紐蘭

回應(yīng)美國(guó)副國(guó)務(wù)卿紐蘭的涉華言論，批評(píng)其抹黑中菲經(jīng)貿(mào)合作。發(fā)言人表示，美國(guó)一些人對(duì)菲律賓人民求和平、謀合作、促發(fā)展的迫切意愿置若罔聞，對(duì)中方幫助菲律賓發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、增加就業(yè)的豐碩成果視而不見，妄稱美國(guó)新增軍事基地將給菲律賓帶來經(jīng)濟(jì)機(jī)遇，并對(duì)中菲經(jīng)貿(mào)合作說三道四。中國(guó)駐菲律賓使館發(fā)言人在答記者問時(shí)表示，今年初，馬科斯總統(tǒng)訪華取得豐碩成果，雙方簽署14項(xiàng)政府間合作協(xié)議，涉及“一帶一路”、農(nóng)漁業(yè)、金融、海關(guān)、電子商務(wù)、旅游等多個(gè)領(lǐng)域。據(jù)菲方統(tǒng)計(jì)，此訪期間兩國(guó)

，主人公是一個(gè)叫紐蘭的年輕人，他出身高貴，風(fēng)度優(yōu)雅。他曾經(jīng)非常心儀埃倫，但是埃倫后來跟別人結(jié)婚了，所以紐蘭在內(nèi)心深處對(duì)她充滿了懷念和依戀。沒想到，后來埃倫離了婚，又回到美國(guó)，他們?cè)俅蜗喾?。這個(gè)時(shí)候他們?cè)撛趺崔k？在大家眼中，埃倫是一個(gè)異類，她打破了貴族社會(huì)的很多規(guī)矩。比如說，貴族們哪怕婚姻不美滿，也要裝出幸福的樣子，服從各種禮儀要求，滿足大家對(duì)秩序的期待。但是埃倫不這樣做，她有一種現(xiàn)代女性的特質(zhì)，骨子里帶有自由的激情和愿望。紐蘭看著她，特別想跟她在一起，埃倫

天，美國(guó)副國(guó)務(wù)卿紐蘭承認(rèn)，美國(guó)在烏克蘭設(shè)有“生物研究設(shè)施”，美方正在與烏政府合作，防止俄軍掌握“研究材料”。美國(guó)政府以及媒體此前聲稱，在烏克蘭的生物實(shí)驗(yàn)室并不屬于美國(guó)，而是由烏政府負(fù)責(zé)運(yùn).營(yíng)，美國(guó)只是出錢資助。不過扎哈羅娃9日指出，紐蘭的表態(tài)說明美國(guó)參與在烏克蘭實(shí)施的生物軍事計(jì)劃。此外，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者通過查閱美國(guó)國(guó)務(wù)院公開的美烏2005年相關(guān)協(xié)議發(fā)現(xiàn)，美國(guó)對(duì)在烏生物實(shí)驗(yàn)室擁有絕對(duì)控制權(quán)，華盛頓還要求基輔對(duì)這些實(shí)驗(yàn)室的信息以及研發(fā)結(jié)果保密。“什么樣的實(shí)驗(yàn)室

性的同情。主人公紐蘭在兩個(gè)人之間猶豫不決，最后還是服從命運(yùn)的安排，放棄了他所愛的埃倫。紐蘭是具有女性性格的新男性，既要維護(hù)女性意識(shí)的崛起，又要維護(hù)男性主義的存在，因此他更多的是想為女性說話，想為女性爭(zhēng)取更多的話語(yǔ)權(quán)與自由權(quán)。小說《純真年代》真實(shí)細(xì)致地體現(xiàn)了女性主義意識(shí)和男權(quán)主義精神，這兩種精神并存，在主人公紐蘭的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。一、紐蘭的人物形象（一）女性的意識(shí)的覺醒小說以埃倫離婚對(duì)紐約社會(huì)造成騷動(dòng)為導(dǎo)火線。十九世紀(jì)末的紐約社會(huì)紛繁復(fù)雜，夾雜著各種道德

性的同情。主人公紐蘭在兩個(gè)人之間猶豫不決，最后還是服從命運(yùn)的安排，放棄了他所愛的埃倫。紐蘭是具有女性性格的新男性，既要維護(hù)女性意識(shí)的崛起，又要維護(hù)男性主義的存在，因此他更多的是想為女性說話，想為女性爭(zhēng)取更多的話語(yǔ)權(quán)與自由權(quán)。小說《純真年代》真實(shí)細(xì)致地體現(xiàn)了女性主義意識(shí)和男權(quán)主義精神，這兩種精神并存，在主人公紐蘭的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。一、紐蘭的人物形象（一）女性的意識(shí)的覺醒小說以埃倫離婚對(duì)紐約社會(huì)造成騷動(dòng)為導(dǎo)火線。十九世紀(jì)末的紐約社會(huì)紛繁復(fù)雜，夾雜著各種道德

年代》中男主人公紐蘭-阿切爾為分析對(duì)象，結(jié)合?？绿岢龅脑浇缋碚摚ㄟ^分析阿切爾心理、言語(yǔ)和動(dòng)作中的本我、自我和超我，并將其置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理環(huán)境中進(jìn)行關(guān)照，探討了一個(gè)“真實(shí)”的阿切爾。關(guān)鍵詞：伊迪絲·華頓《純真年代》 紐蘭·阿切爾 越界一、引言伊迪絲·華頓（ Edith Wharton.1862-1937）是19世紀(jì)末20年代初美國(guó)社會(huì)世態(tài)小說的杰出代表作家之一，她對(duì)于當(dāng)時(shí)受到?jīng)_擊的紐約上流社會(huì)有著銳利的眼光和美學(xué)的敏感。她生動(dòng)而真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)

雜的愛情糾葛，以紐蘭和埃倫的愛情悲劇為結(jié)局。本文從馬斯洛需求層次理論出發(fā)，對(duì)男主人公紐蘭·阿切爾每一階段的需求和選擇進(jìn)行分析，揭示故事的悲劇原因。關(guān)鍵詞： 《純真年代》 ? ?紐蘭·阿切爾 ? ?需要層次理論1.引言伊迪斯·華頓（Edith Wharton）是二十世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史上的一位重要女性作家。華頓自小就對(duì)文學(xué)有著濃厚的興趣，她廣泛閱讀文學(xué)作品，積累了深厚的文學(xué)素養(yǎng)，為日后的創(chuàng)作生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。華頓一生共創(chuàng)作十余部長(zhǎng)篇小說和多部中短篇小說，代表作

的感情故事，而且紐蘭的故事和拉夫烈茨基的故事一樣，都只是小說中的一條線索。出身紐約上流社會(huì)的紐蘭·阿徹爾和俄羅斯的拉夫烈茨基一樣，在婚姻之外找到了真愛，喜歡的人還都是自己的親戚，但愛情總有天敵，東西半球的貴族都失敗了。華頓筆下的紐蘭，跟張愛玲作品中的主人公一樣，都是作家從小見過的人。小說主人公紐蘭一直過著循規(guī)蹈矩的貴族生活，他和高挑漂亮的名門閨秀梅·韋蘭——在他遇到埃倫·奧蘭斯卡之前——無(wú)論在別人還是在他自己看來，都屬于天作之合。紐蘭和梅訂婚那天，他還心潮

倫的表妹已和律師紐蘭·阿切爾訂婚。雖然處事中規(guī)中矩但內(nèi)心極端蔑視這個(gè)社會(huì)虛偽的道德規(guī)則。事實(shí)上紐蘭早已暗戀過埃倫，多年后的再次相遇，使他的內(nèi)心波瀾起伏。紐蘭為抑制自己的情感，向梅求婚，梅早已察覺紐蘭情感為異，但卻不動(dòng)聲色，二人結(jié)婚了。紐蘭很快便發(fā)現(xiàn)自己在婚姻的束縛下失去自我，并意識(shí)到：自己真正愛的人的是埃倫。紐蘭無(wú)法欺騙自己，終于向同樣倍受煎熬的埃倫吐露愛意，并決心去找埃倫。但此時(shí)，梅告訴她自己懷孕了，并且告訴了埃倫。世俗的規(guī)則破壞了埃倫與紐蘭的愛情。多年

的感情故事，而且紐蘭的故事和拉夫烈茨基的故事一樣，都只是小說中的一條線索。紐約上流社會(huì)出身的紐蘭·阿徹爾和俄羅斯的拉夫烈茨基一樣，在婚姻之外找到了真愛，喜歡的人都還是自己的親戚，但愛情總有高于情敵的天敵，東西半球的貴族都失敗了。華頓筆下的紐蘭，跟張愛玲作品中的主人公一樣，都是作家從小見過的人。小說主人公紐蘭一直過著循規(guī)蹈矩的貴族生活，他和高大漂亮的名門閨秀梅·韋蘭的婚約，在他遇到埃倫·奧蘭斯卡之前，無(wú)論在別人還是他自己看來，都屬于天作之合。紐蘭和梅訂婚那天

出身優(yōu)渥男主人公紐蘭·阿切爾即將與門當(dāng)戶對(duì)的美麗少女梅·韋蘭訂婚，梅的表姐艾倫·奧蘭斯基因?yàn)橐欢问〉幕橐?，從歐洲倉(cāng)皇逃回紐約。在阿切爾的眼中，艾倫和梅是那么不同：梅非常純潔、害羞，而艾倫則成熟、大膽。紐蘭很快愛上了艾倫，陷入了兩難的境地。在紐蘭打算和艾倫私奔的前夕，梅卻告訴紐蘭她懷孕了。最后艾倫獨(dú)自回到了歐洲；梅和紐蘭則在紐約結(jié)婚生子，過著平靜安寧的生活，直到梅去世?！都冋婺甏返墓适虑楣?jié)并不復(fù)雜，但是伊迪絲·華頓憑借細(xì)膩流暢的語(yǔ)言、巧妙獨(dú)到的敘述角度，

禁錮下的青年貴族紐蘭，出身名門的梅，婚姻不幸歐洲回來的梅的表姐艾倫三人之間的情感糾葛故事。本文將從詹姆斯自我理論角度解讀梅，艾倫和紐蘭對(duì)物質(zhì)自我的重視，對(duì)社會(huì)自我中消極成分的勇敢反抗和對(duì)精神自我的不斷爭(zhēng)取和改進(jìn)的整個(gè)過程。從他們對(duì)自我的追尋過程，我們可以看出紐約上流社會(huì)女性的遭遇和男性的困惑以及傳統(tǒng)觀念對(duì)人性的束縛。純真年代；詹姆斯；自我伊迪絲·華頓（Edith Wharton，1862—1937）是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)文學(xué)界知名的女作家。1921年獲

樂祥和的，舍溫·紐蘭也是如此。1930年，他出生在紐約市布朗克斯區(qū)一個(gè)俄羅斯的猶太移民家庭。除了父母和哥哥哈維，他家的小公寓里還住著外婆和未出嫁的小姨。這個(gè)三代同堂的大家庭并沒有給紐蘭一個(gè)幸福的童年。父親梅耶是一名工人，拒絕融入美國(guó)社會(huì)。他脾氣暴躁，甚至不與丈母娘和小姨子說話；他的身體也不好，紐蘭每天要到地鐵站接他下班。后來，紐蘭才意識(shí)到父親的疾病是梅毒導(dǎo)致的。死亡，也如幽靈一般在這個(gè)家族游蕩著。紐蘭的三個(gè)舅舅先后死于肺結(jié)核；母親的第一個(gè)兒子流產(chǎn)，第二個(gè)兒

。通過分析主人公紐蘭·阿切爾的雙重身份——上流社會(huì)的男青年以及梅·韋蘭的丈夫，本文旨在揭示作者創(chuàng)作目的：人類只有壓制欲望，不斷經(jīng)歷心靈旅程，才能擺脫時(shí)代束縛并最終獲得人格升華?！娟P(guān)鍵詞】伊迪絲·華頓；紐蘭·阿切爾；雙重身份一、何為“身份”“身份”作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)，原本是社會(huì)學(xué)概念，常常與“認(rèn)同”、“建構(gòu)”、“焦慮”等詞匯組接成新的概念或命題。社會(huì)認(rèn)同理論是身份建構(gòu)的基本理論框架（朱立立2008：3）。20世紀(jì)六、七十年代，社會(huì)認(rèn)同與身份建構(gòu)研究獲得很大發(fā)展，隨

思想。在小說中，紐蘭一開始認(rèn)為自己可以成為梅的靈魂導(dǎo)師，可以喚醒梅，讓她在精神世界可以和紐蘭共鳴，但是隨著時(shí)間的推移，他認(rèn)識(shí)到這是徒勞的。在梅的世界中，她的任務(wù)之一就是維護(hù)看似幸福的婚姻，她全心全意地愛著她的丈夫，即使紐蘭背叛了她，她也不會(huì)進(jìn)行抗?fàn)?，而是假裝不知道。盡管后來老紐約發(fā)生了新的變化，而梅還是墨守成規(guī)和缺乏想象力，這使得她外表光鮮的婚姻生活十分的枯燥乏味，由此我們就能夠理解紐蘭為什么會(huì)愛上具有獨(dú)立性的埃倫。在小說中，華頓根據(jù)自己的經(jīng)歷塑造了一位與

思想。在小說中，紐蘭一開始認(rèn)為自己可以成為梅的靈魂導(dǎo)師，可以喚醒梅，讓她在精神世界可以和紐蘭共鳴，但是隨著時(shí)間的推移，他認(rèn)識(shí)到這是徒勞的。在梅的世界中，她的任務(wù)之一就是維護(hù)看似幸福的婚姻，她全心全意地愛著她的丈夫，即使紐蘭背叛了她，她也不會(huì)進(jìn)行抗?fàn)?，而是假裝不知道。盡管后來老紐約發(fā)生了新的變化，而梅還是墨守成規(guī)和缺乏想象力，這使得她外表光鮮的婚姻生活十分的枯燥乏味，由此我們就能夠理解紐蘭為什么會(huì)愛上具有獨(dú)立性的埃倫。在小說中，華頓根據(jù)自己的經(jīng)歷塑造了一位與

。半年前，我抵達(dá)紐蘭——這顆罕見的宜居類地行星。但“宜居”這詞兒，說白了也是相對(duì)的，并不代表它真的“宜居”。忍受了近半年的沙塵后，暈頭轉(zhuǎn)向的我總算找到了一條最近的路，從基站步行二十分鐘就能離開沙暴區(qū)，那兒才是飛船應(yīng)該降落的地方！我在沙暴中跌跌撞撞地前行。防護(hù)服是用基站的材料臨時(shí)組裝的，極其笨重，不加助力的話，根本挪不動(dòng)步。我把助力模式調(diào)至“防跌倒”，同時(shí)努力調(diào)整身體平衡。盡管如此，一路上還是免不了摔倒五六次。離開沙暴區(qū)，再走上半小時(shí)，就到了我工作的地方。感

小說《純真年代》紐蘭·阿切爾形象再解讀⊙李梅菊［青海師范大學(xué)外語(yǔ)系，西寧810008］本文聯(lián)系小說《純真年代》的一些主要細(xì)節(jié)，剖析紐蘭的內(nèi)心世界，嘗試從女性主義理論視角對(duì)男主人公紐蘭進(jìn)行重新解讀，認(rèn)為紐蘭具有復(fù)雜的雙重性格，一方面是男權(quán)社會(huì)的倡導(dǎo)者，另一方面他又有最初的女性主義思想。然而他的女性主義思想僅限于言語(yǔ)之中，因此，紐蘭僅僅是一個(gè)“紙上談兵”的女性主義者。女性主義男權(quán)社會(huì)雙重性格作為20世紀(jì)初美國(guó)重要的女作家之一，伊迪絲·華頓在她的創(chuàng)作中關(guān)注女性命

往忽略了她們?cè)谂c紐蘭·阿切爾的關(guān)系中的同構(gòu)性。無(wú)論是傳統(tǒng)女性還是新女性，她們都以自己獨(dú)特的方式解構(gòu)了男性在現(xiàn)實(shí)世界與精神世界作為主導(dǎo)者的神話。華頓通過倒置傳統(tǒng)男性與女性的傳統(tǒng)性別角色，解構(gòu)了男性神話。但是華頓對(duì)男性神話的解構(gòu)又是不完全的，因?yàn)橐粋€(gè)人不可能與其成長(zhǎng)的社會(huì)大文化環(huán)境完全決裂。一、解構(gòu)男性作為現(xiàn)實(shí)生活主導(dǎo)者神話在父權(quán)文化語(yǔ)境中，男性是被神話了的存在，常常以主導(dǎo)者形象出現(xiàn)。西方最高的統(tǒng)治者莫過于上帝，而上帝也總是以一個(gè)男人的面目示人。古希臘大哲學(xué)家

國(guó)務(wù)卿維多利亞.紐蘭那里找到了一些優(yōu)越感：后者被曝出大爆粗口。一般人頂多罵罵張三李四，紐蘭則直指由28個(gè)國(guó)家組成的歐盟。一下罵了一群國(guó)家，很容易為這位53歲的美國(guó)女外交官贏得“粗口中的戰(zhàn)斗機(jī)”稱號(hào)。讓其他政治家們慶幸的是，首先自己不大會(huì)像紐蘭這么口無(wú)遮攔；其次就是像紐蘭一樣說了臟話，也注意不要開“地圖武器”，一下得罪半個(gè)大洲的國(guó)家；最后即使得罪了，也要注意低調(diào)，盡量不要讓別人知道。作為“負(fù)面典型”的紐蘭，將這三條原則忘了個(gè)干干凈凈。職業(yè)女外交官的粗口從奧爾

段美國(guó)助理國(guó)務(wù)卿紐蘭和美國(guó)駐烏克蘭大使皮雅特的電話錄音被上傳至視頻網(wǎng)站YouTube上，引起輿論嘩然。7日美國(guó)國(guó)務(wù)院證實(shí)紐蘭已經(jīng)向歐盟官員道歉，德國(guó)總理默克爾當(dāng)天則通過其發(fā)言人表示，紐蘭“出口成臟”辱罵歐盟一事“令人完全無(wú)法接受”，并稱歐盟會(huì)繼續(xù)就平息烏克蘭局勢(shì)作出努力。媒體分析認(rèn)為，“爆粗事件”不僅令美國(guó)當(dāng)局尷尬，而且讓俄羅斯坐收漁翁之利：不僅在烏克蘭局勢(shì)變化的關(guān)鍵時(shí)刻打壓了美歐的風(fēng)頭，還順帶著挑撥了這兩家的關(guān)系。據(jù)路透社7日?qǐng)?bào)道，在這段錄音中，紐蘭和皮

取勝：貴族出身的紐蘭·阿切爾渴求沖破本階級(jí)陳規(guī)陋習(xí)的羈絆，去體驗(yàn)富有文化氣息的歐化生活，傾心愛慕旅歐回來的埃倫·奧蘭斯卡伯爵夫人?？墒?span id="j5i0abt0b" class="hl">紐蘭未能沖破羈絆，身不由己地婚配同階層的梅·韋蘭。華頓在作品中頻繁使用社會(huì)學(xué)語(yǔ)言和神話人物典故，充分反映出小說的社會(huì)特征。比如，當(dāng)埃倫因其“與眾不同”以及她與紐蘭的“曖昧”關(guān)系被迫返回歐洲的時(shí)候，華頓把老紐約社會(huì)為她送行的場(chǎng)景描寫為“一個(gè)部落群居一堂，圍著一個(gè)即將被他們逐出的同族女人?！保?］292紐蘭、埃倫和梅這三位主人公

俗，主要講述了以紐蘭·愛切爾、梅·韋爾蘭以及埃倫·奧蘭斯卡為主人公的感情糾葛。小說從年輕的律師紐蘭在劇院里看到未婚妻梅的表姐埃倫開始講起，埃倫剛從歐洲回到紐約并準(zhǔn)備離婚。在與埃倫的接觸中，紐蘭逐漸被埃倫身上散發(fā)的自由精神所吸引，兩人互生好感，但最終紐蘭卻與梅結(jié)婚?；楹?，紐蘭仍對(duì)埃倫戀戀不忘，就在他決定為愛情放棄婚姻時(shí)，妻子懷孕的消息使他再次放棄與埃倫的戀情。埃倫此時(shí)也迫于社會(huì)壓力，離開紐約遠(yuǎn)走歐洲。多年后，經(jīng)歷了看似平淡美滿的婚姻生活，年邁的紐蘭來到歐洲，

自由意志的沖突。紐蘭·阿切爾與埃倫·奧蘭斯卡“不合時(shí)宜、不符倫理”的愛情沒有結(jié)果，歸因于社會(huì)傳統(tǒng)勢(shì)力的壓制和紐蘭的軟弱性格，又似乎是華頓清教主義禁欲觀的完美映照。然而，?？碌臋?quán)力—知識(shí)觀為筆者辯證地解讀人物的命運(yùn)與抉擇提供了突破口。權(quán)力不僅是否定性的、破壞性的力量，更是肯定性的、建設(shè)性的力量。那么，紐蘭的“平淡”生活和埃倫的“孤獨(dú)”生活，既可視為社會(huì)和家庭的道德規(guī)范強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)的規(guī)訓(xùn)與排他結(jié)果，更是紐蘭與埃倫對(duì)過往與現(xiàn)在的生存狀態(tài)認(rèn)真反思、反復(fù)斟酌后自主選擇的

美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人紐蘭在中國(guó)外長(zhǎng)楊潔篪本月訪問印尼、馬來西亞和文萊等東盟三國(guó)后發(fā)表了上述論調(diào)。美聯(lián)社１５日稱，紐蘭星期二在華盛頓的記者會(huì)上說：“現(xiàn)在美國(guó)最關(guān)注的是各主權(quán)聲索國(guó)之間緊張氣氛加劇，美國(guó)希望能達(dá)成一項(xiàng)協(xié)議滿足各方需要?！泵缆?lián)社說，在上月東盟會(huì)議最后階段，柬埔寨、菲律賓和越南在涉及到與中國(guó)爭(zhēng)端的文件時(shí)發(fā)生爭(zhēng)吵。而美國(guó)也對(duì)中國(guó)在南海局勢(shì)緊張升級(jí)時(shí)建立三沙市和三沙警備區(qū)表示不滿。紐蘭表示，美國(guó)一直推動(dòng)?xùn)|盟和中國(guó)致力于達(dá)成南海行為準(zhǔn)則，這一地區(qū)擁有世界上最

是以明戈特家族、紐蘭家族和奇弗斯家族為代表的名門望族。還有處于塔底但渴望向上爬的新貴們，最顯赫的當(dāng)屬朱利葉斯·博福特一家。這些貴族們，尤其是中上階層的舊貴族，就像是這座萬(wàn)神廟里的守護(hù)神一樣，是不死的。其中最為典型的有老曼森·明戈特夫人、范德盧頓夫婦、博福特夫人，還有梅·偉蘭。他們的共同特征是似乎永遠(yuǎn)不會(huì)變老，拒絕死亡。在小說中華頓給了我們很多這類的例證。首先是老曼森·明戈特夫人。她長(zhǎng)年堆積起來的脂肪使她似乎永葆青春，永不衰老，并擁有“一堆幾乎沒有皺紋的白里

發(fā)言人維多利亞·紐蘭連續(xù)發(fā)問，后者一度陷入尷尬。我和她問答幾個(gè)回合的視頻經(jīng)電視臺(tái)播出之后在觀眾和網(wǎng)民中受到了積極評(píng)價(jià)?，F(xiàn)場(chǎng)追問美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月28日中午1點(diǎn)，美國(guó)國(guó)務(wù)院舉行例行記者會(huì)，我前去采訪。記者會(huì)開始后，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人維多利亞·紐蘭首先宣布了希拉里·克林頓將到亞洲多國(guó)訪問的消息。隨后，各大媒體記者紛紛就有關(guān)亞洲事務(wù)提問，其中涉及中國(guó)、南海問題、釣魚島、日本、韓國(guó)、獨(dú)島問題等。既然已經(jīng)涉及相關(guān)議題，我覺得正好可以借此提出想問的問題。我從記者會(huì)一開始就

美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人紐蘭15日稱，美國(guó)國(guó)際宗教自由無(wú)任所大使蘇珊·約翰遜·庫(kù)克大約兩周前申請(qǐng)?jiān)L問中國(guó)，同中國(guó)官方會(huì)晤，但迄今為止未得到訪華簽證，“但也沒有遭到拒簽”。紐蘭表示，美方正繼續(xù)努力盡快促成這次訪問。美國(guó)媒體近日稱，美宗教大使訪華遭拒?！度A盛頓郵報(bào)》14日?qǐng)?bào)道說，中國(guó)官員拒絕給美國(guó)國(guó)務(wù)院負(fù)責(zé)宗教自由的特使庫(kù)克頒發(fā)簽證，并拒絕與她討論宗教自由問題。報(bào)道援引幾名人權(quán)活動(dòng)人士的話說，庫(kù)克原計(jì)劃2月8日訪問中國(guó)，但中國(guó)方面拒絕安排她與中國(guó)官員會(huì)談，并以“沒有安

美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人紐蘭稱，“阿薩德試圖歸咎于外部陰謀，這個(gè)陰謀如此之廣大，現(xiàn)在還包括了阿盟、大部分的敘利亞反對(duì)派以及整個(gè)國(guó)際社會(huì)。他把責(zé)任推給每個(gè)人，除了他自己”。紐蘭還說，巴沙爾的講話再次證實(shí)美方的觀點(diǎn)，“是他該下臺(tái)的時(shí)候了”。法國(guó)外長(zhǎng)朱佩則在巴黎表示，巴沙爾的講話是“煽動(dòng)黨派間的暴力和對(duì)抗，是一種否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)”。據(jù)敘利亞媒體11日?qǐng)?bào)道，當(dāng)天，數(shù)萬(wàn)名巴沙爾的支持者在大馬士革市中心廣場(chǎng)舉行集會(huì)。巴沙爾在集會(huì)上露面，告訴支持者要挫敗反對(duì)敘利亞的“陰謀”。另?yè)?jù)

的小說以男主人公紐蘭·阿切爾的視角展開敘述并貫穿作品始終，細(xì)致而生動(dòng)地“追溯了男主人公紐蘭·阿切爾走向成熟、走向自我定義的歷程”。紐蘭懷有愛默生式的理想，渴望自由，試圖沖破舊紐約上層社會(huì)的種種束縛，到達(dá)一個(gè)“新的世界”。但是他的追求和嘗試受到他所處的社會(huì)地位的制約而最終宣告失敗。他一直試圖超越世俗社會(huì)和實(shí)現(xiàn)自我定義，而最終他的自我定義的建立卻沒能超越其所處的紐約上流社會(huì)的范圍。作者華頓向讀者揭示了以紐蘭·阿切爾為代表的男性在必須嚴(yán)格恪守社會(huì)道德規(guī)范準(zhǔn)則的方

流家庭的男主人公紐蘭?阿切爾和愛他的兩位女性:大家閨秀梅?韋蘭及其表姐埃倫?奧蘭斯卡之間的愛恨情仇。作為一位女性作家，華頓以細(xì)膩的筆觸、獨(dú)特的視角審視了她所生活的那個(gè)時(shí)代、那個(gè)階層中女性的命運(yùn)和地位，并對(duì)她們覺醒中的女性意識(shí)予以關(guān)注。1993年，同樣出生于紐約的著名導(dǎo)演馬丁?斯科西斯在花了七年時(shí)間研讀原著，又經(jīng)過兩年多的籌備后，終于成功地將這部小說搬上了大銀幕，并于1994年榮獲第66屆奧斯卡金像獎(jiǎng)五項(xiàng)提名和最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，成為萬(wàn)千影迷心目中的經(jīng)典佳片。作