方 靜

摘要教育中的排斥現(xiàn)象、學(xué)校中保尖子而敷衍大多數(shù)的現(xiàn)象多數(shù)都與在教育價(jià)值認(rèn)定上缺乏一種尊重、缺乏關(guān)注個(gè)體生命的人道意識(shí)有關(guān)。師生之間的交流應(yīng)是雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_(kāi)和彼此接納。從學(xué)生整體利益出發(fā),主動(dòng)在師與師、師與生之間架橋鋪路,解決矛盾,協(xié)調(diào)關(guān)系,使學(xué)生在統(tǒng)一的目標(biāo)下真正得到教育。讓每個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)中發(fā)展、生成、創(chuàng)新和飛揚(yáng),彰顯人性的完美和實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。

關(guān)鍵詞排斥 逆反心理 師生關(guān)系

中圖分類號(hào):G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

“數(shù)學(xué)課上,老師又把那幾個(gè)好學(xué)生挨個(gè)問(wèn)了一遍,剩下的都不正眼瞧一瞧,更不用說(shuō)我們這幾個(gè)被老師視為壞學(xué)生的人了。唉,也難怪,誰(shuí)讓咱不如人呢? 但我不明白的是,大家同在一個(gè)教室里學(xué)習(xí),可為什么老師總是把幾個(gè)好學(xué)生掛在嘴上,好像我們這些人就不是他的學(xué)生似的,這也太不公平了?！边@是一位學(xué)生的日記,記錄的是我們司空見(jiàn)慣的學(xué)習(xí)生活,諸如此類的事情如果任其發(fā)展,“排斥現(xiàn)象”就會(huì)出現(xiàn)在班級(jí)中出現(xiàn)。

所謂“排斥現(xiàn)象”,就是在一個(gè)群體當(dāng)中,為了某一部分的利益而犧牲其他部分的利益時(shí),會(huì)導(dǎo)致這兩部分之間的矛盾積累,從而出現(xiàn)二者之間的排斥。在教育教學(xué)活動(dòng)中,由于種種原因,師生之間、生生之間以及師師之間都可能出現(xiàn)排斥現(xiàn)象,它隨時(shí)隨地、或輕或重、直接或間接地影響我們的教學(xué)活動(dòng),銷蝕著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài),從而影響了我們的教育效果。具體的表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面:

表現(xiàn)一:教師的注意力傾向于某個(gè)學(xué)生或某一特定群體對(duì)象時(shí),所表現(xiàn)出的對(duì)其他學(xué)生個(gè)體或群體的排斥現(xiàn)象。 “課堂是供給、交換、占有教育資源的共享空間,就一堂課而言,知識(shí)雖然是最主要的資源,但卻不是唯一的資源;非知識(shí)資源常常左右知識(shí)資源供給的實(shí)際形態(tài)和結(jié)果。所以,課堂教學(xué)資源的供給,實(shí)際上是有限量的和非平均的?！闭l(shuí)最大化地占有資源?毫無(wú)疑問(wèn),最有能力占有教師注意力的學(xué)生,是資源占有的最大受益者。在每個(gè)教師的心里都有自己的審美習(xí)慣和善惡是非標(biāo)準(zhǔn),教師往往將公共的資源供給給最方便他供給的對(duì)象,最能保障他們心情舒暢愉悅的對(duì)象。好學(xué)生或某些學(xué)生由于具備了教師所欣賞的基本要素,往往受到教師的厚愛(ài),在各方面都能或多或少受到老師的關(guān)照。而其他學(xué)生由于不具備或很少具備這樣的條件,很少受到老師的賞識(shí),很自然被排斥在教師的視野之外,他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)和效果在一定程度上被無(wú)形打了折扣。

“轉(zhuǎn)差扶優(yōu)”是我們經(jīng)常聽(tīng)到的一個(gè)詞,在這方面許多教師傾注了大量的心血,這看起來(lái)無(wú)可厚非,可對(duì)于班級(jí)中的大多數(shù)中等生而言,他們很少進(jìn)入到老師的視野,很少獲得老師供給的教育資源,基本上處于“自由無(wú)序狀態(tài)”的接受教育,以至于期末給學(xué)生寫評(píng)語(yǔ)時(shí),優(yōu)生、差生信手拈來(lái),而對(duì)于一部分學(xué)生,老師腦海中卻一片空白,無(wú)從下筆,他們真的成了被遺忘的“灰色群體”。

表現(xiàn)二:教師的注意力傾向于某個(gè)學(xué)生或某一特定群體對(duì)象時(shí),該個(gè)體或群體遭受周圍學(xué)生或其他群體的排斥。不公正,這是學(xué)生最反感的品質(zhì),一旦教師表現(xiàn)出不公正的行為,必然會(huì)引起學(xué)生的不滿,師生間的排斥就會(huì)產(chǎn)生,受到教師關(guān)愛(ài)的學(xué)生也將受到牽連而遭到排斥。孩子們的心理是敏感的,老師哪怕對(duì)某些學(xué)生稍有偏愛(ài),都會(huì)招來(lái)其他人的反感。一次,我在班上檢查學(xué)具準(zhǔn)備情況,凡未帶齊學(xué)具者都要站起來(lái)等待批評(píng),當(dāng)我檢查到課代表時(shí),我發(fā)現(xiàn)她少帶了隨堂練習(xí)冊(cè),我輕輕地敲了一下她的桌子,遞給她一個(gè)責(zé)備的眼神,卻沒(méi)有讓她站起來(lái),這時(shí),我發(fā)現(xiàn)她旁邊的男生噘著嘴白了我一眼,教室里也隨即出現(xiàn)了竊竊私語(yǔ)聲,我的這么一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作竟會(huì)招致這么多人的關(guān)注。

在教學(xué)活動(dòng)中如果教師經(jīng)常提問(wèn)某幾個(gè)學(xué)生,那么當(dāng)他(她)舉手回答問(wèn)題的時(shí)候,其他同學(xué)往往保持沉默(其實(shí)他們當(dāng)中有許多人能回答),或者對(duì)發(fā)言同學(xué)發(fā)出譏諷的聲音,以此來(lái)表示對(duì)老師的抗議和對(duì)同學(xué)的不滿;經(jīng)常給老師套近乎或有事沒(méi)事常往辦公室里跑的學(xué)生,在學(xué)生群體中常被冠以“跟屁蟲(chóng)”或“馬屁精”的稱呼,在班級(jí)選舉當(dāng)中,他們往往得不到較高的票數(shù),原因可能就在于此。于此相反,而受到老師排斥的學(xué)生或“群眾領(lǐng)袖”卻能夠贏得許多同學(xué)的信賴和支持,這可能也是這個(gè)年齡階段孩子的叛逆心理的反映吧。

表現(xiàn)三:特定的個(gè)體或群體在班主任的關(guān)注之下,該個(gè)體或群體表現(xiàn)出對(duì)其他教師的排斥。在日常生活中,孩子們?cè)诩依锇牙蠋煹脑挳?dāng)圣旨,在學(xué)校里最聽(tīng)班主任的話。因?yàn)榘嘀魅嗡缲?fù)的責(zé)任在學(xué)校里最為突出,對(duì)學(xué)生的影響要比一般任課教師強(qiáng)烈持久得多,因而,班主任在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、任課教師、家長(zhǎng)和社會(huì)各種人員的心目中具有特殊的地位。每個(gè)班主任的工作方法、教學(xué)風(fēng)格、為人處事等各不相同,在學(xué)生眼中它就是標(biāo)準(zhǔn),如果誰(shuí)和它沖突,學(xué)生就會(huì)本能地去排斥,許多學(xué)生跟任課老師的沖突或不服從任課教師的管教多數(shù)緣于此。

長(zhǎng)期以來(lái)這些表現(xiàn)一直普遍存在于我們的身邊,未能引起我們的重視, 中學(xué)生正處于心理和生理的激變期,對(duì)身邊和外界所發(fā)生的事情非常敏感,他們能為一丁點(diǎn)事情而激化矛盾,如果一個(gè)班級(jí)群體出現(xiàn)相互排斥的現(xiàn)象,勢(shì)必會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)和生活,作為一個(gè)教育者,我們應(yīng)該殫精竭慮幫助他們度過(guò)這段時(shí)期,從而健康成長(zhǎng)。那我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)和解決在班級(jí)中出現(xiàn)的種種“排斥現(xiàn)象”呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去考慮:

第一,更新觀念,讓教育民主、平等的思想在每位教師頭腦中扎下根。陳舊的師生觀把教師看成是教育過(guò)程的主宰,對(duì)學(xué)生擁有絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和支配權(quán),學(xué)生被置于絕對(duì)服從的地位。但教育的本質(zhì)是民主,師生間的交流不僅僅是指師生雙方狹隘的語(yǔ)言交談,而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_(kāi)和彼此接納。“民主平等的師生關(guān)系,從根本上說(shuō)就是教育者對(duì)受教育者人格上的平等和尊重?！苯處煂?duì)學(xué)生人格的尊重,本身就具有強(qiáng)烈的示范作用和教育功能。

學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng),自我意識(shí)不斷加強(qiáng),這種表現(xiàn)反映在師生關(guān)系上,就是他們需要教師的尊重和理解,需要同教師進(jìn)行平等的情感交流、傾訴心聲。教育中的排斥現(xiàn)象、學(xué)校中保尖子而敷衍大多數(shù)的現(xiàn)象多數(shù)都與在教育價(jià)值認(rèn)定上缺乏一種尊重、缺乏關(guān)注個(gè)體生命的人道意識(shí)有關(guān)。對(duì)學(xué)生的一種高尚的人道性的關(guān)懷和更為深刻更為穩(wěn)定的社會(huì)責(zé)任,有助于促進(jìn)教師的思想道德修養(yǎng),促進(jìn)教師倫理道德境界的升華。

第二,加強(qiáng)班主任與任課教師力量的整合,形成教師集體影響力?，F(xiàn)在的學(xué)生處在非常復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,教師的影響在多大程度上能夠成功,取決于教師在多大的層面上協(xié)調(diào)各方面的力量,共同對(duì)學(xué)生施加影響。馬卡連柯也說(shuō)過(guò)“無(wú)論哪一個(gè)老師,都不能單獨(dú)地進(jìn)行工作,不能作個(gè)人冒險(xiǎn),不能要求個(gè)人負(fù)責(zé),而應(yīng)當(dāng)成為教師集體的一分子”,在這里所說(shuō)的就是教師間的團(tuán)結(jié)與合作。在具體的策略操作過(guò)程中,班主任要有意無(wú)意地弱化自己的權(quán)威,對(duì)所有的任課老師都要努力融洽關(guān)系,在學(xué)生面前宣傳老師的長(zhǎng)處,提高任課教師的威信和影響, 及時(shí)與科任老師交流班級(jí)情況,學(xué)校實(shí)行分科教學(xué),并不意味著教師可以把教育對(duì)象“分割”開(kāi)來(lái)。即使是一門具體學(xué)科的科任老師,“給予學(xué)生的也應(yīng)該是一種整體世界的圖景,是一種整體與部分相結(jié)合的系統(tǒng)思維模式”,“不論哪門課的教師,他不僅應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起塑造學(xué)生心靈的工作,而且完全可以結(jié)合教學(xué)去這樣做”,任課教師要利用自己的人格魅力和高超的教學(xué)技藝來(lái)贏得學(xué)生的尊重和理解,在一定程度上弱化學(xué)生的排斥心理。

第三,注重課堂觀察,及時(shí)反思和修正我們的教學(xué)行為。反思被認(rèn)為是教師自我成長(zhǎng)的核心因素。教學(xué)前的反思有助于發(fā)展教師的智慧技能;教學(xué)中的反思主要解決課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題;教學(xué)后的反思主要是對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行思考性回憶。由于師生認(rèn)知上的差異,在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)矛盾和沖突是很正常的,但處理不當(dāng),就會(huì)給教育對(duì)象造成無(wú)形的“內(nèi)傷”,使其產(chǎn)生逆反情緒,以至于從排斥老師的課發(fā)展到厭倦學(xué)習(xí),給學(xué)生的成長(zhǎng)造成負(fù)面影響。我們要有意識(shí)的觀察學(xué)生的行為表現(xiàn),檢視自己的教學(xué)行為,嘗試用不同的角度看待學(xué)生,分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。如果教師不能意識(shí)課堂發(fā)生的事情,這就可能影響到課堂教學(xué)的效果。

在課堂教學(xué)中,我們要有感知學(xué)生差異和變化的敏銳性,使他能在教學(xué)中及時(shí)創(chuàng)設(shè)和調(diào)整各項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié),為體現(xiàn)教學(xué)主體提供充分的空間,及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)策略,努力調(diào)整教學(xué)方法,從而使教學(xué)順利進(jìn)行下去。

第四,認(rèn)真研究學(xué)生,加強(qiáng)理解和溝通,共同建立和諧的人際關(guān)系。人皆有被人理解、認(rèn)可和肯定的需要,處于成長(zhǎng)階段的學(xué)生尤其如此,學(xué)生常常因?yàn)榻處煵荒苤С炙麄兊乃枷攵[藏自己的觀點(diǎn)和看法,作為教師我們應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下身子,虛心聆聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和內(nèi)心感受,精心呵護(hù)學(xué)生的自尊心,替學(xué)生營(yíng)造寬松、寬厚、寬容的心理氛圍。如果我們的老師能把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子,那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生都有他(她)的可愛(ài)之處,作為教師要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的“閃光點(diǎn)”,莊子對(duì)生在廣漠之野的散木都能擁有一種欣賞的態(tài)度,只要我們不要太功利,散木未必不是風(fēng)景。在教育過(guò)程中,師生之間要進(jìn)行多方面的活動(dòng),也會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生各種矛盾,如果教師沒(méi)有尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生的情感和行為,要真正化解這些矛盾是不可能的。

“教育者的自覺(jué)是教育者個(gè)體生命更新的唯一途徑,教師是人,但非常人。所以要不斷地超越自我,自覺(jué)修正自己的教學(xué)行為,及自覺(jué)地維護(hù)教育的倫理本質(zhì)”。我們要努力從多方面、多視角,以多種方式去發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人,不斷發(fā)掘?qū)W生的價(jià)值,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,讓每個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)中發(fā)展、生成、創(chuàng)新和飛揚(yáng),彰顯人性的完美和實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。這樣的教育,更具有生命意義上的平等,更近教育平等的本質(zhì)。

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