王競野

摘 要：城市公共藝術(shù)是城市化發(fā)展進程中日趨重要的文化載體，是代表著一座城市“思想”的當代文化形態(tài)，它也與城市居民的日常生活緊密相連。但我國的城市公共藝術(shù)發(fā)展至今，仍存在著諸多問題。本文將論述我國城市公共藝術(shù)的作用，并結(jié)合我國現(xiàn)有的城市公共藝術(shù)實際案例來客觀地分析其現(xiàn)狀與發(fā)展對策。

關(guān)鍵詞：城市公共藝術(shù)；發(fā)展作用；現(xiàn)狀；弊端；發(fā)展趨勢

公共藝術(shù)在我國最早被學術(shù)界引進于上個世紀90年代，目前我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展尚處于初期階段。城市公共藝術(shù)在點綴城市形象、發(fā)展城市藝術(shù)文化形態(tài)、提高城市大眾藝術(shù)審美能力等方面都有著重要的貢獻。然而，城市公共藝術(shù)在不斷地發(fā)展與實踐中暴露出來的問題較為明顯，應引起重視。不過，盡管如此，其在發(fā)展過程中不斷深入城市文化、人文科學及日常生活美學等各方面領(lǐng)域，從總體上來說，還是擁有良好的發(fā)展勢頭。

一、我國城市公共藝術(shù)的作用

城市公共藝術(shù)的存在是一座城市發(fā)展較為成熟的標志。它向市民及外來游客展示了一座城市獨有的地域特征及文化內(nèi)涵，是城市人文精神的重要表現(xiàn)形式。從有利于城市居民的角度來看，城市公共藝術(shù)能提升他們的審美眼光，同時也為其帶來了對所居住城市的歸屬感、認同感與自豪感。由此得出，城市公共藝術(shù)是人文教育中必不可少的環(huán)節(jié)，其良好的發(fā)展能夠更加完善城市人文建設(shè)體系。

城市公共藝術(shù)中的地標性公共藝術(shù)，如巴黎的埃菲爾鐵塔、廣州的“小蠻腰”——廣州塔、丹麥的“小美人魚”雕塑、蘭州的“黃河母親”石質(zhì)雕塑等深入人們的腦海，將他們對于一個城市或者地域的印象集中記憶在公共藝術(shù)品上，幫助其快速地辨認出所處的地域位置。與地標性公共藝術(shù)建設(shè)相對薄弱的城市相比，有地標性公共藝術(shù)的城市則在城市形象推廣與游客認知反饋的雙向互動中體現(xiàn)出更有利的優(yōu)勢。這足以體現(xiàn)城市公共藝術(shù)能最直接地占據(jù)人們視覺與心理的中心，傳遞出城市獨特的文化品性，這即是城市公共藝術(shù)的環(huán)境指示性功能。

誠然，城市公共藝術(shù)改變并完善了城市的各處景觀，其意義自然遠不止上述宏觀論述的那一小部分。城市公共藝術(shù)有突出景觀設(shè)計重要特質(zhì)的作用，它的存在能沖擊觀賞者的內(nèi)心并給他們帶去新的認識。從這一點來看，城市公共藝術(shù)還具有一股潛移默化的巨大力量，不論是在塑造城市居民性格還是城市的獨特性格方面都發(fā)揮著重要的推動作用。

二、我國城市公共藝術(shù)的現(xiàn)狀

在城市公共藝術(shù)品中，城市雕塑較富有人性化和獨特感染力，是城市文脈積淀和傳承發(fā)展的重要載體，其小到點綴一個公共環(huán)境場所，大到能代表一個地區(qū)、一座城市乃至一個國家。城市雕塑發(fā)展至今，從最初在藝術(shù)品定位上充分考慮歷史背景元素，集中發(fā)展歷史性、紀念性這類的雕塑，到現(xiàn)在遵循公共藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的同時，也側(cè)重于打造將城市文化與現(xiàn)代藝術(shù)氣息相結(jié)合的城市雕塑。

上海市靜安區(qū)的雕塑公園是上海唯一的專類雕塑公園，其也是值得全國其他各大城市學習的一個優(yōu)秀實例。整個雕塑公園將生態(tài)建設(shè)與雕塑藝術(shù)完美融合，所有的雕塑都是通過雕塑入選機制和公眾參與的形式入園，還引進了海外的優(yōu)秀雕塑入園。置身于此，會讓人更能感受到這座城市就如園內(nèi)的雕塑，外表包裹著不同質(zhì)地的材料，內(nèi)心卻懷揣著一份純粹與安定，且富有濃郁的文化氣息。

經(jīng)過實地的考察與對參考文獻的翻閱，可以發(fā)現(xiàn)我國城市公共藝術(shù)發(fā)展實踐的這近20年，從大都市到小城鎮(zhèn)，環(huán)境藝術(shù)、景觀藝術(shù)、公共雕塑及公共壁畫的廣泛發(fā)展都使得我國的公共藝術(shù)不斷地蓬勃前行。但我國目前像北京、上海等大城市重視城市公共藝術(shù)建設(shè)的現(xiàn)狀還占少數(shù)，各大小城市的城市公共藝術(shù)發(fā)展差距呈現(xiàn)了兩極分化的情況，大中小城市其覆蓋率較高，而有些小城鎮(zhèn)就幾乎看不到。另外，全國各城市近幾年的城市公共藝術(shù)不論在藝術(shù)品質(zhì)量上還是管理上都存在著嚴重的不足，最重要的問題則是城市雕塑的定位也趨于“流于藝術(shù)形式”“缺乏城市內(nèi)涵”。

三、我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展對策

我國城市公共藝術(shù)在城市文化生產(chǎn)中起到了越來越重要的作用，其在不斷發(fā)展的過程中與建筑、景觀設(shè)計等相互融合，全方位地推動了城市文化內(nèi)涵的發(fā)展。雖然存在著諸多的問題，但是城市及國家管理部門的重視與正確引導能改善現(xiàn)狀。

不同的城市公共藝術(shù)在定位上要從一開始就把握好三大方向：一是傳承城市精神文明，以當代的表達形式給優(yōu)秀的文化注入新鮮血液，以此達到城市公共藝術(shù)能夠繼承與發(fā)展一座城市乃至中華文明的精髓；二是體現(xiàn)時代氣息，與時俱進且博采眾長，美化和裝點城市形象；三是在發(fā)展城市公共藝術(shù)的過程中，堅持以民為本，以喜聞樂見的形式與方式讓公共藝術(shù)走進他們的精神生活并成為不可或缺的一部分。我國自古講究“天人合一”，在城市公共藝術(shù)發(fā)展中也要堅守以人為本，在設(shè)計的每一個過程中都充分考慮環(huán)境效益，將設(shè)計的重點從盲目地追求“藝術(shù)”的獨特效果，轉(zhuǎn)換到對于用工藝表現(xiàn)城市內(nèi)涵文化的創(chuàng)新等方面，這對于從事該項事業(yè)的社會青年人來說也是學習過程中必不可少的理論必修課。

而綜上所述的一切，都離不開相關(guān)機構(gòu)的重視和正確引導。我國在上個世紀80年代初期就成立了全國城市雕塑委員會，之后各大城市雖相繼設(shè)立關(guān)于城市公共藝術(shù)品保護的小組或辦公室，但仍有許多城市在這方面存在著空白。缺乏經(jīng)常性的管理和制度約束，勢必也會對城市公共藝術(shù)的發(fā)展造成致命性的打擊。另外，保持政府與地方和領(lǐng)導與市民的人文交流也是增強城市公共藝術(shù)發(fā)展活力的較好舉措。