中國(guó)近代公共輿論空間的要素

袁德娟

摘要：研究者向來(lái)比較注重對(duì)中國(guó)近代公共輿論空間的結(jié)構(gòu)要素進(jìn)行分析和歸納，比較一致的觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)近代公共輿論空間的結(jié)構(gòu)要素表現(xiàn)為報(bào)刊、學(xué)會(huì)和學(xué)堂。這種歸納方式自然有其合理之處，但它更側(cè)重于從實(shí)體性空間形態(tài)入手，對(duì)公共輿論空間進(jìn)行靜態(tài)描述，從而忽略了公共輿論空間的虛擬性和動(dòng)態(tài)性。本文從公共輿論空間的實(shí)體性和虛擬性特征入手，把其結(jié)構(gòu)要素歸納為：公共議題、輿論主體、對(duì)話場(chǎng)所和信息傳播體系，并以戊戌維新時(shí)期為倒對(duì)結(jié)構(gòu)要素相互關(guān)系進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：公共輿論空間結(jié)構(gòu)要素虛擬性和動(dòng)態(tài)性特征

在近代特殊的歷史語(yǔ)境下形成的公共輿論空間，是一個(gè)具有多維度、多層次的結(jié)構(gòu)體系，其結(jié)構(gòu)要素表現(xiàn)為公共議題，傳播者與受眾，對(duì)話場(chǎng)所，以及信息傳播體系。

公共議題

近代，由于大眾傳媒的發(fā)展主要表現(xiàn)為報(bào)刊的形式，因而報(bào)刊理所當(dāng)然地成為凝聚公共議題的最初場(chǎng)域，凝聚公共議題也是大眾傳媒進(jìn)行輿論引導(dǎo)的重要手段?！霸谠S多場(chǎng)合，報(bào)刊在告訴人們應(yīng)該‘怎樣想時(shí)并不成功，但是在告訴讀者‘想什么方面卻是驚人地成功?！薄ｋS著民族危機(jī)的加深，救亡圖存成為時(shí)代的課題，充當(dāng)輿論“急先鋒”的維新派報(bào)刊，圍繞這一時(shí)代課題凝聚了六個(gè)方面的公共議題：

揭示亡國(guó)滅種的危機(jī)。中國(guó)近代是一個(gè)多災(zāi)多難、飽受西方列強(qiáng)欺凌的時(shí)代。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)逐步淪為半殖民地國(guó)家，部分國(guó)家主權(quán)喪失。近代報(bào)刊深刻揭示出亡國(guó)滅種的危機(jī)，大量轉(zhuǎn)載外報(bào)叫囂瓜分中國(guó)的輿論，引起國(guó)人的警覺(jué)。

反思洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。開(kāi)展了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，給國(guó)人帶來(lái)了充足的信心和無(wú)限希望，但在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中卻遭遇如此慘敗，這給國(guó)人的打擊和震驚遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)本身。人們?cè)谠馐艹镣创驌糁嚅_(kāi)始反思戰(zhàn)敗的原因，反思洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的得失。

抨擊時(shí)弊。公共議題首先抨擊的時(shí)弊就是幾千年傳承下來(lái)的專(zhuān)制政權(quán)，封建專(zhuān)制體制壓制個(gè)性；封建社會(huì)的綱常禮教禁錮人心；發(fā)展到晚清的科舉制度，其弊端已非常明顯，成為牢籠天下的工具。這些社會(huì)弊端成為公共議題抨擊的主要對(duì)象。

關(guān)注重大事件。維新派報(bào)刊對(duì)戊戌維新時(shí)期國(guó)際國(guó)內(nèi)重大事件進(jìn)行跟蹤報(bào)道，刊登新聞，發(fā)表評(píng)論，給予足夠的關(guān)注。因此，關(guān)注重大事件成為近代公共輿論空間的議題之一。

探索救亡之法。轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)隨著甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗而灰飛煙滅，國(guó)人在遭受巨大的打擊后開(kāi)始探索新的救亡之法，在救亡之法的探索過(guò)程中，近代知識(shí)分子提出了很多建設(shè)性的意見(jiàn)，公共輿論空間將這些意見(jiàn)凝聚成公共議題。

思想的辯論和交鋒。近代公共輿論空間中公共議題所具有的鮮明特色就是各種思想的沖突與交流。維新派與洋務(wù)派的辯論圍繞“變法的根本是什么”展開(kāi)，由此延伸了“西學(xué)中源”與“中西會(huì)通”的辯論。維新派內(nèi)部也充盈著激烈的思想交鋒，進(jìn)化論與三世說(shuō)的辯論，激進(jìn)還是漸進(jìn)變革方式的爭(zhēng)論，使公共輿論空間內(nèi)思想的辯論蔚然成風(fēng)。

傳播者和受眾

傳播者和受眾是公共輿論空間結(jié)構(gòu)中最活躍的要素，傳播者主要是指生產(chǎn)公共話題的報(bào)刊主筆，如梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、汪康年、譚嗣同等，他們通常被稱(chēng)為知識(shí)分子精英。與傳播者直接對(duì)應(yīng)的就是受眾，根據(jù)信息的來(lái)源渠道，受眾又可分為直接受眾和間接受眾，“有效的傳播媒介往往是大眾傳播與人際傳播的結(jié)合，即既有通過(guò)閱讀獲得訊息，也有通過(guò)人際的交談、通信等方式間接獲得媒介的傳播內(nèi)容”。

近代報(bào)刊的受眾主要由各級(jí)官員、士紳、新式知識(shí)分子、在校學(xué)生和商人構(gòu)成。張之洞在飭令全省官銷(xiāo)《時(shí)務(wù)報(bào)》札中，明令全省縣級(jí)以上的文武衙門(mén)均購(gòu)閱《時(shí)務(wù)報(bào)》：“所有湖北全省文武大小各衙門(mén)，文職至各州縣各學(xué)止，武職至實(shí)缺都司止，每衙門(mén)俱行按期寄送一本，各局各書(shū)院各學(xué)堂，分別多寡分送，計(jì)二百八十八分?！绷?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》中指出：“今日談救國(guó)者，宜莫如養(yǎng)成國(guó)民能力之為急矣。雖然，國(guó)民者其說(shuō)養(yǎng)之客體也，而必更有其能養(yǎng)之主體,主體何在?不在強(qiáng)有力之當(dāng)?shù)溃辉诖蠖鄶?shù)之小民，而在既有思想之中等社會(huì)?！奔扔兴枷胫械壬鐣?huì)“指的是新式知識(shí)分子，即公共輿論的主體構(gòu)成。近代報(bào)刊把讀者對(duì)象主要定位于官紳和知識(shí)分子，雖然也試圖影響普通大眾，但不是很成功?！秶?guó)聞報(bào)》創(chuàng)刊的初衷是創(chuàng)辦日?qǐng)?bào)和旬報(bào)阿種，日?qǐng)?bào)的讀者對(duì)象是“商賈百執(zhí)事之人”，旬報(bào)的讀者對(duì)象是“士大夫讀書(shū)之人”。但在《國(guó)聞報(bào)》的受眾構(gòu)成中，普通大眾所占的比重還是相當(dāng)有限的。傳播者和受眾之間的關(guān)系是雙向互動(dòng)的，維新派報(bào)刊在受眾之間引起的反響也是多元復(fù)雜的，這一復(fù)雜性體現(xiàn)了受眾的觀點(diǎn)、價(jià)值取向以及審視視角之間的差異。

近代知識(shí)分子借助公共輿論空間培育民眾的主體意識(shí)和批判意識(shí)，引導(dǎo)民眾理性參與。封建社會(huì)君主家天下的傳統(tǒng)，以及長(zhǎng)期以來(lái)的愚民政策導(dǎo)致底層民眾缺乏主體意識(shí)。在近代，民眾所缺乏的主體意識(shí)主要表現(xiàn)為，獨(dú)立的人格意識(shí)，自由平等的權(quán)利意識(shí)和民族救亡的責(zé)任意識(shí)，近代知識(shí)分子對(duì)民眾主體意識(shí)的培育主要依照這三個(gè)維度展開(kāi)。另外，對(duì)民眾批判意識(shí)的培育。傳統(tǒng)社會(huì)民眾不僅缺乏主體意識(shí)，同時(shí)也缺乏批判意識(shí)，因此批判意識(shí)的培育成為傳播者與受眾之間重要的關(guān)系形式之一。

對(duì)話場(chǎng)所

對(duì)話場(chǎng)所即發(fā)表公共意見(jiàn)的場(chǎng)所，報(bào)刊在生產(chǎn)公共輿論的同時(shí)，也是公共輿論表達(dá)場(chǎng)所之一。在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，除了報(bào)刊這一重要的公共輿論表達(dá)場(chǎng)所之外，眾多的學(xué)會(huì)、學(xué)校和社團(tuán)無(wú)疑也是公共輿論表達(dá)的場(chǎng)所，它們與報(bào)刊共同構(gòu)成公共輿論空間中的對(duì)話場(chǎng)所。梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》和《論報(bào)館有益于國(guó)事》中，詳細(xì)討論了學(xué)校、學(xué)會(huì)和報(bào)紙的重要性。譚嗣同也明確表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為覺(jué)醒士民之道有三：一是創(chuàng)學(xué)堂，改書(shū)院，二是學(xué)會(huì)，三是報(bào)紙。

報(bào)刊作為對(duì)話場(chǎng)所為公眾溝通意見(jiàn)搭建平臺(tái)。戊戌維新時(shí)期兩大最有影響力的報(bào)刊《時(shí)務(wù)報(bào)》與《國(guó)聞報(bào)》南北遙相呼應(yīng)，兩報(bào)之間除了報(bào)刊業(yè)務(wù)和人事關(guān)系的聯(lián)絡(luò)外，還頻繁地相互轉(zhuǎn)載信息、援引觀點(diǎn)。新聞報(bào)道、新聞評(píng)論和編者按等作為傳播信息和表達(dá)意見(jiàn)的先導(dǎo)，向大眾傳達(dá)信息的同時(shí)，引導(dǎo)他們進(jìn)行理性分析。閱讀公眾對(duì)于先導(dǎo)內(nèi)容的響應(yīng)方式表現(xiàn)為，讀者來(lái)稿和閱讀公眾人數(shù)的急劇增加。維新派設(shè)立的“時(shí)務(wù)會(huì)課”和“閱報(bào)所”，是搭建公眾討論平臺(tái)的具體形式，拓展了公共輿論空間。

由于特殊的歷史使命，中國(guó)近代的學(xué)校不僅是傳授知識(shí)和培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，同時(shí)也是表達(dá)公共輿論的空間，學(xué)會(huì)、學(xué)校、社團(tuán)的作用在于延伸了報(bào)刊的公共討論，是中國(guó)近代傳播公共輿論的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》的創(chuàng)辦，使一些“新學(xué)士子……群相呼應(yīng)，起而組織學(xué)會(huì)，討論政治問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題?！币虼?，學(xué)會(huì)、學(xué)堂和社團(tuán)“直接地?cái)U(kuò)展著公共輿論空間，承擔(dān)起哈貝馬斯關(guān)注的‘沙龍、咖啡館、俱樂(lè)部等‘對(duì)話場(chǎng)所的角色”。

信息傳播體系

維新派報(bào)刊著力從六個(gè)方面建立力全覆蓋全國(guó)性的信息傳播網(wǎng)絡(luò)。首先是時(shí)務(wù)文體，梁?jiǎn)⒊瑪[脫桐城派文體的束縛，開(kāi)創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的時(shí)務(wù)文體。由于時(shí)務(wù)文體所特有的平易暢達(dá)的行文使得信息能夠迅速傳播，第二是報(bào)刊的版式設(shè)計(jì)，維新派報(bào)刊通常采用政論板塊與新聞板塊互補(bǔ)的方式。這樣的版式設(shè)計(jì)能夠吸引不同的閱讀群體，擴(kuò)大輿論的影響力。第三是傳播視角的調(diào)整，傳播視角直接影響到受眾的范圍。維新派報(bào)刊所采用的精英視角與平民視角的結(jié)合，希望最大限度地影響到大眾。第四是報(bào)刊、學(xué)會(huì)、學(xué)堂“三位一體”的傳輸模式。第五是廣設(shè)派報(bào)處，廣泛設(shè)立的派報(bào)處很快建立起覆蓋全國(guó)性的社會(huì)傳輸網(wǎng)絡(luò)。第六是獲得維新官員對(duì)報(bào)刊發(fā)行的支持也是建立信息傳播體系的重要渠道。

近代報(bào)刊圍繞救亡圖存的時(shí)代課題凝聚了變法自強(qiáng)的公共議題，公共議題為公眾的輿論提供了聚集的焦點(diǎn)；輿論主體是公共輿論空間中最活躍的因素，在戊戌維新時(shí)期，輿論主體主要是那些生產(chǎn)公共話題的報(bào)刊主筆如梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、汪康年、譚嗣同等和向報(bào)刊投稿的官紳、新式知識(shí)分子和青年學(xué)生；對(duì)話場(chǎng)所即發(fā)表和交流意見(jiàn)的場(chǎng)所，在近代，學(xué)會(huì)、學(xué)校、社團(tuán)和報(bào)刊共同構(gòu)成公共輿論空間中的對(duì)話場(chǎng)所；平易暢達(dá)的“時(shí)務(wù)文體”，報(bào)刊、學(xué)會(huì)、學(xué)堂“三位一體”的傳輸模式，再加上廣設(shè)派報(bào)處，從而建立了覆蓋全國(guó)性的社會(huì)傳輸網(wǎng)絡(luò)。