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      感悟·想象·創(chuàng)意:職業(yè)中專美術教育不可或缺

      2013-04-29 13:34:58劉梅英
      新課程·下旬 2013年6期
      關鍵詞:創(chuàng)意感悟人文

      劉梅英

      摘 要:針對中職學生多變復雜的特點,職業(yè)中專美術教育應該吸納更多開放、人文的元素。教師應該打造一個注重感悟、想象、創(chuàng)意的課堂,以此引導學生在美術王國里盡情奔跑、嬉戲、尋找美、創(chuàng)造美。

      關鍵詞:人文;感悟;平實;想象;創(chuàng)意

      當前美術教育呈現出一種趨勢,就是特別重視人文生態(tài)。寫作上講究“我手寫我口”,美術上則是“我手畫我口”。所謂“我口”是指創(chuàng)作要基于自己的真情實感,基于人文精神的視野。畢加索曾說:“美術是揭示真理的謊言?!钡拇_,真正的美術作品,無不是在拷問著人們的良心,無不是在折射著時代和現實的影子。從這個意義上說,我們必須重建課堂人文生態(tài),必須在教給學生作畫技巧之前,先想想:生存意義、價值、情感、尊嚴……

      一、人文課堂應該注重感悟

      潘紹元說:“兒童只有在自身豐富的體驗想要表達時,才會有真正屬于兒童自己的繪畫?!苯處煹呢熑尉褪且I學生通過對各種美術素材、技巧和制作過程的探索及實驗,觸發(fā)更多的感悟,進而發(fā)展學生的創(chuàng)造力、藝術感知力和造型表現力。

      主張之一:以“人”為中心

      曾經,一些教師往往見“物”不見“人”。當課堂不見“人”時,那只剩下知識、技法、畫法。所以,教師應當主動構建以人為本的課堂,即要特別關注有創(chuàng)意的童趣世界。源于學生個人的臨場體驗和直接經驗的美術探索活動,應該納入到教師的理論和教學領域之中。既然強調以人為中心,那么學生有個性、有創(chuàng)意的表達和繪畫,就應該得到鼓勵和提倡。

      主張之二:追求平實的創(chuàng)作

      近年來,為了特意去迎合或者“揣摩”教師的想法,部分藝術作品“異彩紛呈”“絢麗多姿”。表面看花里胡哨,實際上蒼白單薄。教師應該引領學生轉向“本真”狀態(tài)。換句話,就是更注重學生內在的生命張力與律動,保持自然樸實狀態(tài)下應有的生命鮮活。林徽因說:“真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊?!泵佬g教育需要這樣的平靜,因為這正是平實創(chuàng)作的基本要素之一。追求平實的課堂,至少應該做到以下幾點:

      (1)關注學生自身的探索、體驗與感悟。

      (2)從純技能灌注轉向審美體驗與探索。

      (3)教學環(huán)境相對開放,讓學生釋放自己、打開自己、成就自己。

      二、人文課堂應該注重想象

      愛因斯坦認為:“想象力比知識更重要?!钡拇_,想象是創(chuàng)造力的基礎,沒有想象,就沒有創(chuàng)新;沒有想象,就沒有人類如今的“繁花似錦”。

      如果學生不敢越雷池一步,如果學生認為“非得這樣去畫”之時,不難看出,學生想象的翅膀折斷了,學生發(fā)現美的眼睛被“蒙蔽”了。奧地利的西澤克說:“兒童美術教育的第一目的就是發(fā)展創(chuàng)造力,因為這對他們的終身發(fā)展有益?!痹捳f的好,但是,當學生的想象力已經枯竭之時,也就是創(chuàng)造力萎縮之時。

      竊以為,“不教而教”是培養(yǎng)學生想象力的方法之一。“不教”,就是摒棄先入為主的創(chuàng)作套路。讓學生遠離所謂技法和技能;“教”就是先不畫,而是千方百計地引導學生去想象。在想象的基礎上聽一聽、議一議、演一演?!安唤潭獭辈⒉皇遣唤?,而是大教無痕,是符合學生的“培元固本”,是離開范式、模仿之后的點燃、啟發(fā)、激勵和喚醒。

      著名畫家尼古拉斯·普桑的《阿卡迪亞的牧羊人》是美術史上莫測高深的作品之一。所謂的“莫測高深”,正是打開學生想象之門的心理動因。耐心啊耐心,千萬不要急于給作品下結論。有智慧的教師也許會讓學生關上眼瞼,盡情想象。靜謐的風景,沉重的墓碑,深沉艱澀的文字,黃鐘大呂般的生命追問,灰褐的色調,這一切的一切究竟代表著什么呢?還有那石碑上的拉丁銘文:“即使在阿卡迪亞也有我的存在”又意味著什么呢?在浮想聯翩之后再欣賞畫作。此時作者秘境大門的鑰匙雖沒有找到,但想象力一定被鍛造和激活了。

      三、人文課堂應該注重創(chuàng)意

      的確,如何造型、如何裝飾等美術技法,造型美、圖案美、色彩美等審美情趣無不需要創(chuàng)意。畢加索說:“我不是在尋找,而是在探索?!弊⒅厝宋?,就是要注重創(chuàng)意。美術教師要處理好“近”和“遠”、“橫”和“側”等關系。

      所謂“近”,就是近距離和學生相處,和他們共同臨摹、欣賞、作畫;所謂“遠”,就是引領學生暫時離開畫室,到大自然、到社會中,和花鳥蟲魚對話,和明月山川對視,和先哲古人“通電”,正如唐代畫家張躁所說:“外師造化,中得心源?!比绱?,汲取作畫者的知識儲備和人文素養(yǎng)。

      所謂“橫”和“側”就是“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。沿著老路前行,就只能看到舊景;獨辟蹊徑,或許會領略到“柳暗花明又一村”的奇景。經常性地引領學生從“橫”到“側”或者從“側”到“橫”,我是否找到了新的視點?是否有新的構思?是否在“岔路口”有更多的靈感和感悟……

      有時,音樂、實驗、故事、詩歌都能激活我們的想象和創(chuàng)造力,能把我們帶入到某些曲徑通幽處。而那里,一定有裂縫和亮光,創(chuàng)意就在這里被孕育,而那正是美術教育或創(chuàng)作不可或缺的。

      如何讓學生在美術王國里盡情奔跑、嬉戲、尋找美、創(chuàng)造美,教師只能提供支撐和藍本。盡管如此,教師的重要性仍然不可或缺。但愿這項有關觀察、體驗、構思、描繪、塑造、設計和制作等的美術教學活動,能讓師生在親近自然、關愛生命的過程中共同成長。

      參考文獻:

      謝巍.中國畫學著作考錄.上海書畫出版社,1998-07.

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