劉 學(xué)

（廣東省國(guó)防科技技師學(xué)院 廣東 廣州 510515）

目前，技工院校普遍遇到的一個(gè)令人頭疼的問(wèn)題就是學(xué)生不好管理，學(xué)校德育工作效果不佳，以致不少教師對(duì)德育失去了信心，有人將其根本原因歸結(jié)為德育本身，歸結(jié)于德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和組織形式不適合。我認(rèn)為，技工院校德育工作之所以會(huì)落到如此尷尬和無(wú)奈的境地，其根本原因不在于德育本身，而在于技工院校德育工作的幾大誤區(qū)，沒(méi)有把握住核心，對(duì)道德教育的核心價(jià)值追求存在著認(rèn)識(shí)偏差。技工院校的德育工作應(yīng)該以公平為核心，用通俗的話說(shuō)就是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，付出與所得的統(tǒng)一，否則就無(wú)道德可言。

技工院校德育工作的幾大誤區(qū)

無(wú)視公平原則 在技工院校的道德教育與道德實(shí)踐中，我們只把“利他”、“奉獻(xiàn)”和“自我犧牲”等視為道德的核心，“利他”、“奉獻(xiàn)”和“自我犧牲”這些品質(zhì)的本身都是高尚的，是善和美的體現(xiàn)，但問(wèn)題是我們所講的“利他”、“奉獻(xiàn)”和“自我犧牲”往往是無(wú)條件的和沒(méi)有限制的，缺乏公平的內(nèi)核。在技工院校，見(jiàn)到最多的就是學(xué)生上課遲到、睡覺(jué)、玩手機(jī)，于是德育工作目標(biāo)首先是禁止學(xué)生遲到、睡覺(jué)、玩手機(jī)，通過(guò)教師課上講、班主任班會(huì)講、校長(zhǎng)大會(huì)講，此種方式有效嗎？當(dāng)然是沒(méi)有什么效果的。因?yàn)閷?dǎo)致課堂這種現(xiàn)狀的原因也許有很多種，但大體分為兩個(gè)方面：教師與學(xué)生，要么就是學(xué)生的確很累，或者不想學(xué)習(xí)，要么就是教師所講的內(nèi)容不適合學(xué)生。從公平的角度來(lái)說(shuō)，我們只強(qiáng)調(diào)某一方面付出或者犧牲是得不到任何改善的。然而，技工院校的道德教育卻一味將學(xué)生自我付出與自我犧牲標(biāo)榜為道德的實(shí)質(zhì)，這種價(jià)值誤導(dǎo)是造成技工院校德育工作走不出困境的根本原因。

夸大學(xué)校德育的功能 學(xué)校德育工作者往往夸大自身的功能，混淆學(xué)校德育目的與學(xué)校教育目的、全民德育目的。首先，學(xué)校德育目的不同于學(xué)校教育目的，因?yàn)槿绻@樣的話，就會(huì)模糊學(xué)校德育與學(xué)校其他教育活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別，學(xué)校德育就會(huì)包攬其他教育活動(dòng)的任務(wù)。其次，學(xué)校德育目的也不等同于全民德育目的。全民德育的實(shí)現(xiàn)需要依靠家庭、社會(huì)和學(xué)校的共同努力。如果將學(xué)校德育目的等同于全民德育目的，就容易導(dǎo)致把學(xué)校德育無(wú)限擴(kuò)大，學(xué)校德育就會(huì)干涉學(xué)生所有的生活，要求學(xué)校德育獨(dú)立完成學(xué)生人格培養(yǎng)的任務(wù)，而社會(huì)則會(huì)把實(shí)現(xiàn)全民道德目的的所有道德教育責(zé)任推給學(xué)校，然后把道德滑坡、道德淪喪的責(zé)任全部歸結(jié)為學(xué)校德育的失敗。事實(shí)上，學(xué)校德育工作者都明白，僅僅依靠學(xué)校是不能實(shí)現(xiàn)全民德育目的的，于是就有了學(xué)校德育對(duì)學(xué)生發(fā)展的“價(jià)值限定”，即學(xué)校德育不能解決學(xué)生全面發(fā)展的問(wèn)題，要求短暫的學(xué)校德育充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性是不可能的，學(xué)校德育只能選擇性地關(guān)注和發(fā)展學(xué)生某些方面的個(gè)性與品德，沒(méi)有了價(jià)值限定，學(xué)校的德育工作將會(huì)無(wú)法有效、有序地開(kāi)展。所以，學(xué)校德育也有其自身的獨(dú)特性。

重德育形式，輕德育內(nèi)涵 有不少教師認(rèn)為，德育就是對(duì)學(xué)生管理，只要讓學(xué)生遵守學(xué)校制定的各種規(guī)章制度，再加上獎(jiǎng)懲措施就可以使學(xué)生聽(tīng)話了，各學(xué)校都以自己有一套完美的學(xué)生管理手冊(cè)而驕傲。首先，這種高壓式的德育工作對(duì)技工院校學(xué)生來(lái)說(shuō)基本是沒(méi)有用的，很多學(xué)生根本就是家長(zhǎng)勸來(lái)讀書(shū)的。其次，德育過(guò)程沒(méi)有形成全方位的、主體式的定格體系，而是單純強(qiáng)調(diào)某一針對(duì)性的教育；德育活動(dòng)完畢之后簡(jiǎn)單地進(jìn)行評(píng)價(jià)，至于在生活中的表現(xiàn)如何就無(wú)人過(guò)問(wèn)了；德育的主題依據(jù)彼此孤立，缺少一條明晰線索，主題往往跟著文件轉(zhuǎn)，表面上看來(lái)，德育內(nèi)容豐富了，名目多了，實(shí)則收效甚少。

技工院校德育工作中應(yīng)遵守的幾個(gè)原則

端正學(xué)校德育工作的目的 學(xué)校德育工作的目的主要涉及兩方面：學(xué)校德育的社會(huì)價(jià)值與學(xué)校德育的個(gè)人價(jià)值。在以往的學(xué)校德育工作過(guò)程中，我們往往只重視學(xué)校德育的社會(huì)價(jià)值，要求學(xué)校德育培養(yǎng)符合社會(huì)要求的人，培養(yǎng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人，而忽視了學(xué)校德育工作應(yīng)該適合個(gè)人發(fā)展的需要。這樣做，一方面很難實(shí)現(xiàn)道德的雙向認(rèn)同。如果個(gè)體對(duì)團(tuán)體道德不認(rèn)同，就意味著個(gè)人不會(huì)認(rèn)同自己在團(tuán)體中的社會(huì)角色，使自己游離在團(tuán)體之外；反過(guò)來(lái)，團(tuán)體對(duì)個(gè)人道德不認(rèn)同，就意味著團(tuán)體對(duì)個(gè)體的拒絕、排斥或者改造，有時(shí)候甚至是暴力改造。另外一方面，我們也很難將道德教育的目標(biāo)值落實(shí)到人的發(fā)展上來(lái)，沒(méi)有顧及到人的需要，沒(méi)有考慮到道德的核心是公平。這不是學(xué)校德育工作的最終價(jià)值目標(biāo)，因?yàn)閷W(xué)校德育的目的不是約束人、限制人，而是發(fā)展人，是促進(jìn)人自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，讓人變得更加幸福與快樂(lè)。

擺正學(xué)校德育工作的主體 由于道德教育工作目標(biāo)與內(nèi)容充分體現(xiàn)了工具性與功利性，受教育者成為客體是必然的，受教育者失去了選擇的權(quán)力，失去了自身的主體地位，教育并沒(méi)有以學(xué)生自由發(fā)展為根本。當(dāng)?shù)掠^(guò)程被界定為一種有計(jì)劃地施加影響，達(dá)到某種變革時(shí)，它的實(shí)質(zhì)就是教育者塑造受教育者的過(guò)程，主體便只有了一個(gè)，那就是教師，受教育者就像物一樣被控制和訓(xùn)練。因此，德育過(guò)程成為了一個(gè)對(duì)受教育者進(jìn)行制約的過(guò)程，變成了一個(gè)技術(shù)加工的過(guò)程，變成了一個(gè)知識(shí)傳授的過(guò)程，變成了一個(gè)無(wú)視受教育者的灌輸過(guò)程，學(xué)生變成了道德知識(shí)的容器，而絲毫沒(méi)有考慮個(gè)人的興趣、愛(ài)好、理想和個(gè)性，結(jié)果就是學(xué)生對(duì)德育工作根本就不關(guān)注，道德離他們很遠(yuǎn)，與他們無(wú)關(guān)。所以，技工院校德育工作的主體是學(xué)生，教師只起著示范、引導(dǎo)、支持的作用，真正的道德教育是學(xué)生的自我覺(jué)悟、自我豐富、自我激發(fā)、自我塑造的過(guò)程。

保證學(xué)校道德教育的內(nèi)容里真實(shí)的，其核心是公平的 任何教育都會(huì)涉及一個(gè)用什么來(lái)培養(yǎng)人的問(wèn)題。首先，技工院校所使用的德育教材，其內(nèi)容充分體現(xiàn)了服務(wù)性與符合性的特征，往往是有關(guān)道德知識(shí)或有關(guān)道德觀念的，充分體現(xiàn)了德育內(nèi)容是為社會(huì)主題服務(wù)的，人自身的價(jià)值性被排除在外，整個(gè)內(nèi)容只見(jiàn)“你應(yīng)該怎么做”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)同，而不見(jiàn)“我為什么要這么做”，“我這樣做會(huì)有什么好處”。此外，再看看社會(huì)為我們樹(shù)立的道德模范，往往是“有病不看型”、“不回家過(guò)節(jié)型”、“不顧家人型”等。以上道德無(wú)疑是高尚的，只是它違背了道德的核心原則即公平與公正原則。試想一下，如果一個(gè)社會(huì)所有人都不可思議地愿意去做有損于自己的事情，那世界將會(huì)失去了發(fā)展的動(dòng)力和向上的活力，那將是多么的可怕。所以，我們的道德教育內(nèi)容必須是公正的，在講究付出的同時(shí)，也應(yīng)該鼓勵(lì)獲得相應(yīng)的回報(bào)；道德教育的內(nèi)容必須是真實(shí)的，真實(shí)沒(méi)有了，還有什么道德？這些都屬于道德生態(tài)環(huán)境。在一個(gè)沒(méi)有公平法律機(jī)制，不能實(shí)現(xiàn)惡有惡報(bào)、善有善報(bào)的社會(huì)是很難進(jìn)行有效的道德教育的。

對(duì)技工院校德育工作的幾點(diǎn)建議

追求公平，將道德發(fā)展的社會(huì)需要與個(gè)人發(fā)展需要統(tǒng)一起來(lái) 在技工院校德育工作中，我們往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該怎樣做。的確，技工院校學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，他們的文化基礎(chǔ)差，不愛(ài)學(xué)習(xí)，已經(jīng)被大家所公認(rèn)，他們?cè)趥€(gè)性上有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是缺乏吃苦創(chuàng)業(yè)的精神，自律能力差，在進(jìn)入技校前他們就得不到教師的關(guān)注，如果這個(gè)時(shí)候我們還一味強(qiáng)調(diào)你應(yīng)該如何做的話，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)他們的逆反心理。所以，我們不僅應(yīng)該告訴他怎樣做，而且還要告訴他為什么這么做，這樣做對(duì)自己有什么好處，將學(xué)校需要、教師需要與學(xué)生需要結(jié)合起來(lái)。

追求真實(shí)，貼近技工院校學(xué)生的生活 技工院校德育工作要求往往離學(xué)生太遠(yuǎn)，很難得到學(xué)生的認(rèn)同，這就導(dǎo)致德育的低效，而且也容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種逆反心理。長(zhǎng)期以來(lái)，技工院校缺少一種屬于自己的標(biāo)兵，要么學(xué)校所樹(shù)立的和宣傳的標(biāo)兵、榜樣都被人為神化了，他們遠(yuǎn)離學(xué)生，遙不可及。事實(shí)上，這種“神人”在現(xiàn)實(shí)中是不可能有的。就拿雷鋒來(lái)說(shuō)，在2003年新擴(kuò)建的沈陽(yáng)軍區(qū)雷鋒紀(jì)念館就有一張他戴手表的照片，雷鋒怎么會(huì)有一塊手表呢？這樣不是有損他的形象嗎？當(dāng)然不會(huì)！我們感覺(jué)到他是生活中的一個(gè)人，盡管這張照片到現(xiàn)在我們才知道，但它卻向我們傳遞一個(gè)信息，道德的標(biāo)桿正在恢復(fù)正常。所以，當(dāng)今技工院校德育工作的突破口之一就是讓道德走向大眾，貼近學(xué)生，我們應(yīng)該樹(shù)立學(xué)生身邊的典型形象。

追求實(shí)效，將德育工作落實(shí)到學(xué)生發(fā)展上 追求實(shí)效是否一定就有實(shí)效性呢？學(xué)校德育目的是有一定限制性的，我們不能擴(kuò)大學(xué)校德育工作的效果。針對(duì)技工院校學(xué)生的特點(diǎn)與技工教育的使命，我覺(jué)得在以下幾個(gè)方面值得常抓不懈：（1）行為習(xí)慣方面。如講究衛(wèi)生，教室宿舍的衛(wèi)生一定要讓學(xué)生自己親自打掃。（2）勤奮方面。如養(yǎng)成好收撿的好習(xí)慣，在飯?zhí)贸燥?，不能讓學(xué)生吃完了就丟，碗筷沒(méi)有條理，因?yàn)檫@些壞習(xí)慣對(duì)于學(xué)技術(shù)的人來(lái)說(shuō)是致命的缺點(diǎn)。（3）學(xué)習(xí)態(tài)度方面。雖然學(xué)生成績(jī)差已經(jīng)成為一種事實(shí)，不愛(ài)讀書(shū)也已經(jīng)被公認(rèn)，但我們能否就不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度呢？答案當(dāng)然是不能。

追求內(nèi)涵，關(guān)注系統(tǒng)建設(shè) 技工院校的德育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，不只是為迎接檢查，所以，我們應(yīng)該追求內(nèi)涵發(fā)展。如有些技工院校德育工作本著以學(xué)生發(fā)展為核心的教育理念，狠抓常規(guī)教育與常能培養(yǎng)，并通過(guò)智慧教育、關(guān)懷教育、生活教育、責(zé)任教育、生命教育等一系列實(shí)踐活動(dòng)，將德育內(nèi)化為學(xué)生個(gè)性品質(zhì)與生存能力的自主建構(gòu)，全面提升學(xué)生的道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

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