王佳慶

摘要：提倡“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)，是新課程理念，也是學(xué)校教育的必然，學(xué)校教育只有在充分尊重學(xué)生主體地位的前提下，強(qiáng)調(diào)自主、合作、研究性學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性人才。為此，在中學(xué)歷史教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 創(chuàng)造性思維 能力培養(yǎng)

古希臘人普魯塔戈曾經(jīng)指出：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把”。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)手段較為單一，上課“勾”教材、課后“對”教材、考前“背”教材，考完“扔”教材，成為中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)。這種學(xué)習(xí)方式不僅消磨了廣大學(xué)生對歷史的興趣。也長期限制了學(xué)生思維的發(fā)展，嚴(yán)重制約了學(xué)生思維的主動性、新穎性、發(fā)散性、變異性和流暢性。歷史教學(xué)要積極倡導(dǎo)“自主、合作、探索”學(xué)習(xí)的嶄新方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓歷史課堂真正變成學(xué)生施展個人才華，發(fā)表個人見解的大舞臺。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力呢？我感覺需要做到如下幾個方面：

一、依托教材為學(xué)生搭建寬松、廣闊的創(chuàng)新舞臺

“人類文化史就是一部創(chuàng)造史”，在人類歷史的發(fā)展過程中，無不蘊(yùn)含著人類的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是人類發(fā)展的永恒主題，創(chuàng)新精神貫穿著整個人類歷史。以“岳麓版新編《文化發(fā)展歷程》”普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材為例，教材一個明顯的特點(diǎn)就是加大了“探究活動”的力度，在每節(jié)課的后面都設(shè)立了“知識鏈接”、“閱讀與思考”、“解析與探究”、“自我測評”等板塊。其中欄目內(nèi)容的功能已經(jīng)從簡單的復(fù)習(xí)鞏固本節(jié)課知識，轉(zhuǎn)變?yōu)槌袚?dān)一部分新知識的教學(xué)。這就使得我們的歷史知識從原有的單一文字和圖表傳授，變成有一大塊時(shí)間可以讓學(xué)生自己去理解、消化，激發(fā)了學(xué)生自主探究的求知意識。學(xué)生在形式多樣的“活動”題目中暢游知識的海洋，創(chuàng)新意識被不斷激發(fā)，創(chuàng)新思維被無限開發(fā)，學(xué)生會提出更多的問題，迸發(fā)出更加強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新才能

二、在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)情景，多角度多層面激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

教育學(xué)家跨美紐斯曾說：“應(yīng)用一切可能的方式把孩子的求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來”。課堂教學(xué)有相應(yīng)的規(guī)則限定，通常比較枯燥，歷史教學(xué)尤其如此。所以我們在歷史課堂教學(xué)中，要注意關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。多角度多層面展開一些活動，如編制歷史小報(bào)，編演小品，歷史故事等，以激發(fā)學(xué)生的興趣。比如：在講“秦的統(tǒng)一”一課時(shí)，讓學(xué)生在班上挑選一位學(xué)生當(dāng)“記者”，“記者”把教材中的知識點(diǎn)設(shè)計(jì)成一連串的問題，在“秦始皇”的“記者招待會上”提問。諸如：“尊敬的陛下，面對各國文字、貨幣和度量衡的差異，您將如何解決這一問題？”“尊敬的陛下，俗話說‘知人知面不知心，您將怎樣讓天下人民心向著您？”等等這些問題可由“秦始皇”作答，也可由“皇上”指派“大臣”出謀劃策。“大臣”因?yàn)橐е摇盎噬稀倍坏貌徽J(rèn)真閱讀教材，積極開動腦筋思考問題，這樣每個學(xué)生都顯得積極活躍，非常樂于參與。讓學(xué)生互相交流，互相合作，互相欣賞，在愉悅中獲得知識，用生動活潑的形式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。任何事情都不是絕對的，教學(xué)方法的選擇也是如此，不是說每堂課都必須采取新的教學(xué)方法，決定采用何種教學(xué)方法的是教材的內(nèi)容、教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際。在實(shí)行素質(zhì)教育的今天，在教學(xué)手段上也要注意多媒體的運(yùn)用，如講述《甲午中日戰(zhàn)爭》，可以選用一段錄像，讓學(xué)生真實(shí)地感受歷史，拉進(jìn)與歷史的距離。

三、在教學(xué)過程中鼓勵學(xué)生聯(lián)想、質(zhì)疑，啟迪和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

波利亞曾說：學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)。將歷史事件放在多角度思考問題是思維的起點(diǎn)，是創(chuàng)新的前提，沒有問題意識，就沒有創(chuàng)造性。

在歷史教學(xué)中，教師就應(yīng)該鼓勵學(xué)生打破思維定勢，敢于質(zhì)疑，敢于求異。在設(shè)問時(shí)盡量少問非此即彼的問題，使問題的設(shè)計(jì)具有思考的余地和價(jià)值，讓學(xué)生去思考、討論。比如：我們在學(xué)習(xí)“日本近代化的起航——明治維新”一課時(shí)，有的同學(xué)就提出這樣一個問題：“日本走上了資本主義道路，但為什么還是天皇專制，沒有建立西方式資產(chǎn)階級民主制度呢？”“在明治維新之中，領(lǐng)導(dǎo)者是脫胎于封建領(lǐng)導(dǎo)下層的中下級武士，為什么還說明治維新是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革運(yùn)動呢？”等等。這些提問說明他們已經(jīng)有了較強(qiáng)的自學(xué)能力和問題意識，此時(shí)，教師把握時(shí)機(jī)給予肯定，鼓勵學(xué)生自己查找資料，并在小組合作之中找到答案，在層層深入的思考探究中不斷激發(fā)自己的創(chuàng)新思維。經(jīng)過多次訓(xùn)練，學(xué)生在老師的指引下養(yǎng)成了質(zhì)疑設(shè)問的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每次在回答問題時(shí)，學(xué)生就會打破常規(guī)，從另一個角度甚至是反方向提出與題目相關(guān)的問題。這樣既拓寬了學(xué)生的思路和知識面，還舉一反三、觸類旁通，訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，從而得到了事半功倍的教學(xué)效。

四、適時(shí)進(jìn)行評價(jià)，激勵學(xué)生思維

美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識。”賞識能使人愉快，使人快活、能激發(fā)人的潛能，使人心智開啟、靈感涌動。教師在課堂上做到“眼觀六路，耳聽八方”，細(xì)心傾聽學(xué)生的回答和發(fā)問，及時(shí)地捕獲準(zhǔn)確的反饋信息。同時(shí)，對于學(xué)生的回答和發(fā)問，教師應(yīng)作出恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，以規(guī)范學(xué)生的思維，充分調(diào)動其思維的積極性。教師恰到好處的表揚(yáng)或贊許，會使學(xué)生的思維活動得到積極強(qiáng)化；即使學(xué)生的回答存在這樣那樣的問題，教師也應(yīng)該在恰如其分的批評或否定之后引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生，讓他們在反思自己思維過程的基礎(chǔ)上探究問題的實(shí)質(zhì)。真心實(shí)意地表揚(yáng)學(xué)生、贊美學(xué)生，學(xué)生會給你意外的驚喜和回報(bào)。多一把衡量的尺子，就會多出一批優(yōu)秀的學(xué)生！

總之，要變“授人以魚”為“授人以漁”，不僅如此，還要“授人以漁塘”，要交給學(xué)生一把打開知識寶庫的金鑰匙，供給學(xué)生一個“百花齊放，百家爭鳴”的寬松環(huán)境，送給學(xué)生一個“愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、學(xué)會”的機(jī)會，教師在這一學(xué)習(xí)過程中，自始至終是學(xué)生的倡導(dǎo)者、引導(dǎo)者、組織者。學(xué)生則是學(xué)習(xí)過程中的主動者、參與者、提問者、發(fā)現(xiàn)者，最終在這個師生互動的潛移默化之中達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的。