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      職業(yè)學(xué)校德育方法探究

      2011-05-14 16:59:11安彥
      卷宗 2011年9期
      關(guān)鍵詞:歸因理論職業(yè)學(xué)校德育

      安彥

      摘 要:德育是職業(yè)學(xué)校教學(xué)的重要組成部分,但是目前學(xué)校的德育工作任然存在著嚴(yán)重缺陷和不足,因此,通過對目前職業(yè)學(xué)校德育工作存在的主要問題的分析,對職業(yè)學(xué)校德育的方法進(jìn)行了思考和探究,得出了自己的觀點(diǎn):一是歸因理論在職業(yè)學(xué)校德育工作中的運(yùn)用;二是要注重對學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng),這樣才能使學(xué)生從根本上樹立起良好的風(fēng)尚與品德。

      關(guān)鍵詞:職業(yè)學(xué)校;德育;歸因理論;責(zé)任心培養(yǎng)

      德育是職業(yè)學(xué)校教學(xué)的重要組成部分,進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生并不是攀緣象牙之塔的精英之才,而很可能會(huì)在某種程度上被認(rèn)為是一個(gè)“失敗者”。首先,理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,社會(huì)教育大環(huán)境和輿論導(dǎo)向,初中畢業(yè)前后客觀條件的轉(zhuǎn)化都會(huì)對他們的思緒言行產(chǎn)生很大的影響;其次是大多數(shù)職校生在初中期間長期處于“落后”狀態(tài),常處于被老師冷落的心理陰影之中,故而本身的自我認(rèn)識水平、自我調(diào)節(jié)的能力相當(dāng)較低。再加上就業(yè)形式的嚴(yán)峻、社會(huì)競爭的壓力使得他們對未來的發(fā)展前景感到擔(dān)憂甚至絕望。這些都使職業(yè)學(xué)校的德育建設(shè)面臨著越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對與普高學(xué)生有著截然不同的個(gè)性心理的群體。如何從他們實(shí)際出發(fā),結(jié)合實(shí)際改進(jìn)和完善德育,已成為職業(yè)學(xué)校關(guān)注的焦點(diǎn)。

      一、目前職業(yè)學(xué)校德育工作存在的主要問題

      近幾年來,各職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育工作有了一定的起色。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)充分認(rèn)識和高度重視德育工作,但是學(xué)校的德育工作任然存在著嚴(yán)重缺陷和不足,主要表現(xiàn)在:第一,德育目標(biāo)失衡。學(xué)校在制定德育目標(biāo)時(shí),有伴隨著政治風(fēng)潮變化而變化和脫離學(xué)校實(shí)際的傾向。有關(guān)規(guī)章制度沒有具體化,可操作性差。第二,德育內(nèi)容不十分明確,相當(dāng)部分學(xué)校沒有根據(jù)職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),確定穩(wěn)定規(guī)范的德育內(nèi)容,只追求德育的近期目標(biāo),收不到長久的良好效果;德育課程也不夠系統(tǒng)化,有的學(xué)校甚至把《馬克思主義與三個(gè)代表》來代替德育。第三,德育過程簡單化。德育過程是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過程,它是以一定的內(nèi)容為依據(jù),采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄危蓭熒餐瓿傻幕顒?dòng)。而目前的現(xiàn)狀是:(1)以管代導(dǎo);(2)主客體顛倒;(3)德育過程形式化明顯;(4)德育工作者不適應(yīng)時(shí)代要求。這些現(xiàn)狀警示我們,改革學(xué)校德育工作是擺在職業(yè)技術(shù)學(xué)校面前的重大課題和緊迫任務(wù)。 二、職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育方法的幾點(diǎn)思考

      現(xiàn)在職業(yè)學(xué)校德育存在的普遍問題便是治標(biāo)不治本,德育過程形式化,所以我們的學(xué)生屢屢犯錯(cuò),因此,我們要尋找學(xué)生犯錯(cuò)的真正原因,幫他認(rèn)識問題,解決問題,同時(shí)培養(yǎng)他的責(zé)任心,這樣才能真正幫助學(xué)生樹立良好的風(fēng)尚與品德。下面是我對職業(yè)學(xué)校德育方法的一些思考。

      (一)歸因理論在職業(yè)學(xué)校德育工作中的應(yīng)用

      歸因理論由美國社會(huì)心理學(xué)家海德在其人際知覺研究中首先提出的,隨后引起了一系列心理學(xué)研究。特別是韋納 (Weiner,Bernard,2000)近來使歸因理論體系不斷完善,研究的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,并成為認(rèn)識和理解人類社會(huì)行為的理論基礎(chǔ)。韋納對它的解釋是:個(gè)人知覺到的成敗原因影響個(gè)體對未來的預(yù)期,并引發(fā)特殊的情感,后繼行為受個(gè)人情感和預(yù)期結(jié)果的影響。這也就是說歸因通過其對未來行為的預(yù)期及情感反應(yīng)的影響而成為后繼行為的動(dòng)因。德育工作是教育者根據(jù)一定的教育目的,采取一定的教育手段,有目的、有計(jì)劃地將一定的教育內(nèi)容在動(dòng)態(tài)的教育實(shí)踐活動(dòng)中傳授給受教育者;受教育者以自已已有的認(rèn)識水平為基礎(chǔ),自覺地選擇、消化、吸收,從而轉(zhuǎn)化為個(gè)人的要求,形成個(gè)人的思想道德認(rèn)識,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為思想品德行為,形成行為習(xí)慣,最終形成社會(huì)所需求的思想品德。因此,從老師和學(xué)生的角度研究對學(xué)生不良行為的正確歸因,進(jìn)而采取相應(yīng)的指導(dǎo)教育和自我教育方法,能提高德育工作實(shí)效。

      1、應(yīng)用歸因理論,對學(xué)生不良行為正確歸因,并采取相應(yīng)的德育方法矯正。在職業(yè)學(xué)校中,不良行為發(fā)生是較普遍的。有時(shí)老師對有不良行為的學(xué)生指責(zé)了半天,結(jié)果學(xué)生非但不認(rèn)錯(cuò),反而和老師爭吵或揚(yáng)長而去又或者當(dāng)時(shí)“認(rèn)錯(cuò)”了,但繼而又犯了。那么問題出在哪呢?關(guān)鍵還是學(xué)生對自己的不良行為產(chǎn)生的原因沒有一個(gè)正確的認(rèn)識。通過對韋納歸因理論的學(xué)習(xí),可以得出一些歸因的最基本的結(jié)論:個(gè)人將不良行為產(chǎn)生的原因歸因于客觀外部因素時(shí),他會(huì)感到無所謂、理所當(dāng)然并且毫無悔改之意;而將不良行為歸因于主觀及自身原因時(shí),他會(huì)感到愧疚、后悔。這種看法與我國傳統(tǒng)的看法是一致的。通常情況下,職業(yè)學(xué)校大多數(shù)有不良行為的學(xué)生都把自己的過錯(cuò)歸因于客觀及外部因素,因此屢教不改,那是他們認(rèn)為不是自己的錯(cuò),導(dǎo)致思想上完全不重視。所以德育老師要分析他們的行為,了解他們行為的原因,幫助他們正確歸因。只有學(xué)生找到自己產(chǎn)生不良行為的真正原因,才會(huì)意識到自己的錯(cuò)誤,進(jìn)而得到改正。

      2、提高學(xué)生歸因能力,引導(dǎo)學(xué)生正確歸因、積極歸因。對絕大多數(shù)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言,畢業(yè)后將直接踏上社會(huì),其思想品德和行為習(xí)慣的好壞將影響他的一生的發(fā)展,也會(huì)對社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定產(chǎn)生影響。所以在學(xué)校時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生正確歸因,積極歸因,提高學(xué)生歸因能力,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,培養(yǎng)正確持久的自我監(jiān)控能力。我們可以引導(dǎo)學(xué)生從正確認(rèn)識自己做起,培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力,教學(xué)生遇到事情首先自己分析而不是包辦代替;進(jìn)而教給學(xué)生正確認(rèn)識自身所處的成長環(huán)境,教學(xué)生客觀地認(rèn)識環(huán)境中積極的因素和消極的因素,并與學(xué)生共同探討如何盡量做到趨利避害;要教給學(xué)生從自身和外部兩個(gè)維度來分析自己行為的后果,找出行為成功或失敗的原因,真正使學(xué)生做到從思想深處去認(rèn)識問題,歸納原因,獲得啟示。

      (二)德育工作要注重學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)

      曾看到報(bào)紙上登過的一則報(bào)道:美國一個(gè)小學(xué)生因破壞性行為受到停乘校車一周的處罰,孩子只好每天步行上學(xué)。有人問他的母親為什么不用家里的汽車送他去上學(xué),孩子的母親堅(jiān)決地說:“不,他應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)!”如果這事發(fā)生在我們周圍,很可能有兩個(gè)結(jié)果,一是家長出面與學(xué)校交涉,要求撤消對孩子的處罰;二是家長自己開車送孩子上學(xué)。這里就折射出兩種不同的教育觀。當(dāng)然,第一種教育觀是正確的,它能使孩子認(rèn)識到一個(gè)人應(yīng)為自己的行為負(fù)責(zé),并培養(yǎng)孩子自覺遵守規(guī)則、積極自律的觀念和習(xí)慣。而第二種教育觀則是一種無原則的溺愛,結(jié)果將會(huì)導(dǎo)致孩子漠視規(guī)則,輕視規(guī)范的約束力和缺乏責(zé)任心。

      隨著社會(huì)的發(fā)展,中國大多家庭物質(zhì)生活水平提高了,而且大部分學(xué)生都是獨(dú)生子女,優(yōu)越的條件和家長的溺愛包辦使他們什么都不需要思考和擔(dān)憂,這樣,責(zé)任心自然削弱了,而責(zé)任心的削弱又決定了他們在上進(jìn)心、組織紀(jì)律性和集體榮譽(yù)感上的普遍弱化。所以,在日常的學(xué)習(xí)生活中,學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)是關(guān)鍵。

      培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心,首先是要換一種思維方式。道理誰都懂,可照樣違法亂紀(jì)者層出不窮。為什么呢?道理僅僅是知道而已,對人本身卻沒有什么作用和影響,特別是在越出雷池時(shí),道理和法紀(jì)根本就在那遙遠(yuǎn)的未來。所以平時(shí)的教學(xué)過程中我們不能一味的只教授學(xué)科知識,點(diǎn)點(diǎn)滴滴的德育內(nèi)容我們也是可以適時(shí)的貫穿其中的。另外在對學(xué)生過失的處理上:讓學(xué)生承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,在事例的具體處理過程中讓學(xué)生始終參與。所以,老師在處理學(xué)生過失時(shí),沒必要通知家長的應(yīng)盡量不要通知學(xué)生家長,家長的道歉賠償以及對學(xué)生的一味的批評指責(zé)是不能解決根本問題的,而是應(yīng)該保持冷靜的頭腦和態(tài)度,根據(jù)歸因理論,讓學(xué)生了解自己的行為,知道過失產(chǎn)生的原因和造成的后果和影響。這樣,他下次遇到類似問題時(shí),思考的角度就不僅是從自身出發(fā),而且會(huì)體會(huì)到對方的感覺,考慮到事情所帶來的后果。這樣,他才會(huì)權(quán)衡一下得與失,才會(huì)在即將違規(guī)處止步。

      此外,老師一定要多和家長溝通,因?yàn)榧议L才是培養(yǎng)自己孩子責(zé)任心的關(guān)鍵,要鼓勵(lì)家長放手,讓孩子自己的事自己做。父母的包辦行為會(huì)使孩子失去責(zé)任心。同時(shí),我們還要鼓勵(lì)學(xué)生做事情要有始有終,承擔(dān)責(zé)任,培養(yǎng)他們的耐心,并且要讓他們體驗(yàn)成功,學(xué)生通過努力取得了一定的成績時(shí),要給予積極肯定。表揚(yáng)與肯定會(huì)讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅,樹立自信心,增強(qiáng)其成就感和自豪感,使他明白自己能做很多的事、自己應(yīng)該做很多事并且能做得很好。

      責(zé)任心的培養(yǎng)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),無論是家庭,學(xué)校還是社會(huì)都應(yīng)該各盡所能。如果我們培養(yǎng)的接班人都具有時(shí)代的責(zé)任感,人人都有愛心,都有責(zé)任心,那未來不容置疑是一片和諧、盡責(zé)、共進(jìn)、同樂之景。

      三、結(jié)束語

      綜上所述,歸因理論與責(zé)任心的培養(yǎng),兩者相輔相成。對于職業(yè)學(xué)校學(xué)生這樣一個(gè)群體及其現(xiàn)狀,德育的開展必須將歸因理論與責(zé)任心的培養(yǎng)相結(jié)合,這樣才能使學(xué)生從根本上樹立起良好的風(fēng)尚與品德。職業(yè)學(xué)校的德育工作是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,是培養(yǎng)青少年的靈魂工程,其優(yōu)劣程度直接影響到整個(gè)民族的素質(zhì),作為一名教育工作者,深感任重道遠(yuǎn)。因此,我們除了要有正確的德育方法,還要給予職校學(xué)生真摯的關(guān)愛、理性的認(rèn)可、耐心的引導(dǎo)和持久的鼓勵(lì),這是學(xué)校和教師應(yīng)該而且必須做的,并且要更積極地聯(lián)合家庭和社會(huì)進(jìn)行職業(yè)學(xué)校德育方法的探索和實(shí)踐,將職業(yè)技術(shù)學(xué)校的德育工作進(jìn)一步做好。

      參考文獻(xiàn)

      [1]蘇藝逵. 中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育改革淺論[EB/OL].中國論文下載中心.2009-06-09

      [2]向海英. 成就動(dòng)機(jī)的歸因理論與教學(xué)改革[EB/OL].北京德育科研.2005-2-20

      [3]杜林致. 歸因與文化[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社. 2006-6-1

      [4]鄭成偉. 培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[EB/OL].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊.2004年第4期

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