高職院校應(yīng)加強人文教育

王耀臣　聶凌燕

摘要：當前的高職教育普遍存在重技能、輕人文的現(xiàn)象，這不利于學生的全面發(fā)展，也不符合當今社會的發(fā)展需要。文章主要從社會需求的角度，討論了高職院校加強人文素質(zhì)教育的重要性。

關(guān)鍵詞：高職院校；人文教育；協(xié)作精神

中圖分類號：H319文獻標識碼：A

文章編號：1674-1145（2009）11-0177-02

創(chuàng)造充實而高尚的精神世界，培養(yǎng)充滿靈性的人是教育追求的最高目標。體現(xiàn)在高職教育中，應(yīng)是專業(yè)教育與人文教育并重，兩者相互滲透，相互融合，合二為一。但長期以來，中國的職業(yè)教育給自己的定位僅僅是“飯碗教育”。注重可操作訓練，忽視人文文化和情感的熏陶。很多高職院校在課程設(shè)置上，人文學課程受到擠壓，課程越來越少，人文課程的開設(shè)，除了“兩課”外幾乎是空白。過弱的文化熏陶，過窄的專業(yè)教育，過重的功利主義傾向，過強的共性要求，將高職學生向“工具人”方向培養(yǎng)。高職教育的這種“工具意識”，導(dǎo)致高職學生信仰缺失，理想迷茫，行為不雅，好走極端，缺乏誠信，關(guān)系失和，意志品質(zhì)差，心理障礙多。近幾年來，雖然社會呼吁高職院校應(yīng)加強人文素質(zhì)的培育的呼聲越來越高，但也是雷聲大，雨點小，真正落到實處的很少，高職院校普遍存在著人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)象。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，產(chǎn)品檔次的提高，對高級應(yīng)用型技術(shù)人才的質(zhì)量要求也越來越高。要求勞動者不僅要有扎實牢固的專業(yè)知識、技能，還要有健康的體魄，健全的心理，正確的世界觀、人生觀、價值觀、良好的人文素質(zhì)。

一、社會發(fā)展對高級應(yīng)用型人才提出更高的要求

社會越發(fā)展，技術(shù)水平越高，對人的基本素質(zhì)要求就越高。

（一）協(xié)作精神、團隊意識

協(xié)作精神、團隊意識是人文精神的突出表現(xiàn)。柏楊曾這樣描述中國人：一個人是條龍，兩個人是個熊，三個人是條蟲。俗話說，一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?？梢?，中國人的協(xié)作精神是有欠缺的。然而在當今的工業(yè)化社會中，這種協(xié)作精神卻是非常重要的。現(xiàn)代社會，一方面分工越來越細，另一方面，各技術(shù)工種之間的合作卻越來越緊密。高職培養(yǎng)的是應(yīng)用型技術(shù)人才，較之普通高等院校更應(yīng)強調(diào)集體協(xié)作精神，團隊意識。

（二）敬業(yè)

隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展、專業(yè)化程度的增強及市場競爭的日趨激烈，公民職業(yè)道德、敬業(yè)精神面臨新的挑戰(zhàn)，社會對從業(yè)人員的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)觀念、職業(yè)技能、職業(yè)作風、職業(yè)紀律等提出了更高的要求。現(xiàn)代工作流程就像一部復(fù)雜的大機器，每一個工作環(huán)節(jié)猶如機器中的一個零部件。如果一個部件不能正常運轉(zhuǎn)，整個機器都將受到影響。尤其是當前社會上彌漫著一種浮躁的心理，更有必要大力提倡敬業(yè)精神，認真的態(tài)度。而且，隨著高科技的發(fā)展，生存競爭日益激烈，無過硬業(yè)務(wù)素質(zhì)者，必將被社會淘汰而“下崗”。敬業(yè)精神是時代的呼喚、社會發(fā)展的需要，也是自我生存的需要。

（三）樂業(yè)

當前的高職教育給人的感覺僅僅只是一種謀生教育，是飯碗教育。高職教育適應(yīng)社會需要、適應(yīng)市場需要都不過是為了學生將來能在社會上謀得一席之地，只是學生謀生的手段。但高職教育同其他教育一樣，是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的，既要保證其掌握專業(yè)理論知識和技能，又要珍視其個性，發(fā)揮其潛能，促進其個體價值的實現(xiàn)。“使人人依其個性，獲得生活的供給和樂趣”（中華職業(yè)教育社宣言），實現(xiàn)個人的幸福，使學生從自己的工作中體味生活、工作的樂趣。

一方面，隨著社會的發(fā)展，科技的進步，生產(chǎn)過程中許多煩瑣程序越來越被機器取代，對于具體操作的人來說工藝越來越簡單——趨向“傻瓜化”。這要求從業(yè)者必須具有更加強烈的敬業(yè)精神。因為現(xiàn)代工業(yè)的許多操作，對工人而言，非不能，而是不為也。另一方面，隨著社會的發(fā)展，科技的進步，技術(shù)要求越來越精確，越來越高，社會對人才的需求出現(xiàn)了兩個極端：一是高精尖的人才，專門從事科研；一是“傻瓜型”的人才，即單純的技術(shù)操作者。要求這類“傻瓜型”的人才，技術(shù)熟練精湛。熟練精湛的技藝，2～3年的學校教育不可能實現(xiàn)，需要學生畢業(yè)后在工作崗位上長時間磨煉——熟能生巧。但是社會發(fā)展日新月異，外面的世界很豐富很精彩，而生產(chǎn)過程卻是枯燥乏味。一個人長時間從事一種簡單枯燥的重復(fù)勞動，不僅需要堅強的意志、崇高的敬業(yè)精神，更需要從簡單、重復(fù)、枯燥乏味的勞動中，體味出快樂和美感。這就是梁啟超所說的“樂業(yè)”。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。這需要勞動者要有更高的心理調(diào)適能力。所以，高職院校的學生更應(yīng)加強人文教育，培育人文精神，要能從單調(diào)乏味的工作中體味到工作的快樂，使枯燥乏味的工作生活情趣盎然。

二、加強人文教育是社會發(fā)展的現(xiàn)實需要

（一）科學發(fā)展趨向綜合

20世紀以來，科學技術(shù)突飛猛進，現(xiàn)代科學出現(xiàn)了高度分化與高度綜合的趨勢。一方面，新知識、新理論層出不窮，對人的學習能力和獲取信息的能力提出了新的要求，即必須由過去注重知識傳授轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)提高人的分析問題和解決問題的能力轉(zhuǎn)變，注重教給學生科學的方法。另一方面，由于科學的高度綜合，又使得各門學科之間互相滲透、互相交叉，共同影響著人們的生活、學習、工作。高職教育要與社會發(fā)展相適應(yīng)，為社會培養(yǎng)具有綜合的、高素質(zhì)的人才。高職學生，不僅要有扎實的專業(yè)知識，而且要有較高的人文素質(zhì)，要把專業(yè)學習和全面提高人文素質(zhì)有機地結(jié)合起來。如果缺乏起碼的人文社會科學知識，不僅會影響日常的文化交流，而且，必將影響學生思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機械呆板，缺乏后勁。

（二）社會需要“全人”

人類創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和優(yōu)越的生活環(huán)境，從而也帶來了極大的誘惑力。人們受教育的主要目的就是教會人“如何生存”的本領(lǐng)，即人怎樣生活，怎樣生活得更好。缺乏“為何而生”的教育，導(dǎo)致了許多人不知道為什么活著。所以，物質(zhì)生活豐富了，人們的精神境界卻降低了。不少高職學生沒有正確的人生追求和人生觀，沉迷于物質(zhì)生活的追求與享受中。他們對人的崇高感情的培養(yǎng)頗為淡薄，人品人格失落，人被異化。同時，科學技術(shù)的發(fā)展在開創(chuàng)人類新生活的同時，也把人類帶進了一個越來越狹小的生活空間。如電視、游戲、電腦等等，很多學生寧愿獨自守著這些機器而不愿與人交流，不愿參與集體活動及其他公益性活動。部分學生人格發(fā)展失衡。高職教學囿于職業(yè)和專業(yè)的限制，而無暇顧及學生的心理發(fā)展與教育。學生雖有自己的專業(yè)，但大多沒有自己的理想，或者即便有理想，卻又找不到支撐自己去實現(xiàn)理想的信念和價值。因此，高職院校要加強“成人”教育，把失落的“人”找回來，構(gòu)建人的精神家園。只有這樣，高職學生“在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是一個專家”。（愛因斯坦語）使他們在萬變不息的世界上闖蕩時，有一種內(nèi)在的資源，以適應(yīng)社會需求。

教育的最終目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的完整的人，完整的人的培養(yǎng)必須通過完整的教育來實現(xiàn)?，F(xiàn)在，我國高等教育正在從科學教育為主向科學教育和人文教育的融合轉(zhuǎn)變，科學教育和人文教育共同構(gòu)成了教育的整體。高職教育是我國高等教育的重要組成部分，21世紀的高職教育除了不斷加強科學教育外，更重要的是要把長期受到忽視、貶斥的人文教育提到它應(yīng)有的地位上來。

參考文獻

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作者簡介：王耀臣（1962- ），男，山東海陽人，供職于山東信息職業(yè)技術(shù)學院；聶凌燕（1966- ），女，山東海陽人，供職于濰坊職業(yè)學院。