王菲菲

摘要中小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)施改變了傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育模式與觀念,在“大語(yǔ)文模式”范疇下對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的存在與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。從大語(yǔ)文角度出發(fā),審視比較大中學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)體系,從而明晰大學(xué)語(yǔ)文的課程地位,明確大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì),傳播母語(yǔ)方面的作用,同時(shí)對(duì)大語(yǔ)文模式下大學(xué)語(yǔ)文教育提出新的要求。

關(guān)鍵詞大語(yǔ)文新課標(biāo)大學(xué)語(yǔ)文影響

中圖分類號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在全國(guó)的全面實(shí)行引起了教育界一系列的變革:教育思想和觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育模式發(fā)生新的變化。打通并連接大中小學(xué)語(yǔ)文的“大語(yǔ)文模式”逐漸成為語(yǔ)文教育的新方向。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文共同構(gòu)成了祖國(guó)母語(yǔ)教育的主要部分,每個(gè)部分在特定的階段有其側(cè)重點(diǎn)并發(fā)揮特定的作用,新課標(biāo)的實(shí)施凸顯了小學(xué)中學(xué)階段教育的自身特點(diǎn),更為重要的是,它加強(qiáng)了不同教育階段之間的聯(lián)系,促使小學(xué)中學(xué)大學(xué)語(yǔ)文教育自然過(guò)渡又一脈相承。大學(xué)語(yǔ)文作為母語(yǔ)教育的延續(xù)也必然在“大語(yǔ)文”教育鏈條中發(fā)揮重要作用,同時(shí),牽一發(fā)而動(dòng)全身,中小學(xué)新課標(biāo)的實(shí)施對(duì)語(yǔ)文教育的深入階段——大學(xué)語(yǔ)文也產(chǎn)生新的影響。

1 課程性質(zhì)的重新定位

在中小學(xué)教育系統(tǒng)中,語(yǔ)文課程是作為核心課程而開(kāi)設(shè)的,一方面作為了解其它學(xué)科的基礎(chǔ)性輔助學(xué)科而存在;另一方面,又是應(yīng)試教育下培養(yǎng)學(xué)生工具性能力,選拔人才的基礎(chǔ)課程。大學(xué)語(yǔ)文是進(jìn)入大學(xué)后所開(kāi)設(shè)的一門(mén)針對(duì)非專業(yè)學(xué)生的公共基礎(chǔ)課程,但隨著教育的專業(yè)化越來(lái)越明顯,大學(xué)語(yǔ)文在高校課程中的地位開(kāi)始受到質(zhì)疑。如何確定大學(xué)語(yǔ)文在整個(gè)語(yǔ)文教育系統(tǒng)中的合理地位及傳承連接作用成為中小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)實(shí)施后的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。傳統(tǒng)教育觀點(diǎn)將小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文之間的關(guān)系割裂開(kāi)來(lái):小學(xué)語(yǔ)文從識(shí)字開(kāi)始就作為小學(xué)啟蒙教育的基礎(chǔ);中學(xué)語(yǔ)文已不僅僅是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和讀寫(xiě)能力的基礎(chǔ)課程,在其現(xiàn)實(shí)性上,是應(yīng)試教育下培養(yǎng)考試應(yīng)試能力的基礎(chǔ)課程;大學(xué)語(yǔ)文則因?yàn)槠渲罔b賞,重思維能力的培養(yǎng)讓初入校門(mén)的大學(xué)生似曾相識(shí)又相對(duì)陌生。教材內(nèi)容的某些重合,教育體系的轉(zhuǎn)化,教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變,師生思維能力的轉(zhuǎn)化等使得大學(xué)語(yǔ)文的人文教育地位陷入尷尬:到底是中學(xué)語(yǔ)文的繼續(xù)——工具性能力的培養(yǎng),還是隔斷了與中小學(xué)語(yǔ)文的聯(lián)系,如空中樓閣,獨(dú)成體系。筆者認(rèn)為,中小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)施有助于明確大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì),提高大學(xué)語(yǔ)文的課程定位。

新課標(biāo)明確規(guī)定了中學(xué)語(yǔ)文課程的性質(zhì):進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力,探究能力,形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。顯然,較于傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的工具性課程性質(zhì),新課標(biāo)已把語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)提升到文化素養(yǎng)的高度來(lái),并肯定了中小學(xué)語(yǔ)文教育在人的終身學(xué)習(xí)中的教育價(jià)值。作為終生教育中的另外重要一環(huán)便是大學(xué)語(yǔ)文教育,而大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革“應(yīng)該回到語(yǔ)文的工具性和人文性相統(tǒng)一的本真狀態(tài), 而不能夠從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端”,從單純的工具性質(zhì)來(lái)看,大學(xué)語(yǔ)文教育是中學(xué)語(yǔ)文教育的后續(xù),它也要培養(yǎng)學(xué)生一定的文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力,一定漢字﹑語(yǔ)法的應(yīng)用能力以及一定的讀寫(xiě)鑒賞能力;從單純的人文性來(lái)看,大學(xué)語(yǔ)文教育是中學(xué)語(yǔ)文教育的提升,它在審美,探究,鑒賞,感受世界和人生的能力方面又高出中學(xué)語(yǔ)文教育一籌。由此可見(jiàn),大學(xué)語(yǔ)文和中小學(xué)語(yǔ)文關(guān)系緊密相連,在整個(gè)教育系統(tǒng)中,它是繼小學(xué)中學(xué)語(yǔ)文教育后掌握母語(yǔ),應(yīng)用母語(yǔ)的繼續(xù)深層教育,是母語(yǔ)教育系統(tǒng)中的至關(guān)重要的一環(huán)。同時(shí),作為理工科教育系統(tǒng)中的輔助課程,它是繼續(xù)培養(yǎng)和提高理工科學(xué)生人文素質(zhì)的重要媒介。

很顯然,大學(xué)語(yǔ)文不是中學(xué)語(yǔ)文的結(jié)束,也不是人文素質(zhì)的任意拔高,作為中小學(xué)語(yǔ)文教育的延伸,很好的銜接了整個(gè)語(yǔ)文教育過(guò)程。這種作用不會(huì)結(jié)束,大學(xué)語(yǔ)文教育必將開(kāi)啟終生教育中的更深層次——生活學(xué)習(xí)應(yīng)用階段,在以后的生活實(shí)踐中,大學(xué)語(yǔ)文連同中小學(xué)語(yǔ)文所培養(yǎng)的工具性能力指導(dǎo)我們應(yīng)用生活中的語(yǔ)文實(shí)際,而由小學(xué)﹑中學(xué)直至大學(xué)語(yǔ)文逐漸滲透的人文素質(zhì)﹑人文精神必將作為對(duì)人性的不斷提升和完善使社會(huì)處于更加和諧和高品質(zhì)的狀態(tài)。從此意義出發(fā),大學(xué)語(yǔ)文具有承前啟后的重大作用。

2 教材內(nèi)容的深入,技能方法的綜合

從課程編輯體例的異同可以看出新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)下語(yǔ)文教育的新思維——從文學(xué)脈絡(luò)的不斷梳理清晰來(lái)構(gòu)建大語(yǔ)文模式。以王步高主編的《大學(xué)語(yǔ)文》和以丁帆、楊九俊主編高中語(yǔ)文教材為例,中學(xué)語(yǔ)文設(shè)置了選修這一環(huán)節(jié),分為六大系列,包括“詩(shī)歌和散文”系列,“小說(shuō)和戲劇”系列,“新聞與傳記”系列,“語(yǔ)言文字應(yīng)用”系列以及“文化論著”系列,其實(shí)已涉及到大學(xué)中文專業(yè)的主要內(nèi)容,尤其是古典篇目的設(shè)置,已不單單是名人名篇而已,教師的講解也開(kāi)始注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的梳理,但往往還不成熟。如唐詩(shī)宋詞,我在給中學(xué)生分析一首詩(shī)或詞時(shí)除了注重學(xué)生必須掌握的一些工具性知識(shí)能力外,也穿插一些同時(shí)代的作家作品,進(jìn)行比較,了解那個(gè)歷史和那段時(shí)間的文學(xué)風(fēng)貌,但都是不很深入的,學(xué)生也只是粗略知道那段歷史的詩(shī)詞概貌。中學(xué)語(yǔ)文教材的“選文”一個(gè)重要功能,還是讓學(xué)生通過(guò)文章學(xué)習(xí)語(yǔ)文技能。但語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)要求我們學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)技能還要建構(gòu)自己的知識(shí)體系。大學(xué)語(yǔ)文如王步高編寫(xiě)的《大學(xué)語(yǔ)文》按照時(shí)間順序涵蓋了從《詩(shī)經(jīng)》,先秦散文直到現(xiàn)當(dāng)代的主要作家作品,并附有作品作家綜述和課文賞析,注重文學(xué)的系統(tǒng)性和完整性,將中學(xué)已選或多選的作品少選精選,這明顯是把大中小學(xué)語(yǔ)文作為一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)建構(gòu)。再如楊安邦,徐國(guó)華主編的《大學(xué)語(yǔ)文》分別以“天人合一 ,以人為本”“剛健有為,自強(qiáng)不息”“厚德載物,中庸尚和”“愛(ài)情婚姻,和諧家庭”“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng),仁政仁民”“社會(huì)人生,理想責(zé)任”“人物風(fēng)采,藝術(shù)審美”“應(yīng)用寫(xiě)作,能力訓(xùn)練”等八個(gè)部分,雖然不是以文學(xué)的時(shí)間脈絡(luò)來(lái)構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,但很明顯是著眼于大學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng),人文素養(yǎng)和漢語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)提高,和中學(xué)選修課的模塊形式的探索學(xué)習(xí)不謀而合。由此可見(jiàn),大學(xué)語(yǔ)文是從文學(xué)史的角度或是清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系下編寫(xiě)而成的,本身就能給學(xué)生以完整的知識(shí)體系,因此大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意義就不在于單篇文章所能傳授的某種技巧,而在于這篇文章在這個(gè)知識(shí)體系中所處的位置,所代表的意義,所以大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該更具宏觀性、廣闊性。

這種宏觀性,廣闊性不僅體現(xiàn)在對(duì)文學(xué)的深入理解上,也體現(xiàn)在對(duì)技能方法的綜合深入運(yùn)用上,教師在講授文學(xué)史的同時(shí)還要調(diào)動(dòng)學(xué)生中學(xué)的記憶,把技巧運(yùn)用到對(duì)作品的理解中來(lái)。如比喻,中學(xué)我們只需了解它作為修辭的形象作用,它給語(yǔ)言帶來(lái)的美感等,在大學(xué)教學(xué)中我們則要考慮比喻的深層含義,作者為何運(yùn)用這樣的比喻?它是否能隱含作者深層的情感世界?或是它是否在作者作品中及文學(xué)史上有著共通的意義等等?？梢?jiàn),技能在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要不斷深化,同時(shí)還要糅合在對(duì)文學(xué)的理解中。

3 檢測(cè)評(píng)價(jià)體系的完善

中學(xué)的檢測(cè)系統(tǒng)側(cè)重工具性,大學(xué)語(yǔ)文的檢測(cè)系統(tǒng)要更考慮它的人文性,也就是閱讀理解,綜合能力的提高。但是兩者并不隔離開(kāi)來(lái),其實(shí)翻看一些高考試卷的閱讀部分答案的設(shè)置已非常具有開(kāi)放性,注重考查學(xué)生不同的思維判斷能力及語(yǔ)言組織能力。在此基礎(chǔ)上,我認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該進(jìn)一步拓展這樣的能力,同時(shí),反過(guò)來(lái)通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文思考大學(xué)語(yǔ)文,大學(xué)語(yǔ)文也不能一味的提升理解能力,還要注意工具性的綜合培養(yǎng),舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,比如我們考查蘇軾這個(gè)人物,中學(xué)語(yǔ)文試卷中可能會(huì)讓學(xué)生默寫(xiě)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中表達(dá)曠達(dá)心境的句子,闡述明月的含義并且模仿寫(xiě)關(guān)于月境的句子等等。而大學(xué)語(yǔ)文的卷子則可能這樣:蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的月有他獨(dú)特的意境,你能否和其他作家作品中的月進(jìn)行比較?你覺(jué)得月的意象在中國(guó)文學(xué)史上有何地位?能否寫(xiě)篇關(guān)于月的短文等等。很明顯,中學(xué)語(yǔ)文檢測(cè)更側(cè)重于具體技能的操作,如默寫(xiě)、仿句,也有提升理解的地方,但是緊緊圍繞原作品的。大學(xué)語(yǔ)文的檢測(cè)更考查學(xué)生對(duì)整個(gè)作品的理解和研究,由某個(gè)點(diǎn)再延伸貫穿到整個(gè)文學(xué)史。但是,我們也不能忽視對(duì)中學(xué)語(yǔ)文技巧的運(yùn)用,通過(guò)寫(xiě)作我們可以綜合運(yùn)用仿句、比喻、對(duì)偶等具體技能,這樣我們才能完善我們的評(píng)價(jià)體系,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí),中學(xué)語(yǔ)文測(cè)試題的漸趨開(kāi)放也讓大學(xué)語(yǔ)文的測(cè)試變得更加獨(dú)立,人性化,開(kāi)放:不再完全設(shè)具體統(tǒng)一的答案,充分考慮學(xué)生的自主性和獨(dú)創(chuàng)性,剔除應(yīng)試題的痕跡,以提高人文素質(zhì),培養(yǎng)母語(yǔ)感情為目標(biāo),這樣更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的對(duì)母語(yǔ)的興趣。

4 大語(yǔ)文模式的新要求

新課標(biāo)的實(shí)施一方面以具體的措施來(lái)構(gòu)建新的語(yǔ)文模式,另一方面又在警示我們要不斷豐富、拓展,創(chuàng)新我們的語(yǔ)文教育思維模式。(1)以文學(xué)素養(yǎng)為基礎(chǔ),學(xué)術(shù)與應(yīng)用并存,創(chuàng)設(shè)綜合的思維模式?！靶抡n標(biāo)” 十分明確地指出“ 現(xiàn)代社會(huì)要求具備良好的人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng), 具備創(chuàng)新精神、交流在內(nèi)的多方面的基本能力,以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！边@里可以看出語(yǔ)文最重要的是培養(yǎng)人的全面發(fā)展,因此,大學(xué)語(yǔ)文不再是工具性與人文性的簡(jiǎn)單劃一,而是在全新的綜合的思維模式下全面提高文化素質(zhì),大學(xué)老師的科研水平與素質(zhì)要求大學(xué)老師將一定的學(xué)術(shù)科研內(nèi)容融入課堂,提高課堂教學(xué)品位,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂,將學(xué)習(xí)應(yīng)用到社會(huì)生活中去。(2)大語(yǔ)文思維模式下,教師學(xué)生角色地位的重新界定?！靶抡n標(biāo)”明確提出了“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”和“教師和語(yǔ)文課程同步發(fā)展”的教學(xué)建議,在這里,教師不再是絕對(duì)的權(quán)威,只是知識(shí)的引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)的組織者,把真正的主體地位讓給學(xué)生。進(jìn)入大學(xué)階段,隨著心理年齡的增大,學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解加深,其思維更加活躍,主體意識(shí)更加強(qiáng)烈,教師與學(xué)生之間主要通過(guò)交流、溝通,對(duì)問(wèn)題的思考討論來(lái)達(dá)到一種和諧的教學(xué)方式和自主學(xué)習(xí)方式,高校教師由此必將進(jìn)一步改革已有的教學(xué)模式,教學(xué)方法,大學(xué)教師只有看到課程改革的需要,繼續(xù)學(xué)習(xí),更新觀念,提高自身文化素養(yǎng)才能更好地激起他們的學(xué)習(xí)欲望,才能培養(yǎng)出有時(shí)代氣息的復(fù)合型人才。

總之,新課標(biāo)的實(shí)施對(duì)于明確大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科定位及探討大中小語(yǔ)文教育的銜接深入方面具有重要作用,明確了大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)、傳播母語(yǔ)方面的作用。引導(dǎo)大學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)內(nèi)容,方法及評(píng)價(jià)功能上繼續(xù)完善。面對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教育現(xiàn)狀,我們必須在大語(yǔ)文范疇下讓語(yǔ)文成為一門(mén)系統(tǒng),完整,內(nèi)含豐富且外延廣闊的學(xué)科,在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文教育的自然銜接下讓學(xué)生不斷的感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)深入影響。