使節(jié)

部聯(lián)合舉辦“外國(guó)使節(jié)看漁業(yè)”活動(dòng)，邀請(qǐng)來(lái)自安哥拉、厄瓜多爾、阿曼、巴拿馬、巴布亞新幾內(nèi)亞、秘魯、索馬里和蘇里南等8個(gè)國(guó)家的11位駐華大使和外交官走訪福建省福州市、廈門市、寧德市等地，近距離了解中國(guó)在綠色水產(chǎn)養(yǎng)殖、遠(yuǎn)洋漁業(yè)規(guī)范發(fā)展、近海漁船漁港源頭管理、水產(chǎn)品加工、漁業(yè)資源養(yǎng)護(hù)、現(xiàn)代漁村建設(shè)和漁民生活改善等方面的有效做法和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，夯實(shí)和深化漁業(yè)各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作。參訪期間，外國(guó)使節(jié)們實(shí)地考察了寧德三都澳大黃魚養(yǎng)殖示范點(diǎn)、金盛水產(chǎn)公司，福州黃岐漁港、宏?yáng)|漁業(yè)公司

與歐美各國(guó)應(yīng)互派使節(jié)。但多年來(lái)，派常駐使節(jié)一直是歐美各國(guó)單方面的行動(dòng)。清廷的毫無(wú)動(dòng)靜是一種“鴕鳥政策”。不向歐美各國(guó)派使節(jié)，就不會(huì)出現(xiàn)禮儀沖突。華夷外交強(qiáng)調(diào)的是“天朝上國(guó)”的榮耀（跪拜），而近代外交強(qiáng)調(diào)的是各國(guó)之間的平等（握手鞠躬）?；乇芰硕Y儀沖突，似乎傳統(tǒng)的華夷秩序就能繼續(xù)維系。清廷自知在武力上不足以讓歐美使節(jié)下跪，又不愿放棄彰顯“天朝榮耀”的華夷秩序，只好以皇帝年幼為由，接見(jiàn)歐美使節(jié)一事盡可能往后拖。1867年，為應(yīng)付即將到來(lái)的修約，清廷需要派個(gè)使團(tuán)了

動(dòng)均未中斷。雙方使節(jié)頻繁往來(lái)，為達(dá)成政治訴求、經(jīng)濟(jì)往來(lái)、文化互通等多重目的發(fā)揮了重要作用。政治文化尚不發(fā)達(dá)的女真族建立的金朝欲通過(guò)交聘達(dá)到相應(yīng)訴求，使節(jié)的選用則必須慎重。與此同時(shí)，國(guó)家的體面與國(guó)威又是必須考慮的因素。因此，使節(jié)的官階與其原有官階之間存在偏差即在所難免，這就導(dǎo)致金遣宋使節(jié)中普遍存在借官現(xiàn)象。早在開(kāi)寶初宋遼交聘過(guò)程中就有宋人出使借官現(xiàn)象[1]。此后，借官出使形成慣例，并在金宋交聘過(guò)程中得到沿襲。關(guān)于金代借官現(xiàn)象，前賢已有研究[2]。但涉及一些具

月28日，“駐華使節(jié)走進(jìn)公安部”首站活動(dòng)來(lái)到中國(guó)人民警察大學(xué)，150多位駐華使節(jié)和國(guó)際組織駐華代表走進(jìn)校園，親身感受，全面了解和認(rèn)識(shí)發(fā)展的中國(guó)、奮斗的中國(guó)警察。外交部禮賓司、公安部國(guó)際合作局、公安部特勤局等單位和部門有關(guān)負(fù)責(zé)同志參加了活動(dòng)。警察大學(xué)校長(zhǎng)馬金旗在致辭中介紹了警察大學(xué)、維和警察培訓(xùn)中心和國(guó)際執(zhí)法合作的基本情況，深情講述了和志虹、孫東興、王曉靜三名維和警察的感人事跡，引發(fā)了使節(jié)們的強(qiáng)烈共鳴。使節(jié)們觀看了中國(guó)警察抗疫宣傳片，參觀了以“大國(guó)承諾”“光

，讓齊國(guó)、趙國(guó)的使節(jié)在前面開(kāi)路，讓韓國(guó)、魏國(guó)的使節(jié)護(hù)送靈柩（líng jiù）。最后，還要追封死去的馬為萬(wàn)戶侯，為它建造祠廟（cí miào）。這樣，天下的人才會(huì)知道，原來(lái)大王是真的愛(ài)馬，將馬看得比人還要尊貴（zūn guì）?！背f王聽(tīng)后，一下子明白了優(yōu)孟的用意，也意識(shí)到了自己的荒唐（huāng táng）。優(yōu)孟趁（chèn）機(jī)提議：“不如以土灶（zào）做槨，用銅鍋?zhàn)龉?，放一堆調(diào)味料陪葬，再用稻（dào）米當(dāng)祭（jì）品，用火光做它的衣服，最后好好地將

詳盡的描述在各國(guó)使節(jié)身上：大遼大使頭戴金冠，金冠的后檐尖而長(zhǎng)，如同大蓮葉。大蓮葉如何有尖而長(zhǎng)的后檐，令今人頗費(fèi)思量。接下來(lái)的描述是：“服窄紫袍，金蹀躞?！贝筮|使節(jié)穿緊身紫袍，腰里系著金腰帶。副使也是金腰帶，但穿的是漢服。大使覲見(jiàn)皇帝的時(shí)候，“立左足，跪右足，以兩手著右肩為一拜”。副使則使用漢人禮義叩拜皇帝?？戳诉@一段描述，我們會(huì)感到很有意思，甚至挺可愛(ài)。大遼使節(jié)一正一副，參見(jiàn)宋朝皇帝的時(shí)候，正使穿遼服，行遼國(guó)禮，副使穿漢服，行漢人禮。這里面的意思大概是，既

化】清代抵京琉球使節(jié)接待規(guī)制考述葉宇晨（福建師范大學(xué) 社會(huì)歷史學(xué)院，福建 福州 350100）清朝初期，中國(guó)與琉球恢復(fù)宗藩關(guān)系，并規(guī)定“琉球朝貢，二年一次”。在琉球使節(jié)抵京后參加朝貢活動(dòng)時(shí)，清廷禮遇厚待不遠(yuǎn)千里來(lái)華的琉球使節(jié)。不僅如此，經(jīng)過(guò)清朝歷代對(duì)外國(guó)使節(jié)接待禮儀的修訂與完善，清廷在對(duì)琉球使節(jié)日常飲食、宴請(qǐng)、衣物供給、出行及住所安排方面已經(jīng)建立了一套完整且成熟的禮儀制度。這一系列的禮儀規(guī)制一方面顯示出清廷在接待過(guò)程中對(duì)使節(jié)團(tuán)內(nèi)的成員存在著嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分，

西班牙的圣守護(hù)天使節(jié)，這是一個(gè)屬于全體西班牙國(guó)家警察的節(jié)日。每年的這一天西班牙國(guó)家警察總局指定某單位負(fù)責(zé)承辦圣守護(hù)天使節(jié)的慶?；顒?dòng)。圣守護(hù)天使節(jié)的歷史可追溯到1926年，羅馬教皇皮奧十一世宣布圣守護(hù)天使為監(jiān)管和安全部隊(duì)（這是當(dāng)時(shí)對(duì)政府警察部隊(duì)的稱謂）的守護(hù)神。圣守護(hù)天使代表捍衛(wèi)和保護(hù)民眾，這也成為了西班牙警察建立的目的和作用，希望警察能成為所有公民的守護(hù)天使。在1927年至1973年間，在3月1日這天舉行“圣守護(hù)天使日”的慶?；顒?dòng)。1974年，10月2日恰

遺物之中單單不見(jiàn)使節(jié)。使節(jié)，又叫旌節(jié)，是使臣所持的符節(jié)信物?！八谷艘咽牛伪卦谝庖桓?span id="j5i0abt0b" class="hl">使節(jié)？你還是帶著遺物趕快回去復(fù)命吧！”單于解釋說(shuō)。漢朝使臣只得起身謝宴，第二天啟程回了長(zhǎng)安。回宮之后，使臣將出使匈奴的經(jīng)過(guò)原原本本地稟告了漢昭帝。昭帝也覺(jué)得事有蹊蹺，便派出密探前去調(diào)查此事，居然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚天秘密ü蘇武并沒(méi)有死!那匈奴單于為什么要說(shuō)蘇武死了呢？事情要倒回到十九年前。我們知道，古時(shí)有個(gè)不成文的規(guī)定：兩國(guó)交戰(zhàn)，不斬來(lái)使。當(dāng)年單于殺不得蘇武，但又看中了蘇武的才華，

與歐美各國(guó)應(yīng)互派使節(jié)。但多年來(lái)，派常駐使節(jié)一直是歐美各國(guó)單方面的行動(dòng)。清廷的毫無(wú)動(dòng)靜是一種“鴕鳥政策”。不向歐美各國(guó)派使節(jié)，就不會(huì)出現(xiàn)禮儀沖突——華夷外交強(qiáng)調(diào)的是“天朝上國(guó)”的榮耀（跪拜），而近代外交強(qiáng)調(diào)的是各國(guó)之間的平等（握手鞠躬）——回避了禮儀沖突，似乎傳統(tǒng)的華夷秩序就能繼續(xù)維系。此外，清廷還一直軟性抵制歐美使節(jié)覲見(jiàn)皇帝。清廷自知在武力上不足以讓歐美使節(jié)下跪，又不愿放棄彰顯“天朝榮耀”的華夷秩序，只好以皇帝年幼為由，將接見(jiàn)歐美使節(jié)一事盡可能地往后拖。1

發(fā)中郎將蘇武拿著使節(jié)送匈奴的使者回去，還帶了許多值錢的禮物送給單于。蘇武到了匈奴，歸還了匈奴的使者，送上了禮物。且鞮侯單于總該滿意了吧。哪兒知道他并不是真要跟漢朝和好。他把漢朝的使者送回只是個(gè)緩兵之計(jì)。他瞧見(jiàn)漢朝歸還了使者，送來(lái)了禮物，認(rèn)為漢朝中了他的計(jì)，更加傲慢起來(lái)了。他對(duì)待蘇武也不很講禮貌。蘇武為了兩國(guó)和好，不便多說(shuō)話。他只等著單于寫了回信，讓他回去就是了。想不到就在這個(gè)時(shí)候，倒霉的事發(fā)生了。蘇武到匈奴以前，有個(gè)漢朝的使者叫衛(wèi)律，投降了匈奴。衛(wèi)律的副手

發(fā)中郎將蘇武拿著使節(jié)送匈奴的使者回去，還帶了許多值錢的禮物送給單于。蘇武到了匈奴，歸還了匈奴的使者，送上了禮物。且鞮侯單于總該滿意了吧。哪兒知道他并不是真要跟漢朝和好。他把漢朝的使者送回只是個(gè)緩兵之計(jì)。他瞧見(jiàn)漢朝歸還了使者，送來(lái)了禮物，認(rèn)為漢朝中了他的計(jì)，更加傲慢起來(lái)了。他對(duì)待蘇武也不很講禮貌。蘇武為了兩國(guó)和好，不便多說(shuō)話。他只等著單于寫了回信，讓他回去就是了。想不到就在這個(gè)時(shí)候，倒霉的事發(fā)生了。蘇武到匈奴以前，有個(gè)漢朝的使者叫衛(wèi)律，投降了匈奴。衛(wèi)律的副手

斯特在內(nèi)的17國(guó)使節(jié)和資深外交官當(dāng)天抵達(dá)印控克什米爾地區(qū)（印控克區(qū)），對(duì)該地區(qū)進(jìn)行為期兩天的訪問(wèn)。這是印度政府去年8月宣布取消印控克區(qū)自治地位后，外國(guó)使節(jié)首次到訪這一地區(qū)。《今日印度》稱，這些使節(jié)來(lái)自美國(guó)、越南、韓國(guó)、巴西、烏茲別克斯坦等國(guó)?！队《葧r(shí)報(bào)》稱，他們將和當(dāng)?shù)毓賳T、社會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面，聽(tīng)取當(dāng)?shù)毓賳T報(bào)告地區(qū)形勢(shì)。由于不被允許會(huì)晤遭逮捕的印控克區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人，歐盟國(guó)家大使并沒(méi)有參加此次訪問(wèn)。去年10月，由23名歐洲國(guó)家議員組成的代表團(tuán)對(duì)印控克區(qū)進(jìn)行了為期

外交過(guò)程中，朝鮮使節(jié)與日本儒官、文士、僧人等圍繞中國(guó)文化展開(kāi)了長(zhǎng)期的交流。葛兆光將這一時(shí)期的日朝交流稱為“文化間的比賽”[1]32，朝鮮長(zhǎng)期占據(jù)優(yōu)勢(shì)；張伯偉認(rèn)為1764年朝鮮通信使在日本的唱酬筆談活動(dòng)，是東亞漢文學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，朝鮮使節(jié)由此對(duì)日本有了全新的認(rèn)識(shí)和高度的評(píng)價(jià)，日本則對(duì)朝鮮詩(shī)文流露出貶抑之情[2]131。但至1811年，日本的整體文化心態(tài)發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了克服文化自卑感的思潮，并將此上升到了維護(hù)國(guó)體尊嚴(yán)的高度。所以，1811年朝鮮通信使

國(guó)關(guān)系：西方國(guó)家使節(jié)駐京，使節(jié)覲見(jiàn)大清的皇帝，遞交國(guó)書。然而，簽約之后，咸豐借口有病，賴在熱河不肯回京，不久去世。小皇帝同治尚未成年，兩宮太后以此為借口，拖著不讓見(jiàn)。所以，西方公使雖然在北京扎下了，但始終見(jiàn)不到皇帝。西方那一套國(guó)家間的外交模式，在形式上始終無(wú)法完成，這讓公使們很著急。同治十二年（1873年），同治親政。英、法、美、德、俄五國(guó)公使聯(lián)合發(fā)出照會(huì)，要求見(jiàn)皇帝遞交國(guó)書?；实塾H政意味著成年，以前的借口不好使了。清廷居然又節(jié)外生枝，在覲見(jiàn)禮儀上提出要求

刁難埃及，在埃及使節(jié)以兩國(guó)相距遙遠(yuǎn)做出解釋后，巴比倫王對(duì)埃及的難處表示理解，接著巴比倫王就以兩國(guó)間交通不便為由，對(duì)其贈(zèng)送了埃及少量的禮物(即：巴比倫少出的行為)找到了堂而皇之的理由。在禮物“多入”方面，巴比倫王不像同時(shí)期的米坦尼王，赤裸裸地要求埃及多贈(zèng)送禮物，而是找了一個(gè)合適的由頭——工程建設(shè)，希望埃及贈(zèng)送黃金，體現(xiàn)了外交博弈上的委婉性。在禮物貿(mào)易的少出多入方面，各國(guó)普遍采取的一個(gè)做法，就是滯留友邦的使節(jié)，這樣就可以降低使節(jié)往來(lái)的頻率，從而減輕禮物貿(mào)易的負(fù)

2019年度駐外使節(jié)工作會(huì)議與會(huì)使節(jié)】7月17日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)回國(guó)參加2019年度駐外使節(jié)工作會(huì)議的全體使節(jié)，代表黨中央對(duì)駐外使節(jié)工作會(huì)議的召開(kāi)表示熱烈祝賀，向各位使節(jié)和辛勤工作在外交戰(zhàn)線的全體同志致以誠(chéng)摯慰問(wèn)。會(huì)議深入分析當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)及我國(guó)發(fā)展所處的歷史方位，要求全體駐外使節(jié)不忘初心，牢記使命，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以習(xí)近平外交思想為指引，全面貫徹黨中央對(duì)外工作重要部署，銳意開(kāi)拓，積極

獻(xiàn)記載最早的動(dòng)物使節(jié)，是東漢時(shí)期西域呈貢的獅子?！稜栄拧め尗F》記錄獅子：“狻魔如兢（音zhan）貓，食虎豹?！睍x人郭璞注釋《爾雅》認(rèn)為：狻魔即獅子。這可能是獅子在中國(guó)文獻(xiàn)中的第一次出現(xiàn)，時(shí)間節(jié)點(diǎn)大約在戰(zhàn)國(guó)和西漢之前。作為神格化的動(dòng)物，在實(shí)物東來(lái)之前，獅子在這時(shí)已經(jīng)由口傳傳入中國(guó)。而中國(guó)人要一睹獅子的真容，大約還要往后推幾百年。據(jù)《后漢書》記載，公元87年（東漢章和元年），“月氏國(guó)獻(xiàn)師子”，次年（公元88年），“安息國(guó)獻(xiàn)師子”，公元133年，“疏勒國(guó)獻(xiàn)師子”

治大婚。各國(guó)在京使節(jié)早已做好了受邀觀禮的準(zhǔn)備。豈料，送來(lái)的不是請(qǐng)柬，而是總理衙門的告誡，要他們切勿在這日上街行走，還要求他們約束本國(guó)在京之人必須待在家里。公使們大怒，當(dāng)面痛罵了總理衙門的傳訊人，但罵完后也沒(méi)什么辦法，畢竟邀請(qǐng)與否是清廷的自由。問(wèn)題出在“公使們見(jiàn)了皇帝究竟跪還是不跪”上——近代外交講究平等，公使們是不肯跪的;傳統(tǒng)制度講究宗主國(guó)的體面，外邦使節(jié)不跪上國(guó)皇帝，真是豈有此理。這個(gè)問(wèn)題已糾結(jié)清廷差不多一百年。當(dāng)然了，洋人不肯下跪，大清也是自有妙計(jì)。篡

s 指的是城邦的使節(jié)①西方學(xué)者在theoros 的英文表述上使用了不同的詞語(yǔ)，如“representative”（Giurlanda 1987： 98；Dimitrova 2008： 12）、“ambassador”（Constantinou 1996： 55；Dillon 1997： 12）和“emissary”（Thiele 2003： 14）。有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)城邦使節(jié)的神圣性和公共性，如“sacred envoy”（Dimitrova 2008： 14）

平共處。第一年，使節(jié)帶著產(chǎn)自新疆當(dāng)?shù)氐暮吞镉袂巴P。周穆王見(jiàn)到那玉石，龍顏大悅，對(duì)使節(jié)及其隨從盛情款待。第二年，使節(jié)如法炮制，又選出上好的玉石進(jìn)獻(xiàn)。然而，周穆王的反應(yīng)十分冷淡。使節(jié)回國(guó)后，向國(guó)王講述了周穆王的態(tài)度，并商量如何才能討得周穆王的歡心。此時(shí)，有人提議，不妨把玉石做成酒器。因?yàn)橹苣峦跸矚g飲酒，用上等的玉石做成樽飲用美酒，應(yīng)該是周穆王高興的事。果然，第三年，當(dāng)一盞盞晶瑩剔透、薄如蟬翼的杯子擺在周穆王面前時(shí)，周穆王十分高興。特別是當(dāng)杯中斟滿紅葡萄酒時(shí)

國(guó)和地區(qū)新任駐華使節(jié)。李克強(qiáng)同各位駐華使節(jié)一一握手、親切交談。李克強(qiáng)歡迎使節(jié)們來(lái)華履新，并請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)各有關(guān)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和人民、有關(guān)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人的誠(chéng)摯問(wèn)候和美好祝愿。李克強(qiáng)積極評(píng)價(jià)中國(guó)同各國(guó)和地區(qū)的良好關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中方致力于增進(jìn)雙邊政治互信，深化務(wù)實(shí)合作，加強(qiáng)在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中的協(xié)調(diào)配合，希望使節(jié)們多走走、多看看，在新的崗位上為推動(dòng)中國(guó)同各自國(guó)家、地區(qū)關(guān)系發(fā)展作出新的積極貢獻(xiàn)。中國(guó)政府愿為使節(jié)們履職提供便利和支持。李克強(qiáng)指出，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移推進(jìn)

平共處。第一年，使節(jié)帶著產(chǎn)自新疆當(dāng)?shù)氐暮吞镉袂巴P。周穆王見(jiàn)到那玉石，龍顏大悅，對(duì)使節(jié)及其隨從盛情款待。第二年，使節(jié)如法炮制，又選出上好的玉石進(jìn)獻(xiàn)。然而，周穆王的反應(yīng)十分冷淡。使節(jié)回國(guó)后，向國(guó)王講述了周穆王的態(tài)度，并商量如何才能討得周穆王的歡心。此時(shí)，有人提議，不妨把玉石做成酒器。因?yàn)橹苣峦跸矚g飲酒，用上等的玉石做成樽飲用美酒，應(yīng)該是周穆王高興的事。果然，第三年，當(dāng)一盞盞晶瑩剔透、薄如蟬翼的杯子擺在周穆王面前時(shí)，周穆王十分高興。特別是當(dāng)杯中斟滿紅葡萄酒時(shí)

在中國(guó)古代，外國(guó)使節(jié)來(lái)了，咱們都用啥招待？家常湯飯招待外賓明朝招待外國(guó)使節(jié)的餐桌上有一道特殊的菜品一一湯飯。對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，就是你所認(rèn)為的那種快餐湯飯，就是你在韓劇里看到他們吃的那種湯飯。但千萬(wàn)不要因?yàn)檫@道菜品太過(guò)家常就看不起它，這可是一道見(jiàn)證兩地歷史友誼的特殊菜品。從元朝開(kāi)始，便與朝鮮半島的高麗有了聯(lián)姻傳統(tǒng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，元朝政府共遣使277次赴高麗，高麗也不斷向元朝輸出女子，元朝末年的順帝皇后就是高麗人。到了明朝，關(guān)系依然密切。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)別國(guó)的朝貢使節(jié)來(lái)到中國(guó)，只能

平共處。第一年，使節(jié)帶著產(chǎn)自新疆當(dāng)?shù)氐暮吞镉袂巴P。周穆王見(jiàn)到那玉石，龍顏大悅，對(duì)使節(jié)及其隨從盛情款待。第二年，使節(jié)如法炮制，又選出上好的玉石進(jìn)獻(xiàn)。然而，周穆王的反應(yīng)十分冷淡。使節(jié)回國(guó)后，向國(guó)王講述了周穆王的態(tài)度，并商量如何才能討得周穆王的歡心。此時(shí)，有人提議，不妨把玉石做成酒器。因?yàn)橹苣峦跸矚g飲酒，用上等的玉石做成樽飲用美酒，應(yīng)該是周穆王高興的事。果然，第三年，當(dāng)一盞盞晶瑩剔透、薄如蟬翼的杯子擺在周穆王面前時(shí)，周穆王十分高興。特別是當(dāng)杯中斟滿紅葡萄酒時(shí)

素利部落派了一個(gè)使節(jié)來(lái)見(jiàn)田豫，田豫很熱情地接待了他。使節(jié)一落座，見(jiàn)四周侍從環(huán)立，說(shuō)：“您能否讓左右退下，我有話要說(shuō)?！碧镌ヒ恍Γ疽馐虖膫兓乇?。這時(shí)，使節(jié)起身跪了下來(lái)，從懷里掏出一個(gè)大包，里邊是黃澄澄、重達(dá)三十斤的黃金，雙手獻(xiàn)給田豫說(shuō)：“我們首領(lǐng)看您十分清貧，所以送您一些牛馬，但您卻把它們交給了官府，想來(lái)是因?yàn)檫@些禮物太扎眼。今天秘密地送些黃金給您，可以作為您家中的財(cái)產(chǎn)?！痹瓉?lái)此前素利就曾遣人送來(lái)了大批牛馬，本意就是送給田豫的禮物，感激他對(duì)部落的保護(hù)，可都

，如，外交聯(lián)姻、使節(jié)忠誠(chéng)、禮物交換、外交禮儀，對(duì)于研究阿馬爾那時(shí)代大國(guó)外交尤其是埃及—巴比倫之間的關(guān)系具有重要史料價(jià)值。學(xué)界對(duì)該泥板的譯注已經(jīng)有一百多年的歷史，取得了豐碩的成就。1892年，貝措爾德、巴奇編寫的《大英博物館所藏阿馬爾那泥板》出版了該泥板書信的拓本，并且對(duì)書信內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。③C. Bezold & E. W. Budge， The Tell El-Amarna Tablets in the British Museum with Aut

素利部落派了一個(gè)使節(jié)來(lái)見(jiàn)田豫，田豫很熱情地接待了他。使節(jié)一落座，見(jiàn)四周侍從環(huán)立，說(shuō)：“您能否讓左右退下，我有話要說(shuō)。”田豫一笑，示意侍從們回避。這時(shí)，使節(jié)起身跪了下來(lái)，從懷里掏出一個(gè)大包，里邊是黃澄澄、重達(dá)三十斤的黃金，雙手獻(xiàn)給田豫說(shuō)：“我們首領(lǐng)看您十分清貧，所以送您一些牛馬，但您卻把它們交給了官府，想來(lái)是因?yàn)檫@些禮物太扎眼。今天秘密地送些黃金給您，可以作為您家中的財(cái)產(chǎn)。”原來(lái)此前素利就曾遣人送來(lái)了大批牛馬，本意就是送給田豫的禮物，感激他對(duì)部落的保護(hù)，可都

素利部落派了一個(gè)使節(jié)來(lái)見(jiàn)田豫，田豫很熱情地接待了他。使節(jié)一落座，見(jiàn)四周侍從環(huán)立，說(shuō)：“您能否讓左右退下，我有話要說(shuō)。”田豫一笑，示意侍從們回避。這時(shí)，使節(jié)起身跪了下來(lái)，從懷里掏出一個(gè)大包，里邊是黃澄澄、重達(dá)三十斤的黃金，雙手獻(xiàn)給田豫說(shuō)：“我們首領(lǐng)看您十分清貧，所以送您一些牛馬，但您卻把它們交給了官府，想來(lái)是因?yàn)檫@些禮物太扎眼。今天秘密地送些黃金給您，可以作為您家中的財(cái)產(chǎn)?！痹瓉?lái)此前素利就曾遣人送來(lái)了大批牛馬，本意就是送給田豫的禮物，感激他對(duì)部落的保護(hù)，可都

2016年度駐外使節(jié)工作會(huì)議在京舉行】2016年12月26～27日，2016年度駐外使節(jié)工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議就當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)、外交工作、外交隊(duì)伍建設(shè)等問(wèn)題進(jìn)行了深入研討，并對(duì)下階段工作做出部署。楊潔篪國(guó)務(wù)委員出席會(huì)議并講話。外交部長(zhǎng)王毅和外交部黨委書記張業(yè)遂分別做工作報(bào)告。全體駐外使節(jié)、總領(lǐng)事和常駐國(guó)際和地區(qū)組織代表等出席會(huì)議?！就饨徊颗e行2016年新任駐外使節(jié)憲法宣誓儀式】2016年12月27日，外交部首次舉行新任駐外使節(jié)憲法宣誓儀式。王毅部長(zhǎng)監(jiān)誓，錢

代表他父親身份的使節(jié)。使節(jié)一直就藏在離他們帳子五百米遠(yuǎn)的那片西伯利亞落葉松林子里，那是他每次躲在林子里逃避父親視野時(shí)才會(huì)拿出來(lái)仔細(xì)端詳和揣摩的物件。使節(jié)上的飾物早已掉光，這根生鐵的使節(jié)杖卻已被他撫摸得光滑和順手。第三天的正午，灰狗在放牧的山丘上吠了幾聲，就徑直跑回帳子門口蹲守。護(hù)送的人到了，他被監(jiān)禁十九年的日子也要結(jié)束了。她最后只是抱著蘇通國(guó)，并沒(méi)有站起送出的意思，因?yàn)樽詮膯斡诘男攀箒?lái)過(guò)以后，他們倆所謂的生活就要結(jié)束了。他命里只能有一個(gè)驛站，而她卻曾經(jīng)相信

主題小說(shuō)”中，《使節(jié)》就是其中之一。本文將揭示斯特瑞塞所帶有的美國(guó)人根深蒂固的民族特性。在基于文化身份的理論下，分析斯特瑞塞在歐洲文化面前產(chǎn)生的身份危機(jī)，再重構(gòu)本國(guó)身份的過(guò)程，反映出亨利·詹姆斯對(duì)美國(guó)身份的觀點(diǎn)以及對(duì)理想的美國(guó)身份的追求。關(guān)鍵詞：亨利·詹姆斯 “國(guó)際主題” 《使節(jié)》 美國(guó)身份引言亨利·詹姆斯（Henry James 1843-1916）是著名的小說(shuō)家，評(píng)論家。他出生在美國(guó)，后來(lái)加入英國(guó)國(guó)籍，這種特殊的背景使他得到了英、美文藝界的共同關(guān)注。他

時(shí)，蘇武被任命為使節(jié)出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。見(jiàn)蘇武寧死不屈，匈奴首領(lǐng)反而越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國(guó)家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。還對(duì)他說(shuō)：“什么時(shí)候公羊生了小羊，就放你回漢朝去！”蘇武每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。匈奴不給口糧，他就挖野菜，逮田鼠吃。死活他都不在乎，最叫他念念不忘的是，他是漢朝的使者，他想總有一天能拿著使節(jié)回去。他撫摸著出發(fā)時(shí)漢武帝親手交給

宗主國(guó)，期間雙方使節(jié)往來(lái)頻繁。分析金對(duì)西夏使節(jié)的具體接待過(guò)程，能更清晰的理解使節(jié)往來(lái)在兩政權(quán)發(fā)展中的意義與作用，也能從不同方面反映兩政權(quán)的社會(huì)生活。關(guān)鍵詞：使節(jié)；請(qǐng)醫(yī)藥使；請(qǐng)市儒釋書使；貿(mào)易；賜衣中圖分類號(hào)：K246 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）02-0025-03公元1125年（金天會(huì)三年、西夏元德七年、遼保大五年），隨著遼末代皇帝天祚帝在今山西應(yīng)縣被金所俘，遼朝滅亡，一直隔絕的金、西夏政權(quán)開(kāi)始了直接的接觸與聯(lián)系。伴隨兩政權(quán)短

間，就曾指示中方使節(jié)多給洋人點(diǎn)銀子，把這一條免掉。但是前來(lái)談判的英法使節(jié)死活不肯。結(jié)果雙方就鬧翻了。前來(lái)?yè)Q約的外國(guó)使節(jié)所帶的艦隊(duì)在大沽遭遇了清軍的伏擊，若不是旁邊的美國(guó)軍艦援助，就全軍覆滅了。然后這仗就升級(jí)了，結(jié)果北塘戰(zhàn)敗，八里橋慘敗，咸豐只好倉(cāng)皇北顧，跑到熱河去了。戰(zhàn)勝的英國(guó)人和法國(guó)人當(dāng)然不會(huì)客氣，直接把滿是寶貝的圓明園給搶了，然后一把火燒了園子。這下咸豐終于學(xué)乖了，留在北京的恭親王更乖，洋鬼子提的條件統(tǒng)統(tǒng)答應(yīng)，還多賠了大把的銀子，英國(guó)人還把毗鄰香港島的

朝派往天竺的一個(gè)使節(jié)，竟然一舉消滅了天竺各國(guó)。這個(gè)一舉揚(yáng)名的使節(jié)，就是曾任融州黃水縣令、右衛(wèi)率府長(zhǎng)史的王玄策。天竺國(guó)在唐時(shí)叫印度，分為東、南、西、北、中五天竺。唐朝與天竺國(guó)的友好往來(lái)，源于唐初三藏法師與中天竺戒日王尸羅逸多的友好交往。王玄策的任務(wù)是作為正使，護(hù)送戒日王的使臣回國(guó)，并出使天竺國(guó)。他和擔(dān)任副使的蔣師仁一行30多人，從643年開(kāi)始向著陌生的天竺國(guó)出發(fā)，在647年到達(dá)天竺國(guó)。令他們沒(méi)有想到的是，剛踏上天竺國(guó)的領(lǐng)土，他們就遭到了中天竺兵的襲擊，所帶的

情緒來(lái)看的。朝鮮使節(jié)看到穿滿服的人就稱為胡人，漢人穿上了滿服，也被稱作“胡人”。漢滿男子都穿滿族服飾，僅從外觀上看，分辨不出是漢人還是滿人。因?yàn)椤盁o(wú)論胡漢一皆胡帽胡服”，在“燕行錄”中朝鮮使節(jié)直接將滿族男子服飾稱為“胡服”。“胡”字在“燕行錄”被大量地使用，已經(jīng)成為套話。“套話對(duì)異國(guó)異族描述時(shí)，省略了推理的全過(guò)程，是在民族心理定勢(shì)推動(dòng)下，一種不由分說(shuō)地表述，標(biāo)志著對(duì)‘他者’的凝固看法。套話‘胡’字是將自我與他者分為‘華’‘夷’的中國(guó)特定的文化背景中產(chǎn)生的，

飲酒。軍政首領(lǐng)、使節(jié)、走卒販夫，都是酒店的?？停踔吝B和尚尼姑，在面壁誦經(jīng)之余，也會(huì)來(lái)上幾口。寺院收入的大部分粟都用來(lái)釀酒或換酒。當(dāng)時(shí)，酒已不再是一種飲料，幾乎一切世俗的社會(huì)活動(dòng)甚至一些宗教活動(dòng)，都少不了酒。如招待使節(jié)、祭祀娛神、節(jié)令儀式、各種宴會(huì)、迎來(lái)送往、婚喪慶典等，都必須有酒。當(dāng)時(shí)，敦煌人在喝酒的時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了行酒令，那時(shí)稱之為“喧拳”。敦煌人的酒量也非同小可，從一些文獻(xiàn)記載計(jì)算，那時(shí)一些人每日可以飲酒達(dá)到六斤至九斤。但是，他們所飲的酒和現(xiàn)在的白酒是

兩三次，并且充當(dāng)使節(jié)的多為其王族成員。新羅每一位新王登位，都要請(qǐng)求唐朝皇帝加以冊(cè)封。唐朝安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗倉(cāng)皇逃往成都避難，新羅仍一如既往遣使入唐。至德元載(756年)，由于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京均已失陷，新羅使節(jié)便繞道荊州，溯長(zhǎng)江而上到達(dá)成都，最終完成了這次朝貢。新羅大概算得上是最執(zhí)著的朝貢國(guó)了。玄宗見(jiàn)到新羅使節(jié)十分感激，立即賦五言詩(shī)一首，贈(zèng)予新羅王。詩(shī)的最后兩句“益重青青志，風(fēng)霜恒不渝”，稱贊新羅王的忠誠(chéng)猶如松柏常青。值得一提的是，唐玄宗噌予新羅王的那首詩(shī)

清　偉“外交使節(jié)”現(xiàn)在指的是外交人員，但“使節(jié)”的原始意義指的是物而不是人。“使節(jié)”最早指的是諸侯遣使外出所授予使者的憑信。派使者外出，為了讓其方便證明自己的身份，國(guó)君需要給使者配備相應(yīng)的可以證明身份的東西。這種東西古代就叫“節(jié)”，使者所帶的“節(jié)”就稱為“使節(jié)”。使者所持的“節(jié)”對(duì)外來(lái)說(shuō)近于后代的“國(guó)書”，對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō)卻是“特別通行證”，這是證明身份的一個(gè)標(biāo)志?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">使節(jié)”多以金屬(一般使用的材料是銅)制成，其上分別鑄有龍、虎、人三種圖案，稱龍節(jié)、虎節(jié)和人節(jié)。凡諸

的作家之一。在《使節(jié)》這部作品中，通過(guò)敘述聲音與人物視角的完美結(jié)合、視角轉(zhuǎn)換、特別是第三人稱有限視角敘述等敘事視角技巧的運(yùn)用，使小說(shuō)散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使它成為現(xiàn)代英語(yǔ)文學(xué)中最優(yōu)秀的經(jīng)典著作之一。關(guān)鍵詞：《使節(jié)》;詹姆斯;敘述視角;懸念中圖分類號(hào):I06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-5918(2009)01-0135-02doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2009.01.067本刊網(wǎng)址：www.hbxb.netお我們知道，亨

行人”；清初駐外使節(jié)的正式稱呼是“欽差”，而后才稱為大使。但至今也有不稱大使而實(shí)為大使的，如英聯(lián)邦國(guó)家間互派的外交代表稱“高級(jí)專員”，又如兩國(guó)在法律上尚未結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的特殊情況下互派的外交代表稱“外交使團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)”。應(yīng)指出的是，當(dāng)代“大使”這一稱謂實(shí)是“特命全權(quán)大使”的簡(jiǎn)稱。在往昔，兩者卻是有明確區(qū)別的，“特命全權(quán)大使”的地位比“大使”要高，在禮賓規(guī)格上也更優(yōu)厚。后來(lái)，一些國(guó)家，特別是大國(guó)，不愿在禮遇上受屈于人，便把普通“大使”一概升格為“特命全權(quán)大使”。大國(guó)

號(hào):__在古代，使節(jié)并不是對(duì)人的稱謂，而是一種官職憑證。卿大夫聘于諸侯時(shí)，國(guó)君要授給任職憑證，這種憑證就叫使節(jié)，又叫符信；使臣受命出國(guó)時(shí)，國(guó)君也要給予他出使憑證，這種憑證，也叫使節(jié)、符節(jié)。制作使節(jié)的用料不但非常講究，而且還寓于一定的象征意義。那種叫做符信的使節(jié)，大多用銅鑄成，并根據(jù)任職地區(qū)的不同，分別鑄成不同的動(dòng)物圖象。在山區(qū)任職的，授給他虎節(jié)；在平原任職的，授給他人節(jié)；在湖澤地任職的，授給他龍節(jié)。出使憑證一般都是用竹子為柄，上面綴些牦牛尾等裝飾品，亦稱旄