趙曉非

學(xué)習(xí)小說(shuō),重點(diǎn)在分析人物。分析人物的方法多種多樣,對(duì)比分析就是其中的一種。對(duì)比分析,既可以是同一篇小說(shuō)中的人物的對(duì)比,也可以是多篇小說(shuō)中的人物的對(duì)比,這里討論的對(duì)比分析指的是后一種。

常言說(shuō)有比較才有鑒別,有對(duì)比才能更深刻地理解人物。下面試選取《祝?！分械聂斔睦蠣?、《裝在套子里的人》中的別里科夫、《藥》中的康大叔和《變色龍》中的奧楚蔑洛夫這四個(gè)人物進(jìn)行對(duì)比分析。

一、共性歸納

對(duì)比,要有可比性,人物要有共性,如時(shí)代、思想、行為、身份等,才有對(duì)比的基礎(chǔ)。找出人物的共性,在廣義上也可以說(shuō)是一種對(duì)比的方法,因?yàn)橐ㄟ^(guò)比較才能歸納出共性。

這四個(gè)人物都處在社會(huì)變革的大潮期。魯四老爺和康大叔處于中國(guó)辛亥革命前后,中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)沒(méi)落,現(xiàn)代文明之風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)古老的中國(guó);別里科夫和奧楚蔑洛夫處于沙俄統(tǒng)治時(shí)期,社會(huì)變革潮流已經(jīng)涌起,資產(chǎn)階級(jí)革命正在醞釀之中。

這四個(gè)人物,身處社會(huì)變革的大潮中卻不是弄潮兒,而是阻礙歷史進(jìn)步、抗拒現(xiàn)代文明的反動(dòng)分子。他們不是統(tǒng)治階級(jí)的中堅(jiān)力量,只是保守頑固的知識(shí)分子和殘暴無(wú)恥的統(tǒng)治者的爪牙,是微末的小人物,是歷史潮流中被淘汰的沙礫。但不要小看這些小人物,他們匯聚在一起,就形成了阻礙社會(huì)變革的基礎(chǔ)性的巨大力量。

這四個(gè)人物,從另一個(gè)角度還可以分為兩類:魯四老爺和別里科夫是知識(shí)分子;康大叔和奧楚蔑洛夫是下層小吏(劊子手也是官府豢養(yǎng)的吧)。

魯四老爺和別里科夫都是知識(shí)分子。魯四老爺是講理學(xué)的老監(jiān)生,他固執(zhí)地信仰著封建統(tǒng)治正統(tǒng)思想,對(duì)一切違反理學(xué)觀念和要求變革的人物和事情都深惡痛絕。祥林嫂因?yàn)樵偌?被他在精神上加以迫害,甚至她在悲慘地死去后,還要被他罵聲“謬種”;康有為主張變法,更是被他“大罵”。別里科夫“老是歌頌過(guò)去,歌頌?zāi)切臎](méi)存在過(guò)的東西”,“只有政府的告示和報(bào)紙上的文章”,“其中規(guī)定著禁止什么,他才覺(jué)得一清二楚”,總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。這一中一外的兩個(gè)人,思想上是多么相通!他們的反動(dòng),主要體現(xiàn)在思想上。

康大叔和奧楚蔑洛夫可以說(shuō)是社會(huì)渣滓?？荡笫鍍磹簹埍?不僅干著殺人的勾當(dāng),還用革命者的鮮血來(lái)掠奪弱小百姓的錢財(cái),不以為恥反以為榮;奧楚蔑洛夫是個(gè)小丑,欺壓民眾,諂媚貴族,沒(méi)有一點(diǎn)兒人格尊嚴(yán)和良知。這兩個(gè)下層小吏,一個(gè)是劊子手,一個(gè)是小警官,本身就是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)國(guó)家機(jī)器的最小零件,是反動(dòng)政府暴力統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。他們的所作所為,充分體現(xiàn)了行將滅亡的反動(dòng)政權(quán)的殘暴、腐朽。他們對(duì)歷史的反動(dòng)和魯四老爺又有極大的差別,主要體現(xiàn)在行為上。

歸納人物的共性,把人物放在社會(huì)歷史宏觀背景下再進(jìn)行觀察,能讓我們更容易、更深刻地把握人物的性格特點(diǎn)。

二、個(gè)性對(duì)比

分析共性,是突出個(gè)性的前提。在共性的基礎(chǔ)上,才能更容易地發(fā)現(xiàn)人物的個(gè)性。

(一)個(gè)體對(duì)比

魯四老爺和別里科夫是思想上的反動(dòng)者,保守、頑固,但是他們的性格又有很大的不同。魯四老爺性格的主要特點(diǎn)是僵化,他捍衛(wèi)理學(xué),只讀《近思錄集注》《四庫(kù)襯》之類的圣賢之書。他崇拜祖先,虔誠(chéng)地舉行祭祀儀式。康有為要變法,變祖先的法,所以他憎惡康有為,“大罵”表明他內(nèi)心對(duì)變法的仇恨。他厭惡祥林嫂,因?yàn)樗`反了封建理學(xué)的倫理觀念,壞了圣賢的法。祖先和圣賢的東西,是動(dòng)不得的。魯四老爺執(zhí)迷不悟,最終會(huì)被進(jìn)步的大潮淹沒(méi)。別里科夫性格的主要特點(diǎn)是恐懼,“他一上床,就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋”,“躺在被子底下,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”,“深怕會(huì)出什么事”,“深怕小盜溜進(jìn)來(lái)”,天天“心慌得很,一個(gè)勁兒地說(shuō):千萬(wàn)別鬧出什么亂子”。他把自己封閉在套子里,與外面鮮活的生活隔絕起來(lái)。因?yàn)榕律?、怕外面的世?他總是歌頌過(guò)去,他認(rèn)為過(guò)去的都是好的,并不像魯四老爺那樣信仰正統(tǒng)的封建思想,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)非常恐懼、抗拒。他自覺(jué)地維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治,恐懼生活會(huì)發(fā)生變化,恐懼變革會(huì)給社會(huì)帶來(lái)改變(包括改變他自己的生活)。沙皇專制統(tǒng)治能給他一種安全感,也成為他精神上的“被子”,讓他“蒙上腦袋”躲避人世的紛擾和生氣。和魯四老爺一如既往的僵化不同,別里科夫也曾想要有所改變,想結(jié)婚過(guò)正常人的生活,擺脫對(duì)生活的恐懼,爬出他的“套子”。他的結(jié)局比較悲慘,有點(diǎn)兒讓人同情。

康大叔的特點(diǎn)是兇殘,這和他的職業(yè)很有關(guān)系。他為殺人得到白花花的銀子而到處?kù)乓淖炷?拿著鮮血饅頭“一手交錢,一手交貨”的蠻橫,得了便宜還要華老栓感激涕零的盛氣凌人,都突出地表現(xiàn)了他的性格特點(diǎn)。他可以說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)黑暗、殘暴的底層代表,可憎可惡。奧楚蔑洛夫的特點(diǎn)是無(wú)恥,他是個(gè)小警官,混跡于社會(huì)最復(fù)雜最混濁的環(huán)境中,見風(fēng)使舵,對(duì)下蠻橫無(wú)理,對(duì)上阿諛?lè)畛?以自己的人格和尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取卑微的生存空間,讓人覺(jué)得憎惡又可憐。反動(dòng)統(tǒng)治依靠這些人作為自己支撐的力量,說(shuō)明他們已經(jīng)窮途末路,必將滅亡了。

(二)分類對(duì)比(魯四老爺同別里科夫,康大叔同奧楚蔑洛夫)

魯四老爺、別里科夫作為保守的知識(shí)分子,他們更多地從思想意識(shí)方面自覺(jué)地維護(hù)舊時(shí)代的反動(dòng)統(tǒng)治,抗拒社會(huì)變革進(jìn)步。魯四老爺對(duì)祥林嫂,更多地是在精神上進(jìn)行迫害。別里科夫?qū)θ侨说妮犞?也是從“道德”(舊社會(huì)的規(guī)矩)方面進(jìn)行的,別里科夫依靠告密來(lái)威脅別人,也是因?yàn)樗哉J(rèn)為自己是有道義優(yōu)勢(shì)的。他們是在精神上同反動(dòng)統(tǒng)治聯(lián)系在一起,他們沒(méi)有也不可能運(yùn)用暴力手段。作者沒(méi)有把他們寫成青面獠牙的惡魔,而是有血有肉有個(gè)性的人。康大叔、奧楚蔑洛夫這樣的惡棍小吏,主要是從行動(dòng)上來(lái)維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治。他們沒(méi)有什么思想信仰,如此行為主要是適應(yīng)社會(huì)生存,他們是反動(dòng)體制的爪牙。舊制度是他們的衣食父母,只有依靠這個(gè)體制,他們才能得到物質(zhì)利益,才能活下去。作者把他們寫成丑類,沒(méi)有多少個(gè)性,有的只是丑陋、殘暴,是類型化的人物。

對(duì)比,好像把人物放在顯微鏡下,具體入微,纖毫畢現(xiàn),讓人物更清晰、更豐滿。

大浪淘沙,這四個(gè)人物被滾滾而來(lái)的歷史大潮淹沒(méi)、淘汰,他們是變革潮流的阻礙者,舊時(shí)代的犧牲品。通過(guò)對(duì)比分析,我們能深入剖析那個(gè)時(shí)代的諸多人物,了解他們的思想、情感和行為,感受那波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄的變革時(shí)代,理解人類文明進(jìn)步的必然性。

三、結(jié)語(yǔ)

分析人物時(shí)使用對(duì)比是個(gè)好辦法。先宏觀(共性歸納),后微觀(個(gè)性對(duì)比),思路清晰,操作簡(jiǎn)明。

對(duì)比分析在教學(xué)上有很大的益處。其一,開拓思路。就人物本身分析人物,著眼于個(gè)體的思想行為,可能有局限性,看不到大的社會(huì)環(huán)境中同類人的共同境遇,有“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”之遺憾。而換個(gè)角度看問(wèn)題,能從相互比較的人物身上,映照出其自身表現(xiàn)得不夠明顯的東西。其二,開闊視野。對(duì)比可以將古今中外相似相異的人物攏在一起,建構(gòu)一個(gè)更廣泛的社會(huì)生活畫卷,以大境界活躍思維,以大視野觀照人物,高屋建瓴,使分析者的立足點(diǎn)更高,視野更遠(yuǎn),可謂“欲窮千里目,更上一層樓”。其三,豐富教學(xué)。內(nèi)容上可以對(duì)比古今中外各色人等;形式上可以做小活動(dòng),寫小論文,辦小討論,能為小說(shuō)教學(xué)提供更豐富更有趣味的平臺(tái)。其四,激發(fā)興趣和熱情。人物對(duì)比的豐富性,可以為學(xué)生提供選擇的自主性和多樣性以及探究性學(xué)習(xí)的深入性和廣泛性,從而激發(fā)他們的興趣和熱情,令他們發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

[作者通聯(lián):人民教育出版社]