王振文

摘要人的心理與行為密不可分,而人的需要是其行動的內(nèi)在推動力。馬斯洛的層次需要論對人的需要進(jìn)行了深入透徹的分析,將人的需要歸納為具有時間邏輯性和層次性的五種。思想政治教育工作應(yīng)認(rèn)真對待與區(qū)分人的不同需要以及需要的各種特性,加強(qiáng)工作的針對性,以實現(xiàn)其有效性。

關(guān)鍵詞層次需要理論思想政治教育特點

中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

心理和思想的內(nèi)在辯證關(guān)系,決定了心理學(xué)和思想政治教育之間有著本質(zhì)內(nèi)在的聯(lián)系。要取得良好的思想教育效果,就必須掌握和研究人的心理活動規(guī)律,不斷地增強(qiáng)科學(xué)性、穩(wěn)定性、針對性和有效性。馬斯洛的“層次需要論”作為心理學(xué)的一個重要研究成果,思想政治教育應(yīng)從中得出一些重要啟示。

1 思想政治教育應(yīng)關(guān)注人的需要

思想政治教育做的是人的思想工作,而同樣作為心理學(xué)的研究對象,心理學(xué)認(rèn)為,人的行為就是不斷地產(chǎn)生需要、不斷地滿足需要的過程。馬克思曾說過:“‘思想一旦離開‘利益的需要,就會使自己出丑?！庇纱?我們可以清楚地認(rèn)識到,不僅人的思想變化與人的需要相聯(lián),而且人的接受行為的選擇與產(chǎn)生也是與其需要緊密聯(lián)系在一起的。這就要求思想政治工作必須要從人的需要出發(fā),有針對性地開展工作。

2 馬斯洛層次需要理論詳析

美國心理學(xué)家馬斯洛在廣收博采以往研究成果的基礎(chǔ)上,于20世紀(jì)50年代在其代表作《動機(jī)與個性》里提出了具有廣泛影響的需要層次理論。

馬斯洛的層次需要理論將人的多種多樣的需要歸納為五個層次。第一,生理的需要。這是人們?yōu)榱司S持其生命延續(xù)的最基本的需要,也是需要層次的基礎(chǔ)。第二,安全的需要。這是人們?yōu)榱耸挂勋@得的基本生理需要不再喪失和被剝奪的需要。第三,歸屬與愛的需要。這是人們希望歸屬于一個團(tuán)體以得到關(guān)心、理解、支持和忠誠等的需要。第四,自尊的需要。這是人們希望別人對自己的工作、能力、人品和才干給予承認(rèn)并給予恰當(dāng)評價的需要。五是自我實現(xiàn)的需要。這是人們實現(xiàn)個人的理想和抱負(fù)、最大限度地發(fā)揮個人潛力并獲得成就的需要,是最高層次的需要。

馬斯洛認(rèn)為,五種需要是由低到高依次排成一個階梯。當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰@得相對的滿足后,下一個層次的需要就占據(jù)了主導(dǎo)地位,并成為驅(qū)動行為的主要動力。他指出:“人的絕大部分時間和精力都用在旨在實現(xiàn)最基本的但又尚未滿足的需要上,當(dāng)這些需要或多或少得以實現(xiàn)后,人才能越來越注意到更高層次的需要?！比魏我粋€人在某個時候不一定都有這五種需要,已有的五種需要也不是等量齊觀的。任何一種需要并不會因為下一個高層次需要的發(fā)展而自動消失,各層次的需要相互依賴與重疊,高層次的需要發(fā)展后,低層次需要仍然存在,只是對行為影響的比重減輕而已,但是都有一個決定他們行動方向的主導(dǎo)需要。

3 以研究人的“需要”為基本起點,科學(xué)有序地開展思想政治教育

馬斯洛首次把需要作為一個完整的系統(tǒng)來加以研究,推動了人類對于“需要”這個個性心理特征的研究和認(rèn)識。針對思想政治教育來說,應(yīng)該意識到,在某種程度上教育對象缺乏接受教育的動機(jī)興趣、主動性、積極性,應(yīng)歸因于他們的“需要”問題未得到滿足,而馬斯洛的層次需要理論為我們了解和研究人類復(fù)雜多樣的需要提供了一個可供參考的線索框架。運(yùn)用馬斯洛的層次需要理論,對準(zhǔn)確把握人們需要發(fā)展變化的規(guī)律,有針對性地選擇思想政治教育工作對策,促使受教育者產(chǎn)生與思想政治教育者期望相一致的行為,具有十分重要的意義。

第一,要充分認(rèn)識需要的層次性。在不同時期,同時并存的各種需要對人的行為的支配或主導(dǎo)的力量是不同的,其中支配力量最大的是居優(yōu)勢的需要?！耙鹦碌男枰奔葱枰倪f遷或更替,不是需要層次本身的更替或死亡,而是指需要優(yōu)勢的更替。因此,需要的優(yōu)勢由一層次向另一層次轉(zhuǎn)變時,原來居于優(yōu)勢的需要層次和其他層次并未消失,只不過不居支配地位而已。但這種更迭,決不是簡單的重復(fù),而是人類發(fā)展過程中具有新的更高內(nèi)容的表現(xiàn)。對人們進(jìn)行思想政治教育,要幫助引導(dǎo)其低層次需要的滿足與實現(xiàn),從而引伸出更高層次的需要,即人的價值全面實現(xiàn)和人的才能全面自由發(fā)展的需要。當(dāng)人們滿足了其他層次的需要之后,必然產(chǎn)生自我實現(xiàn)和全面發(fā)展的需要。

第二,充分認(rèn)識需要的多樣性。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異,物質(zhì)財富極大豐富,再加之個體的差異性,使人們的需要千差萬別,具有多樣性,從而導(dǎo)致了思想動機(jī)與行為的多樣性。要使受教育者的思想行為達(dá)到教育者的期望,產(chǎn)生與社會要求相符合的道德要求,必須運(yùn)用系統(tǒng)、綜合的方法開展工作。首先要處理好共性需要與個性需要的關(guān)系。對于共性需要,可以采取集體教育和引導(dǎo)的辦法加以解決,但作為思想政治教育者,更為重要的是要深入了解個體的具體需要,關(guān)注個體的差異性。其次,要處理好單項需要與多項需要關(guān)系。馬斯洛需要理論告訴我們,一種需要滿足了就不再是一股激勵力量。 第三,要處理好多項需要與主導(dǎo)需要的關(guān)系。人們的需要雖然是多種多樣的,但在同一時期,往往有某種需要是其主導(dǎo)需要。在開展思想政治教育過程中,我們應(yīng)當(dāng)善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面,分析受教育者現(xiàn)階段的主導(dǎo)需要是什么,次要需要是什么,從受教育者的主導(dǎo)需要入手設(shè)計工作方案,尋找思想政治教育的最佳切入點。

第三,充分認(rèn)識需要的矛盾性。人們的需要的產(chǎn)生和滿足既要受主體自身素質(zhì)的限制,還要受到一定的時間、空間以及社會歷史和文化道德的限制。依據(jù)當(dāng)前條件下能否實現(xiàn),可把需要分為現(xiàn)實性需要和可能性需要。因此,人們在對需要進(jìn)行選擇時,一定要考慮生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會提供的其他現(xiàn)實條件,不能超越這些歷史前提條件,提出一些不切合實際的需要,否則就是唯心主義。另外,依據(jù)是否符合道德原則,又可把人的需要分為合理的需要和不合理的需要,合理的需要應(yīng)不以損壞他人正當(dāng)需要的實現(xiàn)為前提。作為思想政治教育者,關(guān)鍵在于認(rèn)真研究個體需要的矛盾所在,分析矛盾的成因,幫助他們指明解決矛盾的正確途徑,讓受教育者在多種多樣滿足需要的選擇中作出與教育者期望相一致的選擇,放棄與教育者期望不一致的選擇。

第四,充分認(rèn)識需要的發(fā)展性。人的需要是發(fā)展變化的,沒有凝固不變的人性,也沒有永恒不變的人的需要。從需要的縱向發(fā)展看,馬斯洛認(rèn)為,五種層次需要的發(fā)展與滿足具有漸進(jìn)性的特點,高層次需要成為行為的驅(qū)動力,是以低層次的需要滿足為基礎(chǔ)的。因此,按照這一規(guī)律,在實際工作中,我們應(yīng)當(dāng)先解決人們低層次的生理需要、安全需要等問題,然后再著重解決交往需要、自尊需要、自我實現(xiàn)需要等問題。這里值得注意的是,思想政治教育工作既不能只關(guān)注低層次需要而忽視高層次需要,也不能只關(guān)注高層次需要而忽視低層次需要。從需要的橫向發(fā)展看,事物總是發(fā)展變化的,同一層次的需要也是發(fā)展變化的。因此,我們在思想政治教育工作中,應(yīng)當(dāng)處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,在保持和發(fā)揚(yáng)一些被實踐證明是行之有效的做法同時要根據(jù)人們需要的變化情況,不斷創(chuàng)新工作方式與方法,實現(xiàn)工作效益的最大化。

總之,需要是人們思想和行為產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。我們應(yīng)將馬斯洛的層次需要理論與思想政治教育工作有機(jī)結(jié)合,仔細(xì)分析、慎重解決人們的各種需要,逐步提高人們需要的層次,使其自覺主動的不斷自我提升,以順利實現(xiàn)思想政治教育的目的和任務(wù)。