李　寧

(注:［收稿日期] 009-02-10

［作者簡(jiǎn)介]寧(1960-)，男，河南安陽(yáng)師范學(xué)院副教授，主要從 事甲骨文與殷商文化研究。)

（安陽(yáng)師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000)

［摘 要] 油畫(huà)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是提高學(xué)生創(chuàng)作水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，應(yīng)將其貫穿于 教 學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力的實(shí)質(zhì)，就是對(duì)學(xué)生收集創(chuàng)作素材、構(gòu)思、構(gòu)圖及油 畫(huà)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。它包括在審美評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生對(duì)生活的觀察力、形象記憶力、 事物聯(lián)想力和藝術(shù)表現(xiàn)力，從而培養(yǎng)出有較強(qiáng)能力的油畫(huà)創(chuàng)作人才。

［關(guān)鍵詞] 作能力；油畫(huà)教學(xué)；培養(yǎng)

［中圖分類號(hào)] 642［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] ［文章編號(hào)] 672-0717（２００９）０２-0041-03お

在油畫(huà)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，如何在教學(xué)中讓學(xué)生充分施展 自己的創(chuàng)作能力 ，是擺在教學(xué)過(guò)程中的首要問(wèn)題，也是衡量教學(xué)效果和教學(xué)成果的重要方面。在油畫(huà)基礎(chǔ)教 學(xué)中，科學(xué)、系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，應(yīng)避免教學(xué)中的空泛性、隨意性、偶發(fā) 性，有規(guī)律、有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，讓 他們的創(chuàng)作天賦真正得到發(fā)揮。

油畫(huà)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)本應(yīng)是有規(guī)律的，然而，我們的油畫(huà)教學(xué)卻缺乏這種規(guī)律性的研究和探 討，在具體教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，基本上是一種放任自流的狀態(tài)。教師怕挫傷了學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí) 而不敢教；學(xué)生卻又因不懂創(chuàng)作基本規(guī)律而隨便畫(huà)。這樣一來(lái)，一方面，學(xué)生創(chuàng)作應(yīng)具備的 基 本能力未能得到很好的訓(xùn)練；另一方面，由于學(xué)生缺乏對(duì)創(chuàng)作規(guī)律的把握，創(chuàng)作熱情也不知 如何發(fā)揮，因而其創(chuàng)作興趣和創(chuàng)造潛力逐漸被扼殺。由此，使創(chuàng)作教學(xué)總是處于一種松散的 狀態(tài)，未能取得應(yīng)有的成效。

油畫(huà)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)作能力的實(shí)質(zhì)，就是對(duì)學(xué)生收集創(chuàng)作素材、構(gòu)思、構(gòu)圖及油畫(huà)表現(xiàn)能力的 培養(yǎng)。它包括在審美評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生對(duì)生活的觀察力、形象記憶力、事物聯(lián)想 力和藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，這些方面也就構(gòu)成了油畫(huà)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)作能力培養(yǎng) 的主要內(nèi)容。

一、生活觀察力的培養(yǎng)

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有千姿百態(tài)、豐富多彩的可供油畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言表現(xiàn)的東西。為什么 有些人視而不見(jiàn)、無(wú)動(dòng)于衷，而有些人則一觸即發(fā)，點(diǎn)石成金呢？這就是由于不同的人對(duì)生 活觀 察力的敏銳程度不同所造成的。我們所說(shuō)的觀察力是指善于全面、深入、正確地認(rèn)識(shí)事物特 點(diǎn)的能力。在油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)過(guò)程中，一定要把對(duì)生活的觀察自始至終放在重要的位置上。

觀察力培養(yǎng)包括兩方面內(nèi)容。一方面，要訓(xùn)練學(xué)生從宏觀上觀察生活中適合油畫(huà)創(chuàng) 作表現(xiàn)的整體形象和大的氣氛，掌握分析這一氣氛的狀態(tài)、構(gòu)成因素以及具體特征的能力； 另一方面，要培育學(xué)生從微觀上觀察能體現(xiàn)形象典型性的細(xì)節(jié)和一些微妙關(guān)系，進(jìn)而去發(fā) 現(xiàn)生活中的油畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)因素。

首先，我們應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的敏感力，讓學(xué)生隨時(shí)留意和尋找生活中一切適合 繪畫(huà)表現(xiàn)的瞬間。要使學(xué)生經(jīng)常處于高度“戒備”狀態(tài)，隨時(shí)以一種好奇與期待的眼光，以 一 名美術(shù)家的心態(tài)，以不同凡人的心理準(zhǔn)備，對(duì)生活中出現(xiàn)的各種變化、各種美的形象和事件 以及一切有油畫(huà)表現(xiàn)價(jià)值的東西迅速作出積極的、藝術(shù)的反映。

其次，要經(jīng)常性地讓學(xué)生有目的地對(duì)生活進(jìn)行多方位的觀察，像記日記一樣用繪畫(huà)的形 式 記錄日常生活中有價(jià)值的東西；像作觀察筆記一樣準(zhǔn)確客觀地把自己所看到的一切呈現(xiàn)出來(lái) 。要時(shí)時(shí)地培養(yǎng)學(xué)生全面、深入、細(xì)致地觀察對(duì)象的習(xí)慣。

再次，要提高學(xué)生在造型語(yǔ)言方面的修養(yǎng)，使他們學(xué)會(huì)用點(diǎn)、線、面的眼光看世界，去 發(fā)現(xiàn)常人 所不能看到的東西，發(fā)掘生活中的形式美，把觀察的心得轉(zhuǎn)化成為一種賦有激情、內(nèi)在聯(lián)系 、具有生命力的油畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)語(yǔ)言［１] Ｐ６７９）。

二、形象記憶力的培養(yǎng)

所謂形象記憶力，就是在全面觀察的基礎(chǔ)上對(duì)生活中的形象能夠記住并在以后再現(xiàn)或 回 憶的能力。它包括識(shí)記、保持、再現(xiàn)三方面。通過(guò)識(shí)記和保持可積累儲(chǔ)存大量的形象經(jīng)驗(yàn)， 通過(guò)再現(xiàn)恢復(fù)過(guò)去的形象感受，從而達(dá)到全新的藝術(shù)形象。

作為記憶的方式，形象記憶和情緒記憶在創(chuàng)作能力培養(yǎng)中尤為重要。形象記憶是指以感 知過(guò)的事物在腦中重現(xiàn)的形象為內(nèi)容的記憶。如，我們讓學(xué)生對(duì)一場(chǎng)足球賽進(jìn)行形象記憶練 習(xí)，就不必對(duì)這場(chǎng)比賽進(jìn)了幾個(gè)球以及進(jìn)球隊(duì)員姓名花過(guò)多的精力，而應(yīng)把注意力集中在精 彩的射門動(dòng)作、激烈的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)面以及各種富有特點(diǎn)的帶球動(dòng)作上來(lái)，最后儲(chǔ)存在大腦中的不 是一個(gè)個(gè)數(shù)據(jù)，而是一幕幕生動(dòng)的形象和畫(huà)面。這就是以形象作為記憶方式的記憶，也是油 畫(huà)創(chuàng)作中最為重要的一種記憶方式，更是學(xué)生在創(chuàng)作練習(xí)中必須具備的基本功。情緒記憶同 樣也是學(xué)生創(chuàng)作能力培養(yǎng)中不可缺少的記憶方式。它是以體驗(yàn)過(guò)的情感為內(nèi)容的。如當(dāng)你回 想起一場(chǎng)足球比賽時(shí)，或多或少會(huì)重新感覺(jué)當(dāng)時(shí)的緊張氣氛、進(jìn)球后的激動(dòng)場(chǎng)景以 及你自身的特殊感情。這種記憶有助于積累和再現(xiàn)生活中你經(jīng)歷過(guò)的情感體驗(yàn)，使畫(huà)面的情 調(diào)和氣氛與對(duì)生活的特殊感受相吻合，使記憶中的形象更富感染力。

三、事物聯(lián)想力的培養(yǎng)

客觀事物總是相互聯(lián)系的。聯(lián)想是由某一事物想到另一事物的心理過(guò)程。作為創(chuàng)作基礎(chǔ) 的重要環(huán)節(jié)，聯(lián)想能力的訓(xùn)練就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)由生活中的一小點(diǎn)想到一大片，由一個(gè)形象聯(lián) 想到其他眾多個(gè)性各異的形象，由此打開(kāi)創(chuàng)作思路，創(chuàng)作出富有想象力的畫(huà)面。藝 術(shù)聯(lián)想不同于漫無(wú)邊際的胡思亂想，它同樣存在著內(nèi)在的規(guī)律和聯(lián)系。我們知道，具有各種 不同聯(lián)系途徑的事物反映在腦中，就會(huì)形成各種不同的聯(lián)想。在空間或時(shí)間上相接近的事物 ，反映在大腦中就會(huì)形成聯(lián)想。如，由大海聯(lián)想到遠(yuǎn)洋貨輪；由天空聯(lián)想到飛行器和神秘的 宇 宙空間。有相似特點(diǎn)的事物，反映在大腦中就形成類似聯(lián)想。如，由魯迅想起高爾基；由蘋(píng) 果 想到梨。有對(duì)立關(guān)系的事物，反映在大腦中就形成對(duì)比聯(lián)想。如，由光明想到黑暗；由痛苦 想 到快樂(lè)。有因果關(guān)系的事物，反映在大腦中就形成因果聯(lián)想。如，由火想起熱；由戰(zhàn)爭(zhēng)想到 流 血等等。這些不同的聯(lián)想方式，構(gòu)成了聯(lián)想力訓(xùn)練的基本內(nèi)容。它有助于擴(kuò)大學(xué)生的思維空 間，拓寬他們的創(chuàng)作境界。

四、形象表現(xiàn)力的培養(yǎng)

形象表現(xiàn)力的培養(yǎng)就是在引導(dǎo)學(xué)生提高生活觀察、記憶、聯(lián)想能力的基礎(chǔ)上，對(duì)各種各樣的 感 受進(jìn)行歸納整理，尋找和組織一種最能代表人的意志、最能體現(xiàn)個(gè)人情感的形式語(yǔ)言，來(lái)表 現(xiàn)對(duì)生活的感受能力。而這一階段的基礎(chǔ)就是構(gòu)思與構(gòu)圖，通過(guò)構(gòu)思與構(gòu)圖來(lái)選擇所要表 現(xiàn)的藝術(shù)形式。也就是說(shuō)，對(duì)學(xué)生油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中表現(xiàn)力的培養(yǎng)，一方面必須提高學(xué)生的 構(gòu) 思能力，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)把自己對(duì)生活的感受按照一定的審美需要條理化、明確化，使之成 為一幅作品的主題思想和總的形式傾向，讓這種主題與形式真正準(zhǔn)確體現(xiàn)自己特殊的感受和 思想；另一方面，在有了各種感受凝結(jié)成為主題思想的基礎(chǔ)上，還須尋找到一種具體的形式 語(yǔ)言和形象符號(hào)，使各種感受和主題形象化、具體化。把思維的形式轉(zhuǎn)換成繪畫(huà)的符 號(hào)，就是油畫(huà)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力應(yīng)解決的重要基礎(chǔ)問(wèn)題。

構(gòu)圖能力包括三個(gè)方面：一是如何使畫(huà)面的結(jié)構(gòu)框架與構(gòu)思的主題相吻合，也就是說(shuō)畫(huà)面的 布局與大的構(gòu)圖形式能充分體現(xiàn)主題，并能產(chǎn)生相應(yīng)的情調(diào)和氣氛；二是畫(huà)面的構(gòu)圖能體現(xiàn) 出形式美的一些規(guī)律，如在構(gòu)圖練習(xí)中，我們研究對(duì)稱、變化、單純、復(fù)雜、旋律、節(jié)奏以 及點(diǎn)、線、面的意義，探求各種類型的構(gòu)圖的表現(xiàn)力；三是如何選擇和推敲畫(huà)面中的各種形 象符號(hào)，使之更具典型性，更富代表性，增強(qiáng)表現(xiàn)力。另外，要熟悉繪畫(huà)的各種表現(xiàn)手段， 根據(jù)不同的感受，采取相應(yīng)的手法，傳達(dá)相同的情感?？傊蜗蟮谋憩F(xiàn)力實(shí)質(zhì)上就是尋找 一種最為貼切、最為優(yōu)美的造型語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的感受［２]

一幅作品之所以具有表現(xiàn)力、感染力，是因?yàn)樗邆淞四撤N打動(dòng)觀眾的特殊因素。這些因素 也應(yīng)在創(chuàng)作教學(xué)中讓學(xué)生了解和掌握。第一種是靠重大的主題、波瀾壯闊的場(chǎng)面、感人的情 景、典型的形象、深刻的思想內(nèi)容震憾觀眾的心靈。第二種是靠畫(huà)面自身的形式美，如 色彩與線條的完美組合，抽象與具象的有機(jī)統(tǒng)一來(lái)打動(dòng)觀眾。第三種是靠新穎的構(gòu)思、別致 的構(gòu)圖、有趣的畫(huà)面來(lái)完成的普通但又特殊的生活情趣來(lái)勾起觀眾對(duì)生活的回味和暇想。 第四種是靠畫(huà)家嫻熟的繪畫(huà)技巧，各種材料的巧妙運(yùn)用，精美的制作效果，使畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出一 種技藝的美來(lái)征服觀眾。第五種是靠富有探索性、實(shí)驗(yàn)性的畫(huà)面，向觀眾發(fā)出一種新的信息 ，引起觀眾的注意和思考。研究和掌握各類構(gòu)圖的表現(xiàn)性及其特點(diǎn)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)最大限 度地運(yùn)用構(gòu)圖形式，選擇最佳表現(xiàn)語(yǔ)言，以表現(xiàn)自己最強(qiáng)烈的感受。

油畫(huà)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)同其他基礎(chǔ)培養(yǎng)一樣，自始至終都應(yīng)伴隨著審美能力 的培養(yǎng)。不管是觀察能力的培養(yǎng)還是表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，都應(yīng)在審美體驗(yàn)的大前提下來(lái)進(jìn)行。 在學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)中，必須采取多種形式綜合訓(xùn)練的辦法，使之學(xué)會(huì)描述與繪畫(huà)再現(xiàn) 和表現(xiàn)相交融，口頭表達(dá)與形象表現(xiàn)相呼應(yīng)，思維訓(xùn)練與構(gòu)圖訓(xùn)練相結(jié)合?？山柚浵?、電 影、書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)等手段，進(jìn)行日記性的生活構(gòu)圖，描述性的形象記錄，自由性的想象繪畫(huà)， 表現(xiàn)性的情感抒發(fā)和各種不同的變體畫(huà)練習(xí)，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作思維能力和構(gòu)思構(gòu)圖能力 ［１] Ｐ６８２－６８３）。

綜上所述，油畫(huà)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是一門多學(xué)科、多層次、綜合性較強(qiáng)的系 統(tǒng)工程。它要求教師具有廣博的知識(shí)面、較高的文化修養(yǎng)、敏捷的思維能力以及油畫(huà)材料 和技法實(shí)踐的掌握運(yùn)用能力。這樣，教師才能應(yīng)付學(xué)生千變?nèi)f化的思維現(xiàn)象，更有效地指導(dǎo) 學(xué)生去 摸索創(chuàng)作的一些基本規(guī)律，啟迪和開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，創(chuàng) 作出有時(shí)代氣息、有更高審美層次的油畫(huà)創(chuàng)作作品。

［參考文獻(xiàn)]

［１] 李新生，張健.美術(shù)教育論與教學(xué)法［Ｍ] 鄭州：河南美術(shù)出版社，199 8.

［２] ［俄] 定斯基.論藝術(shù)里的精神［Ｍ] 成都：四川美術(shù)出版社，1996.68-69.(責(zé)任編輯 李震聲)

On the Cultivation of Creativity in Oil Painting Teaching

LI Ning

(College of Arts &Design, Anyang Normal College, Anyang, Henan 455000, China)Abstract: The cultivation of creativity is the key point in the oil painting tea ching and it should be permeated throughout the teaching. The truth of creativit y cultivation is to cultivate students' ability of collecting creative source ma terial, the design and performance. It includes improving the student's life abi lity of observation, image memory, association and artistic performance ability.

Key words:creativity; oil painting teaching；cultivation