洛夫

馬溢翎【摘要】洛夫的詩歌在中國古典文化的熏陶下，有著獨(dú)特的審美趣味和古典情懷。在20世紀(jì)五十年代，西方文藝思潮進(jìn)入到臺灣，象征主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義等非常流行。洛夫也在這個(gè)時(shí)期接觸到了許多西方現(xiàn)代主義詩人的作品，比如葉芝、里爾克、艾略特等，以及超現(xiàn)實(shí)主義代表人物阿波利奈爾、布洛東等詩人，從而開始嘗試現(xiàn)代詩的寫作。洛夫繼承了古典的文化精神，在遷臺后的文化眷戀與母語情結(jié)的影響下，為了表情達(dá)意的需要，洛夫運(yùn)用了許多中國傳統(tǒng)的古典意象，同時(shí)，其詩歌中所包含的

界譽(yù)為“詩魔”的洛夫就深受海德格爾影響，其作品中《巨石之變》中對“趨向死亡”的詮釋即建立在以“此在”為核心的本體論上。通過對詩歌中由死亡意象的變化，可以探知詩人由死亡焦慮到向死而生的心境變遷，發(fā)掘出隱藏在文本背后的存在意義，進(jìn)而深入地理解和體驗(yàn)詩人的當(dāng)前存在。【關(guān)鍵詞】 此在；海德格爾；詮釋學(xué)；洛夫【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）17-0023-03【DOI】10.

10062）奧恰洛夫是歐洲乒乓球運(yùn)動(dòng)員典型的代表人物，其技術(shù)全面、特長突出，是2024年巴黎奧運(yùn)會我國乒乓球男隊(duì)運(yùn)動(dòng)員的主要競爭對手之一。目前，乒乓球球體及材質(zhì)的改革直接增加比賽中對抗的連續(xù)性，奧恰洛夫占據(jù)身高臂長力量大的優(yōu)勢，尤其在中遠(yuǎn)臺與我國乒乓球男隊(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行大開大合的對抗中并不處于絕對下風(fēng)。國際賽場上，奧恰洛夫表現(xiàn)優(yōu)異，2020年東京奧運(yùn)會上奧恰洛夫帶領(lǐng)德國乒乓球男隊(duì)榮獲乒乓球團(tuán)體銀牌、男子單打銅牌；在男子單打半決賽對戰(zhàn)馬龍，以3∶4的成績險(xiǎn)敗，決

為一位當(dāng)代詩人，洛夫的詩歌充滿中國古典唐詩傳統(tǒng)的痕跡;作為一位海外華語詩人，洛夫的詩歌又受到西方解構(gòu)思潮的影響。洛夫在《唐詩解構(gòu)》中試圖以現(xiàn)代自由詩體、全新的節(jié)奏與意象“解構(gòu)”唐詩，堪稱是其晚年“擁抱古典”的一次偉大嘗試。在繼承了唐詩基本主題、客觀意象的基礎(chǔ)上，洛夫在解構(gòu)新作中融入超現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代人獨(dú)特的情感體驗(yàn)，賦予唐詩新的時(shí)代精神。關(guān)鍵詞：洛夫 《唐詩解構(gòu)》 再創(chuàng)造 詩魔 解構(gòu)詩被稱作“詩魔”的洛夫是當(dāng)今世界詩壇備受關(guān)注的中國詩人。早年從大陸到臺灣，后

望鄉(xiāng)》是臺灣詩人洛夫創(chuàng)造的一首鄉(xiāng)愁詩。詩歌以熾熱濃烈、跌宕起伏的情感變化震撼人心。詩人從平易處落筆，情感逐層攀升，并通過意象的新奇使用，創(chuàng)設(shè)了兩處情感高潮，最終，情感瀑布跌落谷底，給人極大的震撼和沖擊。關(guān)鍵詞：洛夫 《邊界望鄉(xiāng)》 鄉(xiāng)愁 情感 意象臺灣詩人洛夫，是世界華語詩壇的泰斗，他以獨(dú)特跳躍的思維方式、新奇突兀的表達(dá)技巧、繁復(fù)多變的藝術(shù)手法被詩歌界譽(yù)為“詩魔”。在臺灣詩壇，洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》與余光中的《鄉(xiāng)愁》堪稱鄉(xiāng)愁詩歌中最璀璨耀眼的“雙子星座”?！哆吔?/div>

名作欣賞·評論版 2022年4期2022-05-13

天涯美學(xué)時(shí)期”，洛夫以三分之一的生命與詩共同追求“最現(xiàn)代的，但也是最中國的”的美學(xué)。這個(gè)美學(xué)，可以說，是蘊(yùn)含著“蕭散”與“冷肅”兩個(gè)元素。在不同階段，他以一系列實(shí)驗(yàn)性方式展示一種純粹詩的境界，包括以“唐詩解構(gòu)”、“隱題詩”、記游詩及禪詩，表現(xiàn)“蕭散”美學(xué)，又以獨(dú)特的敘事詩、動(dòng)物詩及其他“物”詩，表現(xiàn)“冷肅”美學(xué)，有機(jī)組合成“蕭散冷肅”美學(xué)的完整性和動(dòng)態(tài)性，帶領(lǐng)現(xiàn)代詩進(jìn)入純粹詩的領(lǐng)域。這是詩人晚期詩歌所表現(xiàn)的“漫不在乎”的境界，回應(yīng)早年的“物我同一”哲學(xué)思想

與“唐詩解構(gòu)”是洛夫晚期詩歌創(chuàng)作中兩次理論與實(shí)踐兼具的形式探索。兩次形式的選擇包含了洛夫這一階段對古典詩歌與文化傳統(tǒng)的態(tài)度，也折射著洛夫創(chuàng)作中的“趨古”傾向。并且在兩次形式探索之間，還存在著洛夫對于新詩與古典詩關(guān)系的遞進(jìn)式思考。此外，洛夫在兩次形式實(shí)驗(yàn)中對于古典文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)著“二度流放”以來，身心離散與創(chuàng)作上回歸傳統(tǒng)的潛在關(guān)系。關(guān)鍵詞：洛夫;隱題詩;唐詩解構(gòu);趨古洛夫的詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷了多次選擇與調(diào)整，即使是在文學(xué)生涯的晚期，洛夫依然對自己的創(chuàng)作發(fā)起

有“詩魔”之稱的洛夫是中國現(xiàn)代最著名的詩人之一，他2003年出版的詩集《洛夫禪詩》收錄了他大量的現(xiàn)代禪詩作品，其中《有鳥飛過》一詩可屬個(gè)中佳品，但學(xué)界對這首現(xiàn)代禪詩作品的優(yōu)點(diǎn)還未進(jìn)行完全發(fā)掘。因此，本文結(jié)合艾倫·退特提出的“張力”概念及其后理論家對概念內(nèi)涵進(jìn)行的擴(kuò)展，分析《有鳥飛過》一詩中的“張力”結(jié)構(gòu)，并揭示其中內(nèi)蘊(yùn)的“禪意”氛圍。關(guān)鍵詞：洛夫;現(xiàn)代禪詩;有鳥飛過;張力作者簡介：楊帆（1996-），女，漢族，河北石家莊人，河北大學(xué)2018級碩士研究生，研

當(dāng)代中國臺灣詩人洛夫別出心裁，將白居易的這一長篇敘事詩改寫成現(xiàn)代主義風(fēng)格的漢語短詩。比較文學(xué)學(xué)者奚密對洛夫版《長恨歌》的英譯，則充分借助了漢語自身的發(fā)展與嬗變，將古典文本被現(xiàn)代語境重寫后所煥發(fā)的人性光輝展現(xiàn)得淋漓盡致，進(jìn)而延續(xù)并催發(fā)了白居易詩中的現(xiàn)代主義萌芽。通過語內(nèi)翻譯和語際翻譯兩種文本闡釋，一則原本囿于中國傳統(tǒng)敘事的浪漫傳奇以嶄新的面貌登上世界文學(xué)舞臺，為不同文化背景的讀者所欣賞、評判、熟知。關(guān)鍵詞：白居易;洛夫;長恨歌;語內(nèi)翻譯;語際翻譯;現(xiàn)代化;世

9年，二十一歲的洛夫行囊中帶著兩本詩集，從衡陽只身來到臺灣，開始了與大陸隔海相望的漂泊之旅。幾年過去，這個(gè)癡迷于詩歌的年輕人到二十六七歲還是單身，連一場真正的戀愛都沒有談過。1957年在高雄因一次偶然的機(jī)會，他認(rèn)識了一位金飾店老板的女兒。這位二十歲不到、愛好文學(xué)的大眼睛女孩使洛夫產(chǎn)生了好感;姑娘也為洛夫的帥氣與才華所吸引，他們很快相愛了。初戀的果實(shí)青澀而令人沉醉，才華洋溢的洛夫寫了不少情思繾綣的詩送給對方，它們深深地?fù)軇?dòng)著姑娘的心弦。1957年12月洛夫的

一輩子的胎記——洛夫《回鄉(xiāng)偶書》洛夫走了！去年3月19日，在去濟(jì)南的高鐵上收到友人發(fā)來的信息，我有些發(fā)懵，不知所措，細(xì)看是友人收到洛夫夫人羅瓊芳訊息，終于相信。世界華語詩壇泰斗，一代文學(xué)大師洛夫于當(dāng)日凌晨3時(shí)21分逝世于臺北榮民總醫(yī)院。窗外風(fēng)景漸漸模糊，雙眼已是含滿淚水。洛夫走了，真的走了，從此不會再來。2017年7月之約也走了，永遠(yuǎn)爽約了。詩人走了，“詩魔”走了，詩還在，詩人的音容笑貌還在。洛夫，本名莫洛夫，中國最著名的現(xiàn)代詩人之一，臺灣詩壇“三巨匠”之

錯(cuò)誤》兩首詩歌及洛夫的三首詩作片段，試圖回答為何不止一位臺灣詩人會對江南有著特殊的情結(jié)，并嘗試梳理“江南”作為地理場域、自然意象和文化內(nèi)涵在這些臺灣鄉(xiāng)愁詩人筆下的份量。關(guān)鍵詞：臺灣鄉(xiāng)愁詩人;余光中;鄭愁予;洛夫;江南情結(jié)1949年，大陸一批知識分子先后遷至臺灣島，這一去，海峽兩岸從此開始了三十余年的政治、文化大隔絕。自此，一代詩人盡望鄉(xiāng)，“鄉(xiāng)愁”成為臺灣文學(xué)始終繞不開的母題?！霸娙耸瞧串愢l(xiāng)的云”，漂泊會添加詩人和詩的重量，兩岸分離的現(xiàn)實(shí)雖為不幸，但也客觀

容摘要：理查德·洛夫的《林間最后的小孩：拯救自然缺失癥兒童》是世界上首部探討兒童自然缺失癥問題的著作。在細(xì)讀英文原版的基礎(chǔ)上，評述洛夫富有開創(chuàng)性的自然缺失癥觀，及其值得商榷的狩獵觀和釣魚觀，以期引起國內(nèi)學(xué)界對該書的關(guān)注，為促進(jìn)自然缺失癥研究做出些許貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：理查德·洛夫 兒童 自然 自然缺失癥一.引言2005年問世的《林間最后的小孩：拯救自然缺失癥兒童》（Last Child in the Woods： Saving Our Children from

詩《漂木》是詩魔洛夫晚年將其生命體驗(yàn)和思想探索結(jié)晶的巔峰之作。在第一章同名詩篇中，詩人成功地運(yùn)用意象思維，使得詩作不茍于敘事俗套，同時(shí)采用這種迂回的表達(dá)方式對整個(gè)生命進(jìn)行宏觀感知。本文則從此章中的意象出發(fā)，窺探洛夫先生具有生命尋根、宿命色彩以及生命自我特點(diǎn)的生命意識。關(guān)鍵詞：洛夫 漂木 意象 生命意識中圖分類號：I06 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）01-0111-02一、尋根意識洛夫一生中經(jīng)歷過兩次“放逐”：從大陸到臺灣再從

徐學(xué)洛夫離我們而去快一年了，我的手機(jī)里仍保留著他的微信頭像，聊天記錄里還有他的話語和笑聲，書架上有他多年來相繼贈(zèng)予的詩文集，中間還夾著親筆信和圣誕卡……《昨日之蛇》是洛夫贈(zèng)予我的第二十本書，也是最后一本。書在他離世10天后才寄到廈門。拆開郵包，翻到扉頁，看到老友那蒼勁的字，仿佛體溫猶存。湖南漢子的“柔情”洛夫是名字，他姓莫，在文壇上被稱為“詩魔”。回看中國詩歌史，有詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維，卻不見“詩魔”。我曾問洛夫，這背后是否有什么典故。洛夫笑著說，

摘 要：此乃洛夫先生90歲時(shí)所寫的一篇散文?，F(xiàn)特刊此文表達(dá)緬懷之情。關(guān)鍵詞：洛夫；詩人；九十雜憶中圖分類號：I26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0677（2018）5-0047-04方明引言：自2017年3月洛夫先生在加拿大驗(yàn)出有惡疾之后，是年6月8日返臺治療，同時(shí)親近子女，惟病情時(shí)好乍壞，無法有新的詩作，唯洛老答應(yīng)為《兩岸詩》詩刊寫一篇90生涯之感懷，作為此生大部份總結(jié)，遂于2017年11日3日完成此篇《老，是一種境界——洛夫九十雜憶》，也是洛夫

龐代江摘要：洛夫《詩人之鏡》從詩學(xué)理念層面探討了詩歌寫作的本質(zhì)問題，并在創(chuàng)作理念上對人類的孤獨(dú)和虛無給以正視。這篇是洛夫對《石》詩創(chuàng)作的思考與總結(jié)，他通過對詩歌本體論意義的探索與闡釋，為我們展現(xiàn)了現(xiàn)代詩的價(jià)值及可能。在這篇序中，他不僅思索現(xiàn)代詩的現(xiàn)狀，而且指出現(xiàn)代文學(xué)何以誕生的緣由，他從自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，闡述了現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造與虛無的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，為漢語詩歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了一種新的寫作嘗試。關(guān)鍵詞：洛夫；現(xiàn)代詩；虛無中圖分類號：I052文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號

擺脫的宿命，但是洛夫的離去實(shí)在令人難過。這些年來，我和洛夫見了好多次面，可以說相當(dāng)熟了。我們最后一次見面應(yīng)該是在去年年初吧，秦嶺雪請客，我作陪，聚會于銅鑼灣溫莎堡一家酒樓，相談甚歡。洛夫近年沉迷于書法，不僅長于魏碑漢隸，還長于行草，風(fēng)格靈動(dòng)，意境高遠(yuǎn)。席間，他問：“你有沒有我的書法作品？”我說沒有啊，他露出困惑的表情。我們當(dāng)時(shí)嘻嘻哈哈地就過去了。過了兩天，我便收到他托人寄來的他書寫的名詩之一《金龍禪寺》，令我既驚訝，又開心：驚訝的是他記住了這件小事；開心的

今年三月洛夫逝世，留給世界一個(gè)詩性的背影。本期推出洛夫，是為了紀(jì)念和致敬。詩的力量貌似微弱，但在生前參與了詩人生命的自我塑造，死后繼續(xù)擴(kuò)大詩人的身影，散發(fā)詩人的心香。洛夫像漂木一樣，在時(shí)間和時(shí)代的流水中漂浮，又超越了這一切，成為一個(gè)“飛地”般的獨(dú)立王國。洛夫的詩歌生涯持續(xù)而漫長，五十年代就參與創(chuàng)辦了《創(chuàng)世紀(jì)》詩刊。他的詩歌生涯中充滿了階段性的爆炸性的瞬間，比如《石室之死亡》《漂木》及后期一些禪詩的寫作。洛夫集詩、魔、禪于一身，融合超現(xiàn)實(shí)和中國古典詩文學(xué)中某

擺脫的宿命，但是洛夫的離去實(shí)在令人難過。這些年來，我和洛夫見了好多次面，可以說相當(dāng)熟了。我們最后一次見面應(yīng)該是在去年年初吧，秦嶺雪請客，我作陪，聚會于銅鑼灣溫莎堡一家酒樓，相談甚歡。洛夫近年沉迷于書法，不僅長于魏碑漢隸，還長于行草，風(fēng)格靈動(dòng)，意境高遠(yuǎn)。席間，他問：“你有沒有我的書法作品？”我說沒有啊，他露出困惑的表情。我們當(dāng)時(shí)嘻嘻哈哈地就過去了。過了兩天，我便收到他托人寄來的他書寫的名詩之一《金龍禪寺》，令我既驚訝，又開心：驚訝的是他記住了這件小事；開心的

稱的臺灣著名詩人洛夫病逝，享年91歲?！爸醒肷纭苯榻B稱，1928年出生于湖南衡陽的洛夫本名莫運(yùn)端，初中開始接觸大量俄國文學(xué)，將名字改為略帶俄國味的洛夫，15歲那年以短文《秋日的庭院》獲得人生第一筆稿費(fèi)，自此確立文學(xué)之路。1948年，他考入湖南大學(xué)外文系，為了闖天下，21歲離家，1949年參加國民黨軍隊(duì)，隨軍隊(duì)抵達(dá)臺灣。自此他再也沒有見到母親，直到母親去世，他仍只能隔著臺灣海峽相望。在臺灣詩壇，洛夫和余光中這兩個(gè)名字總被聯(lián)系在一起，被稱為“文壇雙星”。197

程功警官奧楚蔑洛夫來到了席加洛夫將軍家里，一番客套以后，他問道：“伊凡尼奇他老人家來了嗎？”“嗯?！睂④姵林?，從鼻腔里擠出了一個(gè)字。奧楚蔑洛夫一看將軍這反應(yīng)，冷汗流了下來，心中暗想：“今天是怎么了？將軍都沒給我好臉色看，我什么地方得罪他了？”他只好賠笑臉問道：“他老人家的小獵狗送回來了吧？”“好像送回來了?！睂④娺€是陰著臉?！八鋈チ耍俊眾W楚蔑洛夫又問?！澳莻€(gè)老東西、討厭鬼，現(xiàn)在破了產(chǎn)，窮得叮當(dāng)響，就像個(gè)叫花子一樣來找我了?！睂④姀难揽p里擠出了幾句話?！?/div>

創(chuàng)新作文·初中版 2017年7期2017-12-26

的大陸遷臺作家，洛夫的詩歌在中國傳統(tǒng)詩詞的浸潤下，有著濃厚的古典情懷與獨(dú)特的審美意味，其詩歌所包含的古典意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在對古典意象的取用、對古典詩歌形式的運(yùn)用、創(chuàng)作題材的擬古及古典意境的營構(gòu)。對古典文化精神的自覺承傳、遷臺后的文化眷戀與母語情結(jié)，以及表情達(dá)意的需要是洛夫詩歌古典意蘊(yùn)形成的主要原因，其詩歌蘊(yùn)藏的古典意蘊(yùn)充滿了積極的當(dāng)代意義，對當(dāng)今詩壇具有深刻的啟發(fā)。關(guān)鍵詞： 洛夫 古典意蘊(yùn) 現(xiàn)代性 新古典主義洛夫是臺灣著名現(xiàn)代詩人，在現(xiàn)代詩歌界有“詩魔”之稱。

趙思運(yùn)[摘 要]洛夫站在古今中外的詩學(xué)坐標(biāo)上，完成本土性“天涯詩學(xué)”的建構(gòu)與實(shí)踐。他的詩歌中的本土傳統(tǒng)體現(xiàn)在歷史題材的選擇、歷史人物的重構(gòu)、歷史文化意象的復(fù)現(xiàn)等方面。我們要從文獻(xiàn)學(xué)層面深入到發(fā)生學(xué)層面，從文化通約深入到精神通約，通過對洛夫詩中的文化意象生成驅(qū)動(dòng)力的研究，來破譯他的精神密碼，進(jìn)一步研究這種心靈密碼是如何外化到其創(chuàng)作之中。洛夫晚年創(chuàng)作的《唐詩解構(gòu)》體現(xiàn)了“文化標(biāo)本”的悖論：對古典詩學(xué)的現(xiàn)代修復(fù)帶來的卻是個(gè)體生命體驗(yàn)的隱退。[關(guān)鍵詞]文化意象；生

朱祺〔摘要〕洛夫作為當(dāng)代詩壇的杰出詩人，其早年表現(xiàn)手法近乎魔幻，被詩壇譽(yù)為“詩魔”?！妒抑劳觥肥瞧湓缙趧?chuàng)作的對于生死展開討論的代表作，文中對于死亡主題的展現(xiàn)貫穿全篇，奠定了作者在臺灣詩壇中的地位，至今仍評論不斷。本文將通過對作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、意象的研究考察作者對于死亡的深刻理解?！碴P(guān)鍵詞〕洛夫《石室之死亡》死亡意象一、詩人以及《石室之死亡》洛夫，男，本名莫洛夫，兼有筆名野叟，籍貫湖南衡陽，1928年5月11日生，1949年到臺灣。淡江大學(xué)英文系畢業(yè)，曾任

】1.把握奧楚蔑洛夫這個(gè)人物形象及小說主題。2.體會語言描寫、細(xì)節(jié)描寫等在小說中的作用。3.領(lǐng)會小說的幽默諷刺藝術(shù)?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課出示變色龍圖片，簡要了解變色龍的相關(guān)知識。二、字詞過關(guān)：讀準(zhǔn)字音契訶夫 模樣 坎肩 伶俐 惦記 不賴 胚子 恐嚇 戳三、概說故事1.請用一句話將故事講述出來。明確：奧楚蔑洛夫審理狗咬人案件的故事。2.請用一個(gè)字來點(diǎn)明這篇小說的核心（變）。明確：變。四、細(xì)說“變”1.請?zhí)x課文，找一找奧楚蔑洛夫的多變具體表現(xiàn)在哪些方面？

烏克蘭男子諾沃肖洛夫偶然發(fā)現(xiàn)了光腳走路的樂趣，并從此一發(fā)不可收拾，成了名符其實(shí)的“赤腳大仙”。只要?dú)鉁夭皇翘?，不論什么路況，他都會光著腳上陣。諾沃肖洛夫赤足走路的習(xí)慣始于2006年。當(dāng)時(shí)正值2月，諾沃肖洛夫感到腳掌“奇熱無比”，一時(shí)興起便嘗試赤腳在雪地上行走，而且還覺得非常舒服。發(fā)現(xiàn)光腳走路的樂趣后，他就漸漸放棄了穿鞋的習(xí)慣。最初，諾沃肖洛夫只能在寒風(fēng)中光腳行走幾分鐘，腳掌也常被玻璃碎片和尖銳物體劃破。但經(jīng)年累月，他耐寒時(shí)間越來越長，也掌握了走路時(shí)避免“

易的《長恨歌》與洛夫的《長恨歌》的比較入手，著重分析洛夫《長恨歌》的內(nèi)容，語言意象藝術(shù)，從而進(jìn)一步的對其詩進(jìn)行品讀。后半部分也從比較入手，試證明兩詩的聯(lián)系，共同點(diǎn)，以及洛夫的《長恨歌》對白居易《長恨歌》的部分解構(gòu)、意象的升華。關(guān)鍵詞：《長恨歌》;白居易;洛夫;意象作者簡介：謝雨珊（1991-），女，本科畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系，研究生畢業(yè)于香港浸會大學(xué)漢語言文化與文學(xué)研究，現(xiàn)為重慶市輕工職業(yè)學(xué)院語文教師。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章

摘 ?要：洛夫在長詩《背向大?！分校瑢⒃娕c禪進(jìn)行了完美的結(jié)合。在一次次面向大海與背向大海的徘徊中，在詩與禪的虛虛實(shí)實(shí)之間，詩人的內(nèi)心得到了前所未有的豐盈與安詳。關(guān)鍵詞：洛夫;禪詩;背向大海作者簡介：白璐（1991-），女，滿族，黑龍江省雙城市人，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院2013級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2015）-05-0-01洛夫曾說：“詩與禪都

導(dǎo)演米婭·漢森-洛夫是出生于20世紀(jì)80年代的法國電影作者，她生長在新社會的旗幟下，受到較高的思想文化教育，因而被新型電影手法深深影響。此外，她獨(dú)特的思維邏輯及較高的創(chuàng)作水平也為她的影視作品增色不少。本文將她的三部影視作品《請?jiān)彙贰段液⒆觽兊母赣H》和《再見初戀》作為研究對象，從她的敘事手段及敘事主題出發(fā)，深入地研究富有哲學(xué)成就和學(xué)術(shù)成就的米婭·漢森-洛夫所創(chuàng)作影片的理性架構(gòu)與內(nèi)涵。[關(guān)鍵詞]米婭·漢森-洛夫；電影創(chuàng)作；理性與內(nèi)涵一、米婭·漢森-洛夫的理性

詩歌的金字塔——洛夫作品與龍彼德專題研究●孫 侃龍彼德研究專著書影The books Long Bide has written about Luo Fu and his poetry洛夫夫婦（右二、右三）與龍彼德夫婦（左一、左二）合影于“曼谷對話”之后。陪同者為泰國華文文學(xué)團(tuán)體“小詩磨坊”負(fù)責(zé)人曾心。Luo Fu and his wife (2nd and 3rd from right), Long Bide and his wife (1st and

員弗拉迪米·科馬洛夫一個(gè)人駕駛著“聯(lián)盟一號” 宇宙飛船在返回大氣層時(shí)，突然發(fā)生了惡性事故，減速降落傘無法打開，科馬洛夫無論怎么操作也無法減慢飛船的速度.地面指揮中心采取了一切可能的措施幫助排除故障，但都無濟(jì)于事.請示中央，決定將實(shí)況向全國人民公布.電視臺的播音員以沉重的語調(diào)宣布：“‘聯(lián)盟一號飛船由于無法排除故障，不能減速，兩小時(shí)后將在著陸基地附近墜毀.我們將目睹宇航英雄科馬洛夫遇難.”科馬洛夫的親人被請到地面指揮臺，指揮中心的首長通知科馬洛夫與親人通話.科

摘要：縱觀多多和洛夫的詩路歷程和人生經(jīng)歷，二人最初都深受西方現(xiàn)代主義的影響，都曾“二度流亡”，后期的詩作又都趨于回歸，走向古典與現(xiàn)代的融合，本土與西方的融合。本文旨在通過多多與洛夫的詩路歷程和詩歌的比較，探討華語現(xiàn)代詩的走向。關(guān)鍵詞：多多 洛夫 流亡1949年，中國詩歌被海峽分隔兩岸，一半在大陸用口號壓過了詩意，一半在臺灣開始了新一輪的西化。20世紀(jì)90年代，隨著“潛在寫作”、“地下文學(xué)”浮出歷史水面，在“文革”時(shí)期的“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)中，一群來到京南水鄉(xiāng)白

一般的夜。希茂土洛夫裸著上身，雙拳緊握，干凈利落地打了一套拳，不過側(cè)目之間，碩大的軀體如猿猴般敏捷。希茂土洛夫返身回房，正欲關(guān)門，一支飛鏢嗖地飛來，插在畫棟上。希茂土洛夫拔下飛鏢，飛鏢附了張請?zhí)好魈煜挛鐑牲c(diǎn)，本人將親赴擂臺，向您求教。風(fēng)云希茂土洛夫叫來翻譯，問，風(fēng)云何人？翻譯把各門各派想了個(gè)遍，卻想不出風(fēng)云是何方神圣。希茂土洛夫不耐煩地一揮手，說管他是風(fēng)是云，我都要把他砸得稀巴爛！希茂土洛夫久聞中華武術(shù)博大精深，在歐洲打了擂臺，勝券在握后，才將擂臺擺到了

421001)洛夫研究綜述董正宇(南華大學(xué)文法學(xué)院,湖南衡陽 421001)洛夫為當(dāng)代華語詩壇杰出詩人,其詩歌創(chuàng)作生涯已跨越半個(gè)多世紀(jì)。50余年的洛夫詩歌研究可分為三個(gè)階段:早期1950年代至1970年代,中期1980年代至20世紀(jì)末,近期新世紀(jì)以來;并在洛夫生平、詩學(xué)理論、創(chuàng)作階段、整體風(fēng)格、審美意象、張力系統(tǒng)、語言特征以及代表性詩歌文本的研究等諸多方面有深入的探討并產(chǎn)出了一批豐饒的研究成果。洛夫;詩歌;研究綜述引 言作為當(dāng)代華語詩壇最杰出的詩人之一,

沙410081)洛夫研究在大陸①陳 娟1，2(1．南華大學(xué)文法學(xué)院，湖南衡陽421001;2．湖南師范大學(xué)文學(xué)院，湖南 長沙410081)近三十年來，洛夫研究在大陸取得了顯著成果，無論在對洛夫詩歌的中西文化內(nèi)蘊(yùn)、藝術(shù)風(fēng)格特征、以及與中國現(xiàn)代漢詩之關(guān)系的研究，還是對洛夫生命觀、天涯美學(xué)、精神向度的探討，都顯示了研究的深入和拓展。洛夫詩歌;文化底蘊(yùn);美學(xué)內(nèi)蘊(yùn);文本解讀;超現(xiàn)實(shí)主義Abstract:Luo Fu，who was born in Hengyang

　董迎春摘要:從洛夫的禪詩中不僅讀到了許多妙悟和頓悟的詩語,更能讀出他對現(xiàn)實(shí)和人生的強(qiáng)烈關(guān)注。豐盈的意象和獨(dú)到的神思,與禪的意境融為一體,形成“詩禪互動(dòng)”的審美效應(yīng),擴(kuò)充了讀者的審美視野,豐富了當(dāng)下現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作。關(guān)鍵詞:禪詩;洛夫;審美;詩禪互動(dòng)Abstract:Luo Fus Zen poems impress the readers not only with their epiphanic lines, but also with the poets