音樂與素質(zhì)教育之關(guān)系

馬　蘭

培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才是新世紀(jì)教育的主題，藝術(shù)素質(zhì)教育已被列入我國的教育總綱，音樂作為人類相互交流的第_二語言，是培養(yǎng)和構(gòu)筑復(fù)合型高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)條件，當(dāng)今世界許多發(fā)達(dá)國家均把音樂教育的質(zhì)量作為國家進(jìn)步和民族整體素質(zhì)提高的具體體現(xiàn)。李嵐清同志曾經(jīng)敏銳地指出，培養(yǎng)面向21世紀(jì)全面發(fā)展的優(yōu)秀建設(shè)人才，必須重視和加強(qiáng)學(xué)校美育與藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育作為應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要途徑之一。作為一名藝術(shù)素質(zhì)教育工作者，有感于工作實踐，淺談幾點對音樂藝術(shù)與素質(zhì)教育的認(rèn)識。

素質(zhì)

關(guān)于“素質(zhì)”，在《詞?！分卸x為：①人的生理上的原來的特點。②事物本來的性質(zhì)。③完成某種活動所必需的基本條件。在高等教育領(lǐng)域中，素質(zhì)應(yīng)是第三個定義，那就是大學(xué)生從事社會實踐活動所具備的能力。

素質(zhì)一詞本是生理學(xué)概念，指人的先天生理解剖特點，主要指神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特性及感覺器官和運動器官的特點，素質(zhì)是心理活動發(fā)展的前提，離開這個物質(zhì)基礎(chǔ)談不上心理發(fā)展。各門學(xué)科對素質(zhì)的解釋不同，但都有一點是共同的，即素質(zhì)是以人的生理和心理實際作基礎(chǔ)，以其自然屬性為基本前提的。也就是說，個體生理的、心理的成熟水平的不同決定著個體素質(zhì)的差異，因此，對人的素質(zhì)的理解要以人的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平為前提。人的素質(zhì)包括重量素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)。素質(zhì)只是人的心理發(fā)展的生理條件，不能決定人的心理內(nèi)容與發(fā)展水平，人的心理活動是在遺傳素質(zhì)與環(huán)境教育相結(jié)合中發(fā)展起來的。而人的素質(zhì)一旦形成就具有內(nèi)在的相對穩(wěn)定的特征，所以，人的素質(zhì)是以人的先天稟賦為基質(zhì)，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。

但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是先進(jìn)的技術(shù)能給人迅速帶來物質(zhì)財富，急功近利的人們便以科學(xué)為萬能，認(rèn)為科學(xué)可以解決一切問題。尤其在商品大潮的沖擊下，科學(xué)崇拜進(jìn)而變成金錢崇拜，這種現(xiàn)象體現(xiàn)在教育上面，就是以單純獲取知識、一切只為考試的應(yīng)試教育。教育一詞應(yīng)包涵兩方面的意義：教，是“上所施下所效”的意思，是從老師和書本那里獲取知識，教所解決的是人“做事”本領(lǐng)的問題：育的意思是“養(yǎng)子使作善也”，正是我們現(xiàn)在所說的素質(zhì)教育，育要解決的是一個人如何“做人”的問題。學(xué)校設(shè)立的所有課程，無非就是這兩類。一般來說，理科側(cè)重于開發(fā)智力，文科側(cè)重于開發(fā)慧力，智、慧全面發(fā)展的人才是具有理想人格的人。

音樂藝術(shù)

音樂是智慧的產(chǎn)物。同樣一部音樂作品，有文化的人，沒文化的人，本國人，外國人都可以欣賞，原因在于音樂是超越國界、種族、語言、信仰為全人類共享的精神家園，它只和人類心靈發(fā)生共鳴。先秦典籍《札記》中的《樂記》篇精辟地論述了音樂的本質(zhì)和功用：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。”意思是說音樂作品產(chǎn)生于人的心靈，外界事物感動了人的心靈，這種感動用音符勾畫出來就是音樂。實踐證明，只要是顯示了心靈的音樂作品。定會得到心靈的共鳴，因而廣泛流傳，得以保持其永恒的魅力。

早在距今2500年前，我國偉大的教育家孔子就把音樂作為教育的六種主要科目之一，他認(rèn)為音樂和詩、禮一樣，能夠?qū)θ似鸬叫奚眇B(yǎng)性的作用。我們的祖先是明智的，正所謂：“興于詩，立于禮，成于樂?！碑?dāng)然，音樂對人心的治理作用是潛移默化的，所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，非一朝一夕之功，只要使它真正成為人生活中的一部分，效果自然會出現(xiàn)。

音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達(dá)的，音樂是心靈的進(jìn)發(fā)。它不像化學(xué)那樣能進(jìn)行實驗分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。我深信：質(zhì)樸和真實是一切藝術(shù)作品的美的原則。

音樂與素質(zhì)

我國近現(xiàn)代的音樂教育，是從19世紀(jì)末康梁維新變法，提倡興辦“洋學(xué)堂”，設(shè)“樂歌課”開始的，至今已一個世紀(jì)的歷史了，此間經(jīng)過許多音樂家和教育工作者的努力，特別是新中國成立以后以及改革開放以來的種種變革，我國學(xué)校音樂教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法已逐步發(fā)達(dá)完善，更為可喜的是在普通高校開展以音樂、美術(shù)為主的藝術(shù)類素質(zhì)教育被提到了前所未有的高度。

教育經(jīng)過深化改革和體制創(chuàng)新的快速發(fā)展期，素質(zhì)教育越發(fā)顯得突出，音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，其作用和地位在逐漸提高。音樂以優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對培養(yǎng)大學(xué)生高雅的審美情感，形成優(yōu)良品德素質(zhì)有著極為重要的作用，對大學(xué)生樹立崇高的人生理想具有特殊的功能和價值，音樂還能促進(jìn)想象力、形象思維力和科學(xué)創(chuàng)造力，能夠培養(yǎng)鍛煉大學(xué)生心理、生理健康的完整人格。

大學(xué)生活是一個人修養(yǎng)形成、靈魂鑄造的關(guān)鍵階段。當(dāng)代大學(xué)生生活在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的時代，廣播電視節(jié)目的豐富多彩和覆蓋率不斷擴(kuò)大，音像出版業(yè)的勃然興起和信息載體的不斷更新，為他們創(chuàng)造了大量的、高介質(zhì)地接觸音樂作品的機(jī)會。包圍他們的，主要是流行音樂。流行音樂就其主流來說是一種內(nèi)容單一、通俗易懂的城市歌謠和器樂曲，其創(chuàng)作具有明顯的商業(yè)性和欲望宣泄性。隨著理性的增加和欣賞水平的提高，不少人已不滿足流行音樂的淺顯，渴望走進(jìn)古典和民族傳統(tǒng)音樂，這種現(xiàn)象在高校學(xué)生中已呈上升趨勢。就音樂欣賞能力來說，會基本識譜，能欣賞古典音樂和民族傳統(tǒng)音樂，應(yīng)該是大學(xué)生的品位標(biāo)志之一。但是目前具備這種能力的大學(xué)生所占比例太少，這與長期以來音樂教育在學(xué)校教育中形成的地位有關(guān)，急功近利的超負(fù)荷的應(yīng)試教育是造成這種現(xiàn)象的主要原因。當(dāng)前普通高校大學(xué)生在音樂欣賞能力方面普遍存在的問題表現(xiàn)在：一是不熟悉音樂語言，缺乏音樂基礎(chǔ)知識和音樂歷史知識；第二是，聽覺能力十分有限。不能接受多聲部音樂作品；第三是審美習(xí)慣單一，審美環(huán)境貧乏。

通過對目前普通高校音樂素質(zhì)教育現(xiàn)狀的情況分析，有以下建議：首先，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生由淺入深、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)音樂語言，包括音樂理論基礎(chǔ)知識、中外音樂歷史，從認(rèn)識音樂語言逐漸發(fā)展為理解、喜愛、使用音樂語言；其次，有意識鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的聽覺能力，引導(dǎo)他們接觸西洋古典音樂和民族傳統(tǒng)音樂中的經(jīng)典作品，提高興趣，培養(yǎng)全面豐富的審美習(xí)慣和環(huán)境；第三，營造健康向上、品位高雅的校園文化氛圍，積極開展豐富多彩的第二課堂活動，為學(xué)生建立一個感受音樂、參與音樂的平臺，讓音樂真正成為學(xué)生生活的一部分。

我國大學(xué)生音樂水平較低的基本狀況已經(jīng)引起了國家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人、整個教育界乃至社會各層面的廣泛關(guān)注，令人欣慰的是，在各界的共同努力下這一現(xiàn)狀在近年來已得到可喜的改觀，觀念的轉(zhuǎn)變才是根本的轉(zhuǎn)變，我們相信通過堅持不懈的努力，音樂教育定會在提高當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)方面發(fā)揮出更大的優(yōu)勢。