楊 娜

摘 要:本文對(duì)《放牛班的春天》、《死亡詩(shī)社》、《蒙娜麗莎的微笑》、《生命因你而動(dòng)聽(tīng)》、《修女也瘋狂》這五部教育題材的經(jīng)典電影進(jìn)行了綜合評(píng)述,從教師的工作環(huán)境、教師的職業(yè)困窘、讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立的思考、張揚(yáng)學(xué)生的生命異彩、教師的使命等幾個(gè)方面進(jìn)行介紹。

關(guān)鍵詞:經(jīng)典電影 教育 教師 獨(dú)立思考 青春生命 使命

一、引言

教育,似乎是電影永遠(yuǎn)講不盡的經(jīng)典話題。溫馨動(dòng)人的《放牛班的春天》、充滿激情和具有獨(dú)立思考精神的《死亡詩(shī)社》、面帶1000瓦笑容的美麗的朱麗亞·羅伯茨精彩演繹的《蒙娜麗莎的微笑》、毫不掩飾的反映教師本色的《生命因你而動(dòng)聽(tīng)》、可愛(ài)的讓人振奮的《修女也瘋狂》。

這些電影基本上都包含著一些共同的元素:刻板的學(xué)校環(huán)境和教育體制、保守的校長(zhǎng)、可塑性強(qiáng)的學(xué)生、獨(dú)立思考、自由、生命張揚(yáng)、教師的離開(kāi)。但是每部電影都擁有自己獨(dú)特的品質(zhì)。以教育為題材的電影名片本身就是一部直觀、生動(dòng)的教育學(xué)指南。銀幕上的教師,更能夠啟發(fā)人們?nèi)ニ伎肌?/p>

二、刻板的教育環(huán)境

“池塘之底”的寄宿學(xué)校中多是一些十來(lái)歲調(diào)皮搗蛋的“問(wèn)題少年”,他們用自己的方式拒絕著大人們的關(guān)心。學(xué)校校長(zhǎng)是一個(gè)工于心計(jì)的人,為了向上級(jí)表功,他用殘酷的管理方式禁錮著孩子們的心靈,甚至虐待他們,整個(gè)學(xué)校猶如一座陰森的監(jiān)獄;韋斯理女子學(xué)院座落在美國(guó)馬薩諸塞州,被譽(yù)為“沒(méi)有男子的常青藤”,是一所“貴婦的培養(yǎng)院”,自命非凡的女學(xué)生把婚姻當(dāng)作人生的最大的事情,“嫁得好”才是最重要的;韋爾頓學(xué)院是20世紀(jì)三四十年代末美國(guó)佛蒙特州的一所男生大學(xué)預(yù)科學(xué)校,以傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀為四大支柱的百年名校,刻板和封閉是它最大的特點(diǎn),教師循規(guī)蹈矩地按照學(xué)校的要求刻板傳統(tǒng)的教書(shū)育人,學(xué)生們?cè)诩议L(zhǎng)的期盼下為了考取名牌大學(xué)而循規(guī)蹈矩地學(xué)習(xí)和生活。頑固的教學(xué)體制、保守的校長(zhǎng)等上司、刻板的教學(xué)方法、沉悶的課堂、禁錮的心靈等共同構(gòu)成一個(gè)壓抑的氛圍,似乎等待著某個(gè)人的出現(xiàn),給孩子們帶自由和快樂(lè)。

三、教師是天底下最燦爛的職業(yè)嗎

教師是靈魂的工程師,在社會(huì)上具有一定的地位,但是大多數(shù)又面臨著職業(yè)和生活的窘迫,以及社會(huì)的不解。電影應(yīng)該引起人們對(duì)教師的人文關(guān)懷。

馬修是一名失業(yè)者,不成名氣的音樂(lè)家。其烏托邦式的教學(xué)理想與保守的教育體制格格不入,他總是以防守式的方式來(lái)對(duì)抗傳統(tǒng)的教育體制,沒(méi)有想過(guò)對(duì)刻板的校長(zhǎng)采取徹底的潛越,應(yīng)該說(shuō)馬修還是維護(hù)著傳統(tǒng)文化體制的價(jià)值觀。馬修終身未娶,像上帝派往人間的傳道士,一生不計(jì)較名利地從事教育事業(yè),悲壯地背負(fù)著人生的十字架?；籼m德先生迫于生活壓力選擇了教師職業(yè),他總是試圖在教學(xué)與創(chuàng)作的天平上尋求一種平衡,教學(xué)工作雖然勤勤懇懇、盡心盡力,但沉寂的課堂、荒謬的答案、糟糕的樂(lè)隊(duì)令人沮喪,誤人子弟或自己無(wú)能的壓力幾近使他崩潰,煩厭的教學(xué)和理想事業(yè)的撕裂使他痛苦,甚至有些歇斯底里的神經(jīng)質(zhì)?；釔?ài)自己的教師職業(yè),他明白自己想要的是什么,在教師的職業(yè)道路上,少了很多的迷茫。但是他在劍橋大學(xué)結(jié)識(shí)的女朋友不愿跟隨他去教書(shū),雖然影片沒(méi)有清晰的傳達(dá)他女朋友的意思,但是我們可以體會(huì)她不理解基廷的選擇。

在成為教師之前,我們有必要思考,我們?yōu)槭裁磿?huì)成為教師?教師意味著什么?教師到底扮演的是怎樣一種角色?其實(shí)教師絕不僅僅是傳授知識(shí),更是一種有如羅盤(pán)般的指引,啟迪學(xué)生心中最美的那一部分。成為教師,或許最初我們不愿意,或許不是我們追求的夢(mèng)想,但我們卻不能無(wú)視作為教師的責(zé)任和公共使命。

四、“人類(lèi)一思考,上帝就發(fā)笑”

獨(dú)立的思考能力和自由的思想是美好的事物。如果學(xué)校培育出來(lái)的人才是一個(gè)個(gè)像機(jī)器一樣只會(huì)復(fù)印已有觀點(diǎn)的學(xué)生,那么教育不僅是是失敗的,而且是對(duì)生命的浪費(fèi)和摧殘?；⒄f(shuō),“You must strive to find you rown voice”。他鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)“不”,反對(duì)禁錮思想的東西,還告訴他們?nèi)绾伟褍?nèi)心的思想說(shuō)出來(lái)?；⑾氡M辦法激發(fā)每個(gè)學(xué)生的靈感,讓他們擺脫習(xí)慣與性格的束縛和羈絆,喚醒每個(gè)人心中創(chuàng)作的激情和成功的欲望?；⒑退膶W(xué)生們一起激情洋溢地撕掉迂腐呆板的教科書(shū)、踢球、朗誦惠特曼的詩(shī)句、站到講臺(tái)上重新眺望世界。尼爾等人對(duì)基廷在詩(shī)歌海洋中馳騁的青年時(shí)代不勝向往,便暗自重建了學(xué)生們組織的秘密團(tuán)體(死亡詩(shī)社),自稱(chēng)“死亡詩(shī)人”。他們夜里溜出寢室,聚集到樹(shù)林里的山洞,抽煙、辯論、講鬼故事、吹薩克斯、朗誦別人和自己的詩(shī)。

在影片《蒙娜麗莎的微笑》中,自命不凡的女學(xué)生在新老師的第一堂課上就給了凱瑟林老師一個(gè)下馬威。學(xué)生們已經(jīng)把藝術(shù)史背誦的滾瓜爛熟,讓老師難堪,從而挑釁老師的權(quán)威。但是學(xué)生們沒(méi)有自己的思想,凱瑟琳剛剛從加州柏克萊大學(xué)畢業(yè),在大學(xué)里接受了自由改革思想,她沒(méi)有沿襲學(xué)校一貫的教學(xué)做法和教師風(fēng)格,她不僅挑戰(zhàn)學(xué)校的一些習(xí)慣、規(guī)矩,而且鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地發(fā)掘自己的興趣,并且大膽地去實(shí)踐她們的想法。

學(xué)生開(kāi)始對(duì)婚姻說(shuō)“不”,學(xué)院里有才能有個(gè)性的女生們,實(shí)在不應(yīng)該被“嫁人”這樣一個(gè)目標(biāo)所埋沒(méi),于是在美麗的女老師帶領(lǐng)下,去努力尋找自身幸福的真正含義。學(xué)業(yè)還是家庭?苦苦掙扎的背后,是做出選擇的仔細(xì)思索。當(dāng)走入無(wú)愛(ài)婚姻的女學(xué)生后來(lái)憤怒地對(duì)婆婆說(shuō)“蒙娜麗莎的笑只是表面的,我不會(huì)以虛假的微笑維持這段婚姻,我要離婚”時(shí),她的決定就是讓自己笑,不對(duì)別人笑。

五、青春咆哮和生命張揚(yáng)

黑格爾曾說(shuō),在藝術(shù)世界里,感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了,而心靈的東西也借感性化而呈現(xiàn)出來(lái)。不謀而合,幾部影片中選了音樂(lè)、詩(shī)歌等課程,因?yàn)檫@些藝術(shù)形式能夠體現(xiàn)自由,最能反映內(nèi)心的思想,釋放人的感情。這并不是說(shuō)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科會(huì)禁錮人的思維,這些學(xué)科會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),但對(duì)于體現(xiàn)生命的張揚(yáng)、青春的自由這一主題而言,影片還是傾向于選擇前者。

音樂(lè)以一種超控的姿態(tài)掌控著整個(gè)“池塘之底”,影響著學(xué)校的方方面面:躁動(dòng)的孩子們變得安寧;混亂的秩序轉(zhuǎn)向有條不紊;冷漠的師生之間也開(kāi)始充溢著溫情?；⒄f(shuō),我們讀詩(shī),寫(xiě)詩(shī),并非因?yàn)樗軝C(jī)智。我們讀詩(shī),寫(xiě)詩(shī),因?yàn)槲覀兪侨?而人是充滿激情的。醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程學(xué),這些是崇高的追求,是維持生活所必需;而詩(shī)歌、美、浪漫和愛(ài)情則是我們活著的理由。

在影片《修女也瘋狂》里,克拉倫斯把緊繃繃的鉛塊色的團(tuán)體分解成五顏六色的個(gè)體,深入思考和了解他們內(nèi)心的需求,她發(fā)自內(nèi)心地欣賞她的“學(xué)生們”,她讓他們枯燥的生活充滿了快樂(lè),她給她的學(xué)生們足夠的自由,足夠的發(fā)展空間……瑪莉·克拉倫斯倡導(dǎo)和實(shí)施的快樂(lè)教學(xué)、愉快教育策略。當(dāng)克拉倫斯的年輕學(xué)生們瘋狂的迷上饒舌音樂(lè),克拉倫斯并沒(méi)有像學(xué)院派老師那樣恪守陳規(guī)、嫉惡如仇,對(duì)學(xué)生所感興趣而又跟所要學(xué)習(xí)科目沒(méi)有關(guān)系的東西排除。即使他們擅長(zhǎng)的是釣魚(yú)、飛鏢、涂鴉、搖滾甚至流浪,這里沒(méi)有水準(zhǔn)的高下之分,有的是相同的了解世界的愿望和單純的求索之心。

在《死亡詩(shī)社》中有三個(gè)尋求青春的自由與反抗的故事。多爾頓以遭到痛打的代價(jià)和冒著被開(kāi)除的危險(xiǎn),尋求自己獨(dú)立思想的表達(dá);諾克斯以被情敵痛打和被殺的危險(xiǎn),追求自己的愛(ài)情;尼爾最終以自己的年輕的生命完成了對(duì)于自己夢(mèng)想與權(quán)利的爭(zhēng)取。我們有理由相信:無(wú)論是聰慧的或是笨拙的都有自己合適的位置,只要我們尊重生命。

誰(shuí)克·佩蘭說(shuō),孩童時(shí)代的面孔,連同內(nèi)心深處的情感對(duì)我們是如此珍貴,以至在日后的人生道路中,幼年時(shí)期的記憶永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅……孩子們的心靈像一張空白的畫(huà)板,孩子的性格可以塑造,就像你可以塑造一塊橡皮泥一樣。學(xué)校生活通常是人的一生中最美好的時(shí)光,學(xué)校的教育在人的一生中留下了不可磨滅的影響。教師是孩子們一生中美好時(shí)光的見(jiàn)證人,教師有必要讓孩子們體會(huì)到生命的快樂(lè)和價(jià)值,引導(dǎo)孩子們心中最為美好的部分,讓生命能夠自由的充分的發(fā)展。

六、傳道士的流浪

某個(gè)民族有這么一句諺語(yǔ):“砸破鐵鏈,就會(huì)震破自己的手指?！贝蚱瞥Ｒ?guī)是要付出代價(jià)的。沖破刻板保守的教

育體制,也是要付出一定的代價(jià)。

馬修最后離開(kāi)了“池塘之底”,一扇窗戶內(nèi)伸出了一只只小手,漫天飛下的紙飛機(jī),寫(xiě)滿了孩子們的簽名。他們以這種方式告別深深?lèi)?ài)著的老師;基廷不拘一格的教學(xué)方法被校方視為“異端”,校方以尼爾的死來(lái)歸罪基廷的教學(xué)方式,基廷做了替罪羊,離開(kāi)了韋爾頓學(xué)院,孩子們站在桌子上戀戀不舍的告別老師;年輕美麗的凱瑟琳觸動(dòng)了頑固的教育體制和保守的社會(huì)習(xí)俗,最后也離開(kāi)了韋斯理女子學(xué)院,學(xué)生忘不了她親切可愛(ài)的蒙娜麗莎般的笑容;霍蘭德的教學(xué)自由的教學(xué)方法也被校方警告,但是樂(lè)隊(duì)開(kāi)始變得越來(lái)越和諧默契……

他們是上帝派往人間的傳道士,在孩子們心中布道知識(shí)、美好、自由、希望、獨(dú)立、思考。這就是教師的使命。雖然離開(kāi)了原來(lái)的學(xué)校,可是他們已經(jīng)在孩子們心目中播下了美好、自由、獨(dú)立的種子,孩子心目中美好的東西已經(jīng)開(kāi)始生根發(fā)芽。他們會(huì)繼續(xù)著他們的腳步,在人間演繹“愛(ài)與救贖”的寓言,只有幸運(yùn)的孩子才會(huì)接受他們的洗禮。

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附錄:

(楊娜 湖北省老河口市第四中學(xué) 441800)