曹 惠 ,劉 燕

(山東農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,山東泰安 271018)

英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中的師生對(duì)話

曹 惠 ,劉 燕

(山東農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,山東泰安 271018)

巴赫金認(rèn)為對(duì)話交際才是語(yǔ)言的生命真正所在之處。對(duì)話的前提就是個(gè)體間的平等和對(duì)個(gè)體的尊重,強(qiáng)調(diào)平等與開(kāi)放。對(duì)話,這個(gè)具有多元價(jià)值內(nèi)涵的詞語(yǔ)活躍于人文主義者的視野之中,也就不可避免地滲透到了教育教學(xué)領(lǐng)域。對(duì)話理念在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用構(gòu)建了平等和諧的師生關(guān)系,實(shí)現(xiàn)了真正的教學(xué)相長(zhǎng)。

對(duì)話;對(duì)話式教學(xué);寫(xiě)作教學(xué);師生對(duì)話

一、對(duì)話與對(duì)話教學(xué)

對(duì)話的原始意義,是指人與人之間的一種談話方式。但并不是任何形式的交談都可稱為對(duì)話,“對(duì)話是一種平等、開(kāi)放、自由、民主、協(xié)調(diào)、富有情趣和美感、時(shí)時(shí)激發(fā)出新意和遐想的交談”(滕守堯)[1]。真正把對(duì)話作為一種思想理論正式提出來(lái)的是巴赫金。他指出對(duì)話交際才是語(yǔ)言的生命力真正所在之處[2]?！皩?duì)話”的前提就是個(gè)體間的平等和對(duì)個(gè)體的尊重,強(qiáng)調(diào)平等與開(kāi)放。

自從巴赫金探討對(duì)話性之后,對(duì)話,這個(gè)具有多元價(jià)值內(nèi)涵的詞語(yǔ)開(kāi)始活躍于人文主義者的視野之中,也不可避免地滲透到了教育教學(xué)的領(lǐng)域。作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會(huì)與“對(duì)話”合作聯(lián)姻,從而深刻影響師生關(guān)系、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)策略等,并逐步生成一種新的教學(xué)形式——對(duì)話教學(xué)。

二、寫(xiě)作與寫(xiě)作教學(xué)的對(duì)話性

寫(xiě)作即對(duì)話。寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程,英語(yǔ)寫(xiě)作也是如此。雖然學(xué)生用作為第二語(yǔ)言的英語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作會(huì)受到語(yǔ)言熟練程度的制約,教師與學(xué)生會(huì)將一部分注意力放在語(yǔ)法、拼寫(xiě)等語(yǔ)言基本功上,但是這并不足以掩蓋寫(xiě)作的對(duì)話性本質(zhì)。寫(xiě)作首先是作者與自我、與潛在讀者 (他人)交流及對(duì)話的過(guò)程。作者通過(guò)寫(xiě)作來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界以及對(duì)世界、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。作者希望通過(guò)文字的表達(dá)來(lái)引起他人的共鳴或者認(rèn)同,最終達(dá)到一種對(duì)話的效果。

寫(xiě)作具對(duì)話性,寫(xiě)作教學(xué)亦是如此。寫(xiě)作教學(xué)本身就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師學(xué)生與外部環(huán)境互動(dòng)交流的一個(gè)過(guò)程?？梢哉f(shuō),支配著寫(xiě)作教學(xué)如何進(jìn)行的一個(gè)根本問(wèn)題在于如何理解師生關(guān)系的問(wèn)題。我們所倡導(dǎo)的對(duì)話性寫(xiě)作教學(xué)以民主、平等、理解、寬容為前提。在教學(xué)過(guò)程中,教的主體(教師)和學(xué)的主體 (學(xué)生),展開(kāi)多層面、多視角的對(duì)話,促成文本意義的生成。同時(shí)教的主體和學(xué)的主體在對(duì)話交流中建構(gòu)起更加完善的自我。教師不再僅僅是授業(yè)者,在與學(xué)生的對(duì)話中,教師本身也得到教益,學(xué)生在被教的同時(shí)反過(guò)來(lái)也在教育教師,他們合作起來(lái)共同成長(zhǎng)。在這一過(guò)程中,建立在“權(quán)威”基礎(chǔ)上的論點(diǎn)不再有效。作為對(duì)話者之一的教師,必須正視傳統(tǒng)學(xué)觀念的不合理成分,認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為對(duì)話者存在的事實(shí)。

三、寫(xiě)作教學(xué)中的師生對(duì)話

在寫(xiě)作教學(xué)中,對(duì)話是多層次多方位地進(jìn)行的。在學(xué)習(xí)環(huán)境的支持下,學(xué)生與教師、同學(xué)甚至文本等展開(kāi)真實(shí)地、開(kāi)放地對(duì)話。在各種對(duì)話中師生對(duì)話是重中之重。根據(jù)對(duì)話的中介不同,師生對(duì)話又可分為課堂上的師生對(duì)話與通過(guò)文本進(jìn)行的師生對(duì)話。

1.寫(xiě)作課堂上的師生對(duì)話

一提到課堂上的師生對(duì)話,也許我們中的許多人就自然而然聯(lián)想到師生問(wèn)答,以為那就是師生對(duì)話。但作為寫(xiě)作教學(xué)狀態(tài)的師生對(duì)話,并不能簡(jiǎn)單地理解為課堂上的師生回答。有些對(duì)話徒具師生對(duì)話之形,卻不具有師生對(duì)話之實(shí)。我們所說(shuō)的師生對(duì)話是指師生以語(yǔ)言為中介進(jìn)行的平等的精神交流,是一個(gè)永遠(yuǎn)未完成的開(kāi)放的動(dòng)態(tài)過(guò)程。皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出,建構(gòu)“對(duì)話式”教學(xué)的核心問(wèn)題是話題的提出,話題不是簡(jiǎn)單的認(rèn)知性問(wèn)題或其他思維含量或智力價(jià)值不高的是非性問(wèn)題、描述性問(wèn)題,而是能夠啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思考,給予學(xué)生廣闊思維空間的開(kāi)放性問(wèn)題,以放飛學(xué)生的思維[3]。

我們來(lái)看一段一位教師在修改 Susanne寫(xiě)的一篇戲劇讀后感的草稿時(shí)的師生對(duì)話:

Susanne: My proble Mis...Iwant to say...Iwant to write about the characters and how they act...together.

Teacher:The way they interact...yes...

Susanne:Interact...yes,so thatπs the plot,isnπt it?But also,itπs the the Me,I think. Iπ Mnot sure how I should start...

Teacher:well,whatπs the Most i Mportant thing about the play to you?

Susanne:Love,yes,thatπs about how father shows his love to his children in a strange way.

Teacher:Yes,strange,but as a Mother,I so Meti Mes canπt help being overanxious.

Susanne(s Mile):Does your daughter understand you?Teacher(s Mile):In Most cases...but not always...Susanne:So understanding is also rather i Mpor2 tant...

Teacher:Yes,you May add it to your writing if you like.Youπve got a couple of spelling Mistakes here. Iπl(wèi)l underline the Mquickly and you can look at the Mlater.Donπt bother till you have finished...

在以上的對(duì)話中,教師以作為母親的親身經(jīng)歷同學(xué)生進(jìn)行與寫(xiě)作內(nèi)容相關(guān)的探討,開(kāi)拓了學(xué)生的思維同時(shí)也拉近了與學(xué)生的距離,營(yíng)造了一種和諧對(duì)話的氛圍。這種氛圍有利于降低學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的焦慮與緊張,使其體會(huì)到用語(yǔ)言表達(dá)思想的樂(lè)趣,從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。另外,在對(duì)話中教師點(diǎn)出了其語(yǔ)言錯(cuò)誤但未作過(guò)多的強(qiáng)調(diào),這種處理方式有利于維護(hù)學(xué)生寫(xiě)作的自信。我們可以觀察到學(xué)生從一開(kāi)始對(duì)話的緊張轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞?lái)的微笑與放松。此時(shí)在學(xué)生看來(lái),教師是一位平等的對(duì)話者,她可以在與這位長(zhǎng)者的對(duì)話中獲得修改文章的建議而不是命令。可見(jiàn)在構(gòu)建和諧的師生對(duì)話關(guān)系中,教師是處于主動(dòng)地位,起著關(guān)鍵的作用。與中小學(xué)生不同,大學(xué)生的思維能力、價(jià)值觀點(diǎn)已趨近成熟,但是由于語(yǔ)言熟練程度的制約,他們?cè)趯?duì)話中仍會(huì)表現(xiàn)得信心不足。作為教師則應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為對(duì)話者存在的事實(shí),鼓勵(lì)學(xué)生在對(duì)話中放飛自己的思維,在語(yǔ)言的使用中提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

2.通過(guò)文本進(jìn)行的師生對(duì)話

當(dāng)然,師生對(duì)話的實(shí)現(xiàn)形式不只是通過(guò)課堂上的語(yǔ)言交流,還可以通過(guò)文本的形式。以下是學(xué)生 Tony與老師通過(guò) E- Mail進(jìn)行的一次對(duì)話。Tony發(fā)給了老師一篇題目為“ My Favorite Movie”的習(xí)作,之后師生之間進(jìn)行了以下對(duì)話。

Teacher:...Your opinion on Spider Man is unique.We know that the Spider Man is encouraged by the person he loves.And you also Mentioned that by watching Movie you can i Mprove your English level.But,which is your fo2 cus of the article,the Movie itself or the effect ofwatching it?

Tony:...Iπ Mattracted by the Movie,so Iwrote the article.But I also found watching Movieswith two langua2 ges lines can i Mprove My listening. Maybe I should focus on the Movie itself and talk less about the effect...

Teacher:...Itπs a good choice for you to focuson the Movie itself....In My spare ti Me,I also love watching Movies with bilingual subtitles.But itπs not easy to found Movies of this kind....

Tony:...You can visit this website to download the subtitles:www.shooter.co M.cn....

在這一對(duì)話中,教師提供建議幫助學(xué)生意識(shí)到了文章中心思想不明確的問(wèn)題,同時(shí)自己也從學(xué)生那兒學(xué)到了知識(shí),完善了自我。更值得注意的是這一對(duì)話過(guò)程本身就是以寫(xiě)作的方式出現(xiàn)。無(wú)論口頭語(yǔ)言還是書(shū)面語(yǔ)言,其特征之一便是它既是過(guò)程也是結(jié)果,既是“說(shuō)”也是“所說(shuō)”。“說(shuō)”時(shí),說(shuō)話者要表達(dá)自己的意愿,這是一種認(rèn)知活動(dòng)。正是在“說(shuō)”的過(guò)程當(dāng)中,說(shuō)話者才感受到自己更加完整清晰地理解了自己的意愿。進(jìn)而“所說(shuō)”成為一種客觀輸出,可供說(shuō)話者本人或其他人作進(jìn)一步的探索。所以以上對(duì)話既是一種認(rèn)知行為也是一種輸出。在這一輸出過(guò)程中,Tony擴(kuò)展了自己的中介語(yǔ),正確習(xí)得了 bilingual subtitles這一詞組。而上一例子中的 Susanne也是在這種輸出過(guò)程中習(xí)得了 interact這一單詞。在對(duì)話中,雙方既解決了問(wèn)題也完成了知識(shí)的構(gòu)建。

這一對(duì)話還具有社會(huì)性,是一種合作行為。Vy2 gotsgy認(rèn)為記憶、推理、注意等認(rèn)知功能都是通過(guò)中介進(jìn)行的心理活動(dòng),這些活動(dòng)的源頭便是學(xué)習(xí)者所參與的外部活動(dòng)[4],外部活動(dòng)通過(guò)內(nèi)化轉(zhuǎn)化為心理活動(dòng)。換言之,心理過(guò)程首先出現(xiàn)在集體行為之中,出現(xiàn)在與他人的合作過(guò)程當(dāng)中,其后才內(nèi)化為個(gè)人“財(cái)富”。這一過(guò)程的中介便是以語(yǔ)言為代表的符合工具。在以上活動(dòng)中,對(duì)話 (外部活動(dòng))通過(guò)符號(hào)工具 (語(yǔ)言)內(nèi)化為師生雙方的心理活動(dòng)(注意、記憶等)。

在這一過(guò)程中,對(duì)話雙方都完成了自己的知識(shí)構(gòu)建。學(xué)生意識(shí)到寫(xiě)作必須要有明確的中心思想,同時(shí)也擴(kuò)展了自己的中介語(yǔ)。教師則從學(xué)生那里獲得了學(xué)習(xí)資源,擴(kuò)展了自己的視野。在這一對(duì)話中沒(méi)有權(quán)威,教的主體與學(xué)的主體都在交流中構(gòu)建了更加完善的自我。

四、小結(jié)

正如巴赫金所說(shuō):存在著就意味著進(jìn)行對(duì)話的交往。對(duì)話結(jié)束之時(shí),也是一切結(jié)束之日。因此,實(shí)際上對(duì)話不可能、也不應(yīng)該結(jié)束。寫(xiě)作教學(xué)中的師生對(duì)話也是如此。這是一個(gè)開(kāi)放的、未完成的、無(wú)止境的過(guò)程。教師應(yīng)充分意識(shí)到學(xué)生作為對(duì)話者的存在事實(shí),積極主動(dòng)地構(gòu)建教學(xué)過(guò)程中平等和諧的師生關(guān)系。惟其如此,學(xué)生才能品嘗到寫(xiě)作的樂(lè)趣,教師才能實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)。

[1]滕守堯.對(duì)話理論[M].臺(tái)北:揚(yáng)智文化事業(yè)股份有限公司,1995.

[2]Bakhtin, M. M.The Dialogic I Magination[M].University of Texas Press,1981.

[3] Marion W illia Msa Mp;Robert L.Burden.Psychology for Lan2 guage Teachers[M].New York:Ca Mbridge University Press,1997.

[4]Vygotsky,L.Thinking and Speaking[M].Ca Mbridge, MA: Massachusetts Institute of Technolo gy Press,1962.

Teacher2studentD ialogue in the Teaching of EnglishW riting

CAO Hui,L IU Yan
(College of Foreign Languages,ShandongAgriculturalUniversity,Taian 271018,China)

Bakhtin holds that language lives in the dialogic co M Munication of hu Manbeing.The pre Mise of dialogue is Mutual re2 spect and equality of the parties.The application of the conceptof dialogic education in englishwriting classprovokes studentsπinterest in writing and benefits the teacher at the sa Me ti Me.

dialogue;dialogic education;writing teaching;teacher2student dialogue

H315

A

1001-7836(2010)04-0160-03

2009-12-18

曹惠 (1979-),女,山東肥城人,講師,碩士研究生;劉燕 (1954-),女,山東泰安人,教授,碩士研究生導(dǎo)師,從事社會(huì)文化理論、教育心理學(xué)研究。

(責(zé)任編輯:劉東旭)