韓慶芳
河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司 曲陽(yáng) 073100
漫談定窯剔花藝術(shù)中的“以線引枝”構(gòu)圖模式
TALK ABOUT THE COMPOSITION MODE OF DING YAO’S SCRAPE ART
韓慶芳
河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司 曲陽(yáng) 073100
纏枝紋,又名“轉(zhuǎn)枝紋”、“連枝紋”,是以植物的枝桿或藤蔓作骨架,向上下、左右延伸,形成波線式的二方連續(xù)或四方連續(xù),其結(jié)構(gòu)連綿不斷,形象委婉多姿,故古人寓意生生不息、萬(wàn)代綿長(zhǎng)的美好愿望,從而躋身于中國(guó)吉祥紋飾之列。纏枝紋約起源于漢代,盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清,廣泛用于雕刻、家具、漆器、編織、刺繡、玉器、年畫(huà)、剪紙、碑刻等工藝美術(shù)行業(yè),更是瓷器上最常見(jiàn)的紋樣。纏在<辭海>中解釋為“纏,繞也”,強(qiáng)調(diào)一種動(dòng)態(tài)和走勢(shì),也即其中的靈活性和方向性,從古至今,纏枝無(wú)不在這兩方面做文章,而其中賴以成形的載體即“枝”。“纏枝”這篇文章做了幾千年,在中國(guó)工藝美術(shù)史上構(gòu)成了一道靚麗的風(fēng)景線,成就了一個(gè)個(gè)標(biāo)志性的工藝美術(shù)品種,其中青花瓷應(yīng)是其最大的成就體現(xiàn),也成為其在世界上傳播最廣、受眾最多的傳播介質(zhì),讓更多的國(guó)際友人成為它最忠實(shí)的擁躉。雖然這篇大文章盡在“纏”字上潑墨敷彩,但在“枝”上也時(shí)而給人驚喜,單線為枝的青花瓷婀娜多姿,如含苞待放之窈窕少女,熱情奔放;雙線成枝的粉彩瓷則圓轉(zhuǎn)流麗,另有一種綿密的藝術(shù)風(fēng)情,如一位處世謙謹(jǐn)?shù)拇蠹议|秀,透著知性的美麗。那么,本文中以下將要提到的“以線引枝”纏枝紋又是以怎樣的面目出現(xiàn)于定窯剔花藝術(shù)中呢?
定窯剔花藝術(shù)出現(xiàn)在定窯恢復(fù)之后的初步發(fā)展階段,其時(shí)傳統(tǒng)定窯藝術(shù)中的第一大裝飾藝術(shù)——刻花,在陳文增大師的努力研究、辛勤創(chuàng)作下不僅恢復(fù)了宋代藝術(shù)水平,且達(dá)到了新的歷史高度,“看似刀法混亂,紋飾雜陳,有一種風(fēng)檣陣馬之勢(shì)”、“取形象之大意,刀起刀落,無(wú)拘無(wú)束,花成無(wú)意,形隱其中,對(duì)形意兩者的反饋處理主要再現(xiàn)于整體效果,而不主張表現(xiàn)局部真實(shí)”的“超自然刀法”。定窯第二大裝飾方法——印花,在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求下由石膏模具進(jìn)行注漿成型的“日用美術(shù)定窯陶瓷”也早于1996年獲得了科研項(xiàng)目的成功。作為定窯傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中第三大技法的剔花藝術(shù)的發(fā)展也日漸提上恢復(fù)日程,其中的領(lǐng)軍性代表人物和煥起到了重大的開(kāi)創(chuàng)性作用,從帶飾纏枝紋的鳳尾瓶作品系列到多帶狀飾的“蓮韻”作品系列,從散點(diǎn)飾的“碧荷向日”作品系列到“文字點(diǎn)晴”作品系列,構(gòu)圖華麗高貴,刀線蕭散疏朗,形成了有民族氣派和貴族氣質(zhì)的時(shí)代氣象,深為收藏界和國(guó)家權(quán)威部門(mén)所青睞,2007年河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司定位為“和煥作品銷(xiāo)售年”,僅和煥剔花作品銷(xiāo)售收入就占公司總銷(xiāo)售收入的近二分之一,定窯剔花藝術(shù)也收獲了市場(chǎng)的空前繁榮。
當(dāng)代定窯剔花藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮,同時(shí)也凸顯出定窯剔花人才隊(duì)伍的困乏。筆者于1997年參加工作,深得和煥老師提攜,忝列其門(mén)生之列,在學(xué)習(xí)剔花藝術(shù)中,深諳其中藝術(shù)真諦的博大精深,在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作之余也不敢有絲毫懈怠,對(duì)師長(zhǎng)的華美高貴氣質(zhì)少有擷取,卻也在熟練技藝的同時(shí)摸索出了一套入門(mén)“捷徑”,即以下將要提到的“以線引枝”纏枝紋構(gòu)圖模式(圖1),其特點(diǎn)為三線為枝,構(gòu)圖工整秀麗,纏枝流美悠迤。之所以稱之為“入門(mén)”之道,是相對(duì)于剔花藝術(shù)人才培養(yǎng)周期長(zhǎng),而掌握基本技巧、技法的剔花技藝人才又相對(duì)較容易來(lái)說(shuō)的。根據(jù)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出如下簡(jiǎn)易口訣,與廣大剔花藝術(shù)人才共勉:
散點(diǎn)定花頭,等距又等圓。
花開(kāi)有盛狀,不遮不藏掩。
間距足半徑,直徑亦可留。
一枝花頭繞,單線造勢(shì)軸。
再枝就近發(fā),反向穿枝虬。
纏纏又綿綿,枝枝有來(lái)源;
幾花幾枝繞,枝枝無(wú)折斷。
巧枝花頭包,六分亦常見(jiàn)。
次枝有講究,發(fā)枝重技巧:
空間有迂回,顧盼主枝早;
波狀好分枝,長(zhǎng)短自分曉。
左右二三線,分列“骨”①兩邊。
葉片自由列,柄長(zhǎng)早成蔓。
空間有秩序,布葉求自然。
大小依次置,收處芽苞端。
即使有了口訣,具體到制作中仍有許多工藝細(xì)節(jié)需要注意,這里主要闡述構(gòu)圖程式及技巧要求。所謂“程者,物之準(zhǔn)也?!?,即選擇“以線引枝”審美趨向必然產(chǎn)生的一種藝術(shù)式樣和運(yùn)行規(guī)則。具體做如下分析:
1.散點(diǎn)式花頭定位
纏枝紋必然有花,花頭是完成其纏繞功力的特定對(duì)象,定位花頭才能確定纏枝的方向和動(dòng)勢(shì)。不管是圓狀花頭,還是三角形、菱形輪廓式花頭,都要用散點(diǎn)式進(jìn)行定位,引申到具體造型上、附著到具體事物上,“散點(diǎn)”就以圓形來(lái)體現(xiàn),即以數(shù)個(gè)大致等距的等圓來(lái)進(jìn)行勻齊列置?;^定位點(diǎn)距之間也即花頭圓間距要大致相等,花頭圓列置不能過(guò)密,因要考慮到圓距間要有枝蔓進(jìn)行纏穿,過(guò)密顯花頭碩大,恐其枝葉不足以支撐,有花謝之虞;但也不宜過(guò)疏,過(guò)疏則顯枝葉繁茂,而花朵瘦弱,盡顯花殘狀,基本上以花頭圓間距約在整圓半徑與直徑之間為佳。花頭定位基本要領(lǐng)為花不重疊,不掩匿,花形相似,大小相近。
2.單線成枝,調(diào)整花蒂進(jìn)行二次花頭定位并勾劃花頭
花頭基本定位后就要進(jìn)行單線纏枝,曲線流轉(zhuǎn)盡在發(fā)枝,枝間發(fā)枝,向相反方向繞一花頭做纏轉(zhuǎn),連綿不斷,最終歸結(jié)為無(wú)明顯起枝。纏枝紋體現(xiàn)的是一種完整的曲線美,枝與花頭之間呈半包圍結(jié)構(gòu),以六分包到七、八分包為宜,太露則曲線不夠圓轉(zhuǎn)流美,太包則有接近交叉與平行之嫌,多視覺(jué)上的累贅、重復(fù)。故在單線纏枝過(guò)程中先選擇在坯體上較居中的花頭做單線半包圍纏繞,而后在已發(fā)枝與另一較接近花頭處另行發(fā)枝,即就近發(fā)枝。發(fā)枝方向與被發(fā)枝相反,同樣繞花頭作半包圍狀,如此反復(fù)發(fā)枝,直至把所有花頭都纏轉(zhuǎn)完畢。其基本要領(lǐng)為枝與枝之間成銳角,方向相反,均齊對(duì)稱,不交叉,不平行,不折斷。在最后一兩個(gè)花頭作纏枝時(shí)要注意第一個(gè)花頭的發(fā)枝方向,顧盼相向,合理纏繞,以成功完成枝間的反向?qū)?,不能讓第一個(gè)發(fā)枝成為斷枝。
主枝完成后,看空間大小在較疏處就近從一主枝上再分次枝,次枝分長(zhǎng)方式和方向同主枝一樣,但不是做半包圍結(jié)構(gòu),而是根據(jù)空間大小做處理。一般來(lái)說(shuō),滿花裝飾中次枝可分長(zhǎng)空間較闊,宜做波浪起伏狀,以一波為宜,起伏幅度不宜過(guò)大,即淺波浪狀。在帶狀裝飾構(gòu)圖中,分枝可行進(jìn)空間十分有限,以銳角反向發(fā)枝稍伸延即可。同時(shí),分次枝還要顧盼上下左右主枝,避免呆板的枝枝平行,既要同就近主枝相呼應(yīng)而又不喧賓奪主。
花頭可依花的品種不同、作者的藝術(shù)構(gòu)思不同呈不同的外輪廓形狀,以圓形和橢圓形為多見(jiàn),但也不乏三角形、菱形、扇形等其他幾何形狀。所以,花頭圓內(nèi)花頭的最終定位要根據(jù)花頭外輪廓形狀和單線枝的定形情況進(jìn)行調(diào)整,調(diào)整依據(jù)為花頭圓和單線枝交接處為花頭的最終花蒂,再以花蒂引申出整朵花頭,其他依次類(lèi)推,此為花頭的二次定位(圖2)。
二次定位好的花頭用劃刀勾劃,以確定最后形象。此時(shí)宜從花蒂部位開(kāi)始勾劃(圖3),根據(jù)花頭外輪廓的幾何形狀不同,劃刀的起刀方位也不同,但方向是確定的,即從花心向外。如果花頭是沒(méi)有明顯花蒂的花瓣重復(fù)成形的圓形花頭,則劃刀的起刀亦沒(méi)有確定方位,可從任意方位開(kāi)始下刀做逆時(shí)針?lè)较蚬磩?,直到完成整個(gè)花頭形象。若是有明顯花蒂的花頭,則宜從花蒂部位開(kāi)始下刀,確定花蒂形象后,由花蒂部位向左右兩側(cè)勾劃其余花瓣,一般從左側(cè)起花瓣宜做順時(shí)針?lè)较蚬磩?,而從右?cè)起花瓣則做逆時(shí)針?lè)较蚬磩潱钡酵ǖ賹?duì)向處自然銜接,完成整個(gè)花頭形象的定位(圖4)。
1.圖1 “以線引枝”纏枝紋構(gòu)圖
2.圖2 花頭定位及單線成枝 ○為一次花頭定位 △為二次花頭定位
3.圖3 定位后勾劃花頭
4.圖4 花頭勾劃方向
5.圖5 由分枝處向花蒂方向布葉
3.二、三線左右開(kāi)攻,引枝布葉
“以線引枝”纏枝紋構(gòu)圖模式不同于其他傳統(tǒng)纏枝紋的最大特點(diǎn)就是纏枝的主體“枝”為三線而成,最初的單線枝其實(shí)只是纏枝紋的“筋骨”,完整的“枝”還在于左右第二、三線的組合。構(gòu)圖時(shí)以單線枝也即纏枝的“筋骨”為中心參照,從左右兩邊各引單線平行線進(jìn)行纏枝布葉。布葉方向同大自然植株的生長(zhǎng)方向一致,葉片全部向花頭方向簇?fù)砩L(zhǎng),所以布葉時(shí)宜從發(fā)枝處入手向花頭方向依次布列。左右二、三線起葉方向不拘,但宜從分枝一側(cè)分別做二線或三線布葉,完畢后再布另一側(cè)(圖5)。作二、三線引枝時(shí),宜同“筋骨”線保持一定距離,切忌有交叉,起葉時(shí)適當(dāng)拉長(zhǎng)葉柄,即二、三線與“筋骨”線作適量平行,并漸外拓自然過(guò)渡到布葉狀態(tài),依主枝與花頭之間空間的大小做布葉處理。二、三線并不刻意進(jìn)行平行纏繞,它是在有意識(shí)的布葉中自然形成的,其形象以“葉”跳而以“枝”隱,較單線、雙線枝更飽滿、工整,少枝外留白的空寥感。
纏枝紋葉片的的布列不能過(guò)于拘謹(jǐn),因單線枝對(duì)花頭的切圓狀態(tài)導(dǎo)致布葉空間比較集中而有序,所以布葉時(shí)更易掌握布局的圓滿性。但同時(shí)也增加了一個(gè)難度,葉形過(guò)于規(guī)矩會(huì)使紋飾沒(méi)有跳動(dòng)感,纏枝的曲線美也不得充分體現(xiàn)。所以,葉形設(shè)計(jì)要有空間分割的效果,不能過(guò)于拘泥于布白的需要做勻齊構(gòu)想,以成葉和葉芽?jī)煞N為宜,過(guò)多顯繁瑣,過(guò)少則顯平淡,無(wú)俯仰上下的豐富。布葉時(shí)宜從次枝布起,因主枝較規(guī)則,方向性強(qiáng),節(jié)奏感好,易于把握,而次枝因空間不夠回旋更要注意。次枝上不必蒂結(jié)花朵,收枝處忌禿忌板,宜以葉芽或花苞做結(jié),此為“有物有情”。主枝布葉較簡(jiǎn)單,只須依空間大小依次布列,左右方向不可刻意講究對(duì)稱,著意布葉的自由性、隨意性。
首先,“以線引枝”構(gòu)圖模式是一種裝飾性強(qiáng)的藝術(shù)樣式,大千世界中開(kāi)花植株何止千千萬(wàn)萬(wàn),而花形、葉態(tài)亦是異彩紛呈,我們大可擷取其自然態(tài)勢(shì)作纏枝構(gòu)圖,只需做花頭、葉片的藝術(shù)構(gòu)思即能在坯體上盡情創(chuàng)作,勿需為構(gòu)圖、布局再絞盡腦汁。無(wú)論是花團(tuán)錦簇、枝繁葉茂的滿花裝飾,還是恬靜秀美、工整典雅的帶狀裝飾,均可幻化演繹,成就流美的三線枝纏枝紋裝飾,盡顯飄逸悠迤、姿肆靈動(dòng)的自由神化狀態(tài)。
其次,在當(dāng)代定窯剔花藝術(shù)市場(chǎng)日益繁榮的社會(huì)背景下,滿足潛力更待深挖的商業(yè)需求需要更多剔花技藝人才的加入,而“以線引枝”這種構(gòu)圖模式則給初學(xué)者進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域提供了便利,也為其打下了由花卉寫(xiě)生到圖案化創(chuàng)作的藝術(shù)基礎(chǔ),引導(dǎo)了新學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣,打消了其進(jìn)入更深藝術(shù)堂奧的顧慮,為剔花人才隊(duì)伍的穩(wěn)定發(fā)展打下了生態(tài)基礎(chǔ)。
定窯剔花藝術(shù)相當(dāng)于國(guó)畫(huà)中的工筆畫(huà),因其典雅華貴的裝飾風(fēng)格而受眾面比較廣,即有藝術(shù)素質(zhì)要求,又不乏技巧的靈活運(yùn)用,能滿足一般階層的消費(fèi)觀。從近幾年的生產(chǎn)狀況和銷(xiāo)售情況看,其市場(chǎng)占有率仍有很大的開(kāi)拓空間。2009年上半年,筆者一直在重復(fù)前兩年創(chuàng)作的作品以滿足市場(chǎng)的需求,根本沒(méi)有時(shí)間再考慮新作品的出爐,即便如此,仍有幾個(gè)品種沒(méi)有滿足顧客的需要。這種繁榮現(xiàn)象的出現(xiàn)其實(shí)并不能促進(jìn)剔花人才的藝術(shù)進(jìn)步和學(xué)術(shù)攻關(guān),相反,卻制約了新作品、新氣象、新境界的鍛造和磨練。所以,定窯剔花呼喚更多的藝術(shù)人才的加入,在滿足市場(chǎng)需求的同時(shí),創(chuàng)造出更多的時(shí)代精品,為定窯剔花藝術(shù)開(kāi)拓出更廣闊的發(fā)展、精進(jìn)空間,這才是繼承發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。
注:①骨,即以線引枝的線,主線,筋骨。