對(duì)話性
- 小學(xué)低年級(jí)英語對(duì)話性語篇學(xué)習(xí)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)探索
級(jí)英語教材中的對(duì)話性語篇占據(jù)了相當(dāng)大的比例。因此，筆者以“對(duì)話性語篇學(xué)習(xí)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)”為研究點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)例，力求探索新課標(biāo)育人理念下符合低年級(jí)學(xué)生年齡特點(diǎn)的評(píng)價(jià)方法。二、小學(xué)低年級(jí)英語對(duì)話性語篇學(xué)習(xí)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的內(nèi)涵與原則（一）對(duì)話性語篇對(duì)話性語篇是指兩個(gè)人或幾個(gè)人之間直接進(jìn)行交流的言語形式的語篇學(xué)習(xí)。通過開展對(duì)話性語篇學(xué)習(xí)，可以發(fā)展學(xué)生的話語交際能力，豐富學(xué)生的話語表達(dá)內(nèi)容與方式。（二）表現(xiàn)性評(píng)價(jià)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是指在真實(shí)或模擬真實(shí)的情境下，教師在學(xué)生完成某一
教育 2023年23期2023-08-15
- 意外的身體與語言“當(dāng)下性”維度
由此，這首詩的對(duì)話性實(shí)際上并非“漢語性”與“現(xiàn)代性”的二元對(duì)話模式，而是三元對(duì)話模式。對(duì)“小偷”形象的研究，有助于突破學(xué)界對(duì)于張棗詩學(xué)觀念的既有認(rèn)知，既構(gòu)成窺看張棗1990年代中期詩學(xué)轉(zhuǎn)變的一個(gè)典型例證，也對(duì)于探究元詩觀念在1990年代的嬗變具有重要啟示意義。關(guān)鍵詞：張棗;《祖母》;對(duì)話性;元詩張棗的《祖母》完成于1990年代末期，在張棗的創(chuàng)作譜系中占有重要地位。學(xué)者余旸曾說，這首詩是張棗詩集《春秋來信》中的“壓卷之作”①，一個(gè)非常重要的原因在于，“祖母”
當(dāng)代文壇 2022年5期2022-05-30
- 當(dāng)代歐美文獻(xiàn)劇的三種藝術(shù)探索
部對(duì)話和超文本對(duì)話性的凸顯;其二見于建立聲音檔案的安娜·德維爾·史密斯創(chuàng)導(dǎo)的單人文獻(xiàn)劇的崛起;其三是德國新浪潮文獻(xiàn)劇代表的多媒介的舞臺(tái)呈現(xiàn)。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文獻(xiàn)劇;對(duì)話性;單人文獻(xiàn)劇;新浪潮文獻(xiàn)劇作者簡(jiǎn)介：黎林，華僑大學(xué)外國語學(xué)院副教授，南京大學(xué)博士研究生，主要研究方向：現(xiàn)當(dāng)代英美戲?。‥—mail：18197176@qq.com;福建泉州362021）;戴小春，華僑大學(xué)外國語學(xué)院講師，主要研究方向：英美文學(xué)?；痦?xiàng)目：國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目一般項(xiàng)目“當(dāng)代美國
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2022年5期2022-05-30
- 論陀思妥耶夫斯基的斯拉夫主義社會(huì)理想
社會(huì)理想的一種對(duì)話性的文學(xué)敘事的改造。關(guān)鍵詞：陀思妥耶夫斯基 《白癡》 斯拉夫主義 美拯救世界 對(duì)話性陀思妥耶夫斯基的《白癡》創(chuàng)作于1867年，他在小說中通過“十全十美的人”a——梅詩金公爵傳達(dá)了“美拯救世界”的理念。娜斯塔霞的美是“在沒有愛情、沒有同情的世界上經(jīng)受了無限痛苦的美”b，它帶來了欲望的悲?。还舻拿馈降臒o差別的愛卻能拯救世界，而基督實(shí)際上就是人類共同本質(zhì)的實(shí)體化象征，即人類精神層面的自由平等追求。公爵“沒有選擇地愛，用這種愛包容世界”c
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年1期2022-02-03
- 解析美國華裔科幻小說中的對(duì)話性
略所形成的文學(xué)對(duì)話性的話語蘊(yùn)含及其現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：美國華裔 科幻小說 對(duì)話性 《終結(jié)歷史之人》巴赫金認(rèn)為任何話語都具有內(nèi)在對(duì)話性，語言的本質(zhì)就是對(duì)話，因?yàn)?“單一的聲音，什么也結(jié)束不了，什么也解決不了。兩個(gè)聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件”a。但英美等西方國家的科幻小說中的話語卻通常是單向度的，體現(xiàn)出西方主流社會(huì)的文化價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)，處于西方社會(huì)邊緣境地的少數(shù)族裔群體的生存現(xiàn)狀和他們對(duì)現(xiàn)實(shí)及人類未來的洞見卻常常被無視。因此，華裔科幻小說家劉宇坤在
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年11期2021-11-30
- 經(jīng)驗(yàn)視野下“對(duì)話性”語言區(qū)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)
連續(xù)性，創(chuàng)設(shè)“對(duì)話性”的語言區(qū)環(huán)境進(jìn)行了實(shí)踐探索，基本架構(gòu)了在實(shí)踐層面上的組織與實(shí)施。一、我們的閱讀計(jì)劃在“閱讀吧”中，總有些圖書讓幼兒愛不釋手、爭(zhēng)搶不休，而有些圖書總被孤零零地遺在角落、無人問津?！伴喿x吧”中的圖書大部分都是根據(jù)幼兒語言發(fā)展目標(biāo)和當(dāng)下主題發(fā)展目標(biāo)收集的，具有一定的針對(duì)性和目的性。如何讓每本圖書都有幼兒閱讀？我們開展了“我的閱讀清單”活動(dòng)。相關(guān)研究表明，并非提供越多的圖書越有利于幼兒發(fā)展，圖書過多反而會(huì)導(dǎo)致幼兒眼花繚亂，無從選擇;會(huì)導(dǎo)致幼兒
基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2021年6期2021-07-14
- 語文教學(xué)設(shè)計(jì)：如何確定“怎么教”
教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)基于對(duì)話性、實(shí)踐性和審美性等幾個(gè)方面來加以考慮和實(shí)施。關(guān)鍵詞 語文教學(xué);對(duì)話性;實(shí)踐性;審美性語文教學(xué)設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容非常廣泛，其中兩個(gè)基本問題是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，核心是如何確定“教什么”，對(duì)此，筆者認(rèn)為應(yīng)該依據(jù)課程特點(diǎn)、文本特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)（其文章發(fā)表于《中學(xué)語文》2013年第9期）。至于教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，根本也在于如何確定“怎么教”。下面，試從基于對(duì)話性、實(shí)踐性和審美性等三個(gè)方面來談?wù)動(dòng)嘘P(guān)思考和做法。一、基于對(duì)話性《義務(wù)
中學(xué)語文·教師版 2021年1期2021-03-24
- 對(duì)話性：獨(dú)語與多聲
摘 要：對(duì)話性是巴赫金“復(fù)調(diào)理論”的核心內(nèi)容，以“獨(dú)白”“復(fù)調(diào)”“多聲部”等為審美內(nèi)涵和哲學(xué)價(jià)值的批評(píng)實(shí)踐對(duì)小說文本研究具有重要作用。陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》作為運(yùn)用對(duì)話理論的典范，囊括了作者、作品人物、讀者以及社會(huì)語境等之間的多層次、多形式對(duì)話。重新審視巴赫金復(fù)調(diào)理論針對(duì)文本研究呈現(xiàn)出的參與性、開放性對(duì)話，可重構(gòu)超越對(duì)話、人文審美的 “復(fù)調(diào)”世界。關(guān)鍵詞：對(duì)話性 復(fù)調(diào)理論 《罪與罰》一、引言米哈依爾·巴赫金（1895—1975）是俄蘇著名哲學(xué)家、語言學(xué)
名作欣賞·評(píng)論版 2021年2期2021-02-23
- 從人物的對(duì)話關(guān)系來看《?！分械脑捳Z權(quán)力問題
問題。關(guān)鍵詞：對(duì)話性 話語權(quán)力 后殖民主義 女性主義庫切曾深受陀思妥耶夫斯基作品的影響，甚至還以陀氏本人為主要研究對(duì)象創(chuàng)作了復(fù)調(diào)小說《彼得堡的大師》，而陀氏的作品正是巴赫金對(duì)話理論的具體分析對(duì)象，所以庫切的作品或多或少都受到了巴赫金對(duì)話理論的影響，在《?！分?，庫切就以多重對(duì)話的形式來具體體現(xiàn)他關(guān)于后殖民主義和女性主義中關(guān)于話語權(quán)力問題的思考。一、巴赫金的對(duì)話理論對(duì)話理論是巴赫金思想的基石，他首先從哲學(xué)的角度來思考“自我”與“他人”的關(guān)系，并且主要通過對(duì)文學(xué)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年1期2021-02-08
- 論轉(zhuǎn)述言語與新聞?wù)Z篇的對(duì)話性
一、新聞?wù)Z篇的對(duì)話性巴赫金認(rèn)為，“對(duì)話性”(dialogue)是“表述”(utterance)的屬性之一。表述是指具體的說話行為，是在社會(huì)環(huán)境中語言的運(yùn)用形式，包含著對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件等的情感反饋。巴赫金曾將他的對(duì)話理論體系廣泛運(yùn)用在他對(duì)復(fù)調(diào)小說的分析研究中，他認(rèn)為，“小說的語言是一個(gè)通過對(duì)話實(shí)現(xiàn)相互明確的語言系統(tǒng)?！盵1]提出了通過詞語來承擔(dān)多重言語，將詞、文、言語片段引入對(duì)話。他把小說視為作者、主人公和社會(huì)語境之間的對(duì)話。作者的表述和主人公的表述進(jìn)行
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年7期2021-01-17
- 電視新聞節(jié)目編排的人文話語實(shí)踐路徑
品;新聞編排;對(duì)話性;認(rèn)同感作為全國優(yōu)秀新聞作品最高獎(jiǎng)的中國新聞獎(jiǎng)已經(jīng)走過了30個(gè)春秋。新聞節(jié)目編排作為廣播、電視媒體的參評(píng)項(xiàng)目，每年佳作不斷，亮點(diǎn)紛呈。筆者以近5年的新聞編排獲獎(jiǎng)作品作為樣本，剖析其獲獎(jiǎng)原因，并提出相關(guān)思考。一、中國新聞獎(jiǎng)新聞編排類作品樣本筆者抽取了從第25屆到第29屆的中國新聞獎(jiǎng)新聞編排類獲獎(jiǎng)作品，共計(jì)39件。從媒體來看，廣播類共19件作品，電視類共20件作品。從題材內(nèi)容看，新聞聯(lián)播類10件，占比25.64%;財(cái)經(jīng)類4件，占比10.25
新聞世界 2020年12期2020-12-21
- 從敘事學(xué)角度思考新媒體出版中的倫理失范
范 隱含作者 對(duì)話性 超文本[中圖分類號(hào)] G237[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1009-5853 （2020） 05-0100-05[Abstract] From the perspective of narratology，this paper explores the causes of ethics anomie in new media publishing. First，the value distortion implied by the
出版科學(xué) 2020年5期2020-11-09
- 新聞話語對(duì)話性特征及其言語表達(dá)策略
隨著社會(huì)發(fā)展，對(duì)話性成為新聞話語的一個(gè)主要特征，對(duì)話方式主要有新聞?dòng)浾吲c受眾的對(duì)話、新聞?dòng)浾吲c第三方的對(duì)話、新聞?dòng)浾吲c自身的對(duì)話，言語表達(dá)策略有使用第一、第二人稱的人稱代詞、直接引語和疑問句等。關(guān)鍵詞：新聞話語;對(duì)話性;言語表達(dá)策略隨著社會(huì)的發(fā)展，新聞話語已由獨(dú)白式交際轉(zhuǎn)向?qū)υ捠浇浑H[1]。新聞話語的目的就是有效引導(dǎo)并感染受眾，而感染受眾的一個(gè)有效途徑就是對(duì)話。新聞?dòng)浾咄ㄟ^對(duì)話增強(qiáng)新聞話語的感染力，引起受眾的興趣，引導(dǎo)受眾去思考，從而達(dá)到交際目的。一、新聞
新教育論壇 2020年18期2020-09-10
- 基于系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的語篇互文性與對(duì)話性分析
的語篇[4]。對(duì)話性指的是話語中存在兩個(gè)或兩個(gè)以上相互作用的聲音，雙方可以從語言中獲得相應(yīng)的語言指令，依據(jù)指令執(zhí)行系統(tǒng)中的各項(xiàng)請(qǐng)求指令，實(shí)踐語言系統(tǒng)中的各項(xiàng)功能。它也是一種思維，夾雜著不同觀點(diǎn)或框架之間的對(duì)話。在系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的背景下，分析語篇互文性與對(duì)話性，可以更便捷的獲取語言結(jié)構(gòu)。即使在改變了功能語言的結(jié)構(gòu)[5]前提下，也可以快速恢復(fù)語篇所表達(dá)的含義。本文所提出的分析方法，通過對(duì)劃分語篇特定RST關(guān)系，在系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的基礎(chǔ)上，剖析語義結(jié)構(gòu)，結(jié)
湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-05-09
- 米沃什詩歌的“對(duì)話性”探析
讀的基礎(chǔ)上，從對(duì)話性的角度切入，認(rèn)為該詩是一首具有很強(qiáng)的整合性和包容性的對(duì)話性詩歌，具體表現(xiàn)在詩歌結(jié)構(gòu)的復(fù)調(diào)性、詩歌話語的雜語性、詩歌思想的聚合性等三個(gè)方面。關(guān)鍵詞：米沃什 對(duì)話性 復(fù)調(diào)性 雜語性 聚合性切斯瓦夫·米沃什（Czeslaw Milosz，1911—2004）是1980年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，被布羅茨基譽(yù)為“我們時(shí)代最偉大的詩人之一”。其詩歌作品以意象的豐富性、內(nèi)容的復(fù)雜性和思想的深刻性而著稱，在具體的藝術(shù)審美形式上則表現(xiàn)為兼容不同時(shí)代、不同風(fēng)格
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年11期2020-02-04
- 對(duì)話、共生、自由
現(xiàn)為多聲部性、對(duì)話性和未完成性。多聲部性可以從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面考察。形式上，《繁花》將各個(gè)中短篇故事分散在各個(gè)章節(jié)中，它們之間既獨(dú)立又互相補(bǔ)充，最終構(gòu)成完整的故事情節(jié)。內(nèi)容上，小說人物在瑣碎、零散的共時(shí)性場(chǎng)景自由表現(xiàn)。對(duì)話性體現(xiàn)為不同思想觀念的共存和作者主觀情感在文本中的隱匿。未完成性指小說人物命運(yùn)的未完成。關(guān)鍵詞：《繁花》;多聲部性;對(duì)話性;未完成性巴赫金的復(fù)調(diào)小說理論是根據(jù)“多聲部性”、“對(duì)話性”、“未完成性”等一整套話語建立起來的。《繁花》呈現(xiàn)出了
北方文學(xué) 2019年32期2019-12-06
- 對(duì)話性教學(xué)在小學(xué)英語教學(xué)中的價(jià)值分析
，如何充分利用對(duì)話性教學(xué)方式促進(jìn)小學(xué)英語教學(xué)效果的優(yōu)化發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，值得我們深思。一、設(shè)置教學(xué)情境，創(chuàng)建對(duì)話平臺(tái)大多數(shù)學(xué)生在小學(xué)階段都是第一次接觸英語這種除母語之外的語言知識(shí)，教學(xué)活動(dòng)的側(cè)重點(diǎn)在于為學(xué)生傳授音標(biāo)、簡(jiǎn)單英語詞匯以及語法等基礎(chǔ)性知識(shí)，并強(qiáng)化對(duì)口語表達(dá)能力的培養(yǎng)。以此為基礎(chǔ)，英語教師要盡力優(yōu)化教學(xué)情境，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍。所謂教學(xué)情境，指的是教學(xué)實(shí)踐中優(yōu)化學(xué)生和教師間互動(dòng)關(guān)系的一種課堂整體環(huán)境與氛圍，在潛移默化中影響學(xué)生的學(xué)
兒童大世界 2019年12期2019-11-27
- 作為文本的語言文化學(xué)基本單位
本單位;文本;對(duì)話性巴赫金通過對(duì)人的存在問題的思考，認(rèn)為人類對(duì)自身存在的認(rèn)識(shí)是在無限延綿的對(duì)話語境中不斷深化的。對(duì)話是通過語言來實(shí)現(xiàn)的，語言就是對(duì)話的中介，是認(rèn)識(shí)世界，乃至真理的中介單位。語言是民族的靈魂，語言是人類的存在。文化首先在語言中表現(xiàn)出來。語言是文化的真正現(xiàn)實(shí)，語言將人類引領(lǐng)到文化中?！皩?duì)話”被看做是開啟新的人文科學(xué)方法論的鑰匙。對(duì)話是表現(xiàn)的和說話的存在，即人的現(xiàn)實(shí)存在。巴赫金的對(duì)話理論在本質(zhì)上又是一種語言學(xué)理論，這是與人的存在息息相關(guān)的超語言學(xué)
北方文學(xué) 2019年27期2019-10-30
- 對(duì)話理論研究綜述
關(guān)鍵詞：對(duì)話;對(duì)話性;對(duì)話理論中圖分類號(hào)：G633.3 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2019）04-0018-020 前言西方學(xué)者一直在不同領(lǐng)域積極思考探索對(duì)話——這一自人類有交往起就存在的行為的理論含義，并在此過程中產(chǎn)生了豐碩的研究成果：早期對(duì)話是哲學(xué)領(lǐng)域的一大課題，從蘇格拉底到康德、黑格爾等哲學(xué)家均在此領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)中后期以來，學(xué)界大多數(shù)人把巴赫金關(guān)于對(duì)話性內(nèi)涵的闡釋作為對(duì)話性的定義，并在此基礎(chǔ)上做出了較多的
海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年4期2019-09-10
- 對(duì)話性教學(xué)在小學(xué)英語教學(xué)中的價(jià)值
的教學(xué)過程中，對(duì)話性教學(xué)作為現(xiàn)階段的教育側(cè)重點(diǎn)，對(duì)整個(gè)教學(xué)體系起到了不可忽視的重要作用。本文旨在深入探討對(duì)話性教學(xué)在小學(xué)英語教學(xué)中所存在的價(jià)值，并為小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的提升做出貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞] 對(duì)話性教學(xué);小學(xué)英語小學(xué)作為啟蒙階段的教育，對(duì)學(xué)生英語素養(yǎng)的培養(yǎng)以及英語能力的提升都起到了至關(guān)重要的作用。相關(guān)教學(xué)主體理應(yīng)正確意識(shí)對(duì)話新教學(xué)對(duì)小學(xué)英語教學(xué)的積極意義，并努力完善自身的教學(xué)體系以達(dá)到提升小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的目的。一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)對(duì)于小學(xué)英語的
教書育人·教師新概念 2019年7期2019-08-13
- 試在巴赫金的詩學(xué)理論下再探《罪與罰》
罰；復(fù)調(diào)理論；對(duì)話性；狂歡化《罪與罰》是俄國著名資產(chǎn)階級(jí)費(fèi)奧多爾·陀思妥耶夫斯基的代表作，巴赫金針對(duì)陀氏的小說體裁作品提出了影響深遠(yuǎn)的復(fù)調(diào)小說理論，并著書《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》，巴赫金的一系列文論在世界文論的發(fā)展過程中具有重大作用和意義。下文筆者將結(jié)合巴赫金的詩學(xué)理論，從以下三個(gè)方面探視《罪與罰》中的詩學(xué)體現(xiàn)：一、巴赫金——復(fù)調(diào)小說理論“復(fù)調(diào)”原本為音樂術(shù)語，它沒有主旋律和伴奏之分，所有聲音都按自己的聲部進(jìn)行，相互交疊，構(gòu)成復(fù)調(diào)體音樂，巴赫金則將該專業(yè)
智富時(shí)代 2019年5期2019-07-05
- 對(duì)話理論研究綜述
人把巴赫金關(guān)于對(duì)話性內(nèi)涵的闡釋作為對(duì)話性的定義，并在此基礎(chǔ)上做出了較多的探索。國內(nèi)對(duì)對(duì)話性的研究則主要集中在文學(xué)領(lǐng)域，雖現(xiàn)今語言學(xué)對(duì)其也有一些研究，但仍有待繼續(xù)探索。本文將簡(jiǎn)要回顧對(duì)話性研究的淵源、發(fā)展及其在語言學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，以期對(duì)中國語言學(xué)對(duì)話性研究的不斷深入和發(fā)展產(chǎn)生一些啟發(fā)。1 早期的對(duì)話理論早期對(duì)對(duì)話性的研究分析主要集中在哲學(xué)領(lǐng)域，其在發(fā)展變化中呈現(xiàn)階段性特征：它始于蘇格拉底的辯證法外顯性對(duì)話,隨后轉(zhuǎn)入“梅尼普諷刺”喜劇式對(duì)話,再到康德和黑格爾
海外文摘·藝術(shù) 2019年4期2019-05-09
- 小學(xué)英語教學(xué)中對(duì)話性教學(xué)的價(jià)值及運(yùn)行措施
學(xué)英語教學(xué)中，對(duì)話性教學(xué)的價(jià)值何在，如何在小學(xué)英語課堂教學(xué)中運(yùn)行對(duì)話性的教學(xué)活動(dòng)呢？一、對(duì)話性教學(xué)的內(nèi)涵及小學(xué)英語教學(xué)中的價(jià)值《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》是小學(xué)英語教學(xué)的綱，我們的教育教學(xué)活動(dòng)的開展與落實(shí)都是圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)的。其中，課程標(biāo)準(zhǔn)要求注重小學(xué)生基礎(chǔ)英語知識(shí)的習(xí)得，要求以生為本推動(dòng)課堂教學(xué)活動(dòng)的開展，要達(dá)成學(xué)生具有英語交際的初步運(yùn)用能力。在現(xiàn)行的各種小學(xué)英語教材中，無不注重教材與學(xué)生生活的聯(lián)系，都設(shè)計(jì)了一定數(shù)量的情景對(duì)話內(nèi)容和與生活相關(guān)的語篇閱讀。如介紹自己
小學(xué)時(shí)代 2019年28期2019-01-11
- 對(duì)話性教學(xué)在小學(xué)英語教學(xué)中的價(jià)值
創(chuàng)設(shè)有利于英語對(duì)話性教學(xué)的教學(xué)情境。除此之外，對(duì)于小學(xué)英語的對(duì)話性教學(xué)來說，對(duì)話平臺(tái)的構(gòu)建，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)優(yōu)化升級(jí)的最重要步驟之一。所謂對(duì)話平臺(tái)就是將原本的課堂構(gòu)成部分進(jìn)行深層次的豐富與優(yōu)化，將對(duì)話這一教學(xué)內(nèi)容正式劃入課堂環(huán)節(jié)，并努力增加教師與學(xué)生之間的有效互動(dòng)。對(duì)話平臺(tái)的合理利用會(huì)促進(jìn)學(xué)生與教師之間的關(guān)系，并從實(shí)踐環(huán)節(jié)上真正優(yōu)化創(chuàng)新小學(xué)的對(duì)話性英語教學(xué)。例如：在譯林版小學(xué)英語四年級(jí)下冊(cè)教材第二單元“Afters chool”的教學(xué)中，教師可以積極構(gòu)建問
教書育人 2019年19期2019-01-11
- 論《鳳子》“對(duì)話性”與沈從文的“人生觀重造”
詞：《鳳子》 對(duì)話性 神性 自然沈從文《鳳子》全篇共十節(jié)，共分為兩大部分。前四節(jié)為是第一部分，為青年男子在青島時(shí)的見聞；后六節(jié)是第二大部分，為老年紳士回憶年輕時(shí)在湘西的見聞。老紳士年青時(shí)在湘西的時(shí)光與青年人在青島的時(shí)光巧妙地重合了?；蛘呖梢哉f，站在老紳士前的青年人就是年輕時(shí)的老紳士，二者在彼時(shí)皆受到某種愛欲的折磨。1.“隨時(shí)間而來的智慧”：生命的有限性與兩場(chǎng)對(duì)話文章一開頭就交待年輕人是“逃”到青島的?！盀榱四欠N對(duì)于女人方面的失意，尊重別人，犧牲自己，保持到
文學(xué)教育 2018年9期2018-09-10
- 微信“點(diǎn)開看全文”系列段子的對(duì)話性
語言學(xué)理論的“對(duì)話性”概念探討了微信“點(diǎn)開看全文”系列段子的對(duì)話性，分析了“點(diǎn)開看全文”段子的話語標(biāo)記，即發(fā)話者、受話者和特殊話語標(biāo)記——“點(diǎn)開全文”這一回應(yīng)動(dòng)作。本文認(rèn)為這些話語標(biāo)記構(gòu)成了微信“點(diǎn)開看全文”系列段子的對(duì)話過程，并在最后結(jié)論中認(rèn)為微信“點(diǎn)開看全文”系列段子在微信朋友圈中流行的原因之一就是這些段子具有的特殊的對(duì)話性。關(guān)鍵詞：對(duì)話性 微信段子 話語標(biāo)記 點(diǎn)開看全文一.引言對(duì)話性是本世紀(jì)前蘇聯(lián)巴赫金學(xué)派語言學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)理論中的一個(gè)核心概念。巴
文學(xué)教育下半月 2018年2期2018-02-12
- 街談巷語隱瑤光
代表作之一，其對(duì)話性在漢味小說的向度上復(fù)寫了武漢方言，建構(gòu)了市井風(fēng)物，留存展示了荊楚之地特有漢味文化；在“新寫實(shí)”小說的向度上組織了市民生存話語和政治話語、知識(shí)話語間的兩場(chǎng)交流，記錄再現(xiàn)了普通市民階層內(nèi)部話語狀況。這表現(xiàn)了池莉?qū)h味文化的認(rèn)同與對(duì)市民生存話語的皈依。關(guān)鍵詞：池莉小說；漢味小說；“新寫實(shí)”小說；對(duì)話性中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）07-0106-03作為池莉小說寫作中期的代表作之一，《冷也好熱也
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2017年7期2017-08-30
- 生物教學(xué)中對(duì)對(duì)話性教學(xué)策略的實(shí)踐與開發(fā)表述
體系，更好的對(duì)對(duì)話性教學(xué)理念進(jìn)行融入，在教育教學(xué)的過程當(dāng)中有效的對(duì)學(xué)生和教師之間產(chǎn)生良好的互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的對(duì)生物知識(shí)進(jìn)行探索，最終將課程當(dāng)中的理論知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，成為了現(xiàn)當(dāng)代教育教學(xué)不斷探討的重要話題。因此本文以生物教學(xué)中對(duì)對(duì)話性教學(xué)策略的實(shí)踐與開發(fā)表述為視角，通過對(duì)話理論來促進(jìn)生物教學(xué)，為解決生物教學(xué)當(dāng)中存在的問題提供了全新的思考角度和改革空間。關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；對(duì)話性；實(shí)踐與開發(fā)一、“對(duì)話性”教學(xué)的基本概括1.1“對(duì)話性”的概念。“對(duì)話型
環(huán)球人文地理·評(píng)論版 2017年3期2017-06-14
- 《小坡的生日》的對(duì)話性
的生日；老舍；對(duì)話性；東西方；代際作者簡(jiǎn)介：曾佳娜，女，1995年生，廣東潮州人，華南師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)學(xué)生。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-06-0-03老舍原本打算到新加坡尋找華僑生活的資料，書寫中國人在南洋的打拼史，喚醒國人民族自尊心，但限于時(shí)間與精力只能作出權(quán)宜之作——《小坡的生日》。作者自述“打了大大的折扣”，只寫了“最小最小的那個(gè)南洋”[1]，但孩子的獨(dú)特視角及其天性反
青年文學(xué)家 2017年6期2017-03-31
- “對(duì)話型”語文教學(xué)策略探討
詞】語文教學(xué)；對(duì)話性；教學(xué)模式；策略；探討語文課程教學(xué)中，如果課堂教學(xué)的氣氛更加活躍，作為一名高中生，在緊張的學(xué)習(xí)任務(wù)下，對(duì)知識(shí)的吸收往往是最有效的。主要表現(xiàn)為：主動(dòng)回答老師的提問，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和建議，及時(shí)尋求解決問題的辦法……而“對(duì)話型”的語文教學(xué)模式則使得這一場(chǎng)景變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。從目前“對(duì)話型”語文教學(xué)策略的實(shí)施效果看，語文教學(xué)質(zhì)量的確得到了有效的提升。那么如何讓“對(duì)話型”的語文教學(xué)策略得到更好的實(shí)施，這是本文需要探析的問題。一、實(shí)施“對(duì)話型”語文教
青春歲月 2017年3期2017-03-31
- 《海浪》的復(fù)調(diào)特征解讀
復(fù)調(diào)特征體現(xiàn)在對(duì)話性、對(duì)位性和未完成性三個(gè)方面?！逗＠恕返膹?fù)調(diào)特征體現(xiàn)在其敘述上的復(fù)調(diào)特征、結(jié)構(gòu)布局在宏觀上的對(duì)位和內(nèi)涵上的未完成性。這三個(gè)方面的復(fù)調(diào)特征使小說具有了無窮的張力，顯示出創(chuàng)新性、先鋒性與現(xiàn)代性。關(guān)鍵詞：伍爾芙；海浪；復(fù)調(diào)；對(duì)話性；對(duì)位性；未完成性中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10017836（2017）02010603一、伍爾芙和《海浪》1意識(shí)流文學(xué)代表人物弗吉尼亞·伍爾芙。伍爾芙的文學(xué)創(chuàng)作注重人物的精神世界。艾德琳·弗
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-03-30
- 葛浩文翻譯思想的“對(duì)話性”
文翻譯思想的“對(duì)話性”謝露潔華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本文探討葛浩文與中美文化、出版商/目標(biāo)讀者、原作者/源文本斡旋的復(fù)雜英譯行為，重點(diǎn)論述他在譯介心理、讀者意識(shí)和翻譯原則三方面內(nèi)部呈現(xiàn)出的矛盾共存狀態(tài)，以揭示其翻譯思想中所體現(xiàn)的一種“對(duì)話性”的特質(zhì)，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中文小說英譯有一定啟發(fā)意義。葛浩文，對(duì)話性，譯介心理，翻譯策略，翻譯原則1.引言葛浩文是現(xiàn)當(dāng)代中文小說英譯史上最重要的翻譯家之一，其成功能夠?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的對(duì)外傳播提供啟示。胡安江(2010)、孫會(huì)軍(2012)
外語與翻譯 2017年1期2017-03-11
- 含義的對(duì)話性初探
華鴻燕含義的對(duì)話性初探西南大學(xué) 華鴻燕巴赫金的對(duì)話性理論認(rèn)為：語言的生命在于對(duì)話；對(duì)話性是語篇的根本特征；意義的形成是一個(gè)對(duì)話性的過程，產(chǎn)生于兩個(gè)或兩個(gè)以上的話語的對(duì)話中。含義是語篇的一種，并具有對(duì)話性。含義的對(duì)話性體現(xiàn)在含義語篇中兩個(gè)主體、兩種聲音的對(duì)話。通過對(duì)話的“錯(cuò)位覺知—協(xié)商—趨同”的認(rèn)知過程，含義的推理得以完成。這就是含義的對(duì)話性的實(shí)質(zhì)。含義；對(duì)話性；語篇1. 前言在《邏輯與會(huì)話》的最后，Grice(1975: 50)提出了會(huì)話含義的五個(gè)特性：
外文研究 2017年3期2017-03-11
- 蘇聯(lián)解體后俄羅斯報(bào)刊文本的對(duì)話性初步研究
羅斯報(bào)刊文本的對(duì)話性初步研究孫娜對(duì)話性是社會(huì)交際關(guān)系中的言語體現(xiàn)。蘇聯(lián)解體后對(duì)俄羅斯報(bào)刊語言也有較深遠(yuǎn)的影響，受到最直接、最明顯作用的是俄羅斯的報(bào)刊形式，從以媒體為核心逐漸轉(zhuǎn)向以人為核心，最終確立了完善的對(duì)話性原則。本文從俄報(bào)刊政論語言的模式類型分析對(duì)話性的結(jié)構(gòu)類型，對(duì)俄羅斯報(bào)刊文本的對(duì)話性進(jìn)行初步研究。蘇聯(lián)解體 報(bào)刊文本 俄語語言是反映社會(huì)發(fā)展的寫照,它如實(shí)反映著社會(huì)的進(jìn)化變化。蘇聯(lián)解體給俄羅斯報(bào)刊帶來了巨變，這種變化在日常生活、社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域
文學(xué)教育 2017年16期2017-02-08
- 演講語篇中提問—回答模式的理據(jù)研究
講人一人給出。對(duì)話性是提問-回答模式在演講語篇中賴以存在的哲學(xué)理據(jù)，該模式可以直接體現(xiàn)演講語篇的對(duì)話性。注意是完成信息處理過程的重要心理?xiàng)l件，它對(duì)信息具有選擇性。人本能地對(duì)問句具有好奇心，因而與其他表達(dá)方式相比，提問—回答模式更易被聽眾的注意選擇，這是其存在的心理學(xué)理據(jù)。［關(guān)鍵詞］提問—回答模式；演講語篇；理據(jù)；對(duì)話性；注意提問—回答模式是一種非常重要的言語行為模式。其典型形式表現(xiàn)為講話人和聽話人之間的一問一答，即日常會(huì)話中的問答相鄰對(duì)［1］。此外，這種言
長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年1期2016-05-11
- 風(fēng)景的對(duì)話性與情節(jié)的逆轉(zhuǎn)——以《傲慢與偏見》為中心
0 )?風(fēng)景的對(duì)話性與情節(jié)的逆轉(zhuǎn)——以《傲慢與偏見》為中心周丹丹(上海工程技術(shù)大學(xué) 社會(huì)科學(xué)學(xué)院， 上海 201620 )摘要：英國女作家簡(jiǎn)·奧斯丁最受讀者歡迎的《傲慢與偏見》，其故事發(fā)展中具有關(guān)鍵作用的情節(jié)逆轉(zhuǎn)出現(xiàn)于伊麗莎白游覽彭伯里莊園之時(shí)。在彭伯里莊園之行中，風(fēng)景敘事以對(duì)話的方式呈現(xiàn)，花園風(fēng)景代替主人達(dá)西與伊麗莎白展開審美性與物質(zhì)性的雙重“對(duì)話”，由此消除了伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見，男女主人公之間看似不可化解的矛盾在風(fēng)景中消解，最終通向奧斯丁式的圓滿結(jié)局
- 愛倫·坡短篇小說創(chuàng)作的自我對(duì)話性
小說創(chuàng)作的自我對(duì)話性?，B(海南師范大學(xué) 文學(xué)院，海南 ?？?571158 )摘要：愛倫·坡的短篇小說創(chuàng)作具有對(duì)話性，即在怪誕小說中表現(xiàn)出非理性與焦慮，而在推理小說中表現(xiàn)出理性、邏輯性。他的推理小說可以看作是對(duì)怪誕小說的回應(yīng)，這種回應(yīng)具有積極現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：愛倫·坡；對(duì)話性；理性；非理性在美國浪漫主義文學(xué)作家中，埃德加·愛倫·坡是具有獨(dú)特地位的。與同時(shí)代作家創(chuàng)作相比，愛倫·坡的小說呈現(xiàn)出另一種姿態(tài)：離奇的情節(jié)，恐怖的氛圍，內(nèi)心的剖析……這是愛倫·坡成為美國
海南開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-06
- 生成鮮活的數(shù)學(xué)課堂
放性、交往時(shí)的對(duì)話性。關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)性；開放性；對(duì)話性中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）15-0238-02在課堂教學(xué)中，學(xué)生作為一個(gè)個(gè)鮮活的生命，帶著各自的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與到課堂活動(dòng)中，使得課堂教學(xué)鮮活起來。由于現(xiàn)代科學(xué)理性主義的影響，使得許多教師只注重?cái)?shù)學(xué)本身的嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性、邏輯性，而忽略了數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)性、趣味性、探索性，把鮮活的數(shù)學(xué)上成了冰冷的數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)課機(jī)械呆板，死氣沉沉，這樣就很難激發(fā)
教育教學(xué)論壇 2015年15期2015-12-09
- 英語新聞演講語篇的介入資源分析——以奧巴馬就敘利亞危機(jī)的電臺(tái)演講為例
過對(duì)這兩篇演講對(duì)話性緊縮資源和擴(kuò)展資源的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，揭示說話者如何隱性地將介入資源融入到演講中，來表達(dá)不同的觀點(diǎn)、態(tài)度和立場(chǎng)，開啟或壓制對(duì)話空間，以達(dá)到感染和說服聽者的目的。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，新聞演講中，借言系統(tǒng)的對(duì)話性緊縮資源突出，演講者更加傾向去表現(xiàn)權(quán)利，傳達(dá)話語信息，企圖以此潛移默化地影響聽眾的判斷。介入系統(tǒng)；自言；借言；對(duì)話性緊縮；對(duì)話性擴(kuò)展一、引 言美國總統(tǒng)的每周電臺(tái)演講，圍繞當(dāng)前人們最關(guān)心的國內(nèi)外事件，來表明立場(chǎng)、闡述政見、許下諾言，意圖鼓動(dòng)民心
韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-11-30
- 莫言小說《蛙》敘事策略背后的意義迷思
義上復(fù)調(diào)敘述的對(duì)話性，其中“大型對(duì)話”主要表現(xiàn)為“姑姑”在不同歷史階段的主體形象之間所構(gòu)成的對(duì)話性以及小說文本與歷史語境之間的對(duì)話性；“微型對(duì)話”主要體現(xiàn)為由“我”構(gòu)成的一級(jí)敘述和由其他形象構(gòu)成的二級(jí)敘述所組成的兩級(jí)敘述形式。其次，運(yùn)用了不可靠敘述：一種情況的不可靠敘述是因敘述人“我”的變形而產(chǎn)生；另一種情況是由二級(jí)敘述話語成分的突顯所造成，并揭示出當(dāng)代擬像社會(huì)的本質(zhì)性特征。敘述的對(duì)話性和不可靠敘述使文本獲得了一種基于豐富性與復(fù)雜性的意義迷思，并體現(xiàn)了兩種
- 論戰(zhàn)型語篇中的對(duì)話性初探
多聲部現(xiàn)象”。對(duì)話性是復(fù)調(diào)理論最基本的特征，多個(gè)語調(diào)、多個(gè)聲音彼此對(duì)話，從而使每一個(gè)都得以在辯駁中展示自我，同時(shí)也為讀者提供了更廣闊的意義空間。對(duì)話性在論戰(zhàn)型語篇中表現(xiàn)得更為顯著。巴赫金第一個(gè)引入文學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)就是：任何語篇都是由引語拼湊而成，任何語篇都是對(duì)另一語篇的吸收和改造。對(duì)話性是指除了讓讀者聽到表述者的聲音外，還能使讀者聽到一個(gè)或幾個(gè)其他的聲音。對(duì)話表現(xiàn)為外部對(duì)話，對(duì)話性則屬于內(nèi)部對(duì)話。外部對(duì)話是指話輪在不同的言者之間交替，屬于對(duì)話型語篇，如會(huì)話或
科技視界 2015年14期2015-08-15
- 論摘要語篇的對(duì)話性與人際意義構(gòu)建
摘要語篇體現(xiàn)的對(duì)話性視角分析其在構(gòu)建人際意義上的作用。通過分析可見，多聲性是構(gòu)建人際意義的前提；語篇通過不同的語言手段壓制或擴(kuò)展對(duì)話性，從而構(gòu)建語篇的人際意義，實(shí)現(xiàn)不同的人際功能。關(guān)鍵詞：多聲性；對(duì)話性；人際意義中圖分類號(hào)：H030文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2015）03-0124-02一、引言摘要是學(xué)術(shù)論文的必備組成，雖然篇幅短小，卻有效濃縮了論文的重要精髓，是論文無可辯駁的“文眼”。作為一種語篇組織形式，摘要言簡(jiǎn)意賅，結(jié)構(gòu)緊湊，以客觀
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年3期2015-05-12
- 波德萊爾詩歌中的對(duì)話性
中卻也存在某種對(duì)話性特征，本文結(jié)合巴赫金對(duì)話理論對(duì)波德萊爾詩歌中的對(duì)話性特征進(jìn)行分析，并對(duì)產(chǎn)生這種對(duì)話性特征的原因進(jìn)行追問。關(guān)鍵詞：巴赫金；對(duì)話性；應(yīng)和論；對(duì)話意識(shí)巴赫金的復(fù)調(diào)小說理論和對(duì)話原則是20世紀(jì)文學(xué)理論最重要的發(fā)現(xiàn)之一，在此之前，對(duì)話性與復(fù)調(diào)性雖未形成概念或未被系統(tǒng)化，但在文學(xué)中確已有諸多表現(xiàn)。史忠義在其《泛對(duì)話原則與詩歌中的對(duì)話現(xiàn)象》中，說到“小說體裁的對(duì)話性甚至可以上溯到古希臘那些與現(xiàn)代意義上的小說體裁差別很大的文本形式，上溯到蘇格拉底富有挑
山東青年 2015年1期2015-03-27
- 廣告語篇的對(duì)話性芻議
通廣告語篇的對(duì)話性芻議董通董通/曲阜師范大學(xué)外國語學(xué)院助教（山東曲阜273165）。近年來，廣告業(yè)日益成熟并且日益顯示出強(qiáng)大的包容性與開放性，廣告語言也呈現(xiàn)出空前的生機(jī)和表現(xiàn)力，因此作為非文學(xué)語篇的廣告語篇也越來越受到語言分析學(xué)家的重視。本文以巴赫金的對(duì)話性理論為指導(dǎo)，在對(duì)巴赫金的對(duì)話性理論作闡述的基礎(chǔ)上對(duì)廣告語篇的對(duì)話性進(jìn)行了解讀，包括廣告語篇中發(fā)話者與受話者的對(duì)話、文本的對(duì)話和文化的對(duì)話等以及這些方面是如何進(jìn)行對(duì)話的。對(duì)話性；廣告；語篇以索緒爾為代表
長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年17期2015-03-19
- 高中歷史對(duì)話性課堂的構(gòu)建
該構(gòu)建高中歷史對(duì)話性課堂，發(fā)揮歷史學(xué)的最大價(jià)值。這種模式可以給歷史教學(xué)帶來活躍的氣氛，一改過去那種枯燥感；而且充分凸顯出學(xué)生的主體地位，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與人際交往能力。關(guān)鍵詞：高中歷史；對(duì)話性；課堂；規(guī)律歷史學(xué)科，注重的是“回首過去，展望未來”，通過對(duì)曾經(jīng)發(fā)生的一些歷史事件的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)，獲取感悟。要想學(xué)好高中歷史，就不能再依據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，所謂的教師的權(quán)威性也不應(yīng)當(dāng)再出現(xiàn)在課堂上。一、與自己對(duì)話與自己對(duì)話，這是在給自己一個(gè)獨(dú)處的空間
新課程·中學(xué) 2014年7期2014-10-24
- 對(duì)話性學(xué)習(xí)
高級(jí)中學(xué)]一、對(duì)話性學(xué)習(xí)理論基本框架培養(yǎng)公民的對(duì)話意識(shí)、技能和素養(yǎng)，當(dāng)代中國教育應(yīng)該對(duì)此有所貢獻(xiàn)。進(jìn)入公民社會(huì)的準(zhǔn)備，呼喚我們?cè)谝耘械难酃鈱徱曃覀兊慕逃耐瑫r(shí)，建構(gòu)對(duì)話性學(xué)習(xí)的相關(guān)理論。對(duì)話性學(xué)習(xí)理論尚待建構(gòu)，但對(duì)其性能和功能應(yīng)該有認(rèn)識(shí)的理論基點(diǎn)：泛學(xué)科性。我所提倡的對(duì)話性學(xué)習(xí)包含而不等同于語文教學(xué)中的閱讀對(duì)話理論甚至教育對(duì)話理論，更不是課堂教學(xué)語境中諸如談話法、討論式和論辯式等教學(xué)方式和形態(tài)。它是所有學(xué)習(xí)者——包括學(xué)校和社會(huì)教育場(chǎng)域的學(xué)習(xí)者——應(yīng)取的關(guān)
中學(xué)語文 2014年1期2014-08-15
- 英語新聞報(bào)道中的對(duì)話性研究——言據(jù)性資源視角
中的語篇都具有對(duì)話性，因此新聞報(bào)道作為人類社會(huì)眾多語言交流中極為重要的一種，具有對(duì)話性特征是巴赫金理論的應(yīng)有之意。事實(shí)上，已有研究者從不同角度探討過新聞?wù)Z篇的對(duì)話性，比如從轉(zhuǎn)述動(dòng)詞，情態(tài)，人稱等角度。但從言據(jù)性視角對(duì)新聞報(bào)道中的對(duì)話性的探討卻寥寥。本文從系統(tǒng)功能語言學(xué)及評(píng)價(jià)理論的角度來探究言據(jù)性資源如何體現(xiàn)英語新聞報(bào)道的對(duì)話性特征。一、文獻(xiàn)回顧（一）英語新聞報(bào)道的對(duì)話性對(duì)話性是巴赫金提出的一個(gè)重要概念，它指語言或語篇中存在兩個(gè)以上相互作用的聲音，它們形成同
晉中學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年2期2014-04-20
- 從“聲音”透視大學(xué)英語寫作教學(xué)
學(xué)角度對(duì)語篇“對(duì)話性”做了較為全面的論述。他認(rèn)為對(duì)話性指話語或語篇中存在兩個(gè)以上相互作用的“聲音”，它們形成同意和反對(duì)、肯定和補(bǔ)充、問和答等關(guān)系。[5]張紅鏑綜合描述了構(gòu)成書面語篇“聲音”的“獨(dú)白性”和“對(duì)話性”(包括/復(fù)調(diào))的語言要素,在此基礎(chǔ)上，分析了各種“聲音”的語用含義；[6]梅婷系統(tǒng)分析了國外“聲音”的研究狀況，并且指出“聲音”在二語寫作領(lǐng)域有著不可缺失的作用。[7]筆者認(rèn)同Stewart的觀點(diǎn)，將“聲音”視為“某個(gè)特定作者對(duì)自己重要個(gè)性的表述”
- 新聞報(bào)道言語轉(zhuǎn)述與對(duì)話性
的言語轉(zhuǎn)述和其對(duì)話性關(guān)系分析相對(duì)較少，僅見于辛斌對(duì)2004年《光明日?qǐng)?bào)》中出現(xiàn)的事件消息和轉(zhuǎn)述性消息報(bào)道中轉(zhuǎn)述引語與對(duì)話性的分析。（辛斌，2007）本文從中國English．news．cn（新華網(wǎng)），英國BBC News（英國廣播公司）和美國WASHINGTON POST（華盛頓郵報(bào)）三家新聞機(jī)構(gòu)于2012年5月7日所作的關(guān)于普京再次出任俄羅斯總統(tǒng)的就任儀式的報(bào)道中分別選取一篇，著重從對(duì)話性程度和轉(zhuǎn)述方式與轉(zhuǎn)述動(dòng)詞方面對(duì)中、英、美三方所做報(bào)道進(jìn)行對(duì)比分析，
- 《野草》的對(duì)話性釋義
定程度上涉及了對(duì)話性，糾正了部分看法，但是往往陷入積極性結(jié)論的固定模式。作為魯迅研究的又一力作，錢理群先生的《心靈的探尋》［3］則是把“個(gè)人”的魯迅與“民族精神代表”的魯迅，“人類探索真理的偉大代表”的魯迅三者統(tǒng)一起來，把魯迅作為探索者的形象來研究，并且把“心靈的辯證法”作為探討的重點(diǎn)。這種“心靈辯證法”關(guān)注《野草》中諸多意識(shí)和形象的對(duì)立統(tǒng)一，但是對(duì)立統(tǒng)一的根本是發(fā)展，以這樣的角度出發(fā)，往往會(huì)得到一個(gè)雖矛盾著卻有了結(jié)論的魯迅，并且是一個(gè)積極肯定的探索者形象
西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年4期2014-03-03
- 對(duì)話性學(xué)習(xí)
曹興戈一、對(duì)話性學(xué)習(xí)理論基本框架培養(yǎng)公民的對(duì)話意識(shí)、技能和素養(yǎng)，當(dāng)代中國教育應(yīng)該對(duì)此有所貢獻(xiàn)。進(jìn)入公民社會(huì)的準(zhǔn)備，呼喚我們?cè)谝耘械难酃鈱徱曃覀兊慕逃耐瑫r(shí)，建構(gòu)對(duì)話性學(xué)習(xí)的相關(guān)理論。對(duì)話性學(xué)習(xí)理論尚待建構(gòu)，但對(duì)其性能和功能應(yīng)該有認(rèn)識(shí)的理論基點(diǎn)：泛學(xué)科性。我所提倡的對(duì)話性學(xué)習(xí)包含而不等同于語文教學(xué)中的閱讀對(duì)話理論甚至教育對(duì)話理論，更不是課堂教學(xué)語境中諸如談話法、討論式和論辯式等教學(xué)方式和形態(tài)。它是所有學(xué)習(xí)者——包括學(xué)校和社會(huì)教育場(chǎng)域的學(xué)習(xí)者——應(yīng)取的關(guān)于“
中學(xué)語文·教師版 2014年1期2014-01-20
- 英漢論辯體裁介入系統(tǒng)跨文化對(duì)比研究*
溝通的邏輯性和對(duì)話性，是不同文化背景下高等教育階段寫作能力培養(yǎng)的重要方面。作者與讀者對(duì)話的有效性決定語篇能否達(dá)到說服讀者的目的，但不同文化中人際意義實(shí)現(xiàn)的方法不同。本文采用功能語言學(xué)的人際功能觀，運(yùn)用評(píng)價(jià)理論中的介入系統(tǒng)，對(duì)比分析英漢語論辯體裁的范文，討論英漢論辯體裁學(xué)術(shù)寫作中自言和借言的使用差異，嘗試拓展和深化自言系統(tǒng)范疇，進(jìn)一步探索英漢論辯體裁寫作中介入系統(tǒng)的跨文化差異，提高中國大學(xué)生英語論辯體裁學(xué)術(shù)寫作的人際對(duì)話意識(shí)。論辯體裁；介入系統(tǒng)；跨文化對(duì)比1
外語學(xué)刊 2013年3期2013-10-23
- 旅游外宣文本的對(duì)話性探究
——以語言學(xué)為途徑
指導(dǎo)，以文本的對(duì)話性為切入點(diǎn)，在分析國內(nèi)旅游外宣文本的獨(dú)白和單聲現(xiàn)象基礎(chǔ)上，解析國外優(yōu)秀旅游宣傳文本對(duì)話性產(chǎn)生的語言學(xué)手段，為國內(nèi)旅游外宣文本的對(duì)話性建構(gòu)提供策略。二、巴赫金對(duì)話理論巴赫金指出，對(duì)話滲透于一切蘊(yùn)含著意義的事物，可以從狹義和廣義的不同層次上加以理解。從狹義層面來說，對(duì)話是指說話者與對(duì)話者之間的言語相互作用的形式之一;從廣義層面來講，對(duì)話則包括不同范圍、不同層次的言語相互作用的形式，［1］不僅指人與人之間面對(duì)面的言語交際，還包含任何通過言語行為
- 從巴赫金的話語理論看翻譯的對(duì)話性
語理論看翻譯的對(duì)話性吳小五（江蘇大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013）巴赫金的話語理論在現(xiàn)實(shí)的交際語境中研究話語，揭示了話語的對(duì)話性本質(zhì)，并闡述了與該本質(zhì)相聯(lián)系的有關(guān)話語的主體性、意義、內(nèi)在話語、理解與表述的對(duì)話性等概念。以此理論觀照翻譯，顯示出了翻譯作為跨文化交際活動(dòng)的對(duì)話性。巴赫金；話語理論；翻譯；對(duì)話性借用巴赫金的話語理論來研究翻譯的對(duì)話性，是一種翻譯研究綜合觀的嘗試。它不以涉及翻譯的某一方面為中心，而是強(qiáng)調(diào)諸因素之間的平等對(duì)話關(guān)系。此研究視角
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2012年3期2012-03-31
- 從語氣隱喻視角看學(xué)術(shù)語篇的對(duì)話性
角看學(xué)術(shù)語篇的對(duì)話性王瑞杰(天津外國語學(xué)院應(yīng)用外語教學(xué)中心,天津300270)語氣隱喻是功能語言學(xué)的一個(gè)重要概念。語氣隱喻的策略有語氣類型轉(zhuǎn)移和人際投射。人際投射使隱性的言語功能主觀地或客觀地顯性化。由此語氣隱喻可以增強(qiáng)話語人際意義的對(duì)話性。語氣隱喻;人際投射;對(duì)話性一、語氣隱喻的策略第一,語氣類型轉(zhuǎn)移是語氣隱喻的策略之一。常見的語氣類型轉(zhuǎn)移,如“Can you pass me the salt please?”這樣的提問式(或疑問語氣)來表述“pleas
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2010年2期2010-08-15
- 廣告轉(zhuǎn)述語言的對(duì)話性分析
語;廣告語篇;對(duì)話性一、引言有關(guān)語言轉(zhuǎn)述問題傳統(tǒng)研究多關(guān)注語言轉(zhuǎn)述的句法變化和文本語用功能。隨著語用學(xué)和話語分析的進(jìn)一步發(fā)展,越來越多的中外學(xué)者把注意力投向語言轉(zhuǎn)述的語用和篇章功能。在對(duì)廣告話語的語言轉(zhuǎn)述也從言語行為角度轉(zhuǎn)向認(rèn)知語用方面的研究,但這些研究很少關(guān)注廣告語交際和對(duì)話功能。近年來話語分析家們又熱衷于巴赫金理論和對(duì)話性語篇的研究,分析的重心也開始重視非文學(xué)語篇的對(duì)話性分析,從文本對(duì)話角度分析廣告中的轉(zhuǎn)述言語。因此,本文基于轉(zhuǎn)述語的基本原理和巴赫金的
新西部下半月 2009年10期2009-11-19
- 淺談主體性閱讀教學(xué)的對(duì)話性和創(chuàng)造性
明的個(gè)性特征，對(duì)話性和創(chuàng)造性就是其重要的兩個(gè)特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：主體性閱讀教學(xué)；對(duì)話性；創(chuàng)造性中圖分類號(hào)：G623文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-1145（2009）03-0150-02現(xiàn)代閱讀教學(xué)理論研究表明，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生知識(shí)的獲得，能力的形成，健康情感和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都須依賴于教師引導(dǎo)下學(xué)生的主體實(shí)踐。要改革閱讀教學(xué)，必須徹底改變課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)地位失重，學(xué)生主體地位失落的局面。應(yīng)該還主體地位給學(xué)生，把出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)真正放在學(xué)生身上，以學(xué)生為主體
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2009年2期2009-07-28
- 試論對(duì)話性遠(yuǎn)程教育模式的建構(gòu)
話的遠(yuǎn)程教育，對(duì)話性遠(yuǎn)程教育模式旨在凸顯人的主體性與價(jià)值性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體反 思的自主生成。對(duì)話性遠(yuǎn)程教育模式的遵循原則即平等性與共融性原則、個(gè)體性與差異性原則、開放性與深入性原則，基本策 略包括營造自由的對(duì)話情景、培養(yǎng)強(qiáng)烈的質(zhì)詢意識(shí)、鼓勵(lì)積極的自我表達(dá)、建構(gòu)開放的話語模式?！娟P(guān)鍵字】對(duì)話；遠(yuǎn)程教育；模式；建構(gòu)【中圖分類號(hào)】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009—8097（2009）01—0102—03對(duì)話是教學(xué)中交流的主要途徑，是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、
現(xiàn)代教育技術(shù) 2009年1期2009-02-18