楊洪杰

【摘要】 美術(shù)屬于視覺藝術(shù),其特點是直觀的和形象的。文章闡述了高中美術(shù)欣賞課中激發(fā)學(xué)生興趣的種種舉措。

【關(guān)鍵詞】 美術(shù)欣賞;興趣;情感

High art appreciation to stimulate students' interest in

YangHongJie

(shandong laiyang one LaiYangShi shandong laiyang 265200)

【Abstract】 Art belong to the visual arts, its characteristic is the intuitive and image. Article expounds high school students interested in art appreciation of all sorts of measures.

【Key words】 art appreciation;Interest; Emotion

美術(shù)屬于視覺藝術(shù),是用眼睛欣賞美術(shù)作品,它的特點是直觀的和形象的。

要在課堂教學(xué)中吸引學(xué)生,首先要使所選擇的美術(shù)作品能形象地吸引學(xué)生,并在情感上打動學(xué)生,引起學(xué)生的興趣。

《米羅斯的維納斯》,許多學(xué)生熟悉這尊世界聞名的塑像,這從古代殘跡中留下的藝術(shù)精品雖不完整,但在藝術(shù)上卻又被看成是完美的典范,維納斯究竟美在什么地方?這些知識學(xué)生似懂非懂。因此,面對這既熟悉又陌生的女神,學(xué)生從審美上會產(chǎn)生一種迫切想了解的心理。關(guān)于女神的介紹,內(nèi)容是十分豐富的,但最重要的是教師應(yīng)從審美角度向?qū)W生分析講述維納斯女神之美的具體表現(xiàn)。維納斯臉部呈現(xiàn)的是寧靜美,亭亭玉立的身材呈現(xiàn)的是普拉克西特列斯的曲線美,失去雙臂而產(chǎn)生的又是一種殘缺美。如果維納斯呈現(xiàn)在我們面前的是完好無損的形象,她仍然拿著一只表南榮譽的蘋果(據(jù)說發(fā)現(xiàn)時有一只蘋果的手,后來不知去向),那么她就不會像現(xiàn)在這樣支配著人的精神。在人們眼里,她不再是美的普遍典型,而僅僅是一個簡單的女神,即帕里斯裁判中的女主角。女神失去又臂,失去了金蘋果,等于失去了女神的身份,使她變成了一個抽象身份的女人。她的神話性被減弱了,而審美性和象征性被加強了。在她身上人們看到的不僅是女性魅力,更表現(xiàn)了一種內(nèi)在東西——人性的美?！蹲詈蟮耐聿汀愤@是文藝復(fù)興時期大師達?芬奇的名作,學(xué)生大多知道猶大出賣耶酥的故事,壁現(xiàn)中13個神態(tài)各異的形象吸引了學(xué)生,誰是叛徒猶大?這是學(xué)生最關(guān)切的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察作品,耶酥處于現(xiàn)面中央光線最亮的位置,猶大則放在人群中,背景灰暗。在這里畫家用了三角形的構(gòu)圖,把永薪門徒分成4組,4個三角形平分在耶酥左右,并用12人不同手勢與姿態(tài)將各組聯(lián)系起來,最終集中于中央,形成一個對稱的有變化的統(tǒng)一體。作品的主題——抨擊偽美頌揚善美,通過構(gòu)圖的形式美表現(xiàn)了出來。如果教師再輔以介紹現(xiàn)家創(chuàng)作過程有趣的情節(jié),定會吸引學(xué)生,激起他們欣賞的極大興趣。

有的美術(shù)作品畫面沒有情節(jié)性,或是靜物、風(fēng)景,或是花鳥山水,加之學(xué)生不太熟悉作品和作者,因而作品展示出來,學(xué)生并不十分感興趣。教師如果僅從構(gòu)圖、色彩、線條等形式美因素去分析,顯然他們是不太愿聽的。教師應(yīng)從美術(shù)作品的“情節(jié)”入手,即介紹有關(guān)作品的趣聞軼事,激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生一旦被帶入情節(jié),情節(jié)過程會引起他們的關(guān)注,被情節(jié)中沖突所吸引,并占有整個心靈,情節(jié)外的思維活動被抑制。例如欣賞后印象主義梵高的作品《向日葵》,畫面沒有吸引人的情節(jié),幾棵金黃色的向日葵,不能一下激起學(xué)生興趣,然后再從美術(shù)性去分析作品內(nèi)容。1987年在英國倫敦蘇富比拍賣行,日本安田火空海上保險公司用4000萬美元搶購了梵高的《向日葵》,競拍時間僅4分30秒。而另一幅作品《加歇醫(yī)生》在紀(jì)念梵高逝世100周年的熱潮中,美國紐約克里斯蒂拍賣行,以8250萬美元的價格被日本紙業(yè)大王齋藤英高作品的關(guān)注和興趣。向日葵是梵高的崇拜物,他曾作過多幅。梵高之所以不倦地畫向日葵,那是因為在他眼里向日葵不是尋常花財,而是太陽之光,是光和熱的象征,是他內(nèi)心翻騰感情的烈火寫照,是他苦難生命的縮影。梵高用心靈和燃燒的情感來作畫,他的創(chuàng)作轟毀了文藝復(fù)興時期以來傳統(tǒng)繪畫的桎梏。一般說繪畫風(fēng)格有巧拙兩種,巧固不易而拙尤難,梵高的作品中高貴的本色美深藏在樸實無華的形式里,如美玉在噗,其作品之美表現(xiàn)在熱烈單純的色彩和奔放旋動的筆觸。梵高認(rèn)為繪畫的重大使命是色彩,色彩不應(yīng)是靜止的,而應(yīng)該是跳動的。在梵高的作品中,他用深厚的塊面,彎曲的線條和具有節(jié)奏感的筆觸神奇地表現(xiàn)所描繪的對象。梵高學(xué)習(xí)東方藝術(shù),特別是日本的浮世繪藝術(shù),在構(gòu)圖上擺脫了傳統(tǒng)透視的深度,將向日葵處理成平面裝飾性的,并用他那粗硬的線條勾畫出葉莖和罐的輪廓,顯示出向日葵那頑強的生命力。梵高共畫了12幅向日葵,將自己的工作室布置起來歡迎好友高更到來。高更看到后稱之為真正的花朵,并還畫了正在創(chuàng)作向日葵的梵高像。

應(yīng)該說每一幅美術(shù)作品、每一位藝術(shù)家的后面都有許多情節(jié)可以發(fā)現(xiàn)。作為美術(shù)教師應(yīng)千方百計地設(shè)計美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程,以各種新的手法去激發(fā)學(xué)生興趣,定能上好高中美術(shù)欣賞課。

參考文獻

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3 辜敏,楊喜生.美術(shù)教學(xué)實施指南.[M]上海:華中師范大學(xué)出版社,2003