孫方莉

(徐州工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 徐州 221008)

走向和諧的心理之聲
——試析《到燈塔去》中莉麗成長(zhǎng)的心路歷程

孫方莉

(徐州工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 徐州 221008)

《到燈塔去》是英國(guó)著名小說(shuō)家弗吉尼亞·伍爾夫的意識(shí)流名篇。透過(guò)小說(shuō)中以作家父母為原型的拉姆齊夫婦的性格刻畫(huà)，伍爾夫重新審視男、女兩性，抒寫(xiě)自己在探討健康的兩性關(guān)系的人格理想，即通過(guò)兩性之間智力與情感的相互補(bǔ)充建立一種完滿(mǎn)的人格。作者試從弗洛伊德的“本我”“自我”“超我”的精神分析結(jié)構(gòu)模式探索該小說(shuō)中以作家本人為原型的藝術(shù)家莉麗·布里斯科的心理世界。分析了“本我”與“超我”的斗爭(zhēng)在其成長(zhǎng)的心路歷程中相互作用，最終把矛盾的“自我”推向成熟與和諧，實(shí)現(xiàn)了“自我”整合，兩性關(guān)系最終走向了和諧。

伍爾夫;莉麗;“本我”;“自我”;“超我”

弗吉尼亞·伍爾夫(Virginia Woolf，1882－1941)，英國(guó)偉大的現(xiàn)代派女作家兼文學(xué)評(píng)論家，意識(shí)流小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖之一，畢生致力于小說(shuō)形式與內(nèi)容的革新。作為一名女性作家，伍爾夫在探索和實(shí)踐現(xiàn)代主義小說(shuō)創(chuàng)作的同時(shí)，更為關(guān)注女性的精神與內(nèi)心世界，并在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷追尋女性的“自我”?！兜綗羲ァ肥俏闋柗蛞庾R(shí)流小說(shuō)名篇之一，傾注作者大量心血，抒寫(xiě)人物變化無(wú)盡的心理活動(dòng)。小說(shuō)分為三個(gè)部分，依次為窗、時(shí)光流逝和燈塔，以到燈塔去為貫穿全書(shū)的中心線(xiàn)索，敘述了拉姆齊一家人和幾位賓客在第一次世界大戰(zhàn)前后的生活片段。拉姆齊夫婦的小兒子詹姆斯要去燈塔，終因天氣不好未能如愿以?xún)?。后大?zhàn)爆發(fā)，拉姆齊一家歷經(jīng)滄桑。十年后拉姆齊先生帶領(lǐng)兒女乘舟出海，登上了盼望已久的燈塔，完成了多年的夙愿。坐在岸邊畫(huà)畫(huà)的莉麗·布里斯科也在拉姆齊一家到達(dá)燈塔的時(shí)候，在瞬間的頓悟中，向畫(huà)幅中央落下一筆，畫(huà)出了多年縈繞心頭的幻景。伍爾夫以自己為原型塑造了莉麗·布里斯科這個(gè)人物形象，賦予她活躍的思想活動(dòng)，莉麗“應(yīng)該是小說(shuō)真正的主人公”。筆者試以弗洛伊德“本我”“自我”“超我”精神分析結(jié)構(gòu)模式對(duì)莉麗成長(zhǎng)過(guò)程的內(nèi)心世界進(jìn)行剖析，探索其自身“本我”與“超我”的斗爭(zhēng)將原本矛盾的“自我”推向成熟，最終走向心理和諧。

弗洛伊德精神分析學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)精神活動(dòng)由“本我”、“自我”和“超我”組成。其中“本我”是人格中最隱秘最不易接近的方面，集中了人的各種本能的欲望和沖動(dòng)，是一種天生、原始、非理性的結(jié)構(gòu)，受著快樂(lè)原則的支配;“自我”處于“本我”和“超我”之間，受外部世界的影響，承擔(dān)著把外部世界的要求傳遞給“本我”的任務(wù)，按照現(xiàn)實(shí)原則監(jiān)督“本我”，代表理性與機(jī)智，是實(shí)現(xiàn)了的本能，一個(gè)人的“自我”行為大多反映了一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的理解;“超我”是道德化的“自我”，包含對(duì)本能欲望實(shí)行制約的種種因素，受到社會(huì)規(guī)范的約束。弗洛伊德所提出的“本我”“自我”和“超我”概念是一個(gè)相互聯(lián)系又相互制約的互動(dòng)過(guò)程，“超我”受到“本我”的制約，兩者之間相互沖突，妥協(xié)點(diǎn)通常會(huì)落在比較現(xiàn)實(shí)的“自我”身上。只有“本我”、“自我”和“超我”和睦相處，保持平衡，人才會(huì)健康發(fā)展。

一 從沖突到和諧

《到燈塔去》中莉麗生性叛逆，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，充滿(mǎn)矛盾的心理在重新審視曾一度排斥的拉姆齊先生及既愛(ài)又恨的拉姆齊太太后終于找到“自我”的平衡點(diǎn)，不僅完成了多年的畫(huà)作，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)一名真正的藝術(shù)家的夙愿，也在領(lǐng)悟女性自身獨(dú)立價(jià)值的同時(shí)找到兩性和諧的出路，歷經(jīng)矛盾與困惑的心路歷程，正如象征光明與希望的燈塔，最終散發(fā)和諧之光。《到燈塔去》中拉姆齊一家是伍爾夫家庭的投影。伍爾夫從小生長(zhǎng)的家庭是典型的維多利亞式家庭，維多利亞家庭猶如一個(gè)龐大的父權(quán)制機(jī)構(gòu):男性是家庭的權(quán)威與中心，女性則是男性的附庸，愛(ài)情與婚姻是以男性為中心的。拉姆齊夫人是以伍爾夫的母親為生活原型的，而拉姆齊先生則有作家父親的影子，莉麗正是伍爾夫作為藝術(shù)家的“自我”畫(huà)像。小說(shuō)通過(guò)莉麗內(nèi)心的基本沖突，即“本我”“自我”與“超我”的斗爭(zhēng)反映了作家和那個(gè)時(shí)代的人的普通心靈的基本沖突。莉麗的心理活動(dòng)最初是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。父權(quán)制社會(huì)條件下，拉姆齊先生作為男權(quán)意識(shí)的典型代表，始終渴望實(shí)現(xiàn)“自我”價(jià)值，從不顧及他人的感受，時(shí)刻想要“處于生活的中心”，社會(huì)對(duì)婦女的期望就是讓她們成為賢妻良母，女人不可能追求家庭生活以外的個(gè)性和獨(dú)立。在男性占主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)下，莉麗作為一名具有獨(dú)立意識(shí)和對(duì)藝術(shù)有著執(zhí)著追求的女性，本能地排斥父權(quán)社會(huì)，對(duì)“一心一意只考慮自己”的拉姆齊先生極為不滿(mǎn)，視其為“暴君”。因他的存在使她找不到屬于自己的色彩與線(xiàn)條，無(wú)法完成畫(huà)作。維多利亞時(shí)代的男權(quán)意識(shí)形態(tài)使莉麗充滿(mǎn)反叛，這是莉麗“本我”的體現(xiàn)。面對(duì)難以駕馭的人際關(guān)系，莉麗內(nèi)心充滿(mǎn)困惑。莉麗心理的困惑不僅來(lái)自父權(quán)社會(huì)的男性，還有以拉姆齊夫人為代表的傳統(tǒng)婦女。與專(zhuān)橫獨(dú)斷的拉姆齊先生不同，拉姆齊夫人扮演的是“房間里的天使”形象，相夫教子，用她的寬容與博愛(ài)溫暖和感染著周?chē)娜恕＠俘R夫人作為“超我”的化身，就像希臘神話(huà)中得墨忒耳，給萬(wàn)物以生機(jī)。也正是由于作為強(qiáng)大的“超我”實(shí)體的拉姆齊夫人的順從與隱忍助長(zhǎng)了拉姆齊先生的男性專(zhuān)制。“拉姆齊夫人慷慨地把自己的感情施舍、施舍、施舍，現(xiàn)在她已死去——留下了這一切后果……這都是拉姆齊夫人干的好事?！崩螓悺氨疚摇钡挠绱藦?qiáng)烈，她拒絕婚姻，拒絕當(dāng)時(shí)社會(huì)為婦女安排的妻子和母親的傳統(tǒng)角色。而拉姆齊夫人總是有意無(wú)意強(qiáng)調(diào)婚姻的必要性，“超我”的能量如此強(qiáng)大，在其至善原則的監(jiān)督與束縛之下，莉麗”本我”的欲望得不到宣泄，力量弱小的“自我”在兩者沖突中更是無(wú)法找到相互之間的妥協(xié)點(diǎn)。于是，莉麗總是表現(xiàn)出與這個(gè)世界的互不融合。作為一名有獨(dú)立意識(shí)的女性，在追求獨(dú)立的過(guò)程中，面對(duì)難以駕馭的人際關(guān)系，總是表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)格格不入。莉麗潛心繪畫(huà)，卻始終找不到屬于自己的色彩與線(xiàn)條，從而陷入精神困惑與“自我”迷失，無(wú)法完成自己的畫(huà)作。“本我”與“超我”的交鋒本質(zhì)上就是兩種意識(shí)爭(zhēng)奪對(duì)“自我”的支配權(quán)，莉麗的精神痛苦展現(xiàn)了女藝術(shù)家在男性占主導(dǎo)的二元社會(huì)中為實(shí)現(xiàn)自己的理想所歷經(jīng)的心靈歷練。然而殺死“房間里的天使”會(huì)使莉麗處于一種更為尷尬的境地，她失去了作為一名女性所特有的豐富情感。對(duì)于父權(quán)社會(huì)的男權(quán)代表拉姆齊先生，“本我”與“超我”代表著“排斥與拯救”?！兜綗羲ァ分?，拉姆齊先生正是莉麗“本我”的排斥對(duì)象與拉姆齊夫人“超我”的拯救對(duì)象?！俺摇痹谂c“本我”的沖突中占了上風(fēng)，壓抑的“本我”最終以意識(shí)之外的一個(gè)實(shí)體釋放出來(lái)，它必須是前所未有地強(qiáng)大，震撼著莉麗。拉姆齊夫人就像一盞明燈，一步步引導(dǎo)莉麗走出迷津。

拉姆齊夫人死后，“超我”的實(shí)體隨之消亡，而燈塔正預(yù)示著她的道德精神將要以意識(shí)形態(tài)的方式永遠(yuǎn)照亮人們，“超我”的力量再次震懾莉麗，拉姆齊夫人的榜樣力量為莉麗的靈魂注入了寬容與接納精神?！氨疚摇北仨氁粤硪环N狀態(tài)釋放出來(lái)才能排解已久的壓抑和困惑。莉麗通過(guò)對(duì)拉姆齊夫人的追憶和重新審視，對(duì)已逝的拉姆齊夫人有了全新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)生活的意義和生命的本質(zhì)有了嶄新的體驗(yàn)。莉麗肯定了拉姆齊夫人在與他人交往過(guò)程中體現(xiàn)的女性?xún)r(jià)值，拉姆齊夫人窮其一生在創(chuàng)作，她的作品就是生活本身，晚宴就是她的代表作。莉麗驀然醒悟，在拉姆齊夫人的精神感召下重新找尋“自我”，“自我”對(duì)于“超我”又是主動(dòng)地尋求幫助和約束。拉姆齊夫人的精神感染了莉麗，她首先能平靜地靠近她本能排斥的拉姆齊先生，并給予他女性的關(guān)懷。同時(shí)，拉姆齊先生性格上的改變也喚醒莉麗身上原本已沉睡的母性關(guān)懷。當(dāng)她贊美拉姆齊先生鞋子的時(shí)候，她表現(xiàn)得純粹是個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心與同情的女性?！氨疚摇迸c“超我”間的沖突逐漸得以消解。當(dāng)內(nèi)心“本我”“自我”與“超我”的力量趨于均衡發(fā)展的時(shí)候，個(gè)人的心理亦趨平衡。莉麗“自我”的力量隨著她目送拉姆齊先生和孩子們向燈塔航行的背影而變得愈加強(qiáng)烈。拉姆齊夫人精神的光輝，就像燈塔之光，帶給現(xiàn)實(shí)世界和諧與希望。莉麗感受到拉姆齊夫人強(qiáng)大的精神動(dòng)力，也找到自己與拉姆齊夫人在精神上的共同追求。“本我”與“超我”在不斷沖突之中逐漸找到相互妥協(xié)點(diǎn)，它們之間的妥協(xié)形成一種意象，這種意象使莉麗在瞬間頓悟，靈感噴涌而出，在畫(huà)布的中央落下最后一筆，使縈繞心頭多年的幻影成為真正的藝術(shù)作品。對(duì)莉麗·布里斯科來(lái)說(shuō)，“這幅畫(huà)是三十三年的生活凝聚而成，是她每天的生活和她多年來(lái)從未告人、從不披露的內(nèi)心秘密相混合的結(jié)晶，讓別人的眼睛看到它，對(duì)她來(lái)說(shuō)，是一種莫大的痛苦。同時(shí)，它又是一種極大的興奮?！眻?zhí)著追求藝術(shù)與個(gè)人價(jià)值的莉麗領(lǐng)悟到在男性占主導(dǎo)的二元社會(huì)里兩種對(duì)立原則，即以拉姆齊先生為代表的男性原則與拉姆齊夫人為代表的女性原則之間存在著聯(lián)系并能夠和諧統(tǒng)一。透過(guò)《到燈塔去》中對(duì)拉姆齊夫婦性格的刻畫(huà)，伍爾夫?qū)ψ约焊改杆淼哪?、女兩性重新審視，通過(guò)他們，寄托了自己在探討健康的兩性關(guān)系的人格理想，那就是通過(guò)兩性之間智力與情感的相互補(bǔ)充建立一種完滿(mǎn)的人格。莉麗成長(zhǎng)的心路歷程，不僅反映了其個(gè)人意識(shí)的發(fā)展過(guò)程，也流露著對(duì)他人的評(píng)價(jià)與再認(rèn)知，并在成功完成畫(huà)作的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了“自我”整合。

二 結(jié)語(yǔ)

總之，運(yùn)用弗洛伊德的“本我”“自我”和“超我”精神分析結(jié)構(gòu)模式，縱觀莉麗由矛盾到和諧的心路歷程，在這個(gè)相互聯(lián)系又相互制約的互動(dòng)過(guò)程中，莉麗內(nèi)心的“本我”在強(qiáng)大的“超我”力量幫助與制約下為“自我”找到妥協(xié)點(diǎn)，回歸現(xiàn)實(shí)，在真實(shí)的社會(huì)中實(shí)現(xiàn)女性獨(dú)立“自我”的完整認(rèn)知，繪出了多年未果的畫(huà)作，并找到實(shí)現(xiàn)兩性和諧的出路。莉麗的內(nèi)心，正如象征光明與希望的燈塔散發(fā)出和諧之光。

［1］弗吉尼亞·伍爾夫.到燈塔去［M］.馬愛(ài)農(nóng)，譯.北京:人民文學(xué)出版社，2003.

［2］弗洛伊德.精神分析引論新編［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1987.

［3］荷妮.“自我”的掙扎［M］.北京:中國(guó)民間文藝出版社，1986.

［4］伍厚愷.弗吉尼亞·伍爾夫:存在的瞬間［M］.四川人民出版社，1999.

［5］Marcus，Jane.New Feminist Essays on Virginia Woolf.Lincoln，NE:University of Nebraska Press，1981.

Toward Harmonious Psychology——Analysis of Lily＇s Mental Growth in To the Lighthouse

Sun Fangli

To the Lighthouse is one of the stream－of－consciousness masterpieces of famous British novelist Virginia Woolf，which has been analyzed from different perspectives.This paper，based on Freud＇s psychoanalytic structural model of Id，Ego and Superego to explore Lily＇s psychological world，revealed the struggle between Id and Superego，which finally leads her contradictory Ego to maturity and harmony.

Woolf;Lily;Id;Ego;Superego

I106.4

A

1672－6758(2012)09－0122－2

孫方莉，碩士，講師，徐州工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。

Class No.:I106.4Document Mark:A

(責(zé)任編輯:鄭英玲)