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      淺析古代愛情詩中的女性形象

      2013-04-29 13:50:57魏陽莉
      北方文學(xué)·下旬 2013年8期
      關(guān)鍵詞:古代女性形象

      魏陽莉

      摘 要:中國古代詩歌具有十分豐富的表現(xiàn)力和影響力,詩歌的內(nèi)容也豐富多彩,例如:懷古詩,詠物詩,山水田園詩,戰(zhàn)爭詩,行旅詩,送別詩,思鄉(xiāng)詩等。而自《詩經(jīng)》誕生以來以描寫男女關(guān)系為主的愛情詩更是為中國古代詩歌的進(jìn)步發(fā)展和藝術(shù)成就添上了生動(dòng)的一筆。其中,女性形象的塑造更是表達(dá)愛情詩主旨的載體。

      關(guān)鍵詞:古代 愛情詩 女性形象

      一.少女形象:這一形象的女性往往被作者運(yùn)用了比較靈活的手法來描寫。充滿著張揚(yáng)的個(gè)性,洋溢著生命的活力。有的熱情潑辣,有的活潑靈敏,有的嬌憨可愛,有的溫柔敦厚,也有的單純簡單。

      如《召南·摞有梅》中的女子向意中人坦白:“摽有梅,其實(shí)七兮。求我庶士,迨其吉兮?摽有梅,其實(shí)三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,頃筐墾之。求我庶士,迨其謂之?!边@位女子仿佛不大會(huì)“推銷”自己,到了婚嫁的年齡還嫁不出去,只能在心里一個(gè)勁兒地著急。開始時(shí),她還想出嫁時(shí)選擇一個(gè)好日子,但很快,她便有些等不住了,也管不了什么吉日不吉日的了。她似乎還想在向自己求婚的男人前面撒撒嬌,但易逝的青春如同成熟的梅子紛紛落地,越來越稀少,她很快便沒有那個(gè)興趣了,巴不得人家開口呢!這個(gè)女子若為足不出足的那類,她將自己這份真實(shí)的情感寫下來,等待有人前來求婚,而當(dāng)那一天真正到來,她也許會(huì)被羞得滿面徘紅——這是多么的可愛!而她若為敢于在山間向眾多的男子唱此類情歌的那類,這將是何等地大膽與直白!

      再如李清照《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》里的“倚門回首,卻把青梅嗅”這一句寫盡了少女純情的神態(tài)。詩中寫的是十五六歲的少女在自家庭院中玩耍累倦之后,突然見有客拜訪時(shí),羞澀回避的事。由詩文可以猜測,少女見到了一位風(fēng)度偏偏的少年訪客,所以少女心中的感情在詩文里得到了及傳神的描寫,“倚門回首,卻把青梅嗅”它以極精湛的筆墨描繪了這位少女怕見又想見、想見又不敢見的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”這一細(xì)節(jié)掩飾一下自己,以便偷偷地看他幾眼。

      二.思婦形象:這一形象的女性多為丈夫在外求學(xué)或是為官,或者服役遠(yuǎn)征,因極度思念丈夫二闡發(fā)的情思。

      “君子于役,不知其期。曷其至哉?雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來。君子于役,如之何勿思! 君子于役,不日不月。曷其有佸?雞棲于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,茍無饑渴!”這是一首寫妻子懷念遠(yuǎn)出服役的丈夫的詩。女主人公用簡單的語言說出自己的內(nèi)心獨(dú)白,作者雖沒有正面寫女主人公思念丈夫的哀愁與憤怨,但通過一幅鄉(xiāng)村晚景的描寫是自己的愁緒逐步濃烈起來,以表達(dá)自己對(duì)丈夫的思念之情。

      李白的《烏夜啼》“機(jī)中織錦秦川女,碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠(yuǎn)人,獨(dú)宿空房淚如雨”。這里的秦川女可看作是唐時(shí)關(guān)中一帶征夫遠(yuǎn)戍的思婦。世人對(duì)秦川女的容貌服飾,不做任何具體的描寫,只是讓你站在他的閨房之外,在暮色迷茫中,透過煙霧般的碧紗窗依稀看到她瘦憐的身影,聽到她低微的語音。這樣的藝術(shù)處理,實(shí)在是匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)?在本詩中要讓讀者具體感受的,并不是這女子的外貌,而是她的內(nèi)心,她的思想感情。她對(duì)心上人深深的思念之情。

      張九齡《賦得自君之出矣》“自君之出矣,不復(fù)理殘機(jī)。思君滿如月,夜夜減清輝”。這里,詩人則用團(tuán)的皎皎明月象征思婦情操的純潔無邪,忠貞專一。她日日夜夜思念,容顏都憔悴了。宛如那團(tuán)團(tuán)圓月,在逐漸減弱其清輝,逐漸變成了缺月。“夜夜減清輝”,寫得既含蓄婉轉(zhuǎn),又真摯動(dòng)人。

      三.棄婦形象:這一形象群的女性,婚后成為男子的附屬品,遭棄后,生活悲慘,孤立無助,有的懦弱癡情,有的剛烈倔強(qiáng),有的彷徨疑懼。

      《氓》中“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也?!弊髡咄ㄟ^勸說斑鳩不要饞嘴去吃桑葚,告誡姑娘別輕易愛上男人。她說,男人們尋歡作樂,把女人說甩就甩了,而女人一旦投入進(jìn)去便會(huì)不能自拔的。女人為愛而生,女人甚至可以為愛而死,被棄的女人叫人同情?!凹盃栙衫希鲜刮以?。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!”“這是一位棄婦所寫。全詩以女主人公自述的口吻寫出,敘述了自己和丈夫戀愛,結(jié)婚,受辱,背棄的全過程,表達(dá)了自己的混很和決絕,把她勤勞善良,溫順安命的性格鮮明的展現(xiàn)在讀者面前,女主人公是知禮守禮的,是溫順多情的,也是吃苦耐勞的,‘女也不爽,她認(rèn)為自己沒有做錯(cuò)什么,丈夫遺棄她沒有道理。”[1]

      西漢才女卓文君的《鳳求凰》也是在被司馬相如拋棄之時(shí)無奈之下創(chuàng)作的,詩中語言充滿了哀與怨。文君從開始的與司馬相如一見鐘情到私奔,再到后來的相濡以沫,至始至終都是人們心中美麗善良的完美女子,可是沒能阻擋司馬相如的見異思遷,差點(diǎn)落得被棄的下場。直到后來終于以一首《鳳求凰》讓司馬相如回心轉(zhuǎn)意。

      結(jié)語:中國古代愛情詩歌成功塑造了諸多性格鮮明,形象生動(dòng)的少女,思婦,棄婦形象。她們從青澀懵懂的傾心仰慕到信誓旦旦的與子偕老,再到容顏不再時(shí)丈夫的無情拋棄,在那個(gè)男權(quán)為中心的社會(huì)里,她們有敢愛敢恨而得到幸福的,但這只是極少數(shù)的,也有因丈夫羈旅他鄉(xiāng)而為思念憔悴消瘦的,更有因被丈夫遺棄而孤立無助的,了解中國古代愛情詩歌中的女性形象,有助于我們?cè)谒齻兊穆暵暱嘣V中深刻的了解那個(gè)男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 楊廣宇. 直面人生 不卑不屈──淺論《氓》中的棄婦形象[J]. 合肥聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào), 1999, (02)

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