徐瑞紅

【摘要】《中庸》開宗明義，就規(guī)定了教育的任務(wù)：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！本褪钦f上天也就是自然賦予的是人的本性，遵循這種自然本性就是尊重規(guī)律，筆者通過三個(gè)實(shí)例展開，根據(jù)人性的客觀規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了對待學(xué)生問題時(shí)所應(yīng)該建立的三個(gè)觀點(diǎn)，告訴我們換個(gè)角度看學(xué)生，其實(shí)每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】尊重 寬容 嚴(yán)格要求

著名教育學(xué)家陶行知曾說過：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。現(xiàn)在的教育者也說：沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。雖然才做了一年不到的老師，回顧起來不禁感嘆：學(xué)生是同樣的學(xué)生，我們教師對待的眼光不同就有了“三六九等”的劃分。其實(shí)每個(gè)學(xué)生的身上都有閃光點(diǎn)，我們教師要用全面的、發(fā)展的、平等的眼光來看待他們，此時(shí)你就會發(fā)現(xiàn)原來調(diào)皮甚至“可惡”的學(xué)生也是非?？蓯鄣?。通過對新教育理念的學(xué)習(xí)，筆者把在管理中的經(jīng)歷寫下來，共同感悟。在這一年的教學(xué)過程中，我得到了以下三點(diǎn)啟發(fā)，作為我對待學(xué)生發(fā)展的小小觀點(diǎn)。

一、學(xué)生是人，需要平等與尊重

從社會學(xué)上看，學(xué)生首先是作為人而存在的，學(xué)習(xí)首先是學(xué)生個(gè)人的行為，無論他的品行、為人怎樣，在人格上與教師是平等的。每一位學(xué)生無論他成績好壞、家庭條件優(yōu)劣，在教師面前都應(yīng)是平等的?；谶@一點(diǎn)，教師應(yīng)做到平等地對待每一個(gè)學(xué)生，堅(jiān)持以下“基本原則”：（一）不以個(gè)人的好惡區(qū)別對待學(xué)生。（二）不以師長的尊嚴(yán)凌駕于學(xué)生之上。（三）不以學(xué)生的過失傷害學(xué)生的人格。（四）不以成績好壞作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教書也好，育人也罷，都是師與生的雙向交流。學(xué)生具有獨(dú)立的人格、獨(dú)立的思想，應(yīng)該得到教育者的尊重。缺乏尊重的教育，是強(qiáng)加的、被動(dòng)的教育。尊重學(xué)生是師生人格平等原則的內(nèi)在要求，缺乏尊重的嚴(yán)格要求與人格平等的原則是不相容的。這樣的教育會讓學(xué)生覺得自己處于被動(dòng)挨打的地位，容易產(chǎn)生逆反、抗拒的心理，造成師生之間的所謂“貓鼠關(guān)系”。所以，在教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)始終尊重學(xué)生的人格，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生的自尊心。作為教師，應(yīng)該從那高高的講臺上走下來，深入到學(xué)生中間去，俯下身來，和學(xué)生站在同一平臺上。只有這樣，學(xué)生才會親你、愛你；也只有這樣，才能培養(yǎng)出有獨(dú)立人格、有健康心理、有創(chuàng)新意識的一代新人。

二、學(xué)生是孩子，需要理解與寬容

我們每一個(gè)人都是從錯(cuò)誤中成長起來、在挫折中成熟起來的。孩提時(shí)的磕磕碰碰，青春期的莽撞沖動(dòng)，成年后的自以為是是人生的必然經(jīng)歷。作為教師，我們不能以成年人的眼光去要求學(xué)生，更不必去追求學(xué)生的絕對正確，因?yàn)樗麄冞€是孩子，思想還不夠成熟，知識還不完善，閱歷還不豐富。對于學(xué)生的錯(cuò)誤，一些教師一是怒之，小錯(cuò)小怒，怒其不爭；二是罰之，小錯(cuò)輕罰，大錯(cuò)重罰；三是告之，先告家長說：孺子不可教也。后告領(lǐng)導(dǎo)說：朽木不可雕也。寬容是一種教育技巧，蘇霍姆林斯基說過：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈?！睂τ诜稿e(cuò)誤的學(xué)生寬容地給予一個(gè)暗示的眼神遠(yuǎn)勝于大聲呵斥，它可以滿足學(xué)生的自尊心，給犯錯(cuò)誤的學(xué)生一個(gè)臺階、一個(gè)機(jī)會，促其自我反省。同時(shí)，寬容能營造和諧的群體，形成民主的氛圍，可以贏得學(xué)生，“寬以得眾”就是這個(gè)道理。寬容意味著理解、信任。對犯錯(cuò)誤的學(xué)生給予充分的理解與信任，給予充分的反思時(shí)間和悔過自新的機(jī)會，它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，使學(xué)生達(dá)到自我教育的目的。

三、學(xué)生是學(xué)生，需要嚴(yán)格要求

師者，傳道授業(yè)解惑也。學(xué)生帶著家長的殷切希望到學(xué)校就是來求真知、學(xué)做人的?！敖滩粐?yán)，師之惰。”我們要在遵循教育規(guī)律的前提下，在德、智、體、美、勞各方面嚴(yán)格要求學(xué)生。嚴(yán)格要求不等于懲罰學(xué)生或隨意指責(zé)學(xué)生，也不是無規(guī)律、隨心所欲地嚴(yán)，而應(yīng)該做到嚴(yán)中有慈、嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對教師敬而愛之。談到“嚴(yán)”，為師者首先心中要有一把“放之四海而皆準(zhǔn)”的尺子，先嚴(yán)以律己，起表率作用，為人師表。作業(yè)批改、輔導(dǎo)答疑，不能有絲毫的馬虎，進(jìn)而才能“嚴(yán)”中有道。對學(xué)生如何“嚴(yán)”？這就得從點(diǎn)滴小事起：做人必然老老實(shí)實(shí)，做事必然踏踏實(shí)實(shí)，做學(xué)問必然扎扎實(shí)實(shí)。教師要督促學(xué)生認(rèn)真落實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)；課堂積極思考，認(rèn)真記好筆記；作業(yè)一絲不茍，規(guī)范整潔，有錯(cuò)必改等等。

西方社會有句哲理名言：上帝在關(guān)閉了一扇門的同時(shí)，也必定在另外一個(gè)地方為你打開一扇窗。教師作為過來人通過這扇窗不僅能欣賞到我們在門里看不到的美景，更重要的是能發(fā)現(xiàn)許多我們想不到的問題，幫助學(xué)生進(jìn)步從而有利于自己的工作。橫看成嶺，側(cè)看是峰，換一個(gè)角度來看學(xué)生我們會有更驚喜的發(fā)現(xiàn)。