劉君，劉佳

摘要：越來越多的歐美學(xué)生來到上海留學(xué)，但是他們在上海的交際圈仍以歐美學(xué)生為主，很少有中國學(xué)生的加入。本文以傳播網(wǎng)絡(luò)為切入點來對上海大學(xué)的50名歐美留學(xué)生進行了問卷調(diào)查，對10名歐美留學(xué)生進行了深度訪談，從淺層原因及根本原因入手對該現(xiàn)象進行了分析解釋。最后提出歐美留學(xué)生與中國學(xué)生的交際近幾十年都不會深入，因為歐美國家對中國政治、經(jīng)濟、文化乃至整個社會層面最樂觀的情況也只是停留在理解層面。而要想改變這種狀況，需要的還有很多很多，也遠遠不止是時間。

關(guān)鍵詞：跨文化傳播；歐美留學(xué)生；人際網(wǎng)絡(luò)

中圖分類號：G215文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2012）12-0017-02

一、理論背景與研究問題

跨文化傳播指的是擁有不同文化感知和符號系統(tǒng)的人們之間進行的交流，跟當?shù)厣鐣膫€人、群體或者組織進行互動，重新建構(gòu)自己的傳播網(wǎng)絡(luò)的過程?？缥幕瘋鞑セ顒訉嶋H上就是在跨文化層面上編織網(wǎng)的過程。因此，他們的個人傳播網(wǎng)絡(luò)可以反映出他們的跨文化傳播情況。傳播網(wǎng)絡(luò)分析是以網(wǎng)絡(luò)中的人際傳播關(guān)系為分析單位，分析網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)傳播信息流的資料，從而弄清系統(tǒng)傳播結(jié)構(gòu)的一種分析方法。中國社會心理學(xué)家黃光國從儒家關(guān)系主義的觀點出發(fā)把人際關(guān)系分為情感性關(guān)系、混合型關(guān)系及工具性關(guān)系。

情感性關(guān)系普遍意義上說是一種經(jīng)久穩(wěn)固的社會關(guān)系。這種關(guān)系可以滿足個體在關(guān)愛、溫情、安全感、歸屬感等情感、精神方面的需要。而與之相對應(yīng)的則是工具性關(guān)系。個人與生活中和家庭外的其他人建立該關(guān)系的目的，主要是為了達到其學(xué)業(yè)、工作或物質(zhì)方面的目標?；旌闲躁P(guān)系是個人最可能以人情與面子來影響他人的人際關(guān)系范疇[1]。作者對以下兩方面做進一步探討：歐美留學(xué)生在上海的個人傳播網(wǎng)絡(luò)的狀況如何？本研究以傳播網(wǎng)絡(luò)（communication networks）為切入點來對上海大學(xué)的50名歐美留學(xué)生進行了問卷調(diào)查，對10名歐美留學(xué)生進行了深度的訪談。

二、歐美留學(xué)生在上海的個人傳播境遇

歐美留學(xué)生的個人傳播網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查結(jié)果表明：47名研究對象中每個人都跟自己本國的親人、朋友有穩(wěn)固的傳播關(guān)系，從1名到30名間不等（問卷最多能記錄30名）。其中有17名的歐美留學(xué)生來到中國后，居然和中國人沒有任何的傳播關(guān)系，只有一個以自己國家朋友關(guān)系為基礎(chǔ)的傳播關(guān)系和傳播結(jié)構(gòu)（群體），并在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)展新的傳播關(guān)系。其中30名研究對象跟中國人存在傳播關(guān)系，從1名到14名間不等。其中有4名跟中國人只存在工具性關(guān)系，有18名跟中國人存在工具性、混合性關(guān)系，有5名跟中國人存在混合性關(guān)系，有3名跟中國人有情感性關(guān)系。

三、歐美留學(xué)生與中國人交流中的難題

（一）表面原因

1.本國的吸引力與他國的排斥力。歐美留學(xué)生雖然來到中國生活，但這是與他們自己國家完全不同的世界。一方面他們與本國的親人、朋友、師長保持維護著聯(lián)系；另一方面，他們開始與中國的同學(xué)、朋友、老師建立新的聯(lián)系。人都傾向與已有的、建立良久的感情傾向，而陌生國家建立的聯(lián)系多建立在工作、學(xué)習的基礎(chǔ)上，這是極其脆弱的，且有意無意的，甚至會有一種排斥難以融入的巨大能量阻礙與他國的交流。他們從而又更傾向、依賴本國的交流，于是又產(chǎn)生了一個惡性循環(huán)。

2.人與人交往的方式。歐美留學(xué)生與中國學(xué)生交往時，不同國家交往方式的不同使得他們不能向更加深層次的方向發(fā)展。歐美留學(xué)生的交際活動很多，時常會在不同的朋友間穿梭，表現(xiàn)出在新老朋友間游刃有余的姿態(tài)，這種交朋友多多益善的姿態(tài)與中國學(xué)生的交往原則大大不同。歐美學(xué)生的“圈子”似乎比中國人的要大得多。而中國學(xué)生則更看重朋友間建立感情的時間是不是長久，彼此間的感情是不是經(jīng)得起考驗，更傾向、更依賴固有圈子里的交流、活動。對擴大社交圈并沒有特別大的熱情。中國人因為其看重的交際圈穩(wěn)固長久而欣慰，為失去這些圈子而感到深深的惋惜與遺憾[2]。

3.彼此很少有共同的話題。歐美學(xué)生與中國學(xué)生因為彼此成長于完全不同的兩個世界，很少有相同的話題，他們在學(xué)習、生活、工作方面的經(jīng)歷看法迥異。同時由于彼此語言一般都處于淺層次的交流水平，因此一方面，從思想、情感方面找不到繼續(xù)交流下去的必要性；另一方面，由于語言交流的局限性，彼此也沒有深入交流的可能性。因此交流的話題長久停留在天氣、飲食、專業(yè)、作業(yè)等淺顯話題。同時中國學(xué)生普遍存在巨大的學(xué)業(yè)、工作壓力，因此也沒有過多的時間去交外國朋友。除非極少數(shù)的同學(xué)在外語方面有提高交流的需要。

（二）根本原因

從文化適應(yīng)過程看歐美與中國文化價值觀上的巨大差異。從實際情況來看，中國與歐美各國無法彼此認同，目前傾向于中國人容易認同甚至效法歐美人，但歐美上從不會認同中國人，最理想的狀況也僅僅是停留在理解的層面上[3]。歐美學(xué)生來到中國學(xué)習第二語言，根據(jù)道格拉斯·布朗的觀點，第二語言的學(xué)習從某種角度說也是第二文化的學(xué)習過程。他把文化適應(yīng)過程劃分為興奮階段，文化休克階段，文化初步適應(yīng)階段和文化基本適應(yīng)階段四個階段[4]。

1.初到他國的欣喜與好奇。在面對面的交談中獲得，剛來中國的歐美留學(xué)生對這個陌生的國家非常的好奇，覺得中國神秘且不可思議，非要一探究竟。通過與學(xué)生交談以及教學(xué)的中出現(xiàn)的實例，體現(xiàn)出他們作為一個初到新文化環(huán)境的旅游者式的興奮心理。在回答“你對中國人的印象？”中，提到了以下幾點：（1）中國人很友好。（2）中國很大，人很多。（3）中國人很有趣。（4）中國人不喜歡旅游，不太知道國外的事。

2.接踵而至的初到新國家的不適應(yīng)感與不安全感。面對面的交談中獲得，他們不太理解，不太認同中國人的某些做法。開始時這種不適應(yīng)感還只是覺得難以理解，往往只是一笑置之。據(jù)此可以分為幾個層次和方面（本文作者在上大國際交流學(xué)院一年對外漢語教學(xué)案例）。（1）對于物質(zhì)生活方面的難以理解與震驚。這還主要是因為歐美學(xué)生普遍來自發(fā)達國家，中國之前對中國的經(jīng)濟、生活環(huán)境還沒有特別清楚的認識和了解，只是一味的想當然和本國作比較。如：中國學(xué)生的宿舍沒有空調(diào)和熱水器？老師，太熱了，遙控器呢？（三十度都不到）（2）初次接觸到一種與本族語差別較大的語言時的不適應(yīng)感，即“語言休克”。同時漢語作為一種高語境語言，而歐美語言普遍為地語境語言，所以更加大了彼此交流的困難，舉例如下：語序困難：“我學(xué)習上海大學(xué)”應(yīng)該為“我在上海大學(xué)學(xué)習”；“我累一點兒”應(yīng)該為“我有一點兒累”。語音困難：“我喜歡吃拉的食物”應(yīng)該為“我喜歡吃辣的食物”；媽麻馬罵的區(qū)分覺得不可思議。語法困難：都八點了，還沒吃飯，難度還不晚？到底晚還是不晚？回答這個問題還不容易？到底容易還是不容易？不同語境下同一意思不同詞語的表達困難：“老師，我要買單，在哪里？”應(yīng)該為“老師，我要交錢，在哪里？”（買HSK考試課本時）

3.文化價值層面沖突的初步顯現(xiàn)。除了以上物質(zhì)方面的難以理解和語言休克以外，在第一階段，歐美學(xué)生所遭遇的文化沖突也存在價值層面的：“準確地說，他們到中國的第一天，文化沖突就開始了?！迸e例如下：“去動物園，中國人往動物身上扔錢！”“中國交通很亂，紅綠燈沒用，人們各走各的！”“剛來中國時，我不敢坐中國的出租車，覺得他們開車總么能這么魯蒙？，但是后來發(fā)現(xiàn)中國人都是這樣開車的，所以我也就習慣了！”“中國菜太油膩了，還有不干凈，吃完我拉肚子！”“中國人亂扔?xùn)|西，街上吐痰！”“中國人都這樣吐痰，所以我也這樣吐，這樣才是中國人！”“中國的地鐵太擠了，中國人不排隊，‘push，總是推拿！”

歐美國家與中國不止是地理上的遙遠距離，深入接觸及了解這個群體后，會發(fā)現(xiàn)兩者之間語言、教育、價值文化方面存在巨大的差異。這本沒有何種文化優(yōu)劣好壞的區(qū)分，但是目前的趨勢是中國人傾向于認同歐美國家的習俗文化，但是歐美國家的學(xué)生卻難以接受和認同中國的價值文化，而即使可以停留在理解層面的話也已是最樂觀的了。當然，這也是可以很好理解的，歐美人看我們國家就如同我們國家看非洲國家，我們永遠不會接受和認同非洲國家的風俗習慣，但是我們可以懷著理解的目光保持中立態(tài)度，而歐美國家對我們亦然。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，不止在一個國家內(nèi)部適應(yīng)，同樣世界各國間同樣適應(yīng)。而我們國家目前所做的諸多維護國家形象，加強跨國間文化交流，鼓勵中國走出去，外國人走進來的諸多舉措當然可以緩和這其中的分歧，加強理解對話，但這都還只是量變層面的努力，要達到質(zhì)變層面的蛻變遠遠不是幾十年的時間可以達到的。需要的還有很多很多，也遠遠不止是時間。

參考文獻：

[1] 黃光國.華人社會中的臉面與溝通行為[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[2] 彭邁克.難以捉摸的中國人[M].沈陽：遼寧教育出版社，1997.

[3] 陳慧.留學(xué)生中國社會文化適應(yīng)性的社會心理研究[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003（6）.

[4] （美）拉里·A·薩默瓦.跨文化傳播[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.