論舞蹈的參與性

■江新紅

參與，按照傳統(tǒng)的理解，就是親身加入。

對(duì)于電影、電視，因其調(diào)動(dòng)了人體視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩大系統(tǒng)的參與而被認(rèn)為是參與度最高的媒體；舞蹈是視覺(jué)的藝術(shù)，但絕大多數(shù)情況下，舞蹈是和音樂(lè)并存的，因此，舞蹈也可以稱(chēng)為一種視聽(tīng)的藝術(shù)。在這個(gè)層次上討論，舞蹈的參與度是很高的。

一、舞蹈的心理參與

對(duì)于舞蹈的心理參與，是對(duì)舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容的感動(dòng)，通常需要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。很多出色的舞蹈作品，都能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表情符號(hào)來(lái)傳情達(dá)意，從而加深對(duì)于舞蹈作品的理解。但表情畢竟是舞蹈的輔助表現(xiàn)工具，且只有近距離才能夠觀察到，到目前舞蹈主要是劇場(chǎng)藝術(shù)，不具備電視、電影等可以隨時(shí)拉近鏡頭聚集人物的表情的優(yōu)點(diǎn)。在劇場(chǎng)里，大多數(shù)觀眾注意到的只是演員的體態(tài)符號(hào)。我們知道，對(duì)于符號(hào)的理解都經(jīng)過(guò)解碼過(guò)程，就是把符號(hào)翻譯成確切的意義，這需要一種確切的符號(hào)與意義的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

音樂(lè)和舞蹈都有其特殊的表意體系，音樂(lè)采用的是旋律和節(jié)奏，舞蹈采用的是體態(tài)語(yǔ)言。由于聽(tīng)眾和觀眾對(duì)于這兩種表意體系在平時(shí)沒(méi)有形成一種理解習(xí)慣，也就是沒(méi)有建立由符號(hào)到意義的對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以造成音樂(lè)和舞蹈相對(duì)難懂，這和人們無(wú)法理解沒(méi)有翻譯過(guò)來(lái)的外國(guó)電影和歌劇的道理是一樣的。因此，舞蹈成了一門(mén)失去了實(shí)用功能的藝術(shù)，而且是難懂的藝術(shù)。

但是，有一點(diǎn)卻是確定的，那就是“舞蹈圈”內(nèi)的人和跳過(guò)舞的人往往比其他沒(méi)有接觸過(guò)舞蹈的人更容易理解舞蹈作品。這是由于在跳舞的過(guò)程中逐漸形成了對(duì)舞蹈的理解能力，能夠把握編創(chuàng)者發(fā)展情緒、構(gòu)筑作品的脈搏，從而形成了一套從符號(hào)到意義的解碼體系，使得理解舞蹈不是那么困難了。理解，是心理參與的第一步，如果連理解都不能達(dá)到，就更不要說(shuō)心理參與了。而這種對(duì)于舞蹈的理解是建立在兩個(gè)基礎(chǔ)上的，一個(gè)基礎(chǔ)是舞蹈編創(chuàng)者準(zhǔn)確地利用舞蹈語(yǔ)匯達(dá)意，另一個(gè)基礎(chǔ)是觀眾對(duì)于舞蹈體態(tài)語(yǔ)言的熟悉。要達(dá)到后一個(gè)基礎(chǔ)，往往需要以行動(dòng)的參與為前提。

二、舞蹈的現(xiàn)場(chǎng)參與

現(xiàn)場(chǎng)參加感——即觀眾在心理參與的基礎(chǔ)上引起的身臨其境的感覺(jué)，仿佛來(lái)到了作品所表現(xiàn)的現(xiàn)場(chǎng)而忘記了自己所處的真實(shí)環(huán)境。這種現(xiàn)場(chǎng)參與感的表現(xiàn)，就是觀眾會(huì)根據(jù)作品所渲染的氣氛而引起感官的沖動(dòng)和行動(dòng)，如看電影看到感人的場(chǎng)面會(huì)禁不住流下淚來(lái)，受到驚嚇時(shí)會(huì)忍不住喊出聲來(lái)等等。這種現(xiàn)場(chǎng)參與感是對(duì)藝術(shù)作品提出的更高的要求，理解了，產(chǎn)生了心理參與，說(shuō)明作品具有打動(dòng)人的可能，但是還沒(méi)有產(chǎn)生打動(dòng)人的效果，而只有觀眾的參與達(dá)到了現(xiàn)場(chǎng)參與感這個(gè)層次，也就是不知不覺(jué)被感動(dòng)哭了，或者忍俊不禁，這才說(shuō)明真正的感動(dòng)產(chǎn)生了。無(wú)疑，這種現(xiàn)場(chǎng)參與感是不少藝術(shù)家的追求。舞蹈體態(tài)符號(hào)和表情符號(hào)的直接影響力就是舞蹈的真正魅力所在，也是舞蹈區(qū)別于話劇、歌劇、電影等依靠語(yǔ)言作為溝通工具的藝術(shù)的特點(diǎn)。它可以迅速使觀眾的情緒升溫，帶來(lái)現(xiàn)場(chǎng)參與感，使觀眾在演員的動(dòng)作和表情的感染下，獲得身臨其境的感覺(jué)。當(dāng)然，這種感覺(jué)的獲得也需要對(duì)舞蹈熟悉，參與行動(dòng)是熟悉舞蹈的必要手段。

1998年北京·香港現(xiàn)代舞周的香港城市現(xiàn)代舞團(tuán)的表演中，在現(xiàn)場(chǎng)氣氛的鼓舞下及演員的邀請(qǐng)下，不少觀眾毅然離席，和演員一起舞蹈起來(lái)。在劇場(chǎng)中引發(fā)觀眾的深度參與比較困難的，主要原因是受到場(chǎng)地的限制。這里的深度參與才是人們熟悉舞蹈表演藝術(shù)的手段，才能培養(yǎng)觀眾的欣賞能力，使得觀眾在觀看舞蹈過(guò)程中產(chǎn)生心理參與和現(xiàn)場(chǎng)參與感成為可能。

三、舞蹈參與的意義

現(xiàn)代藝術(shù)家們所面臨的另一個(gè)巨大的問(wèn)題就是觀眾越來(lái)越難于被打動(dòng)。人們普遍要面對(duì)越來(lái)越重的壓力，緊張的情緒常常得不到緩解，會(huì)導(dǎo)致各種各樣的心理疾病。在日本，有人用喊叫來(lái)舒緩自己的心隋，達(dá)到心理減壓的目的。其實(shí)，舞蹈可以借助全部肢體來(lái)宣泄人的感情，對(duì)于緩解壓力很有幫助。目前，已有人開(kāi)始了舞蹈心理治療的嘗試，也許不久的將來(lái)，舞蹈可以成為出色的心理醫(yī)生，治愈各種各樣的心理疾病。另外，舞蹈還是一種很好的鍛煉身體的方式，它對(duì)于提高人體的柔韌性和靈巧度都很有幫助，可以使人們的身體更加協(xié)調(diào)，體態(tài)更加美好。目前，對(duì)于舞蹈的參與集中在舞蹈基本功訓(xùn)練上的比較多，而忽視了對(duì)于舞蹈表演和舞蹈編創(chuàng)的深度參與，這和舞蹈工作者普及工作的傾向是有關(guān)系的。參與和普及不同，參與的主體是一般觀眾，而普及的主體卻是舞蹈工作者。兩者是相輔相成的，沒(méi)有參與意識(shí)，普及就沒(méi)有對(duì)象；而如果舞蹈工作者不放下架子開(kāi)展普及工作，參與就無(wú)從談起。

四、結(jié)語(yǔ)

多少年來(lái)，體育發(fā)展的步伐很快，各項(xiàng)競(jìng)技性體育項(xiàng)目的比賽成績(jī)更新迅速，其主要原因之一，就是提出了“重在參與”的口號(hào)。正是在這條口號(hào)的指導(dǎo)下，人們對(duì)體育的重視加強(qiáng)了，各種體育場(chǎng)館和體育設(shè)施相繼建成，從而反過(guò)來(lái)也大大提高了體育的參與程度，促進(jìn)了體育的發(fā)展。而建國(guó)以來(lái)，舞蹈多是束之于高雅藝術(shù)的高閣，直到近幾年，民間舞才提出了回歸廣場(chǎng)藝術(shù)的論點(diǎn)，而芭蕾開(kāi)始了分級(jí)考試這種系統(tǒng)的普及教育的研究，這些都是很好的舉措，可以吸引更多的人來(lái)參與舞蹈，對(duì)于舞蹈藝術(shù)的發(fā)展大有益處。相信不久的將來(lái)，會(huì)有更多的人為舞蹈事業(yè)的發(fā)展做出喜人的貢獻(xiàn)。