開庭審理這宗離婚案，而20日本來應該是塔庫爾的行刑日。在印媒看來，這一環(huán)球時報 2020-03-192020-03-19
- 社區(qū)矯正本質研究
的罪犯在社區(qū)中執(zhí)行刑罰活動的總稱。其理由：社區(qū)矯正的本質是懲罰，懲罰與改造、教育、矯正并不相互對立和排斥。社區(qū)矯正是以國家強制力為保障的刑罰執(zhí)行活動，是根據法院的生效判決、裁定或決定，依照法定程序，將確定的刑罰付諸實施的刑罰執(zhí)行活動。[2]3就此，社區(qū)矯正符合刑罰的性質和特征，應視為刑罰的范疇和類別，懲罰是刑罰和刑罰執(zhí)行的本質屬性。該說將社區(qū)矯正納入刑罰執(zhí)行的范疇內，具有極大的合理性，落腳于社區(qū)矯正是在特定的場所對特定人員進行刑罰執(zhí)行活動，是最為實務工作者宜賓學院學報 2020年9期2020-02-22
- 淺議行政處罰與刑罰的銜接
的問題2.1 “行刑銜接”立法體系不完善目前，除了《行政處罰法》對“行刑銜接”問題做了些許原則性的規(guī)定外，我國還未出現(xiàn)一部較為為全面規(guī)定“行刑銜接”問題的實體法律，大多數(shù)“行刑銜接”的操作問題都集中規(guī)定在了行政法規(guī)和其他的一些法律文件之中，這未嘗不是我國立法的一大缺憾。并且這些文件中原則性的規(guī)定較多，缺乏具體的可操作性。2.2 “以罰代刑”現(xiàn)象嚴重“以罰代刑”是指行政主體在行政管理和行政執(zhí)法過程中發(fā)現(xiàn)行為人的違法事實有違反刑法的可能性，本應依法向司法機關移新生代 2019年9期2019-11-14
- 對行刑社會化的思考
度。然而，刑罰的行刑目的與實施監(jiān)禁之間存在不可調和的矛盾，在這種情況下，行刑社會化的想法就出現(xiàn)了。但是在我國行刑社會化的實施效果不好，導致實施成本高，效率低下。因此，加強社會化實施的理論研究具有重要的學術價值和現(xiàn)實意義。本文首先介紹了社會化實施的相關概念，然后從分層治理體系，實施“開放式教育”，積極探索其他人性化執(zhí)行方式等方面分析了社會化實施中的現(xiàn)狀和存在的問題，提出完善罪犯分類和監(jiān)獄分級制度、建立開放式處遇制度、整合教育改善資源、充分發(fā)揮勞動在罪犯社會化法制博覽 2019年3期2019-05-13
- 美最高法：死囚無權“無痛死亡”
由，要求使用氮氣行刑。巴克魯稱，如果他被注射致死，那么他的先天性海綿狀血管瘤會在死前破裂，給他造成極大的疼痛。但當法院要求巴克魯證明氮氣行刑能讓他“極大減少劇烈疼痛的風險”時，他卻并沒有這么做。對巴克魯?shù)囊?，有美國最高法院的大法官認為，是一種“拖延戰(zhàn)術”。戈薩奇表示，巴克魯被判死刑已經超過20年，理應有足夠的時間表達自己的不滿，但該要求卻在死刑執(zhí)行前15天才提出。不過，也有大法官認為，應該允許對巴克魯使用氮氣，因為這種行刑方法已經在美國3個州得到許可。最環(huán)球時報 2019-04-032019-04-03
- 監(jiān)獄行刑與社區(qū)矯正一體化機制研究
文，如張紹彥的《行刑權及行刑權的運行機制探析》（發(fā)表1999 年第3 期《法學評論》）、力康泰、韓玉勝、 袁登明合作的《刑事執(zhí)行一體化初探》（發(fā)表2000 年第10 期《犯罪與改造研究》）、邵名正、于同志合作的 《論刑事執(zhí)行權的性質及理性配置》（發(fā)表2002 年第5 期《中國監(jiān)獄學刊》），安徽監(jiān)獄管理局程傳水的《完善現(xiàn)行刑事執(zhí)行體制的思考》①《完善刑事執(zhí)行體制的思考》一文，是省監(jiān)獄管理局安徽省監(jiān)獄管理局2003 年向北京大學舉辦的“刑事執(zhí)行與刑事政策論壇”安徽警官職業(yè)學院學報 2019年4期2019-03-15
- 如何科學地執(zhí)行死刑
老的刑罰之一，指行刑者基于法律所賦予的權力，結束一個犯人的生命。雖然世界上有一半的國家都容許死刑的存在，但最近幾年普遍傾向于以更人道的方式處死犯人。目前世界上被普遍采用的行刑方式主要有以下幾種：1.靜脈注射：向死刑犯的靜脈中連續(xù)注射致命的藥劑。犯人躺在行刑椅子上腳踝、腿、手腕、胸部和頭部都被綁住。犯人的身上連有心臟監(jiān)視器。行刑人一般給犯人注射麻醉劑——使犯人失去知覺，肌肉松弛劑——使犯人的心肺松弛，劇毒的氯化鉀使心臟停止跳動。很多人認為，這是最人道的執(zhí)行死新傳奇 2018年13期2018-05-14
- 古代行刑前真能請求“刀下留人”嗎
歷史上究竟有沒有行刑前“刀下留人”？大家看古裝宮廷劇，經常會看到這樣一幕：刑場上，囚犯身穿囚衣等待著午時三刻的到來，當刑斬官宣布行刑的瞬間，會有人騎著馬，舉著圣旨，高呼：“刀下留人！”然后，犯人就被救了下來。那么歷史上究竟有沒有過類似的事件？影視劇為了塑造形象，采用這種夸張的形式，而在真實的歷史上，的確有過在行刑之前突然被赦免的情況，但沒有劇中那么夸張。試想，若是當政者都能在意氣用事之后放下面子，學會刀下留人，歷史上的很多名人是完全不必要冤死的。比如紂王殺新傳奇 2018年2期2018-05-14
- 論行刑社會化的本土理論構造
的外部表現(xiàn)形式為行刑封閉化，內部具備使罪犯社會化的功能。但是，由于監(jiān)禁刑具有限制人身自由的屬性，致使教育、改造的執(zhí)行宗旨不能獨立地發(fā)揮作用。在報應刑和威嚇主義刑罰觀盛行的時代，封閉化的監(jiān)禁刑強調對已然之罪的懲罰和報應，是實現(xiàn)社會正義、懲治犯罪行為、恢復社會秩序的重要手段。隨著預防論和實證主義學派興起，行刑社會化發(fā)跡并逐步得到發(fā)展，逐步成為和行刑封閉化并駕齊驅的刑罰方式。行刑社會化以刑罰人道性為立論基礎，以教育刑為改造手段，以放寬罪犯自由為社會化渠道，以促使荊楚學刊 2018年3期2018-04-14
- 試論行刑一體化與刑罰執(zhí)行權的新配置
摘 要：所謂的行刑，通俗意義上講就是針對已經做出法律判決的裁定，按照法律程序來執(zhí)行，最后落實于最終實際環(huán)節(jié)的行為，而行刑產生的結果如何則直接關系到刑罰執(zhí)行權能否順利實現(xiàn)。因此怎樣把握好行刑一體化和刑罰執(zhí)行權的新配置就顯得尤為重要。通過對以往案例的考究發(fā)現(xiàn)，我國目前的配置仍然存在很多問題，比如行刑權太過分散等。本文主要是針對行刑一體化和刑罰執(zhí)行權進行分析，給出能夠改善新配置的建議。關鍵詞：行刑；刑罰；新配置；一體化中圖分類號：D924；D925.2 文獻標識法制博覽 2017年11期2018-03-02
- 后望行刑學的歷史性基礎 ——基于學說史的考察
前瞻犯罪學，后望行刑學)，左看右盼( 左看刑事訴訟法，右盼民法、行政法等部門法) ，上下兼顧( 上接憲法和國際公約，下接治安管理處罰法) ，內外結合( 對內加強刑法的解釋，對外重視刑法的運作環(huán)境) 。以刑法學為核心構筑了“前瞻后望、左顧右盼、上下兼顧、內外結合”的立體式研究體系[1]，力圖實現(xiàn)刑法學研究新的境界，同時對于打破學科壁壘，綜合提升法學的研究水平具有重要意義。立體刑法學中的“后望”，指的是刑法學研究應該關注刑罰執(zhí)行問題，刑法學應該向后關注行刑學，政法學刊 2018年4期2018-02-06
- 從觀念共同體視角探析卡夫卡小說《在流放地》
圍繞流放地有一架行刑機器,描繪了一個扭曲而荒誕的世界,富有張力的文字中飽含豐富的細節(jié)和隱喻,引起眾多學者從不同角度展開探討。在學界已有的研究成果中,有學者通過對機器內涵的分析,將小說主題解讀為機器對人異化的警示[1];或結合卡夫卡的家庭背景,將小說主題解讀為父子沖突的隱喻;或將小說情節(jié)與《圣經》情節(jié)相聯(lián)系,將主題解讀為對基督教與猶太教的復雜情感[2]。在以上研究之外,還有學者從權力視角分析文本,認為小說以“刑罰”作為中心意象,表達了對人類生存處境中的“權力沈陽大學學報(社會科學版) 2018年4期2018-01-31
- 公共管理視角中的“監(jiān)獄行刑社會化”研究
理視角中的“監(jiān)獄行刑社會化”研究張亞峰/西北大學公共管理學院監(jiān)獄行刑社會化是指為促進刑滿釋放罪犯能夠更好回歸社會的改造方式。傳統(tǒng)監(jiān)獄行刑采用的是監(jiān)禁制管理，雖然在一定程度上維持了監(jiān)獄管理的秩序性，但也逐漸拉開了罪犯與社會之間的距離。實施監(jiān)獄行刑社會化，可以說是我國刑法執(zhí)行發(fā)展的必然趨勢。目前，我國監(jiān)獄系統(tǒng)在推進“監(jiān)獄行刑社會化”的工作中，依然存在許多困難，本文就針對公共管理視角中的“監(jiān)獄行刑社會化”來進行深入的探討研究。公共管理；監(jiān)獄；行刑社會化一、什么是大陸橋視野 2017年24期2017-12-09
- 行刑社會化的思考
071000)行刑社會化的思考丁向前蘇黎明(中央司法警官學院河北保定071000)行刑社會化作為一種與行刑監(jiān)獄化相對應的一種改造罪犯的方式，是把符合一定條件的犯罪人放在社會上服刑，由專門的機關和社會力量對犯罪人進行監(jiān)督，管理和考察，從而起到教育罪犯，改造罪犯的目的。讓服刑人員接受并且實踐正常社會生活的基本觀念，以便在刑期結束時順利回歸社會，成為守法的社會公民，保證和鞏固刑罰執(zhí)行的效果，確保行刑目的實現(xiàn)。因此，行刑社會化不僅僅是一種刑罰執(zhí)行的措施，而是包含福建質量管理 2017年11期2017-04-06
- 試論行刑一體化與刑罰執(zhí)行權的新配置
130062試論行刑一體化與刑罰執(zhí)行權的新配置王姝麗吉林司法警官職業(yè)學院，吉林 長春 130062所謂的行刑，通俗意義上講就是針對已經做出法律判決的裁定，按照法律程序來執(zhí)行，最后落實于最終實際環(huán)節(jié)的行為，而行刑產生的結果如何則直接關系到刑罰執(zhí)行權能否順利實現(xiàn)。因此怎樣把握好行刑一體化和刑罰執(zhí)行權的新配置就顯得尤為重要。通過對以往案例的考究發(fā)現(xiàn)，我國目前的配置仍然存在很多問題，比如行刑權太過分散等。本文主要是針對行刑一體化和刑罰執(zhí)行權進行分析，給出能夠改善新法制博覽 2017年32期2017-01-29
- 行政執(zhí)法與刑事司法銜接的多維推進 ——基于事前、事中與事后的進路展開
116025)行刑銜接存在于對涉嫌犯罪行為作出前置性行政執(zhí)法與后續(xù)性刑事司法制裁的過程中，是從多個維度理順行刑關系來尋求銜接機制的建構。行刑銜接的根本目標在于確保依法對犯罪人追究刑事責任。我國行刑銜接的主要困境在案件移送的實際運行層面，即行政執(zhí)法中有案不移或以罰代刑，行政與刑事對接主體模糊、法律規(guī)范理解上的差異以及行政證據轉化等方面。理順行刑銜接機制，應當確立以事前為基礎、事中為核心、事后為保障的基本理論維度，在應然層面上應注重改良我國違法犯罪制裁體系中華北水利水電大學學報(社會科學版) 2016年3期2016-03-06
- 食品安全行政執(zhí)法與刑事司法銜接機制實證研究
司法銜接（簡稱“行刑銜接”），在當前打擊食品安全違法犯罪活動、保障群眾生命健康安全中的重要性愈加凸顯。經過多年的探索與實踐，食品安全行刑銜接的法律依據較為明確，制度化建設日趨完善，地方探索成果豐富，實施效果明顯提升。但是，面對嚴峻的食品安全治理形勢，食品安全行刑銜接在實際運行中仍面臨著案件移送標準不明確、證據規(guī)則和要求不統(tǒng)一、信息平臺作用參差不齊等現(xiàn)實困境，主要原因在于相關部門對行刑銜接機制認識和理解存在差異、組織保障體系尚未理順等。為此，應加強頂層設計，中共山西省委黨校學報 2016年6期2016-02-11
- 論行刑法治
212003)論行刑法治馬臣文(江蘇省司法警官高等職業(yè)學校，江蘇 鎮(zhèn)江 212003)隨著我國法治理念和法治事業(yè)的深入推進，尤其十八屆四中全會明確提出了全面推進依法治國的重大決定，監(jiān)獄行刑領域的法治問題開始進入公眾視野和國家治理創(chuàng)新議程。依法治國在社會發(fā)展和國家建設中的重要作用已經凸顯，其對于監(jiān)獄活動的影響也日益加深?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">行刑法治”既是對于行刑活動規(guī)范化要求和法治化構建的重要概括，也是我國現(xiàn)代監(jiān)獄實踐發(fā)展的指導思想和基本前提。因此，我們有必要立足于監(jiān)獄行刑的安徽警官職業(yè)學院學報 2015年2期2015-12-17
- 我國社區(qū)矯正制度完善路徑——以行刑社會化為視角
度完善路徑——以行刑社會化為視角王剛(西北政法大學 刑事法學院，西安 710063)摘要：若想使我國社區(qū)矯正制度實現(xiàn)其初置效果，將行刑社會化理論導入到社區(qū)矯正的具體操作成為關鍵。雖然《社區(qū)矯正實施辦法》明確了社區(qū)矯正實施的社會力量，但是因缺失具體操作指引而面臨社會力量難以介入或介入盲目性的困境，因此若要在當前的情況下保證社區(qū)矯正的質量，加強政府主導下的社會力量參與社區(qū)矯正的模式的構建，不失為一條符合我國社區(qū)矯正生存現(xiàn)狀的完善路徑。關鍵詞：社區(qū)矯正；行刑；社黑龍江省政法管理干部學院學報 2015年4期2015-03-26
- 論監(jiān)獄行刑法律關系主體及其特點
01701)監(jiān)獄行刑法律關系是監(jiān)獄學所要研究的重大基礎課題之一。對這個基礎問題的研究，在最近幾年才開始。當前，我國監(jiān)獄學界，對于監(jiān)獄依法執(zhí)行刑罰而與服刑罪犯形成的監(jiān)獄行刑法律關系，有著不同的認識，觀點很不統(tǒng)一，爭議較多。因而，筆者在此僅就監(jiān)獄行刑法律關系的主體進一步研究探討，為正確認識監(jiān)獄行刑法律關系奠定基礎。一、基本概念在闡述監(jiān)獄行刑法律關系主體之前，我們必須明白兩個基本概念:法律關系主體和監(jiān)獄行刑法律關系。法律關系主體又稱法律關系權利義務主體，是指法律河南司法警官職業(yè)學院學報 2015年1期2015-03-26
- 現(xiàn)代信息化背景下重塑監(jiān)獄行刑一般預防目的
化背景下重塑監(jiān)獄行刑一般預防目的楊錦芳（昆明理工大學 法學院, 云南 昆明 650093）國家對監(jiān)獄行刑的刑罰目的包括一般預防的期待。這一點可從刑罰權的本質和監(jiān)獄在刑罰執(zhí)行中的地位得以證明。監(jiān)獄行刑通過對罪犯的懲罰產生威懾功能，實現(xiàn)一般預防目的，并在此基礎上使民眾確信法律保護大多數(shù)人權利的事實，對法律產生信賴，最終實現(xiàn)積極一般預防目的。然而，在傳統(tǒng)行刑模式下，由于監(jiān)獄的封閉性、懲罰失衡性和改造失當性等問題的客觀存在，弱化了監(jiān)獄行刑功能。監(jiān)獄信息化工作的開展學術探索 2015年6期2015-02-26
- 日本社會矯正行刑制度及其啟示*
喆日本社會矯正行刑制度及其啟示*王 喆社會矯正行刑與設施內行刑相對，是將受刑人置于社會生活中，在執(zhí)行主體的管理與社會主體的幫助下進行犯罪矯治的一種刑罰執(zhí)行模式。日本社會矯正行刑開展較早，行刑理念先進、法律體系完整并呈現(xiàn)出鮮明的國情特色。本文以日本社會矯正行刑制度為對象加以介紹，希望將其有益經驗本土化，為我國社區(qū)矯正制度的完善提供借鑒。日本 社會矯正 行刑制度 更生 保護觀察人類行刑制度的演進經過了漫長的歷程。近代以來，設施內行刑一度成為各國主要的刑罰執(zhí)行學海 2015年5期2015-02-25
- 中國古代為何總在午時三刻開刀問斬??????
會有“午時三刻”行刑的情節(jié)。比如《古今小說》第三十九卷“任孝子烈性為神”，講任珪被判凌遲處死，押赴刑場，“只等午時三刻”。結果任珪居然在刑場上端然坐化。那么，是不是古代法律規(guī)定在“午時三刻”行刑的呢？并非如此。比如唐宋時的法律規(guī)定，每年從立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭祀日、大齋戒日，二十四節(jié)氣日，每個月的朔望和上下弦日、每月的禁殺日(即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)都不得執(zhí)行死刑。而且還規(guī)定在“雨未晴、夜未明”老年世界 2015年6期2015-02-23
- 行刑社會化：合理定位及實現(xiàn)路徑
作454000）行刑社會化：合理定位及實現(xiàn)路徑徐宜可（河南理工大學，河南焦作454000）我國傳統(tǒng)的監(jiān)獄行刑模式亟待改革，采用以社區(qū)刑罰為主的社會化行刑方式成為刑事執(zhí)行體制改革的方向。行刑社會化符合我國寬嚴相濟刑事政策的基本要求，也是對犯罪和刑罰科學化認識的必然要求，體現(xiàn)以人為本的刑事價值理念?；谛淌乱惑w化的研究進路，行刑社會化的實現(xiàn)不僅需要革新行刑理念，完善刑事立法和司法，更需要鼓勵社會參與罪犯矯治，優(yōu)化社區(qū)行刑機制，拓展刑事執(zhí)行的社會化空間。行刑社會湖北行政學院學報 2014年3期2014-04-06
- 古代行刑為何要選在“午時三刻”？
問斬。為什么當時行刑總是選在“午時三刻”？其實這個還是有一定講究的。古代兩個小時為一個時辰，子時是夜里十一點到凌晨一點，那么午時應該在中午的十一點到一點之間，午時三刻應該是在十一點44分左右。午時三刻將近正午十二點，太陽正當空，是地面上陰影最短的時候。此時，正是大氣、地表、云層等接收了太陽輻射，從而使周圍環(huán)境溫度大幅上升的時候。這在當時人看來是一天當中“陽氣”最盛的時候。中國古代一直認為殺人是“陰事”，無論被殺的人是否罪有應得，他的鬼魂總是會來糾纏作出判決讀書文摘 2014年3期2014-03-07
- 行刑社會化:合理定位及實現(xiàn)路徑
執(zhí)行理念的革新，行刑社會化理論被世界各國廣泛采納并迅速發(fā)展。為了順應社會化行刑的刑罰改革方向，同國際刑罰制度相接軌，行刑社會化理所當然的成為了中國刑事法律改革的必然走向。如何革新傳統(tǒng)監(jiān)禁刑對罪犯的改造和運作模式，加入人性與人道所體現(xiàn)的人文關懷成份，最大限度的調動社會力量參與罪犯的矯治工作，實施某種刑事犯罪行為相對應的恢復性建設行為，加深罪犯的本罪認識和贖罪意識，矯正其犯罪心理和行為惡習，實現(xiàn)罪犯順利復歸社會，成為了中國刑事司法面臨的重大課題。近些年，行刑社政法學刊 2014年2期2014-02-04
- 古代為何要“秋后問斬”
古代對行刑的月、日、時很有講究。除“決不待時”的重刑死囚外，絕大多數(shù)朝代行刑都有固定的時間。《唐六典·刑部》中曾明文規(guī)定：“每歲立春后至秋分，不得決死刑?！币话銇碚f，古代多選擇在秋分以后、立春以前處決死囚，即所謂“秋后問斬”。這是為了順應天時，合秋冬肅殺之氣。在固定月份之外，如果非要處決犯人，也要避開正月、五月、九月，因為這三個月份是“斷屠月”。在可以行刑的月份，也不是哪一天都可以殺人，1、8、14、15、18、23、24、28、29、30這十天叫“十直日戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2013年6期2013-05-14
- 藥監(jiān)昌平分局“行刑銜接”工作獲好評
管理局昌平分局“行刑銜接”工作受到昌平區(qū)檢察院領導好評。為進一步落實行政執(zhí)法與刑事司法銜接工作，確保藥監(jiān)行政執(zhí)法過程中查辦的涉嫌犯罪案件及時移送司法機關處理，昌平區(qū)檢察院副檢察長于麗艷日前率昌平區(qū)各有關單位人員組成的排查走訪小組，到藥監(jiān)昌平分局聽取了該局2011年6月以來的“行刑銜接”工作和案件自查情況匯報。于麗艷副檢察長充分肯定藥監(jiān)昌平分局在“行刑銜接”工作中取得的成績，對該分局在聯(lián)合執(zhí)法、聯(lián)合發(fā)文、建立聯(lián)席會議制度、建設信息聯(lián)絡平臺等方面的成功經驗給予首都食品與醫(yī)藥 2013年15期2013-04-07
- 恢復性行刑功能探析
0088)恢復性行刑功能探析安文霞(中國政法大學刑事司法學院，北京 100088)囿于傳統(tǒng)行刑模式的弊端，實踐為擺脫困境而自發(fā)產生的恢復性行刑展示了其積極的溝通、整合與效率功能。恢復性行刑模式以有益互動為核心，以平等為基礎，將服刑人員與管理者、被害人、社區(qū)及其他社會參與者帶入協(xié)商對話的平臺。服刑人員在與他者的互動中降低權威者給予的恥辱烙印，獲得被害人及社會人員的的原諒認同，最終實現(xiàn)身體與心理的回歸，消除犯罪的印記，體現(xiàn)出較強的去標簽化功能與提升犯罪控制的功政法論叢 2012年6期2012-01-28
- 論建立行刑時效制度的正當性及具體構想
0088）論建立行刑時效制度的正當性及具體構想毛舒逸（中國政法大學刑事司法學院，北京，100088）行刑時效因符合刑罰的報應與預防的目的和自由、秩序、正義的終極價值而具有正當性的理論基礎，并且蘊含立法和司法層面的價值。因此，在考察和借鑒國外立法經驗的基礎上，根據我國現(xiàn)階段國情，增設行刑時效制度，順應了世界刑罰輕緩化的歷史潮流。行刑時效；正當性基礎；立法完善時效制度是指一國刑事法律規(guī)定的國家對具體犯罪人行使刑事追訴權和刑罰執(zhí)行權在特定時期內有效的制度，超過時長春理工大學學報(社會科學版) 2011年5期2011-08-15
- 行刑社會化的含義探析
610200）行刑社會化的含義探析楊 俊1武 帥2李 雙3（1.樂至縣人民檢察院 黨組，四川 資陽 641500；2.成都市成華區(qū)人民檢察院 反貪局，四川 成都 610051；3.雙流縣人民檢察院 法律政策研究室，四川 成都 610200）行刑社會化代表了行刑發(fā)展的國際趨勢，行刑社會化的目的是幫助罪犯復歸社會。行刑社會化涉及多學科，具有多層次的含義。因此，在把握行刑社會化的概念時，應當多視野、多角度地對其加以考察。社會化；行刑理念；處遇；社區(qū)矯正一、社會長江大學學報（社會科學版） 2011年9期2011-08-15
- 行刑銜接廓清——行刑銜接的內涵與外延
100088）行刑銜接廓清 ——行刑銜接的內涵與外延程紹燕（中國政法大學，北京 100088）行刑銜接中的問題很多，實踐部門對此非常重視，出臺了很多行政法規(guī)、司法解釋等。然而，究竟應當如何界定行刑銜接，行刑銜接都包括哪些內容卻并不清晰。本文分析了實踐中的各種提法，并對行刑銜接的具體指代進行了界定，即行刑銜接指行政機關行政執(zhí)法過程中發(fā)現(xiàn)涉嫌犯罪的案件需要刑事處理時，案件從行政執(zhí)法程序向刑事司法程序流轉的過程。在外延上，行刑銜接包括行政機關向偵查機關移送疑似河北公安警察職業(yè)學院學報 2011年2期2011-04-11
- 矯正技術語境下的行刑個別化
質量提高的需要，行刑個別化在我國刑罰執(zhí)行領域受到了越來越廣泛的關注，尤其在監(jiān)獄領域，一些監(jiān)獄理論研究者將行刑個別化當作提高罪犯矯正質量的不二選擇;經濟發(fā)達地區(qū)的少數(shù)監(jiān)獄已經在為此進行新一輪的矯正技術實踐探索，行刑個別化一時成為中國監(jiān)獄當下話語中的熱詞。但熱詞只是表像，熱詞背后，我們還要看到中國監(jiān)獄當前面對行刑個別化的若干無奈，更要對此進行理性的思考。一、行刑個別化的含義辯析何謂行刑個別化，這是一個目前仍有歧義的概念。這一概念不理清，會嚴重影響甚至誤導著監(jiān)獄政法學刊 2011年2期2011-02-18
- 監(jiān)獄領域主體與客體關系新論
)監(jiān)獄領域中存在行刑主體與客體、改造主體與客體等基本范疇。監(jiān)獄行刑主體是監(jiān)獄及其民警,行刑客體是罪犯;改造主體是罪犯,改造客體是罪犯的犯罪思想和犯罪惡習。在行刑主客體與改造主客體這兩對基本范疇之間,行刑主體與改造主體處于上、下兩個不同層次,且行刑客體與改造主體是同一體,因此形成“二層次主客體聯(lián)結論”。行刑主體;行刑客體;改造主體;改造客體所謂主體與客體,通常是用以說明人的實踐活動和認識活動的一對哲學范疇,主體是實踐活動和認識活動的承擔者,客體是主體實踐活動河南司法警官職業(yè)學院學報 2010年2期2010-09-12
- 對我國行刑社會化問題的思考
周芝芳[摘要]行刑社會化主張矯正罪犯使其復歸社會。而在我國,監(jiān)禁刑是刑罰體系的核心,其將罪犯隔離于社會以追求罪犯的再社會化,從而在方法與目的之間形成鴻溝。基于此,推進我國行刑改革已是大勢所趨。本文擬對國外行刑社會化的特色實踐加以介紹,并對我國行刑社會化現(xiàn)狀及其制度構建進行探討。行刑 社會化 罪犯 監(jiān)獄 矯正一、行刑社會化概念及內涵(一)行刑社會化的概念行刑社會化的提出,旨在配合罪犯再社會化的目標,有利于使其盡可能順利地回歸社會。行刑社會化,是指為了使刑罰執(zhí)商情 2009年12期2010-05-12
- 理念、制度、技術：三維視角下我國社區(qū)矯正的完善
要：社區(qū)矯正代表行刑發(fā)展的潮流與趨勢。應從理念、制度、技術三個維度完善我國的社區(qū)矯正。理念層面，應確立行刑人道、行刑社會化、恢復性司法、行刑民主等理念，以消除社區(qū)矯正的觀念障礙；制度層面。應完善刑罰體系，完善假釋制度，擴大社區(qū)矯正適用范圍，建構科學的執(zhí)行制度，以克服社區(qū)矯正發(fā)展的瓶頸；技術層面，應實施社區(qū)矯正矯前調查工作，建立社區(qū)矯正評估體系和風險控制機制，以增強社區(qū)矯正的有效性。關鍵詞：社區(qū)矯正；行刑；罪犯中圖分類號：C91文獻標識碼：A文章編號：100江漢論壇 2009年8期2009-09-29
- 刑罰權與行刑權運行機制的重塑
踐中的諸多問題。行刑權作為一項獨立的基本刑罰權能,是“現(xiàn)實的”刑罰權。我國的行刑權分屬監(jiān)獄、公安和法院行使。由于刑罰權與行刑權的有效運作受制于刑事法體系、刑事立法及刑事司法的諸多因素,刑罰及行刑效益受到制約。我們應當從全局及整體高度,從橫向和縱向兩個層面建立行刑權的法律規(guī)則,統(tǒng)一調整行刑權關系和行刑權活動。關鍵詞刑罰權行刑權法律規(guī)制中圖分類號:D924.1文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)01-058-02刑罰作為國家對犯罪最嚴厲的制裁法制與社會 2009年3期2009-07-05
- 古代處決犯人為什么要“秋后問斬”?
了春季與夏季禁止行刑之外，從漢代開始，就禁止在夏至和冬至時執(zhí)行刑罰，尤其是冬至禁止行刑。當然，漢朝政府并沒有明確宣布禁止在夏至與冬至這兩天行刑，但夏至與冬至這兩天在中國人眼中具有極其重要的意義，因為在這兩天中，“陰”(冷、黑暗)與“陽”(熱、光明)互相轉化。為了避免對宇宙秩序的轉化形成某種干擾，在夏至與冬至的前后數(shù)天內，政府活動應暫時停止，而執(zhí)行死刑的活動當然包括在其中了?！扒锖髥枖亍币矝Q不是一成不變的，特例會很多很多，因為不同朝代，對不同的犯人，由于不同群文天地 2009年21期2009-05-13
- 行刑為何在“午時三刻”
官、監(jiān)斬的官員、行刑的劊子手以及和他被處死有關聯(lián)的人員的，所以在陽氣最盛的時候行刑，可以抑制鬼魂不敢出現(xiàn)。這應該是古人習慣在“午時三刻”行刑的最主要原因。盡管在古典小說中我們常常會看到“午時三刻”行刑的情節(jié)，但是不是古代法律規(guī)定行刑必須在“午時三刻”呢？情況并非如此。比如唐宋時期的法律規(guī)定每年從立春到秋分，以及正月、五月、九月，大祭祀日，大齋戒日，二十四節(jié)氣日，每個月的朔望和上下弦日，每月的禁殺日（即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、知識窗 2008年6期2008-05-14
- 愛在細微處
無法聽到的聲音。行刑官很納悶，好好的怎么鐘不響了。他手下的士兵們來到鐘塔里，發(fā)現(xiàn)了這位年輕的姑娘，只見她鮮血淋漓，被巨大的鐘錘拖動著，來來回回不停地撞擊在鐘框上。士兵們將她解了下來。在知道事情原委后，行刑官對她為了搭救心上人而甘愿犧牲自己的行為大為感動，他解散了行刑的士兵們，說道：“今夜，宵禁的鐘聲不會再敲響?！蔽蚁?，這一定就是愛了，而且正是我需要展現(xiàn)的那種愛！但是，她從來沒有要我為她而死，從來沒有！我從來沒有機會將自己捆綁在鐘錘上。但我仍然有機會來展現(xiàn)我意林 2007年5期2007-05-14
- 美國行刑社會化的歷史解讀與現(xiàn)實啟示
柳忠衛(wèi)[摘要]行刑社會化是現(xiàn)代刑罰執(zhí)行的基本理念和基本原則，它蘊藏著濃厚的刑法人文關懷和深厚的刑罰人道精神。美國的行刑社會化起源于出獄人保護、緩刑和假釋等一系列相關制度的建立和踐行。美國的行刑社會化經歷了相當曲折和坎坷的發(fā)展過程，新古典主義的興起并不意味著行刑社會化的式微，而是行刑社會化在新的歷史條件下的理性發(fā)展。學習、借鑒美國行刑社會化的經驗并汲取其教訓，對于中國行刑社會化的發(fā)展具有十分重要的意義。[關健詞]刑罰執(zhí)行行刑社會化新古典主義中圖分類號：DF1云南大學學報法學版 2004年3期2004-02-03
- 我國食品安全領域行刑銜接機制研究