呂洞賓
- 何仙姑避嫌
個(gè)快餐。午后，呂洞賓高歌而來(lái)，仙姑怕說(shuō)不清，得把國(guó)舅先藏起。此間既無(wú)衣柜可避，也無(wú)窗可爬，空蕩蕩一屋，藏哪呢？神仙自有辦法，仙姑一張口，把國(guó)舅吞了，暫且寄存在肚里。洞賓來(lái)后因國(guó)舅躲了，房里還是一男一女，仙姑請(qǐng)洞賓吃下午茶，國(guó)舅順便咽得些茶余。仙茶不如人間茶提神，洞賓喝著犯起了困。 快到恭候之時(shí)，神仙們不約而同蜂擁而至。仙姑仍怕說(shuō)不清，趁著洞賓打哈欠的瞬間，急跳入洞賓喉嚨，躲進(jìn)洞賓肚里。眾仙入門所見，似是午睡剛過(guò)的呂洞賓，正打著少見的飽嗝。眾仙正奇怪，仙姑家
文萃報(bào)·周二版 2022年28期2022-07-14
- 狗咬呂洞賓
看到了八仙中的呂洞賓。他一邊走，一邊耍雜技般拋舞著寶劍。最近，仙女們正在評(píng)選“天庭庭草”，呂洞賓跟韓湘子的人氣不相上下，他希望將自己武藝高強(qiáng)的一面表現(xiàn)出來(lái)。眼看呂洞賓走遠(yuǎn)了，犬十一問哮天犬：“你在躲他嗎？”哮天犬頗有些不好意思：“也不能說(shuō)躲……”“你不是害怕他吧？還是討厭他？”“沒有，都沒有，我就是覺得……別扭……”哮天犬無(wú)奈地看著后輩，“你沒聽說(shuō)過(guò)那句著名的歇后語(yǔ)嗎？”哦，犬十一明白了，哮天犬說(shuō)的是“狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心”。那是一個(gè)老故事了——有一年
小星星·閱讀100分(高年級(jí)) 2022年8期2022-05-30
- 八仙過(guò)海
果老、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、何仙姑和曹國(guó)舅。這八位神仙是形影不離的好朋友。他們總是隨身攜帶著各自的法器：鐵拐李有鐵拐杖，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有漁鼓，藍(lán)采和有花籃，呂洞賓有長(zhǎng)劍，韓湘子有洞簫，何仙姑有荷花，曹國(guó)舅有玉板。這天，八仙駕云一起去參加神仙聚會(huì)，路過(guò)東海。呂洞賓一時(shí)興起，提議大家都施展自家的拿手本領(lǐng)，把一樣?xùn)|西扔進(jìn)海里，踏浪過(guò)海，各顯神通。大家一致贊同。鐵拐李第一個(gè)過(guò)海，他把手中的拐杖拋入東海，拐杖像一葉小舟，載著他平安到達(dá)了對(duì)岸。這時(shí)，漢鐘離把
紅蜻蜓·高年級(jí) 2022年8期2022-05-30
- 呂洞賓形象的嬗變及其世俗化探析
22）傳說(shuō)中，呂洞賓是晚唐隱士，原為儒生，后棄儒入道，遇鐘離權(quán)傳丹法，道成后普度眾生，被民間尊為劍祖、劍仙，因修道有異能，足跡遍布山東、河南、湖南等地，相關(guān)故事流傳甚廣。自宋至明清，呂洞賓形象一直處于變遷中，不同的文學(xué)體裁造就了不同的呂洞賓形象。唐末五代時(shí)期，呂洞賓故事在民間口耳相傳，由于戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致文學(xué)作品不易保存，相關(guān)故事并未留下文字記載，但呂洞賓信仰已開始生根發(fā)芽。呂洞賓形象首次出現(xiàn)在文學(xué)作品中始于宋朝。筆記小說(shuō)作為宋朝代表文學(xué)體裁之一，記載了不少民
吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2022年4期2022-03-17
- 丹心家國(guó)
紀(jì)念八仙之一的呂洞賓所建。因其道號(hào)純陽(yáng)子，遂名純陽(yáng)宮。這座宮觀有各類殿宇70余間，設(shè)計(jì)新穎，布局巧妙，亭臺(tái)錯(cuò)落，曲徑通幽，是山西古代建筑史上的一顆明珠，被命名為山西古建筑博物館。又因此地交通便利，經(jīng)常舉辦藝術(shù)展覽，亦被命名為山西省藝術(shù)博物館，由啟功先生題字。一呂洞賓，是最受歡迎的道教神仙之一。他才華出眾，風(fēng)流倜儻，救貧濟(jì)苦，深受人民群眾喜愛。據(jù)說(shuō)呂洞賓于唐德宗貞元十四年（798年）四月十四日出生于山西永樂（今山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)），原名呂巖，家族世代為官。相
文史月刊 2022年12期2022-02-09
- 明代小說(shuō)中呂洞賓形象的演變及其原因
00)0 引言呂洞賓是“八仙”中名氣最大的一位，歷來(lái)受到民眾的推崇。從五代至清，呂洞賓形象一直處在變化中，不同的人從不同層面對(duì)其形象做了加工和改造。從“呂洞賓者，多游人間，頗有見之者[1]”的簡(jiǎn)單提及，到《純陽(yáng)帝君神化妙通紀(jì)》中“巖之志異于先生，必須度盡天下眾生，方上升未晚也[2]”的自陳，呂洞賓已經(jīng)演變成以天下蒼生為己任的義士形象。自唐傳奇始，呂洞賓作為文學(xué)形象出現(xiàn)在作品中，如唐傳奇《黃粱夢(mèng)》便刻畫了由士入道的形象。宋代隨著筆記小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮，大量筆記小
蘭州工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-12-30
- 十二生肖：狗咬呂洞賓
到了八仙之一的呂洞賓。他一邊走，一邊耍雜技般拋舞著寶劍。最近，仙女們正在評(píng)選“天庭庭草”，他跟韓湘子的人氣不相上下，呂洞賓就開始注意起自己的言行舉止，畢竟韓湘子走的是文藝青年路線，還會(huì)吹笛，很有優(yōu)勢(shì)；呂洞賓就希望將自己武藝高強(qiáng)的一面表現(xiàn)出來(lái)，這就是他舞劍的動(dòng)機(jī)。眼看呂洞賓走遠(yuǎn)了，犬十一問哮天犬：“您在躲他嗎？”“咳?！毕烊H有些不好意思，“也不能說(shuō)躲……”“您不是害怕他吧？還是討厭他？”“沒有，都沒有，我就是覺得……別扭……”哮天犬無(wú)奈地看著后輩，“你沒
- El maíz y el estigma del maíz
be así:呂洞賓. El carácter del apellido Lü (呂)se parece a dos bocas superpuestas.En ese oto?o, los campesinos obtuvieron una rica cosecha, tan buena que les sobró alimento para todo el a?o.Desde entonces llamaron a ese grano“mijo sac
今日中國(guó)·西班牙文版 2021年10期2021-10-13
- 昆崳山上“升仙臺(tái)”
仙中的鐵拐李和呂洞賓曾來(lái)過(guò)這里。為什么叫升仙臺(tái)呢？其中有一段傳說(shuō)故事。據(jù)傳，在很久很久以前，昆崳山下住著一位以打柴為生的李姓青年，有一天他來(lái)到了煙霞洞附近砍柴。當(dāng)他來(lái)到這塊巨石下的時(shí)候，忽然上面扔下一個(gè)剛被吃過(guò)的桃核。他想春節(jié)剛過(guò)，桃樹怎么會(huì)有果子呢？疑惑間，他聽到上面有人說(shuō)話，便爬上了巖石，只見有兩位老者正在下棋，一位身邊放著無(wú)底升，一位背著個(gè)大葫蘆，地上還有沒吃過(guò)的鮮桃，兩人邊吃邊下棋。其中一位老人見了他，便拿起一個(gè)鮮桃給他吃，并說(shuō)，他倆乃是呂洞賓和鐵
走向世界 2021年26期2021-07-19
- “王母娘娘洗腳盆”
席。坐在一旁的呂洞賓暗暗捏扯了他們一把衣角，然后從容地站了起來(lái)，微微一笑說(shuō)：鴨子浮水靠羽毛，葫蘆無(wú)邊水上漂。有毛不比無(wú)毛強(qiáng)，誰(shuí)也別把誰(shuí)來(lái)笑。王母娘娘酒醉心不醉，聽了呂洞賓的話，臉色由紅變白，由白變紅，感到有點(diǎn)下不來(lái)臺(tái)。平日她一手遮天，一手蓋地，誰(shuí)敢對(duì)她不敬？今日膽大狂妄的呂洞賓，竟當(dāng)著眾仙的面頂撞嘲諷于她，顏面何在。王母嬌叱一聲“你！”氣得再也說(shuō)不出話來(lái)了。她一甩長(zhǎng)袖便離席而去，悲憤之中又不慎摔了一跤，疼得又叫又喊，大罵呂洞賓。八仙見勢(shì)不妙，慌慌張張地逃走
走向世界 2021年4期2021-04-08
- 趣讀篇
狗咬呂洞賓呂洞賓是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的“八仙”之一。在成仙之前，呂洞賓有個(gè)同鄉(xiāng)好友叫茍杳。茍杳家境貧寒，呂洞賓常請(qǐng)他到自己家中居住，并鼓勵(lì)他刻苦讀書。一天，呂洞賓家里來(lái)了一位姓林的客人，這位客人見茍杳一表人才，讀書用功，便想把妹妹許配給茍杳。呂洞賓怕茍杳因婚姻耽誤了前程，連忙推辭，但茍杳非常愿意?？紤]到朋友的意愿，呂洞賓最后還是同意了，但他乘機(jī)提出要求：成親之后，我要先陪新娘子住三個(gè)晚上。聞聽此言，茍杳咬牙答應(yīng)了。茍杳成親的當(dāng)天晚上，呂洞賓闖進(jìn)屋來(lái)，也不說(shuō)
小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2021年1期2021-01-21
- 太原純陽(yáng)宮藏呂洞賓造像研究
李曉霞摘 要：呂洞賓是唐末著名道士，也是八仙之一。宋代呂洞賓是文人隱士形象，元代經(jīng)全真道的改造變成了全真教祖師。文章通過(guò)純陽(yáng)宮藏明清呂洞賓造像來(lái)研究呂洞賓形象，得出明清時(shí)期呂洞賓形象有兩種：一種是具有文人氣質(zhì)的神圣全真教祖師形象，一種是神乎其神、濟(jì)世救民的民間八仙劍客形象。隨著時(shí)代發(fā)展呂洞賓民間神仙的形象明顯更深入人心。關(guān)鍵詞：呂洞賓;純陽(yáng)宮;造像太原純陽(yáng)宮是供奉唐代著名道士呂洞賓的道觀，呂洞賓是八仙中名氣較大的一位，常見形象是身穿道袍、頭戴純陽(yáng)巾、身背寶
文物鑒定與鑒賞 2021年21期2021-01-17
- 黃鶴樓游記
間傳說(shuō)。相傳，呂洞賓游歷到漢陽(yáng)時(shí)，常去一家辛氏酒館開懷暢飲，卻分文不付。這天，呂洞賓在墻上畫了一只仙鶴，并對(duì)辛氏說(shuō)：“欠了你很多酒錢無(wú)法還你，日后只要有客人來(lái)此飲酒，你就叫下仙鶴，它會(huì)翩翩起舞，以助酒興。說(shuō)完，揚(yáng)長(zhǎng)而去。辛氏便依言而行，仙鶴果然如此。于是，辛氏酒館遠(yuǎn)近聞名，財(cái)富隨之而來(lái)。一天，呂洞賓回來(lái)了，他問辛氏：“來(lái)的人多嗎？”辛氏說(shuō)：“非常多！”聽完，呂洞賓吹奏一曲，仙鶴從墻上應(yīng)聲而下，便跨上仙鶴飛天而去。辛氏為了紀(jì)念呂洞賓，在此處建了一座高樓，這就
作文與考試·小學(xué)高年級(jí)版 2020年17期2020-10-09
- 論布倫嘉伯小說(shuō)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》的神化書寫
文本中的孔子與呂洞賓的神化對(duì)立形象為切入點(diǎn)，詳細(xì)稽考文本中的中國(guó)知識(shí)來(lái)源。通過(guò)梳理孔子與呂洞賓形象在中學(xué)西傳中的嬗變，管窺布倫嘉伯對(duì)中國(guó)知識(shí)的思考和改寫以及其獨(dú)特的文學(xué)書寫立場(chǎng)?！而f片戰(zhàn)爭(zhēng)》：一部被忽視的中國(guó)小說(shuō)在近二十年的德語(yǔ)文學(xué)研究中，布倫嘉伯的歷史小說(shuō)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》并沒有引起太多的關(guān)注。布倫嘉伯最富盛名的作品是于一九三三年發(fā)表的《卡爾與二十世紀(jì)》(KarlunddaszwanzigsteJahrhundert)，該小說(shuō)具有鮮明的“新客觀主義風(fēng)格”(Hu
- 呂洞賓畫鶴
文/藍(lán)眼淚呂洞賓游覽洞庭湖時(shí)，聽說(shuō)附近有一家小飯店，店主人辛氏為人寬厚，樂善好施，便想去看一看。他信步進(jìn)了飯店，呼喚辛氏為他上酒上菜。酒足飯飽之后，他分文不付，大搖大擺地離店而去。辛氏也沒有攔住他向他討要酒飯錢。第二天中午，呂洞賓又到辛氏飯店大吃大喝了一頓，仍然是一分錢不付，吃完抹抹嘴巴就走。就這樣，他一連在這家小飯店中白吃白喝了幾個(gè)月。這一天，呂洞賓又來(lái)到飯店飲酒，酒足飯飽之后，他把辛氏叫過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“我欠你的酒賬太多了，現(xiàn)在請(qǐng)你給我拿幾個(gè)鮮橘子來(lái)。”
快樂語(yǔ)文 2019年35期2019-11-28
- 基于《戲牡丹》表演體會(huì)女性之美
之后白牡丹反諷呂洞賓的表現(xiàn)形成鮮明的對(duì)比，從而突出白牡丹的機(jī)智和自信。當(dāng)?shù)篱L(zhǎng)也就是呂洞賓再次上場(chǎng)之后，白牡丹端坐在桌子的后面，看似是拿著一本書在認(rèn)真看，實(shí)則她知道此人是有意前來(lái)刁難自己的，但是仍然表現(xiàn)得不慌不忙，體現(xiàn)出沉穩(wěn)和冷靜，同時(shí)這種表現(xiàn)也很好地突出了白牡丹身上的少女氣質(zhì)。在《戲牡丹》這出戲中，呂洞賓是因?yàn)榘啄档ぜ宜庝伾蠏炝恕叭f(wàn)藥具全”這塊牌匾，認(rèn)為他們太狂妄自大，因此前來(lái)“教訓(xùn)”，白牡丹的父親不敵呂洞賓，因此敗下陣來(lái)，最后由白牡丹出面與呂洞賓對(duì)峙，面
戲劇之家 2019年21期2019-09-01
- 《上大人》與民間戲曲
面對(duì)前來(lái)發(fā)難的呂洞賓時(shí)的交鋒。白牡丹曰：“請(qǐng)問道長(zhǎng)，你可知道上大人？”呂洞賓曰：“上大人乃是我出家人的根本，焉有不知之理?！贝撕螅啄档け沩槃?shì)以《上大人》來(lái)發(fā)問，呂洞賓則以相關(guān)文字做答。白牡丹：上？呂洞賓：上樓去梯世間有。白牡丹：大？呂洞賓：大戶人家正當(dāng)修。白牡丹：人？呂洞賓：人生在世如浮土。白牡丹：孔？呂洞賓：孔丘積德有根由。白牡丹：乙？呂洞賓：乙（一）生莫做虧心事。白牡丹：己？呂洞賓：己所無(wú)有莫強(qiáng)求。白牡丹：化？呂洞賓：化險(xiǎn)為夷真君子。白牡丹：三？呂洞
尋根 2019年4期2019-08-30
- 《戲牡丹》中白牡丹的角色感想及情緒變化分析
起伏，將傳統(tǒng)的呂洞賓拉下神壇，增添了人情味，同時(shí)也鮮明展現(xiàn)了白牡丹俏麗、聰明的形象，因此這出戲受到了廣大觀眾的喜愛，也成為了黃梅戲的經(jīng)典曲目之一?！娟P(guān)鍵詞】《戲牡丹》;白牡丹中圖分類號(hào)：J805 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0034-01《戲牡丹》的主要內(nèi)容是：一日，呂洞賓化身為云游的道士，和道童來(lái)到自家藥鋪，只是因?yàn)榭匆娝庝侀T上的“萬(wàn)藥具備”的招牌，就認(rèn)為店家自大，心有不服，前去出難題刁
戲劇之家 2019年20期2019-08-09
- 《戲牡丹》中飾演白牡丹的點(diǎn)滴感想
、聰明的形象和呂洞賓的人情味十足的特點(diǎn)，因此這出戲受到了廣大觀眾的喜愛，也成為了黃梅戲的經(jīng)典曲目之一?！娟P(guān)鍵詞】《戲牡丹》;白牡丹;呂洞賓中圖分類號(hào)：J825? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）19-0044-01黃梅戲《戲牡丹》是由民間傳說(shuō)改編而來(lái)的，該戲的主人公主要有八仙之一的呂洞賓和白牡丹，《戲牡丹》主要講的是：有一日，呂洞賓化身為云游的道士，和道童來(lái)到自家的藥鋪里，因?yàn)榭匆娝庝伒拈T上掛了一個(gè)“萬(wàn)
戲劇之家 2019年19期2019-08-01
- 呂洞賓畫鶴
文/藍(lán)眼淚呂洞賓游覽洞庭湖時(shí)，聽說(shuō)附近有一家小飯店，店主人辛氏為人寬厚，樂善好施，便想去看一看。他信步進(jìn)了飯店，呼喚辛氏為他上酒上菜。酒足飯飽之后，他分文不付，大搖大擺地離店而去。辛氏也沒有攔住他向他討要酒飯錢。第二天中午，呂洞賓又到辛氏飯店大吃大喝了一頓，仍然是一分錢不付，吃完抹抹嘴巴就走。就這樣，他一連在這家小飯店中白吃白喝了幾個(gè)月。這一天，呂洞賓又來(lái)到飯店飲酒，酒足飯飽之后，他把辛氏叫過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“我欠你的酒賬太多了，現(xiàn)在請(qǐng)你給我拿幾個(gè)鮮橘子來(lái)?！?/div>
快樂語(yǔ)文 2019年29期2019-01-11
- 八仙過(guò)海
天，波濤洶涌。呂洞賓說(shuō)：“平日里咱們八仙都各有本領(lǐng)，難分高下，今天咱們不如用各自的寶貝過(guò)海，比試一下，你們看好不好？”眾仙都說(shuō)：“好！”于是，八仙就把各自的法寶拿了出來(lái)，施展本領(lǐng)開始比賽。鐵拐李把背上的葫蘆拋入海中，寶葫蘆變大，像一葉小舟浮在水面上。鐵拐李坐在葫蘆上，用手上的拐杖做槳，平平安安地到達(dá)了對(duì)岸。漢鐘離把自己手中的大芭蕉往海上一扔，舒舒服服地躺在扇子上，向遠(yuǎn)處飄去，也穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^(guò)了東海。何仙姑則將荷花往水中一拋，自己佇立在荷花之上，荷花隨波飄流小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2018年2期2018-05-08
- 狗咬呂洞賓
呂洞賓是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的“八仙”之一。在成仙之前，呂洞賓有個(gè)同鄉(xiāng)好友叫茍杳。茍杳家境貧困，呂洞賓常請(qǐng)他到自己家中居住，并鼓勵(lì)他刻苦讀書。一天，呂洞賓家里來(lái)了一位姓林的客人，這位客人見茍杳一表人才，用功讀書，便想把妹妹許配給茍杳。呂洞賓怕茍杳因婚姻耽誤了前程，連忙推辭，但茍杳非常愿意?？紤]到朋友的意見，呂洞賓最后還是同意了，但他趁機(jī)提出要求：“成親之后，我要先陪新娘子睡三宿?！甭劼牬搜?，茍杳咬牙答應(yīng)了。茍杳成親的當(dāng)天晚上，呂洞賓闖進(jìn)屋來(lái)，也不說(shuō)話，只是坐小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2018年1期2018-03-14
- 呂洞賓思想研究
041000)呂洞賓，山西省運(yùn)城市芮城縣人，道教北“五祖”之一。其性命雙修思想是對(duì)以前道派與丹派的整合，使“道”與“術(shù)”緊密相合，對(duì)后世影響極大。呂洞賓主張三教合一，在儒、釋、道三教中都有他的一席之地。儒家稱他為“呂祖先師”，佛教祭祀他為“文尼真佛”，道教則尊稱他為“孚佑帝君”。呂洞賓在民間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響與其勸人行善的道德教育思想有密切的關(guān)系。一、性命雙修思想呂洞賓的內(nèi)丹思想以性命雙修并重為特色，修性指煉心煉性，修命指煉精煉氣煉神。在修性上，呂主張道法自然山西青年 2018年17期2018-01-25
- 「狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心」
說(shuō)中八仙之一的呂洞賓，其實(shí)是唐朝末年一個(gè)科場(chǎng)失意，棄儒取道的儒生。呂洞賓成仙得道之前有個(gè)同鄉(xiāng)好友叫茍杳（ gǒu yǎo），茍杳父母雙亡，家境貧寒，但為人忠厚，讀書又很勤奮，呂洞賓很賞識(shí)他，與他結(jié)拜為金蘭兄弟，并請(qǐng)他到自己家中居住，希望他能刻苦讀書，以后能有個(gè)出頭之日。一天，呂洞賓家來(lái)了一位姓林的客人，見茍杳一表人材，讀書用功，便對(duì)呂洞賓說(shuō)，想把妹妹許配給茍杳。呂侗賓深怕茍杳貪戀床第之歡誤了錦繡前程，連忙推托。沒料到，茍杳本人聽說(shuō)林家小姐貌美，執(zhí)意要應(yīng)允這飲食保健 2018年2期2018-01-23
- 呂洞賓之《道德經(jīng)》注本讀論
道人修道，人稱呂洞賓。其對(duì)《道德經(jīng)》頗為關(guān)注，并進(jìn)行了注釋，按目前所見版本而言，所釋《道德經(jīng)》有兩種，一為《道德經(jīng)釋義》，另一為《道德經(jīng)解》，雖然對(duì)于《釋義》本后人多認(rèn)為非呂洞賓所著而系他人托名呂洞賓所為，但無(wú)論如何，對(duì)比這兩個(gè)版本的釋義，尤其是首章中的解釋，對(duì)我們今天理解《道德經(jīng)》中“道”的含義仍有一定的參考價(jià)值。一、呂洞賓注釋《道德經(jīng)》之緣由分析《釋義》和《經(jīng)解》本的序言中，都給出了注釋《道德經(jīng)》的緣由，其中前者的序言不及五百字，卻闡明了作者釋義的主要哲學(xué)分析 2018年5期2018-01-23
- 妄想不勞而獲，險(xiǎn)遭喪命之禍
子。男子自稱是呂洞賓，遨游四海途經(jīng)此地，聽到樓上讀書聲清亮，知道此人將來(lái)定會(huì)取得功名，又有仙緣，所以前來(lái)拜訪。魏宇一聽，又驚又喜，連忙跪下行禮，然后請(qǐng)呂洞賓坐在主座，自己在側(cè)座相陪。呂洞賓呼來(lái)道童，讓他打開那個(gè)朱紅色的盒子，只見里面盛滿了山珍海味，鮮異果品，馨香撲鼻。呂洞賓所用的紫金杯極其精美，白玉壺高不過(guò)三寸，酒水卻永遠(yuǎn)也倒不完，且酒色清亮、味道醇美。呂洞賓直言這是仙酒，因和他有緣才一同享用。魏宇聽了飄飄然，仿佛升仙指日可待。兩人詩(shī)酒唱和之后更覺情意深厚百家講壇 2017年16期2017-11-07
- 妄想不勞而獲，險(xiǎn)遭喪命之禍
子。男子自稱是呂洞賓，遨游四海途經(jīng)此地，聽到樓上讀書聲清亮，知道此人將來(lái)定會(huì)取得功名，又有仙緣，所以前來(lái)拜訪。魏宇一聽，又驚又喜，連忙跪下行禮，然后請(qǐng)呂洞賓坐在主座，自己在側(cè)座相陪。呂洞賓呼來(lái)道童，讓他打開那個(gè)朱紅色的盒子，只見里面盛滿了山珍海味，鮮異果品，馨香撲鼻。呂洞賓所用的紫金杯極其精美，白玉壺高不過(guò)三寸，酒水卻永遠(yuǎn)也倒不完，且酒色清亮、味道醇美。呂洞賓直言這是仙酒，因和他有緣才一同享用。魏宇聽了飄飄然，仿佛升仙指日可待。兩人詩(shī)酒唱和之后更覺情意深厚百家講壇(藍(lán)版) 2017年8期2017-10-18
- 詩(shī)風(fēng)仙骨渡凡塵
邵明凡呂洞賓學(xué)案吳亞魁著齊魯書社2016-1049.009787533336455呂洞賓是民間廣為流傳的八仙之一，其濟(jì)世度人的事跡，自五代以來(lái)就廣為流傳。作為道教文化的代表人物，有關(guān)其生平的記載，史實(shí)與傳說(shuō)參半，“其作為人的真實(shí)面貌淹沒于籠罩在他頭上的五光十色的神圣光環(huán)之中”。歷史上的“真實(shí)”的呂洞賓，在被后世之道俗兩眾尊奉為道教神仙、全真祖師之前，首先是一介儒生，家境甚是優(yōu)渥，志在求取功名，后偶遇鐘離權(quán)而棄家修道，終至修道有成而位列仙班、名垂青史。雖然歷全國(guó)新書目 2016年12期2017-09-23
- 呂洞賓助人
葉敬之呂洞賓雖是仙人，卻也跟得上形勢(shì)，改革開放之初，就獨(dú)資辦了一家科技公司，如今資產(chǎn)百億，跟本城其他企業(yè)家資產(chǎn)加起來(lái)一樣多。更為難得的是，他還是好人，有一顆好心，經(jīng)常為市民做好事。這不，他正和七仙商量，準(zhǔn)備成立一家“運(yùn)氣公司”呢。原來(lái)，呂洞賓看到社會(huì)上很多人背時(shí)倒運(yùn)，當(dāng)公務(wù)員的升不了官，做生意的老賠本，生兒育女的兒女不孝順，上學(xué)的老不及格，就想，如果成立運(yùn)氣公司，把自己的最新科技成果使用起來(lái)，讓那些背時(shí)倒運(yùn)的人一個(gè)個(gè)升官、賺錢、兒女孝順、成績(jī)優(yōu)秀，那該是積小小說(shuō)大世界 2017年9期2017-09-11
- 全真教與黃粱夢(mèng)意象
壁畫《鐘離權(quán)度呂洞賓圖》關(guān)于沈既濟(jì)《枕中記》的影響，魯迅先生說(shuō)：“大歷中，先有沈既濟(jì)的《枕中記》，這書在社會(huì)上很普遍，差不多沒有人不知道?！雹輰W(xué)者汪辟疆也認(rèn)為：“唐時(shí)佛道思想，遍播士流，故文學(xué)受其感化，篇什尤多……本文于短夢(mèng)中忽歷一生，其間榮悴悲歡，剎那而盡，轉(zhuǎn)念塵世實(shí)境，等類齊觀，出世之想，不覺自生，影響所及，逾于莊列矣?！雹蕖墩碇杏洝返挠绊懭绱司薮螅适轮卸热松裣蓞挝痰拿麣庖簿驮絹?lái)越大，最終形成了呂仙信仰。呂洞賓的傳說(shuō)起于北宋，本來(lái)與唐代興起的呂仙信仰天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年5期2017-08-30
- 神奇的灰湯冷泉
間，張果老揭了呂洞賓的老底，呂洞賓羞愧難當(dāng)，連忙解下葫蘆欲以飲酒來(lái)掩飾，誰(shuí)知倉(cāng)促之下，酒灌入鼻子里去了，害得他接連打了幾個(gè)噴嚏，鼻涕、口水濺了何仙姑一身。何仙姑又羞又怒，呂洞賓向她賠禮道歉，并念咒語(yǔ)請(qǐng)遠(yuǎn)在饒州的仙友炭神代他燒了一鍋熱水。然后要何仙姑借了鐵拐李的拐杖去烏江旁以杖點(diǎn)地，熱水泉涌而出，熱氣彌漫，形成天然屏障。仙姑正欲洗澡，用手指試探了一下水溫，溫度太高，不能洗澡。何仙姑又跑回八仙橋，把拐杖對(duì)呂洞賓腳邊一扔：“太熱，太熱，不能洗澡！”“莫急，莫?dú)猓?/div>湖南農(nóng)業(yè) 2017年4期2017-05-05
- 於梨華的小說(shuō)中的文化狀況
取一位”可見，呂洞賓是奉東華帝君之命前往塵世度脫一凡人，使之歸道。根據(jù)格雷馬斯關(guān)于敘事作品中人物的功能的理論，一般敘事作品有以下三種基本模型：欲望、尋找或目標(biāo)（主體/客體）；交流（發(fā)送者/接受者）；輔助性幫助或阻礙（幫助者/反對(duì)者）。從模型一來(lái)看，作為主體的盧生的欲望是富貴人生，作為客體的呂洞賓的目標(biāo)是度化盧生。從模型二來(lái)看，助盧生滿足富貴人生愿望發(fā)送者是呂洞賓，接受者是盧生；從模式三來(lái)看，幫助盧生遂愿的是呂洞賓，阻礙呂洞賓助其成仙的是盧生。從此三種模式上北方文學(xué)·中旬 2016年12期2017-04-17
- “三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖” ——呂洞賓傳說(shuō)、信仰與岳陽(yáng)樓文化
洞庭湖” ——呂洞賓傳說(shuō)、信仰與岳陽(yáng)樓文化梅莉（華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所暨道家道教研究中心，湖北武漢430079）位于湖南岳陽(yáng)古西門城頭的岳陽(yáng)樓，以悠久的歷史、豐富的文化積淀和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，與黃鶴樓、滕王閣并稱江南三大名樓。岳陽(yáng)樓之所以能成為天下名樓，有多重因素的影響，其中之一與植根于道家道教的呂祖?zhèn)髡f(shuō)、道教的推動(dòng)存在密切關(guān)系。宋代岳州是祭祀呂洞賓的兩個(gè)中心之一，也是呂洞賓仙傳最早的產(chǎn)生地之一，在呂洞賓信仰史上有著重要地位。岳陽(yáng)樓與呂洞賓拉上關(guān)系就是湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2017年1期2017-02-27
- 路過(guò)黃粱夢(mèng)
一家客店。道人呂洞賓也在這里下榻。盧生同呂洞賓談話之間，連連怨嘆：“人生在世，應(yīng)該建樹功名，享受榮華富貴?？晌?，生不逢時(shí)，苦不得志。”盧生感嘆道：“年年邯鄲道，歲歲吃黃沙;空有滿腹才，卻無(wú)報(bào)國(guó)門。”呂洞賓笑了笑，從囊中取出一方青瓷枕，對(duì)盧生道：“你枕著這個(gè)方枕，可以如愿以償?！贝藭r(shí)店家剛開始煮黃粱，在燒飯的裊裊炊煙中，盧生漸入夢(mèng)境。夢(mèng)果真是個(gè)美夢(mèng)，全是盧生平生渴求的那些美好的東西。首先入夢(mèng)來(lái)的，是他娶了清河崔府里一位高貴而美麗的小姐，生活闊綽，十分體面。第啄木鳥 2017年2期2017-01-19
- 路過(guò)黃粱夢(mèng)
一家客店。道人呂洞賓也在這里下榻。盧生同呂洞賓談話之間，連連怨嘆：“人生在世，應(yīng)該建樹功名，享受榮華富貴?？晌?，生不逢時(shí)，苦不得志。”盧生感嘆道：“年年邯鄲道，歲歲吃黃沙;空有滿腹才，卻無(wú)報(bào)國(guó)門?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">呂洞賓笑了笑，從囊中取出一方青瓷枕，對(duì)盧生道：“你枕著這個(gè)方枕，可以如愿以償?！贝藭r(shí)店家剛開始煮黃粱，在燒飯的裊裊炊煙中，盧生漸入夢(mèng)境。夢(mèng)果真是個(gè)美夢(mèng)，全是盧生平生渴求的那些美好的東西。首先入夢(mèng)來(lái)的，是他娶了清河崔府里一位高貴而美麗的小姐，生活闊綽，十分體面。第啄木鳥 2017年2期2017-01-19
- TA1YUAN ENDURES
ngbin （呂洞賓）， the Daoist grandmaster. It’s a traditional courtyard with halls and corridors covered by layers of green and rockery. Only 100 meters from the bustling city square， inside the peaceful palace， one is filled with seren漢語(yǔ)世界 2016年3期2016-11-16
- 華巖洞里尋“桃花”
”花瓣的芬香。呂洞賓觸景生情憶“桃花”在華巖山附近的華巖坪、新寨、北塘等村，我采訪了多位老人，他們都不約而同地講起了相傳呂洞賓在華巖洞修煉成仙的故事。傳說(shuō)古代的一天，有位書生遠(yuǎn)道而來(lái)，見華巖山有洞有僧，洞境不錯(cuò)，想在此安身，便拜僧人為師。僧人見這位白面書生彬彬有禮，一表人才，問他何處人氏姓甚名誰(shuí)，他答道：“是京兆人，姓呂名洞賓字純陽(yáng)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">呂洞賓自拜僧人為師后，每日念經(jīng)修煉。一天晚上，呂洞賓夢(mèng)見一白發(fā)老人，告知師徒二人在七七四十九天內(nèi)不吃人間煙火，到時(shí)便可修煉南方文學(xué) 2016年5期2016-07-16
- 狗為什么要咬呂洞賓
呂洞賓在成仙之前，有個(gè)同鄉(xiāng)好友叫茍杳，他父母雙亡，家境十分貧寒。呂洞賓很是同情他，和他結(jié)拜為金蘭兄弟。一天，呂洞賓家里來(lái)了一位姓林的客人，見茍杳一表人才，讀書用功，便要將妹妹許配給他。呂洞賓提出成親后自己要先陪新娘子睡三宿。茍杳一聽不禁一愣，但還是咬牙答應(yīng)了。成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，茍杳卻無(wú)臉見人。好不容易過(guò)了三天，茍杳剛進(jìn)洞房，見新娘子正傷心落淚，連忙上前賠禮。林小姐哭道：“郎君，為何你竟三夜不入洞房？只在外屋讀書，天黑而來(lái)，天明而去？”原來(lái)呂洞賓怕兄感悟 2016年8期2016-05-14
- 兩個(gè)湯圓
。話說(shuō)八仙之一呂洞賓剛成仙的時(shí)候，很想找一個(gè)弟子傳授仙術(shù)，他想到：作為我的弟子，最重要的條件應(yīng)該是不貪心呀！于是，呂洞賓心生一計(jì)，變成一個(gè)賣湯圓的老人，在攤子上貼了一張紙：“湯圓一文錢吃一個(gè)，兩文錢吃到飽?！睆脑绲酵恚S多人都跑來(lái)吃湯圓，卻沒有一個(gè)是吃一文錢的，全都是兩文錢吃到飽。眼見黃昏來(lái)臨了，呂洞賓心想收徒無(wú)望了。突然有一個(gè)青年付了一文錢，吃一個(gè)湯圓就走了。呂洞賓大喜過(guò)望，追上去問他說(shuō)：“你為什么不用兩文錢吃到飽呢？”那年輕人無(wú)奈地說(shuō)：“可恨我身上只剩閱讀與作文（小學(xué)高年級(jí)版） 2016年1期2016-03-04
- TAIYUAN END URES
ngbin （呂洞賓）， the Daoist grandmaster. Its a traditional courtyard with halls and corridors covered by layers of green and rockery. Only 100 meters from the bustling city square， inside the peaceful palace， one is filled with sereni漢語(yǔ)世界(The World of Chinese) 2016年3期2016-01-10
- 金牛仙渡
反而戲弄了神仙呂洞賓。而且，更為世人說(shuō)出了做神仙毫無(wú)意思，不如做個(gè)凡人快活自在的話語(yǔ)。一話說(shuō)有一日，八仙閑著無(wú)聊尋歡作樂。只有呂洞賓在呆呆地想著什么。八仙中，呂洞賓最為風(fēng)度翩翩，且好戲弄人間取樂。因此，天下傳述他的笑話逸事最多。呂洞賓見眾仙又在唱那些早已聽膩了的陳腔老調(diào)，更增添了他的煩惱，于是開言道：“列位仙長(zhǎng)請(qǐng)暫停，且聽我一言。”眾仙停了歌舞。呂洞賓說(shuō)：“想我八仙，自從得道成仙以后，很少再到凡間。如今不知塵世變化如何，我欲再下凡看個(gè)究竟。再且，我們現(xiàn)在只西江月 2015年2期2015-01-16
- 梧州朗吟亭傳說(shuō)探析
代至正年間，以呂洞賓“朗吟飛過(guò)洞庭湖”得名。從明朝開始，此地呂洞賓傳說(shuō)的內(nèi)容在不斷增加和具體化，直至清代最終成型。其神話事跡的塑造過(guò)程呈現(xiàn)的獨(dú)特性在于，在中原呂洞賓神話的基礎(chǔ)上，加入了當(dāng)?shù)靥赜械囊蛩?，是主體呂洞賓傳說(shuō)的繼承和補(bǔ)充。[關(guān)鍵詞]梧州；朗吟亭；呂洞賓；神話傳說(shuō)呂洞賓[1]是中國(guó)道教神話中的八仙之一，長(zhǎng)久以來(lái)道骨仙風(fēng)和濟(jì)世救人的形象，使呂洞賓擁有很高的知名度和廣大的信眾團(tuán)體。國(guó)內(nèi)外史學(xué)家對(duì)于呂洞賓信仰和呂洞賓文化一直保持高度的重視。如美國(guó)學(xué)者康豹先黑龍江史志 2014年7期2014-11-24
- Play with Animals
名， 怕壯 咬呂洞賓，不識(shí)好人心endprint還記得“點(diǎn)點(diǎn)日記”中，點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤地認(rèn)為“馬馬虎虎”的英文就是horse horse tiger tiger嗎？其實(shí)，中國(guó)的許多成語(yǔ)里都有動(dòng)物的身影。這一期就來(lái)考考你有關(guān)于動(dòng)物的單詞！A. 找出躲在這些中文成語(yǔ)和諺語(yǔ)中的動(dòng)物，并且將這些動(dòng)物的英文單詞寫在四格線上：龍 精神 聞 起舞 氣沖天假 威 過(guò)街，人人喊打不吃窩邊草 哭耗子，假慈悲人怕出名， 怕壯 咬呂洞賓，不識(shí)好人心endprint還記得“點(diǎn)點(diǎn)日記”中，點(diǎn)小學(xué)生時(shí)代·大嘴英語(yǔ) 2014年3期2014-11-04
- “呂純陽(yáng)飛劍斬黃龍”故事探源
文《佛道爭(zhēng)衡與呂洞賓飛劍斬黃龍故事的變遷》，對(duì)此故事的一些版本及其發(fā)展流變進(jìn)行了詳細(xì)的梳理。不過(guò)，該文對(duì)此故事產(chǎn)生的根源卻涉墨極少。本文擬對(duì)此進(jìn)行專門探討，試圖解決以下問題：此故事最早產(chǎn)生于何時(shí)？故事產(chǎn)生的具體原因是什么？此故事明顯是揚(yáng)佛貶道，但為什么還能獲得眾多道教徒的認(rèn)可，以致對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響？本文希望通過(guò)對(duì)這些問題的探究，能使此故事的來(lái)龍去脈有更完整的呈現(xiàn)。據(jù)現(xiàn)有資料，“呂純陽(yáng)飛劍斬黃龍”故事文本最早應(yīng)是見于南宋嘉泰四年(1204)成書的佛教禪宗明清小說(shuō)研究 2013年2期2013-11-15
- 呂祖廟：古道觀的傳奇味兒
甄麗娜明仙呂洞賓可以說(shuō)無(wú)人不知，無(wú)人不曉，全國(guó)各地呂祖廟眾多，都是為了紀(jì)念道教全真派“北五祖”之一的呂洞賓而興建。呂洞賓本名巖，字洞賓，是著名的道教仙人，八仙之一，自王重陽(yáng)創(chuàng)建道教全真派后，呂洞賓同王玄甫、鐘離權(quán)、劉操、王重陽(yáng)—起被奉為北方五祖之一。民間傳說(shuō)，呂洞賓風(fēng)流瀟灑，好讀書，《全唐詩(shī)》中收有他的詩(shī)。傳說(shuō)中他本想通過(guò)科舉入仕，但屢試不中，轉(zhuǎn)而學(xué)道，終于修成正果。如今濟(jì)南城區(qū)尚存有兩處呂祖廟遺址，分別位于趵突泉和大明湖壽康樓街，歷經(jīng)八百多年歲月侵染，其城色in生活 2013年7期2013-11-04
- 論明清道教神仙群體特征 ——由呂洞賓民間傳說(shuō)看道教神仙形象的演變
體特征 ——由呂洞賓民間傳說(shuō)看道教神仙形象的演變王璐研究通俗文學(xué)與道教的關(guān)系，對(duì)于考察道教在中國(guó)社會(huì)中的地位，以及道教對(duì)影響中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特方式都有重大意義。在中國(guó)民間的諸多道教傳說(shuō)中以呂洞賓為最具代表性的人物。與他相關(guān)的傳說(shuō)在歷代不斷被改編為小說(shuō)、話本、戲劇等，為老百姓們所喜聞樂見。在有關(guān)他的種種民間傳說(shuō)中，“呂洞賓戲白牡丹”的故事是流傳最廣、版本最多的一個(gè)。這不僅說(shuō)明了這個(gè)故事有著強(qiáng)大的生命力，還反映出以呂洞賓為代表的神仙形象的改變背后所隱喻的道教神仙群- 點(diǎn)石成金的“金手指”
“八仙”之一的呂洞賓,有一次見到一個(gè)非常窮苦的老人,心生憐憫,便用“點(diǎn)石成金”之術(shù),把一塊石頭變成了一塊金子送給老人。然而,老人竟然不收。這使呂洞賓大為意外,難道這世界上真有這樣不貪戀財(cái)物金錢之人?這可是難得的修道之材啊。正當(dāng)呂洞賓欲點(diǎn)化他得道成仙之時(shí),老人開口說(shuō)話了,“我要你的手指頭!”噢,原來(lái)如此。要金子,還是要能“點(diǎn)石成金”的手指頭?現(xiàn)在已不再是個(gè)問題。世界上真的有點(diǎn)石成金的“金手指”嗎?是的,《艾迪的金手指》講述的就是主人公艾迪和她的魔指小巫蠱迪創(chuàng)小學(xué)生時(shí)代·綜合版 2009年12期2009-06-08
- 一毛不拔
一天，張果老和呂洞賓云游路過(guò)，一見明晃晃的大匾挺有意思，下狠心會(huì)會(huì)高人，看看他用什么手段愁倒神仙。一進(jìn)門，倆老頭可憐巴巴要討口吃的，常白吃說(shuō)自家已經(jīng)斷頓三天，端出兩杯涼水招待。張果老一看傻眼了，這家伙還真夠摳門的。便把自己的酒葫蘆擺在桌面上：“我倒有些薄酒，咱哥仨以牌匾為題作詩(shī)暢飲。作得出的喝酒，作不出的瞅著?！庇谑牵瑥埞舷葋?lái)：“神是示加申，有酒我先斟，初次見面沒大禮，獻(xiàn)上鼻子表寸心。”說(shuō)罷，揪下鼻子掰成三半，自己吃了一半，“咕咚咕咚”喝了一痛。呂洞賓抿小小說(shuō)大世界 2009年1期2009-04-03
- 呂洞賓刑場(chǎng)遇險(xiǎn)
。相傳八洞神仙呂洞賓當(dāng)年還在這兒赴過(guò)刑呢。呂洞賓自拜鐵拐李為師修仙得道后，便身背寶劍，云游四海。他性情高傲，在人間為老百姓降妖除怪，岳陽(yáng)樓收柳樹精，洛陽(yáng)橋投錢逗觀音，齊州城買藥戲牡丹，真是什么事都做得出來(lái)，所以人稱“浪蕩仙”。這天，呂洞賓來(lái)到了咱北京城，在早叫北平府和幽州城。正趕上菜市口處斬犯人。只見監(jiān)斬官居中而坐，許多兵將拿刀橫槍列在兩邊，犯人反剪雙手跪在地上，劊子手端著明晃晃的鬼頭大刀站在一旁。四外到處是黑鴉鴉的人群。呂洞賓出于好奇，也湊到跟前看熱鬧。民間故事選刊·上 2001年6期2001-06-27
- 呂洞賓在教育基本理論上的主張
死，羽化成仙。呂洞賓以道為主，兼融儒、釋，提出了學(xué)"道"、長(zhǎng)生成仙的教育目的。1毖"道"呂洞賓繼承老莊之說(shuō)，把"道"視為宇宙萬(wàn)物的總根源。他說(shuō)："道之一字，為天地之秘機(jī)，為陰陽(yáng)之精萃，立極宇宙，開化古今，至微至隱，無(wú)形無(wú)名，肇造化之象，祖萬(wàn)物之根。"①"況夫道者，擴(kuò)之包乎天地，收之?dāng)z于毫末；千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)竟其端；篇章寸簡(jiǎn)，可通其微。"②可見，"道"包羅萬(wàn)象，細(xì)大不捐，由它生出陰陽(yáng)二氣，然后由此二氣演化衍生出世間種種萬(wàn)物。而且，作為萬(wàn)物之根的"道"無(wú)處不及，無(wú)中國(guó)道教 2001年1期2001-06-13
- 呂洞賓在教育基本理論上的主張
死，羽化成仙。呂洞賓以道為主，兼融儒、釋，提出了學(xué)"道"、長(zhǎng)生成仙的教育目的。1毖"道"呂洞賓繼承老莊之說(shuō)，把"道"視為宇宙萬(wàn)物的總根源。他說(shuō)："道之一字，為天地之秘機(jī)，為陰陽(yáng)之精萃，立極宇宙，開化古今，至微至隱，無(wú)形無(wú)名，肇造化之象，祖萬(wàn)物之根。"①"況夫道者，擴(kuò)之包乎天地，收之?dāng)z于毫末；千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)竟其端；篇章寸簡(jiǎn)，可通其微。"②可見，"道"包羅萬(wàn)象，細(xì)大不捐，由它生出陰陽(yáng)二氣，然后由此二氣演化衍生出世間種種萬(wàn)物。而且，作為萬(wàn)物之根的"道"無(wú)處不及，無(wú)中國(guó)道教 2001年1期2001-06-13
- 船老大智對(duì)呂洞賓
/文八對(duì)仙中的呂洞賓，一向好游山玩水，賣弄自己的文采。有一天晚上呂洞賓的心情非常好，就騰云駕霧來(lái)到了桂林的漓江。夜色下的漓江，更加美麗妖嬈。呂洞賓雇了一條小船沿江而行，撐船的是個(gè)年過(guò)五旬的老翁，撐起船來(lái)槳篙有力。呂洞賓看著看著就厭了，心想：“凡間怎比天上秀?！笨粗鴵未睦洗螅?span id="j5i0abt0b" class="hl">呂洞賓的歪點(diǎn)子又上來(lái)了。說(shuō)道：“船老大，今天晚上的月亮又美又圓，快端酒來(lái)在月下暢飲一番如何煛船老大很為難：“我可沒有酒哪?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">呂洞賓狡猾地笑了笑，伸手往船頭一指，一壺酒、兩個(gè)玉酒杯出現(xiàn)了民間故事選刊·上 2000年11期2000-06-14
- 呂洞賓成仙記
文●劉啟華/圖呂洞賓年輕時(shí)非常聰明，跟著父親學(xué)得一手好棋，幾年來(lái)，方圓幾十里鮮逢敵手，甚至連教他下棋的父親也成了他手下敗將。這一年，村里呂員外請(qǐng)來(lái)了一個(gè)烏先生教兒子念書，這個(gè)烏先生上知天文，下曉地理，知前卜后，無(wú)所不能，而且平易近人，全村上下對(duì)烏先生十分尊敬。烏先生平時(shí)除了教書看病外，還有一個(gè)愛好，就是喜歡下棋，他聞知呂洞賓是本村下棋高手，因此一有空，就找呂洞賓較量棋藝。說(shuō)來(lái)也怪，每次與烏先生下棋，無(wú)論呂洞賓怎樣施出渾身解數(shù)，最后都以失敗告終。這樣一來(lái)二往民間故事選刊·上 2000年10期2000-06-14
- 八仙為何過(guò)海
故事。相傳從前呂洞賓、漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、何仙姑共八位神仙，為了渡過(guò)東海，踏險(xiǎn)浪、戰(zhàn)惡魔、各施法術(shù)和本領(lǐng)，最后終于到達(dá)了彼岸——蓬萊仙境。原來(lái)在唐末時(shí)期，真的有個(gè)叫呂洞賓的人。他文武雙全，相貌堂堂，因在朝中犯了罪，被發(fā)配到大海之中的長(zhǎng)島受苦刑。和他一起發(fā)配的有男有女、有老有少、有平民布衣、也有皇親國(guó)戚。在長(zhǎng)島，他們都蓬頭污面，披鐐帶銬，餓著肚子干苦活。他們將終生被監(jiān)禁在長(zhǎng)島。每日里，他們隔著海面，望著對(duì)面的蓬萊丹崖山，很想渡海逃知識(shí)窗 1997年6期1997-04-02
- 八仙的由來(lái)
湘子、鐵拐李、呂洞賓、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、何仙姑。關(guān)于他們的“出身”，都可演出一段故事來(lái)。說(shuō)來(lái)真有意思，他們?cè)炔皇巧?，也不是仙，而是八個(gè)頗享盛名的民間藝人。懷抱漁鼓的漢鐘離，是個(gè)演唱道情的鼻祖；手執(zhí)簡(jiǎn)板的張果老，也是個(gè)有名的說(shuō)唱家；韓湘子擅長(zhǎng)吹簫；而何仙姑、藍(lán)采和則是先后從宮廷逃出的兩名歌伎?jī)?yōu)伶；呂洞賓是個(gè)善于編寫唱詞的藝術(shù)家；一瘸一跛的鐵拐李，卻另有來(lái)歷:他年幼時(shí)是一位宰相家的書僮，由于年少好學(xué)，瞟學(xué)詩(shī)書，竟被打斷一條腿后趕出相府，成為游方藝人；其貌不揚(yáng)的青年文摘·上半月 1984年3期1984-11-01
- 八仙過(guò)海