魏滿濤

【摘 要】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論課,其特點(diǎn)是理論性強(qiáng),內(nèi)容比較抽象,枯燥乏味。加之我們的學(xué)生在中學(xué)根本沒有接觸過這方面的基礎(chǔ)知識(shí),對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多名詞術(shù)語根本不了解,學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一件容易的事情。針對(duì)教學(xué)中存在的問題,必須貫徹創(chuàng)新教育理念,在教學(xué)中嘗試多種教學(xué)方法,不僅要系統(tǒng)傳授基礎(chǔ)知識(shí),更要重視思維訓(xùn)練和研究、分析等多方面能力的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)

1.系統(tǒng)性強(qiáng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在其不斷的發(fā)展過程中,已經(jīng)形成了自己的理論體系,而且這種體系仍在不斷的完善過程中。例如,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以馬歇爾的價(jià)格理論為基礎(chǔ),以經(jīng)濟(jì)人假設(shè),完全信息假設(shè)和市場(chǎng)出清假設(shè)為前提,形成了消費(fèi)者行為理論,廠商行為理論,市場(chǎng)理論,生產(chǎn)要素分配理論和一般均衡理論,得出資本主義通過市場(chǎng)機(jī)制能自主實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以凱恩斯的有效需求理論為基礎(chǔ),以解決市場(chǎng)失靈為己任,形成了國(guó)民收入決定理論,失業(yè)與通貨膨脹理論,宏觀經(jīng)濟(jì)政策理論和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論,得出資本主義經(jīng)濟(jì)通過政府干預(yù)可以實(shí)現(xiàn)均衡?，F(xiàn)在,隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又融合了許多流派的思想,以不斷補(bǔ)充其理論的不足。

2.實(shí)用性強(qiáng)。所謂實(shí)用性主要指它基于對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的病狀進(jìn)行分析,做出診斷,開出處方。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以解決資本主義經(jīng)濟(jì)問題為己任,正如上面所講,凱恩斯《通論》的出版就是為了醫(yī)治資本主義經(jīng)濟(jì)的“滯脹”問題。近幾年,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)面對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新問題和新現(xiàn)象,提出了許多新的理論。同時(shí),西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中所采用的一些研究方法,以及得出的一些研究結(jié)論,對(duì)現(xiàn)實(shí)具有重要的啟迪和指導(dǎo)作用。

3.簡(jiǎn)明的經(jīng)濟(jì)分析框架。一個(gè)規(guī)范的經(jīng)濟(jì)理論分析框架基本上由五個(gè)部分組成:(1)界定經(jīng)濟(jì)環(huán)境。(2)設(shè)定行為假設(shè)。(3)給出制度安排。(4)選擇均衡結(jié)果。(5)進(jìn)行評(píng)估比較。

4.數(shù)字化趨勢(shì)越來越明顯。20世紀(jì)60年代以來,數(shù)學(xué)分析工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用幾乎涉及了經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有論題。數(shù)學(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N形式邏輯,借助數(shù)學(xué)模型可以把邏輯關(guān)系一步步推演下來,做到嚴(yán)密精確。簡(jiǎn)潔恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型有助于理解各經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系,從而更好地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的問題及原因分析

1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象、難懂、學(xué)生很難消化。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于一些應(yīng)用性學(xué)科,它是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科,該學(xué)科主要從概念、特征、作用、性質(zhì)方面理解問題,它的每一個(gè)理論都是在一定假設(shè)前提下形成的。假設(shè)條件放寬,理論有可能不成立。加之該學(xué)科常常用到數(shù)學(xué)知識(shí),這使大部分學(xué)生感到措手不及。再者,高職的學(xué)生年齡較低,社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單,對(duì)社會(huì)實(shí)踐了解有限,學(xué)生層次參差不齊,這些都增加了講授和理解的難度。

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少,內(nèi)容多,教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)任務(wù)常常打架。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科,現(xiàn)在不僅財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生要學(xué),而且諸如信息專業(yè),管理專業(yè)的學(xué)生也要學(xué)。但對(duì)于高職學(xué)生來說,教學(xué)計(jì)劃要求一學(xué)期54學(xué)時(shí)講完微觀、宏觀兩部分內(nèi)容。教師如果要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求,教學(xué)對(duì)象水平,保證教學(xué)質(zhì)量,教學(xué)任務(wù)就難以完成,學(xué)生學(xué)到的東西就少;教師如果趕時(shí)間完成教學(xué)任務(wù),教學(xué)質(zhì)量就很難保證,學(xué)生學(xué)的東西多了,但往往似是而非,這樣就出現(xiàn)魚和熊掌不能兼而得之的尷尬局面。

3.學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到不適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是借助數(shù)學(xué)模型解析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一門科學(xué),數(shù)學(xué)的形式化及其邏輯的嚴(yán)密性給其在經(jīng)濟(jì)分析中帶來很多的方便和好處。但初學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí),學(xué)生大多對(duì)復(fù)雜的幾何圖形、數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)證明不太適應(yīng),不理解這些圖形和公式的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義,很難把它們與文字描述統(tǒng)一起來。

4.理論聯(lián)系實(shí)際不夠。目前,經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上都是以外國(guó)現(xiàn)象為研究對(duì)象的理論,缺乏根據(jù)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題為研究對(duì)象的理論,無助于了解并解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革中的問題。面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書深?yuàn)W理論的大雜燴中充斥著不現(xiàn)實(shí)的圖像和專業(yè)術(shù)語,即使教師告訴學(xué)生模型的直觀意義,由于沒有相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),學(xué)生還是摸不著頭腦,每一章都令人困惑,更不清楚下面將要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容,從而認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是枯燥的、沉悶的。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新路徑

1.把握核心,理清主線

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“價(jià)格決定”,主題是資源配置問題;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“國(guó)民收入”,主題是資源利用問題。教師在教學(xué)中要為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分別理出一條主線,通過這條主線把各部分內(nèi)容串起來,從整體上把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系和特點(diǎn)。

2.訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

教學(xué)要認(rèn)真考慮這樣一個(gè)事實(shí),即一門課程不但要反映知識(shí)本身的性質(zhì),而且還要反映求知者的本質(zhì)和知識(shí)的獲得過程。教一門課,不是建造有關(guān)這一科目的一個(gè)小型的現(xiàn)代圖書室,而是使學(xué)生親自像一名數(shù)學(xué)家那樣思考數(shù)學(xué),像一名史學(xué)家那樣思考史學(xué),使知識(shí)的獲得過程體現(xiàn)出來;像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考,了解經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何研究他們的領(lǐng)域,這需要通過教學(xué)創(chuàng)新來完成。教師不僅要傳授知識(shí)、“授之以魚”,而且更要“授之以漁”;不僅要重視知識(shí)的傳播,而且更重視培養(yǎng)學(xué)生思維、研究、分析等多方面的能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.教會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性問題。例如,均衡分析是一個(gè)強(qiáng)有力的分析工具,通過均衡模型研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)及其所有市場(chǎng)達(dá)到均衡時(shí)的價(jià)格與資源配置決定問題,這對(duì)于理解市場(chǎng)機(jī)制的效率與穩(wěn)定性,進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析提供了關(guān)鍵的基礎(chǔ)理論支撐。

4.與社會(huì)生活實(shí)際緊密結(jié)合

經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是為了改變?nèi)藗兊默F(xiàn)實(shí)生活,使人們更好地生活與發(fā)展,脫離實(shí)際生活的經(jīng)濟(jì)理論是毫無意義的。所以教學(xué)中理論必須聯(lián)系實(shí)際,可以列舉實(shí)例對(duì)原理進(jìn)行分析。例如,講授彈性理論,可以列舉我們身邊的事說明彈性理論在價(jià)格上的應(yīng)用,像彈性系數(shù)較小的生活必需品,價(jià)格上漲人們的消費(fèi)支出增加,影響人們的生活;彈性系數(shù)較大的奢侈品,價(jià)格上漲,對(duì)奢侈品的需求量會(huì)減少,但不會(huì)影響人們的具體生活。再如,在講到IS-LM模型時(shí),可結(jié)合中國(guó)近幾年的宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)和政策實(shí)踐來進(jìn)行分析,使學(xué)生能夠系統(tǒng)了解宏觀經(jīng)濟(jì)中一些重要的總量和政府政策的意圖,將抽象的理論變成鮮活的知識(shí),將呆板的模型變成現(xiàn)實(shí)的圖畫。

5.教學(xué)內(nèi)容注重跟蹤學(xué)科發(fā)展前沿,保持課程內(nèi)容的動(dòng)態(tài)更新

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論總是趕不上經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化,經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書總是趕不上經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展,這就要求我們教師要經(jīng)常關(guān)注本領(lǐng)域最新發(fā)展和動(dòng)態(tài),不斷把一些較為前沿的內(nèi)容及時(shí)充實(shí)到教學(xué)中去豐富自己的教學(xué)內(nèi)容,在課堂有限的時(shí)間內(nèi)傳授給學(xué)生更多有用的信息。

6.靈活多樣的課堂教學(xué)方法

(1)案例教學(xué)法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)西方幾百年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括,需通過大量圖形和數(shù)理實(shí)證分析以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的特有概念去理解。這使學(xué)生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此,需要尋找一種形象的方法,將理論以生動(dòng)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。案例教學(xué)法就是這樣一種行之有效的課堂教學(xué)方法。在每一章的教學(xué)中,尋找結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)事件進(jìn)行分析解釋,并引導(dǎo)學(xué)生思考和討論,訓(xùn)練學(xué)生分析和解釋問題的能力。案例教學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一個(gè)十分有效的工具,經(jīng)典的“蜜蜂與果園”等案例已深入人心。案例教學(xué)能把生活中一些活生生的事實(shí)擺在學(xué)生面前,提高他們的學(xué)習(xí)興趣,加深對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解。

(2)多媒體教學(xué)。制作多媒體課件,并運(yùn)用多媒體手段向?qū)W生展示參考資料、有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事件材料等,以豐富多彩的方式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)問題的記憶與理解。

(3)實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。課堂實(shí)驗(yàn)是一種互動(dòng)性很強(qiáng)的教學(xué)手段,是一種專門用來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的互動(dòng)的簡(jiǎn)短的游戲。最經(jīng)典的例子是供給需求模型實(shí)驗(yàn),該實(shí)驗(yàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以一直追溯到哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張伯倫于加世紀(jì)40年代在哈佛課堂上開始的市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。供求實(shí)驗(yàn)中,學(xué)生自己參與某個(gè)商品市場(chǎng)的買賣,了解完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上價(jià)格是如何通過供求作用自發(fā)形成的以及背后有怎樣的深刻原因。通過實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以切身感受到確實(shí)存在“一只看不見的手”,在引導(dǎo)我們每一位參加實(shí)驗(yàn)的交易者,最終使價(jià)格和成交量收斂于某一穩(wěn)定的數(shù)值。學(xué)生利用課堂實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)理論和發(fā)現(xiàn)理論,調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,也有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心。

(4)討論教學(xué)法。教學(xué)中教師尊重每一個(gè)學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上積極參與有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的討論,通過不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正,加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解,啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律性,促進(jìn)研討的深化,最后教師可以對(duì)討論過程進(jìn)行總結(jié)和提煉,引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)知識(shí)概括性理解。

除此以外,教學(xué)過程中還可以嘗試教學(xué)與科研相結(jié)合的方法,鼓勵(lì)學(xué)生參與教師的研究課題,在參與研究的過程中,學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題,研究促使學(xué)生應(yīng)用在課堂上較少用到的創(chuàng)造技能。

參考文獻(xiàn):

[1]丁學(xué)政.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革[A].新世紀(jì)新思考[C],1999.

[2]楊帆.對(duì)于中國(guó)地下經(jīng)濟(jì)的粗略估計(jì)[N].天津工商報(bào),2000.

[3]高鴻業(yè).為什么要研究西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].世界經(jīng)濟(jì),1981,(7).

[4]陳岱蓀.規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].財(cái)經(jīng)科學(xué),1981,(03).

[5]段發(fā)明,徐超富.從實(shí)用性趨向個(gè)性化--試述高等教育大眾化下教學(xué)觀的變革歷程.2005,(5).

[6]韓國(guó)麗.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的若干思考[J].中國(guó)大學(xué)教育,2001,(1).