李筱霞

新課程改革的東風著實吹醒了語文課堂教學,也煥發(fā)了語文教師教學的激情。時下有很多語文教師以這股東風為契機,狠抓語文課堂教學改革,將一堂堂語文課上得光彩奪目、生機昂然,大大彰顯了語文的人文性。這無疑是語文課堂教學的一大突破。但就在這過分突出語文人文性的同時卻不知不覺地淡化了其本來的面目——工具性。“語文是最重要的交際工具,是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點?！边@才是對語文課程性質(zhì)最準確的認識。所以,筆者呼喚語文教學的回歸。

一、教學風格的回歸

時下語文教學風格精彩紛呈,讓人眼花繚亂,目不暇接。可靜觀其中,有些做法不得不引起我們的深思。

1.討論聲淹沒了讀書聲

現(xiàn)在有很多語文課堂熱鬧非凡,學生分小組討論異常熱烈,發(fā)言人時而慷慨激昂,時而竊竊私語,時而義憤填膺,時而柔和親切……我不否認,語文課堂需要這樣的爭論,也需要情感的宣泄,但切不可因此而抹殺了“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”。所以筆者認為,讓學生大聲讀書遠比漫無邊際的討論要好得多,讓我們的語文課堂回歸成書聲朗朗的課堂,多一些讀書,多一些思考;有必要進行一下討論,沒有必要則不安排討論,但課堂上讓學生充分讀書是必不可少的。

2.自主活動取代了教師主導

我不反對把語文課堂交給學生,但絕不是拱手相讓。比如,教師少講或不講,學生看似多講實則亂講,學生的課堂表演脫離文本信息還能被“譽為”有創(chuàng)新意識,學生的高談闊論遠離文本也能被“譽為”想象豐富等等;再比如,想讀哪就讀哪,想怎么說就怎么說,想下位就下位,想做哪題就做哪題等等。在筆者看來,這不是自主學習,似有些放任自流。這樣的課堂已經(jīng)演變成教師觀“風景”或是“任思緒飛揚”的課堂,在我看來,這是打著“課改”的旗號偷懶啊!因此,要使課堂高效,教師正確的主導不可或缺,學生的思維既不能被教師的主導禁錮,也不能像脫韁的野馬。教師正確的角色應該是一個“放風箏者”,想讓其飛得越高,你手中的繩索就得松緊有度。

3.合作學習代替了獨立思考

曾有人說“語文課堂要鬧起來,數(shù)學課堂要靜下去”,對這樣的觀點筆者不敢茍同。我認為任何一個課堂都需要營造獨立思考的安靜氛圍。綜觀我們有些語文課堂,凡問題便合作學習,也不考慮其需不需要合作。這樣的模式看似想讓學生互相啟發(fā),能擦出思維的火花,但如果問題不具備合作的條件,就會將合作學習演變成部分學生的依賴學習,因為任何問題他們都不需要思考就可以從別人口中得到答案。試想,有這樣的好事誰還愿意去動腦筋呢?久而久之,他們便沒有了獨立思考的習慣。給學生足夠的思考時間和空間,提倡學生自學、自悟,將考慮過程中疑惑的地方拿出來共同探究,那才是有價值的合作學習。

二、文本內(nèi)容的回歸

“課文無非是個例子”,要用好“例子”舉一反三。很多語文教師在“例子”的廣度上下了些功夫,搜索到很多與“例子”相關的文本進行分析或比較閱讀,這應該說也是好辦法;但只注意了“例子”的廣度,有時甚至淡化了“例子”。忽略“例子”的存在,直接進行其他文本的學習,這當然也可以,因為既然是“例子”就可以另選;但問題是無論選什么都忽略了“例子”的深度。筆者認為,必須建立在對“例子”文本內(nèi)容的充分分析和挖掘后,那反出來的“三”才真正有實際意義;否則,那將是空中樓閣。因此筆者認為,回歸文本內(nèi)容可以從以下幾方面入手。

1.探尋人類精神

我國著名的語文教育專家于漪曾說:學語文就是學做人。伴隨著語言文字的聽說讀寫的訓練,滲透著認知教育、情感教育和人格教育。語文為我們提供了一個蘊涵豐富的人文世界,值得我們潛心靜氣地去挖掘人文內(nèi)涵。作為語文教師要引導學生探尋人類人文精神的亮點,沐浴人性的光輝,使學生受到這種熏染,潛移默化地引領學生成長。

2.挖掘字詞內(nèi)涵

回歸語文教學其實很重要的一點就是要回歸到字詞本身所具有的文化內(nèi)涵上來。曾經(jīng)有說法“要淡化字詞教學”,其實淡化字詞教學并不是要忽略字詞本身的文化神韻,而是反對孤立地片面地理解字詞含義,或者說把語文教學變成了純認字釋義的教學。因此筆者認為,應該讓語言最基本的組成元素——字詞重現(xiàn)它的光彩。事實上也只有對字詞充分理解和領會后,方能解決語文教學“霧里看花”或“隔靴搔癢”的現(xiàn)狀。我們一定要明白,任何一句耐人尋味的語言都離不開它最基本的構成單位字詞本身的魅力,所以要通過字詞的廣度、深度的挖掘來感受作者豐富的情感,揣摩作者遣詞造句的能力,體驗中國文字的豐富性和多樣性,以期達到活用字詞的能力。

3.透析創(chuàng)作背景

文本離不開創(chuàng)作背景,惟有對背景的了解才能真正做到對作者的了解以及對作品的了解。

現(xiàn)在的課堂重視了對文本內(nèi)容信息的收集和采拓,甚至有時還可“旁逸斜出”,找到很多與之相關的信息。但有些看是拓展了學生的知識面,豐富了學生的信息量,實則將一堂堂語文課演變成了“環(huán)保課”、”生物課”、”政治課”等等,而忽略了文本所處的背景以及作者創(chuàng)作時所處的環(huán)境。對我們現(xiàn)在的中學生來說,把作品放到特定的時間和空間上來理解是很難的,但不能因為難我們便放棄。我們要努力地讓學生同作者聯(lián)系起來,同作者所處的時代聯(lián)系起來,同特定的語言環(huán)境聯(lián)系起來,只有這樣我們的學生才能準確理解作者借語言表達出來的心聲。因此幫助學生透析創(chuàng)作背景是很有必要的。當然,這并不是要把學生變成一個又一個歷史人,或是將課堂演變成“歷史課”,筆者倡導的是,挖掘與現(xiàn)時代相協(xié)調(diào)的符號和透析與歷史背景相一致的呼聲同等重要!

三、學生生活的回歸

在我看來,新課程理念是讓我們的課堂更貼近學生的生活。我們應該帶領學生從課堂筆記中那些潦草乏味的文字、從冷冷的紙頁間跳出,用自己的生活體驗詮釋一切語言信息,而不應該是在課堂上大演缺少“土壤”的遐想。當學生用自己的觸角碰到了一些來自往昔的語詞時,便撬開了被封頂?shù)挠洃?思維的貝殼張開了,光芒便從心靈的窗戶中透露出來,塵土里的樹葉都開始舞蹈,世界便被美妙的聲音所浸潤。

我曾執(zhí)教過七年級,七年級的教材貼近學生生活的課文很多。我聽到過這樣一節(jié)公開課,那是杏林子的《生命生命》。老師和學生一起站在生活的細節(jié)之處思考生命,發(fā)現(xiàn)這個世界上連一朵花、一莖草、一湖水、一尾魚都那么持久地擁有令人震撼的特質(zhì)。師生一起靜聽生命,靜觀生命。你聽,多鮮活的聲音:生命是戰(zhàn)場上被烈馬踩不倒的草莖;生命是雨夜里永不失明的燈火;生命是一顆滾落在草葉上的露珠被摔碎前的最后一次眩目的閃耀;生命是一群疲憊的螻蟻抬著戰(zhàn)利品亦慘亦烈移動的步伐……原來語言的魅力源于真實的生活。

面對“四季”,我們用真切的感受來把色彩斑斕的大自然一一解讀,我們讀出了春的憂傷,讀出了夏的單純,讀出了秋的歡欣,讀出了冬的溫情,我們心中有了自己的四季。面對“科學”,我們從《化石吟》奇幻的化石世界中窺見了科學的神秘,我們從《看云識天氣》漂浮的云彩中讀出了科學的美麗,我們從《綠色蟈蟈》的歌唱中讀出了科學的靈性……我們不得不由衷地感嘆:生活即語文,語文即生活啊!

四、教師情感的回歸

語文課堂從某種意義上說也是一個情感課堂。素質(zhì)教育,首先是充滿感情的教育;感情不能代替教育,但教育必須充滿感情。這樣的教育在語文課堂上尤顯重要。單從學生個體而言,應該喚起學生同作者的共鳴,同作品人物的共鳴;就從情感課堂氛圍來說,應該喚起學生間的共鳴、師生間的共鳴。只有有了感情,課文才會變得有血有肉;只有有了感情,課堂才會變得精神飽滿;只有有了感情,創(chuàng)作靈感才會激情燃燒……事實上,我們現(xiàn)在的課堂也在有意識地這樣做,但總是不很到位,或者說氛圍的營造欠質(zhì)量,以至于學生的情感體驗有些牽強、有些生硬,究其原因主要還是教師的情感沒有回歸到學生的情感之中,凌駕于學生之上。因此,筆者認為教師要能做到:

1.有學生般的情感。教師情感生活的回歸是語文課堂煥發(fā)生命活力的源泉。教師應將自己融入學生中,讓自己做回孩子;不要居高臨下的說教,因為那樣的課堂不會有生機,那樣的情感不會感染人。

2.有學生般的思維。在教學過程中,教師應“蹲下來看學生”,處于與學生平等的地位,去關注學生的情感需要,真誠地面對每一個學生,是學生的傾聽者和幫助者。師生之間朋友式的民主平等的多向交流,生動活潑、氣氛熱烈的談心與探討,這樣的教學過程是建立在對學生尊重的基礎上,是非常有益的。這樣的課堂既張揚個性,又民主集中,既有主見,不人云亦云,又尊重別人的人格,在不斷提高學生分析問題能力的同時又提高了其人文素質(zhì)。

3.有學生般的興趣。在教學過程中,教師應多做學生感興趣的事,多說學生感興趣的話,多想學生感興趣的問題,等等。作為社會人,教師可能有多副面孔,但面對學生時教師唯一的面孔就是“真誠地做一個孩子王”,盡管你已年過半百。

回歸語文教學,即教師應簡簡單單教語文,學生應真真實實學語文。

筆者此文旨在探討新課改形式下的語文課堂教學思想,有很多觀點有待商榷。希望能夠引起同行們的爭鳴。