共同點

自己的性格，其共同點是：性格平和、易相處，屬于積極情感隱喻。21.20%的大學(xué)生描述自己性格是，強調(diào)易怒、難相處的特點，屬于消極類情感隱喻。Although the ICG clearance test is a simple and helpful tool to assess individual LRF, it is an invasive and complex procedure, and the result is influenced by

：皮影、舞蹈、共同點第一章 皮影的制作及綴結(jié)一、皮影的誕生及發(fā)展“張要作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真。環(huán)配姍姍蓮不穩(wěn)，帳前活現(xiàn)李夫人?！边@個載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲的最早淵源。皮影藝術(shù)可以說是現(xiàn)在影視、電影的起源，是中國最早的戲劇種類之一，根據(jù)漢書記載，早在西漢皮影就已誕生，興盛在唐宋。在歷史上皮影戲最為鼎盛的時期是在清朝，但清朝的末期及民國初期，由于社會的動蕩，許多封建的統(tǒng)治者認(rèn)為皮影戲?qū)τ谏鐣挠绊懯执螅赡軐?dǎo)致多人的聚眾鬧事，于是開始大肆

異的寫作風(fēng)格 共同點 生命同愛情的不可調(diào)和性 代償 延伸度村上春樹和加西亞·馬爾克斯在國際上久負(fù)盛名，是頗受社會輿論關(guān)注的兩位20世紀(jì)以來最重要的小說家，因他們作品堪稱獨步的個人化的飽滿立體剪裁和地方色彩的設(shè)計搭配所構(gòu)成的偏嗜，一直以來都高居文學(xué)愛好者們和文學(xué)評論的熱點板塊。能否在這兩位寫作風(fēng)格迥異、題材幾乎沒有重合的作家之間，探索到一個完全獨立的、自然的文學(xué)家所能夠經(jīng)歷的思想的相近道路呢？換個說法，可以猜測，這兩位出身不同職業(yè)而后均投入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的作家

擊樂也有一定的共同點，比如起源、演奏方式等方面，促進了中西方打擊樂的融合。本文主要通過研究中西方打擊樂的共同點和差異，以期能更好的促進中西方打擊樂的融合與發(fā)展。關(guān)鍵詞：中西方打擊樂;共同點;差異;發(fā)展中圖分類號：J625;J632.5????? 文獻標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）23-0103-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.069一、前言打擊樂是指通過打擊所產(chǎn)生的音樂。在中西

鍵詞】人與狗;共同點;差異【中圖分類號】J952? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）48-0071-03弗里德里?！ざ鞲袼乖f過：“人在自己的發(fā)展過程中會得到其他客觀事物的幫助，但是這些對象不一定是高級動物或者天使，而是低級的物種即動物。”[1]《忠犬八公》《一條狗的回家路》《人狗奇緣》通過聚焦狗對人類的影響，證明此言不假。電子產(chǎn)品強勢進入社會，讓人與人的溫情逐漸淡漠，日趨匱乏的精神世界趨近冷

最終的結(jié)局有著共同點。本文將從這些方面出發(fā)探討兩位女性的共同點。關(guān)鍵詞：? 《梁山伯與祝英臺》;《恰似水之于巧克力》; 共同點一、時代背景《梁山伯與祝英臺》為唐初誕生的作品，那個時候正是武則天獲得最高統(tǒng)治權(quán)，女性地位大幅提升的時期。世人開始反思禮教對女性的迫害，但由于世人階級的局限性，他們不會也不可能去做出危機階級利益的事。他們可以有限提高女性社會地位，卻不會觸及父權(quán)社會下男性的絕對優(yōu)勢和地位。《恰似水之于巧克力》是墨西哥革命大背景下的產(chǎn)物。人民剛剛覺醒獨

? ?不同點 共同點中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）06-0144-02一、戲劇表演與電影表演相關(guān)概念解析（一）戲劇表演戲劇表演，屬于舞臺表演，主要指的是由戲劇演員，扮演劇本所要求的人物角色，探索劇本人物的心理，將劇本所需要的人物形象與性格淋漓盡致的刻畫出來。戲劇表演的形式包括歌劇、話劇、舞劇等多種多樣的形式。戲劇表演需要的是一個特定的空

照保險;籌資;共同點一、在不增加企業(yè)負(fù)擔(dān)情況下進行長照險籌資我國是在“未富先老”“未備先老”的條件下進入老齡化社會的，長期照護保險籌資與養(yǎng)老保險籌資一樣面臨著平衡經(jīng)濟發(fā)展與民生改進的兩難選擇。國家統(tǒng)計局初步核算，2018年我國GDP規(guī)模為90萬億元，增速達到6.6%，當(dāng)前以及未來一段時間內(nèi)，中國的經(jīng)濟發(fā)展政策仍然會堅持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的主線，實行“三去一降一補”，最大限度地激發(fā)市場活力，為企業(yè)減稅降費。順應(yīng)這一政策趨向，我國的長照險籌資必須建立在不增加企業(yè)

本土文化特性；共同點隨著全球化趨勢進程加快，文化日漸成為國家建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的重要條件。歐洲國家舉辦歐洲文化首都這一活動，旨在突出歐洲文化的豐富性和多樣性，分享歐洲城市共有的文化特征，增加歐洲公民對共同文化區(qū)的歸屬感，促進文化對城市發(fā)展的貢獻。歐洲各城市在申請歐洲文化首都過程中，非常重視對當(dāng)?shù)匚幕瘜嶋H情況和本土文化的開發(fā)利用，但同時也存在著不完善之處。1 歐洲文化首都介紹1.1背景從1985至今，每年都有一座或者兩座城市榮獲歐洲文化首都這個稱號。在享

和歐陽修有什么共同點？”三毛脫口而出：“他們都是宋朝人。”老師接著問：“那你說說，他們和唐太宗、諸葛亮有什么共同點？”三毛愣了愣，答道：“他們都是古代人?！闭n堂上一陣大笑，老師將錯就錯，干脆當(dāng)個游戲玩下去，也算活躍課堂氣氛。于是他問道：“那他們和孫中山、魯迅有共同點嗎？”三毛想了想，說：“他們都是男人?！崩蠋熃又謫枺骸叭绻由侠钋逭?、慈禧呢？”三毛急了：“他、他們都是中國人?！崩蠋熜α诵Γ瑔柕溃骸澳阍僬f說，拿破侖和愷撒有什么共同點？”“他們都當(dāng)過皇帝。”

：魯迅；阿Q；共同點魯迅在《阿Q正傳》其中塑造了一個底層農(nóng)民形象——阿Q，阿Q身上所帶有的人格特點，被稱為“阿Q精神”?！鞍精神”的最大特點在于每當(dāng)處于劣勢之時，便躲進自己幻想的精神世界來保護自己。這本是一種心理保護機制，但由于魯迅先生“漫畫式”的書寫，使阿Q成為了愚昧、麻木的代名詞，“阿Q”更成為了中國幾千年來國民劣根性的一個縮影。但如果剝離掉魯迅先生在“阿Q”身上寄予的“批判國民性”的重任，如果把阿Q那些極端的、夸張的行為抽離掉，其實很多人在面對困難

;戲劇;人物;共同點;不同點0 引言不同的藝術(shù)形式之間都有相對獨立的藝術(shù)特征，與此同時又存在著相互作用和相互輔助的復(fù)雜關(guān)系。從哲學(xué)的角度來看舞蹈藝術(shù)，舞蹈和其他的藝術(shù)之間既有共性又有特性，同時又具有非共同性的特征。無可厚非的是舞蹈和戲劇這兩種藝術(shù)都是構(gòu)成藝術(shù)這一大家族中必不可少的一分子，兩者相互起到至關(guān)重要的輔助、互助等作用。從根本上來看舞蹈和戲劇對人物的塑造和創(chuàng)作過程基本上都是由人來扮演人、由人來演人、由人來塑造人這樣的藝術(shù)形式，都是由舞蹈和戲劇演員對要

和歐陽修有什么共同點？”三毛脫口而出：“都是宋朝人。”“他們和諸葛亮有什么共同點？”三毛愣了愣，答：“都是古代人。”老師又問道：“那他們和孫中山有什么共同點嗎？”“都是男人?！崩蠋熃又謫枺骸霸偌由洗褥兀俊比绷耍骸岸肌侵袊??！薄澳阍僬f說，達爾文和愷撒有什么共同點？”三毛答到這時已經(jīng)摸到竅門了：“都是外國人?！薄澳撬麄兒臀仪懊嫣岬降哪切┤擞惺裁?span id="j5i0abt0b" class="hl">共同點呢？”三毛一竿子捅到底：“都是人?！崩蠋熡謫枺骸皳?jù)我所知，這些人中諸葛亮養(yǎng)過雞，愷撒養(yǎng)過狗，把這些

和歐陽修有什么共同點？”三毛脫口而出：“他們都是宋朝人。”老師接著問：“那你說說，他們和唐太宗、諸葛亮有什么共同點？”三毛愣了愣，答道：“他們都是古代人。”課堂上一陣大笑，老師將錯就錯，干脆當(dāng)個游戲玩下去，也算活躍課堂氣氛。于是他問道：“那他們和孫中山、魯迅有共同點嗎？”三毛想了想，說：“他們都是男人?！崩蠋熃又謫枺骸叭绻由侠钋逭铡⒋褥?？”三毛急了：“他、他們都是中國人?！崩蠋熜α诵Γ瑔柕溃骸澳阍僬f說，拿破侖和愷撒有什么共同點？”“他們都當(dāng)過皇帝?！?/div>

愛你·陽光少年 2018年8期2018-05-14

跟富二代唯一的共同點就是“二”?！镂议]上眼睛就是天黑，摘掉美瞳全是眼白?！镌嚲戆l(fā)下來，你一定要先吻一下，這就叫穩(wěn)過。★真是幸運呀，幸虧在物價上漲前吃胖了。★這位同學(xué)，你想加入什么部？小賣部?！锕糯耍焊F則思變?，F(xiàn)代人：窮則愛咋咋地繼續(xù)躺在床上玩手機?！锬憧偸且詾樗粫磉_，其實他只是不愛你而已。★每次看到情侶在樹上刻下的名字，我都忍不住沉思：為什么有那么多人帶著刀子去約會？★明人不做暗事，太費電。★我覺得我和明天的自己有仇，總想把所有的事都推給他。

分析它們之間的共同點以及差別.以此從結(jié)果中獲得直接黎曼可積的圖一個充分條件.【關(guān)鍵詞】共同點；差別；黎曼積分；函數(shù)黎曼積分是數(shù)學(xué)領(lǐng)域中經(jīng)常會遇到的知識理論，由于在實踐中黎曼積分的要求比較嚴(yán)格，因此，導(dǎo)致黎曼可積函數(shù)的范圍比較小，所以在實踐中如何改進黎曼積分一直是數(shù)學(xué)領(lǐng)域研究的重點.例如，黎曼積分在處理函數(shù)一致收斂的級數(shù)上比較合理，但是其存在不少的缺陷.但是對于各類黎曼積分之間的共同點與差別之間的研究比較少，因此，本文立足于教學(xué)實踐，詳細(xì)闡述它們之間的聯(lián)系與

和歐陽修有什么共同點？”三毛脫口而出：“他們都是宋朝人?！崩蠋熃又鴨枺骸澳悄阏f說，他們和唐太宗、諸葛亮有什么共同點？”三毛愣了愣，答道：“他們都是古代人。”同學(xué)們哄堂大笑，老師見狀決定將錯就錯，也算活躍課堂氣氛。于是他又問道：“那他們和孫中山、魯迅有共同點嗎？”三毛想了想，說：“他們都是男人?！崩蠋熃又謫枺骸霸偌由侠钋逭铡⒋褥?？”三毛急了：“他……他們都是中國人?！崩蠋熜α诵?，問道：“你再說說，拿破侖和愷撒有什么共同點？”“他們都當(dāng)過皇帝?！薄八麄兒瓦_

塊；英語語塊；共同點；漢語語塊教學(xué)【中圖分類號】H159.3一、語塊的興起近年來漢語作為第二語言的教學(xué)的發(fā)展是十分顯著的。無論在漢語本體知識還是相關(guān)的教學(xué)和習(xí)得方面的成果都非常顯著。而“語塊（formulaic language）”，作為一個新興的、可以用作促進二語習(xí)得的一種“工具”，也正在引起越來越多語言學(xué)家的重視和研究?！罢Z塊”這一概念是Becker在1976年首次提出，他定義為“語塊是固定或半固定的多詞組合”。Wray則對語塊的定義作了進一步的細(xì)化，

管 場效應(yīng)管 共同點1 前言提起電子放大器件，諸如電子管、晶體三極管、場效應(yīng)管等都是我們常用的電子器件，我們并不陌生。如果要指出它們有哪些不同點我們能說出很多，但要指出它們?nèi)咦畲蟮?span id="j5i0abt0b" class="hl">共同點，我們就有些茫然了，其實它們最大的共同點就是它們的放大原理具有極其相似的一致性。下面就對每種器件僅舉一例予以說明，余可類推。2 幾種電子放大器件的原理如圖1所示的是我們大家比較熟悉的NPN型晶體管共射放大電路，它由發(fā)射結(jié)和集電結(jié)兩個PN結(jié)組成。為了使電路工作在放大狀態(tài)，我

報道的差異性和共同點。因為文化歷史、意識形態(tài)之間存在著差別，中外文化形態(tài)對待問題方法上也存在不同，中外新聞媒體對新聞的報道在角度、內(nèi)容、方式、思想上有很大差異。[關(guān)鍵詞]新聞報道；媒體；傳播；差異性；共同點[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.29.219新聞報道是文化傳播的重要手段，影響著文化的存在和發(fā)展。由于歷史地域和文化傳統(tǒng)等因素，文化又對新聞報道起著反作用，主要是對新聞產(chǎn)生制約。不同背景的文化觀念，都暗含在報道主體和日常新聞

抽出和漢語具有共同點的詞匯，從意義用法角度分析同形類義詞間的微妙差別。【關(guān)鍵詞】中日同形類義詞；意義用法；共同點【要旨】中國語と日本語は異なる言語システムに屬するが、日本は古代から中國語の漢字を借用して自國の言語を表記する。そのうえ、両國の歴史や文化交流は深いため、語彙の面で互いに借用し、影響している。そのため、両國言語の中にいろいろ同じ形を持っている語が生まれた。即ち、中日同形語。同形語といっても、それぞれの違いがあるし、意味と用法は必ず同じと限らない。

際象棋有一定的共同點，也有一定的區(qū)別。關(guān)鍵詞：中國象棋；國際象棋；共同點；區(qū)別一、中國象棋象棋，亦作“象碁”、中國象棋，漢族棋類益智游戲，在中國有著悠久的歷史，先秦時期已有記載。屬于二人對抗性游戲的一種，由于用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。中國象棋中華民族的文化瑰寶，它源遠流長，趣味濃厚，基本規(guī)則簡明易懂，千百年來長盛不衰。中國象棋是模擬的古代戰(zhàn)爭、直線戰(zhàn)爭、陸地戰(zhàn)爭、平面戰(zhàn)爭。中國象棋主要流行于華人及漢字文化圈的國家，象棋是中國正式開展的

會計系統(tǒng)之間的共同點與不同點，對會計電算化系統(tǒng)具備的優(yōu)勢進行分析，希望能夠提供一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：會計電算化系統(tǒng)；手工會計系統(tǒng)；差異；共同點；優(yōu)勢會計信息系統(tǒng)是一門融會計學(xué)、管理學(xué)、計算機技術(shù)和信息技術(shù)為一體、研究如何在會計實務(wù)中應(yīng)用計算機及其對會計理論影響的一門學(xué)科。會計信息系統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)歷著從手工會計系統(tǒng)向會計電算化系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，是將先進的信息技術(shù)應(yīng)用到會計信息系統(tǒng)的具體表現(xiàn)。會計電算化系統(tǒng)相較于手工會計系統(tǒng)，能夠更好地適應(yīng)時代的發(fā)展需要，更好地發(fā)揮會

他們具有很多的共同點：出身低微，卻不甘于現(xiàn)實，自尊心強，都渴望實現(xiàn)自我價值；愛情道路上，都屈從于功利，釀成苦果；具有相似的命運浮沉：從“農(nóng)村——城市——農(nóng)村”。然而，不同的是，高加林的奮斗，帶有很濃的個人功利性，而金狗作為奮斗者，承擔(dān)著更多的社會責(zé)任感；而相對于高加林在環(huán)境中的被動無助和性格的一成不變，金狗更加機智、清醒，并在挫折、失敗中不斷走向成熟。關(guān)鍵詞：社會變革；青年奮斗者；高加林；金狗；共同點；不同中國是一個農(nóng)業(yè)大國，人口絕大部分是農(nóng)民。二十世紀(jì)八

建筑裝飾設(shè)計的共同點以及中國和國際建筑裝飾設(shè)計差異性進行了研究分析。【關(guān)鍵詞】中國和國際建筑裝飾設(shè)計； 共同點；差異性一.中國和國際建筑裝飾設(shè)計的共同點1、中國和國際建筑裝飾設(shè)計具有包容性的共同點。（1）中國是一個文明古國，經(jīng)過不斷的民族融合、匯集，形成了多元化和混合型的中華民族，這就奠定了這個民族具有無可比擬的包容性。對于其建筑裝飾設(shè)計，自然也會散發(fā)出包容性的氣息。我國的建筑裝飾設(shè)計注重將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，形成了完美的簡約主義風(fēng)格。比如利用傳統(tǒng)的木構(gòu)架建筑

象之間差異點和共同點的思維過程和方法.各種物理現(xiàn)象和過程都可通過比較來確定其差異點和共同點.交變電流有效值是描述交變電流的一個重要物理量，對交變電流有效值的考查一直是高考中的熱點問題.下面談?wù)剬η捎帽容^法，求交變電流有效值的思考.一、交變電流有效值與平均值的關(guān)系綜上可知，即使交變電流隨時間變化的圖象相同，在不同的電路中，交變電流的有效值也可能不一樣，還是要根據(jù)具體的電路進行分析處理. 比較法是確定研究對

義；政治建設(shè)；共同點在社會主義政治建設(shè)的道路上，蘇聯(lián)和中國沒有經(jīng)驗可循。斯大林和毛澤東根據(jù)馬列主義基本原理同各國實際相結(jié)合的原則，自覺地實行了一系列新的方針和政策，全方位地探索社會主義政治建設(shè)道路?；蛟S這種探索只是初步的，還不夠充分、系統(tǒng)，但是它的方向無疑是正確的，提出的許多見解是難能可貴的，是我們認(rèn)識社會主義政治建設(shè)規(guī)律的良好開端，對社會主義道路的建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義和借鑒作用。一、強調(diào)國家最高權(quán)力機關(guān)的權(quán)威性在社會主義政治建設(shè)過程中，斯大林與毛澤東都

詞】建設(shè)目標(biāo)，共同點，調(diào)度，算法【中圖分類號】TP278 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】1672-5158（2013）01-0405—01隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，各行各業(yè)的智能化建設(shè)已經(jīng)越來越普及。智能化已經(jīng)成為這個時代的標(biāo)志，是各個行業(yè)都必將面臨也必須實現(xiàn)的一個歷史新階段。那么面對這個科技浪潮，我們武警部隊當(dāng)然也將做出自身的調(diào)整和改進。一、智能化建設(shè)的目的所謂智能化是指，將現(xiàn)代計算機技術(shù)、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、現(xiàn)代智能控制技術(shù)與相對應(yīng)的本行業(yè)專業(yè)技術(shù)匯集結(jié)合

映射下對三者的共同點作粗淺的探討。關(guān)鍵詞:沈從文 翠翠 三三 蕭蕭 湘西少女 共同點沈從文筆下的一系列女性形象中,湘西少女格外引人注目,猶如風(fēng)雨山花別樣紅?！哆叧恰贰ⅰ度?、《蕭蕭》等作品,著力塑造了一組動人的少女形象,如溫順多情的“邊城”精靈翠翠,天真純潔的“碾房”女兒三三,單純質(zhì)樸的小童養(yǎng)媳蕭蕭……這組少女形象用不同的姿態(tài)演繹著“優(yōu)美,健康,自然而又不悖乎人性的人生形式”。本文擬在這種“人生形式”的映射下,對翠翠、三三、蕭蕭三者的共同點作粗淺的探討。

孫中山和魯迅有共同點嗎？三毛想了想，說：他們都是男人。老師接著又問：如果加上慈禧呢？三毛急了：他……他們都是中國人。老師問：達爾文和希特勒有什么共同點？三毛答到這時已經(jīng)摸到竅門了，他得意地回答：他們都是外國人。老師又緊逼了一句：那他們和我前面提到的那些人有什么共同點呢？三毛一竿子捅到底：他們都是人。老師又問：據(jù)我所知，這些人中慈禧、希特勒還養(yǎng)過狗，把動物都算上，他們和它們有共同點嗎？老師這么一問，三毛的頭上開始冒汗了：這個……他們和它們都死了。嗯，的確都死

親!”“……”共同點記者問一位婦女說:“太太，請問您在與您的丈夫20多年的共同生活中，感到有哪些共同點呢?”這位婦女思索了一會兒，回答道:“記者先生，我與丈夫的唯一共同點，就是我們是在同年同月同一天結(jié)婚唄!”接近在醫(yī)院里，一醫(yī)生問一位女患者說:“您今年多大年紀(jì)了?”“接近40歲?！薄翱墒?，從哪個方向接近呢?……”(閻樹聲譯)