劉澤珩

摘 要： 廣西壯族自治區(qū)自古以來(lái)居住著壯、苗、侗、瑤族等十多個(gè)少數(shù)民族。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，勤勞勇敢的各族人民不僅積累了寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)與科技財(cái)富，而且組織了各種各樣具有民族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。文章采用文獻(xiàn)資料法，對(duì)廣西部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)展開(kāi)研究，發(fā)現(xiàn)其具備以下特征，并提出相關(guān)發(fā)展對(duì)策。

關(guān)鍵詞： 少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育 特征 發(fā)展對(duì)策

一、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特征

通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究與概括，發(fā)現(xiàn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)具備以下特征：

1.歷史悠久，多彩多姿。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣西區(qū)內(nèi)共有140多種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這些體育項(xiàng)目凝結(jié)了一代又一代各族人民的智慧與辛勞，是各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中積累的寶貴財(cái)富。每一個(gè)項(xiàng)目都能充分體現(xiàn)其民族的風(fēng)土人情及生活習(xí)慣，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）源自遠(yuǎn)古時(shí)代的生產(chǎn)實(shí)踐，如壯族人民的剪禾把、背簍球，瑤族人民的催工舞、摧竹杠、拉排帶，侗族人民的踩石輪，仫佬族人民的眾龍搶珠，京族人民的抓活鴨，等等。

（2）源自軍事技能，如侗族、壯族的搶花炮、射弩、苗族的賽馬、苗拳，等等。

（3）具有紀(jì)念意義的傳統(tǒng)體育競(jìng)賽，最聲名遠(yuǎn)播的莫過(guò)于沿襲數(shù)千年的賽龍舟，其他傳統(tǒng)賽事如苗族人民的“爬坡竽”，瑤族人民的“播公”，等等，都是為了紀(jì)念本族的英雄或祖先而設(shè)立的體育賽事。有些項(xiàng)目甚至流傳上千年，經(jīng)久不衰。

（4）源于人民對(duì)健身娛樂(lè)的需要，典型莫過(guò)于壯族人民的舞龍舞獅，隆林彝族人民的“打磨秋”，等等。綜上所述，每一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，都浸透了各民族智慧的汗水，充分體現(xiàn)了各民族風(fēng)格迥異的民族特色，是各族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。

2.民族特色濃厚。每個(gè)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是一張“名片”，具有極強(qiáng)的民族代表性。民族特色鮮明濃厚，都源于各民族地域、文化、風(fēng)俗、生產(chǎn)生活的不同。如彝族的打磨秋，壯族的拋繡球，瑤族的催工舞，苗族的苗拳，無(wú)一不具有極強(qiáng)的民族代表性。即使是同樣的項(xiàng)目，不同的地域有不同的特色。

3.具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)和普及性。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事一直以來(lái)深受各族人民的喜愛(ài)，無(wú)論是哪項(xiàng)體育賽事，一到舉辦之時(shí)必定萬(wàn)人空巷，全民參與，將體育比賽變成一場(chǎng)民族的體育盛會(huì)。男女老少都興高采烈地參與其中，例如壯族、侗族的搶花炮，在搶花炮的日子里，遠(yuǎn)近侗寨的男女老少，穿上節(jié)日的盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地涌向巖坪，有的是為了給本村寨的花炮選手呼喊助威，有的姑娘卻是為了尋找如意郎君，但大多數(shù)侗胞還是去看熱鬧的。凡是主持搶花炮的村寨，事先請(qǐng)編織手藝高的人用藤條編織三至五個(gè)茶杯口大小的圓圈，外面纏以紅布，在以紅綠絲線扎牢。主持人宣布搶花炮開(kāi)始時(shí)，將紅炮圈放在鐵炮的筒口上，然后點(diǎn)上火藥放炮，紅炮圈被射上高空中，各村寨的選手爭(zhēng)先搶奪，頓時(shí)全場(chǎng)歡聲雷動(dòng)。紅炮圈有時(shí)落地，有時(shí)也可能落到水塘里或懸崖上、屋頂上……不論落在哪里，大家總是爭(zhēng)先恐后地跳到塘里、爬到懸崖、層頂?shù)忍帉ふ遥瑐€(gè)個(gè)“奮不顧身”，人人勇往直前。

4.具有極強(qiáng)的健身功能和娛樂(lè)性。強(qiáng)身健體、有益身心一直是體育活動(dòng)的主要特點(diǎn)。無(wú)論是哪一項(xiàng)體育競(jìng)賽，都具備了極強(qiáng)的娛樂(lè)性和健身功能。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為一個(gè)民族特有的體育活動(dòng)，則有著更為廣泛的普及性。如苗族人民的“爬坡竽”，京族人民的抓活鴨，壯族人民的舞龍舞獅，等等，這些體育活動(dòng)一般都在本族的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行，參與的不僅僅是青壯年，十來(lái)歲的孩子和六十多歲的老人也都積極參與其中，享受其中。又如京族人民的跳竹杠、壯族人民的拋繡球等活動(dòng)，都是在歌圩或是有鼓笙伴奏下載歌載舞地進(jìn)行的，既娛樂(lè)了身心，又強(qiáng)健了體魄。

5.各民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)性。政治、文化交流、信息化、人口遷徙等諸多因素造成一些民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有一定的關(guān)聯(lián)性。有多種體育項(xiàng)目被兩個(gè)甚至多個(gè)民族推崇，如賽龍舟、踩高蹺、搶花炮、打陀螺、蕩秋千等，這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在不同民族的背景下不斷演化，呈現(xiàn)出了多種多樣的民族特色。例如壯族、侗族、仫佬族的搶花炮，始于閩粵沿海一帶信奉媽祖的習(xí)俗，如今卻成為廣西少數(shù)民族的一大特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

二、發(fā)展與對(duì)策

1.將民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)校體育教學(xué)，在學(xué)校中廣泛開(kāi)展。將現(xiàn)代體育項(xiàng)目與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相結(jié)合，一些娛樂(lè)性較強(qiáng)且具有代表性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)參加民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，了解各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，從而成為民族傳統(tǒng)文化的宣傳和繼承人。

2.對(duì)廣西境內(nèi)現(xiàn)有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行分類(lèi)，根據(jù)類(lèi)別的不同建立具有針對(duì)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一方面強(qiáng)調(diào)保留其民族特色，另一方面對(duì)一些項(xiàng)目進(jìn)行針對(duì)性的改造，使民族傳統(tǒng)體育登上大雅之堂。對(duì)認(rèn)知度較高的、具有象征性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行完善工作，如制定統(tǒng)一的比賽制度和道具器材，規(guī)范場(chǎng)地，等等。例如現(xiàn)今風(fēng)靡全球的賽龍舟等項(xiàng)目，正是得益于其技術(shù)的規(guī)范化和規(guī)則的統(tǒng)一化，已成為全國(guó)甚至是世界性的傳統(tǒng)體育比賽項(xiàng)目之一。

3.以理論做武器，針對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)有特征開(kāi)展研究，追根溯源，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的比賽制度、組織籌備、社會(huì)價(jià)值、文化底蘊(yùn)等方面進(jìn)行系統(tǒng)研究，使民族傳統(tǒng)體育逐漸系統(tǒng)化、規(guī)范化，從而真正走向大眾化。

4.利用民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，帶動(dòng)廣西經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。依托廣西雄厚的旅游資源，積極開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的旅游價(jià)值，不僅有利于民族傳統(tǒng)體育走向全球，更能促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化雙贏的目標(biāo)，有助于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)、利用和發(fā)展。

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