• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      仡佬族音樂(lè)文化的結(jié)構(gòu)分析與意義闡釋

      2013-08-17 09:09:28劉云松遵義師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院貴州遵義563000
      大眾文藝 2013年24期
      關(guān)鍵詞:仡佬族嗩吶樂(lè)句

      劉云松 (遵義師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院 貴州遵義 563000)

      彭彩虹 (溫州大學(xué) 浙江溫州 325000)

      仡佬族,是貴州最古老的民族,現(xiàn)有人口60余萬(wàn)人。貴州省聚集了96.43%仡佬族人口,主要分布在務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣;其余分布在石阡、鳳崗、思南、遵義、仁懷、金沙、黔西、大方等地區(qū)。少數(shù)散居于云南、四川、湖南和廣西。

      本文主要以田野調(diào)查為主,以獲取有關(guān)研究對(duì)象的第一手資料,對(duì)遵義仡佬族音樂(lè)文化現(xiàn)狀進(jìn)行描述性的紀(jì)實(shí)研究。并對(duì)當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘囊魳?lè)文化進(jìn)行音樂(lè)形態(tài)學(xué)的分析研究,以最真實(shí)的音像資料為背景,為讀者還原仡佬族原始歌曲的風(fēng)貌。仡佬族是一個(gè)古樸的民族,民俗性的各種節(jié)日和禮儀非常多。具有民俗性、反映人們生活內(nèi)容的歌曲多且至今保存完好,這些都與當(dāng)?shù)厣姝h(huán)境和經(jīng)濟(jì)因素有著很大的關(guān)聯(lián)。本文立足于仡佬族音樂(lè)文化和相關(guān)民俗文化事項(xiàng),將音樂(lè)與當(dāng)?shù)氐暮暧^文化背景相結(jié)合,從當(dāng)?shù)刎罾凶迦藗兾幕畹恼w出發(fā),闡釋仡佬族音樂(lè)的功能象征和文化意義。主要從仡佬族聲樂(lè)和器樂(lè)兩個(gè)方面,對(duì)喪葬歌曲和嗩吶音樂(lè)做詳細(xì)的結(jié)構(gòu)分析,并闡述其深層次意義。

      生活在云貴高原的仡佬族,自古以來(lái)就有“聚而踏歌”“擊鼓歌唱”的風(fēng)尚,這種文化傳統(tǒng), 延綿至今。仡佬族音樂(lè)資源非常豐富,除了聲樂(lè)外還有民間器樂(lè)。聲樂(lè)從內(nèi)容上可以劃分為:山歌、情歌、喪葬歌曲、酒歌、兒歌、古歌等,民間器樂(lè)按材質(zhì)的不同可以分為弦樂(lè)器、木管樂(lè)器、打擊樂(lè)器、銅管樂(lè)器四類(lèi),其中木管樂(lè)器中的嗩吶成為仡佬族人們最為喜歡的樂(lè)器。根據(jù)不同的場(chǎng)合仡佬人喜歡演唱不同的歌曲,大多數(shù)歌曲都是即興性的,他們喜歡用歌聲來(lái)表達(dá)情感、講述歷史、贊美生活、表達(dá)愛(ài)情,可謂是走到哪唱到哪。

      一、仡佬族原生態(tài)民歌

      貴州高原山地居多,素有“八山一水一分田”之說(shuō),地理環(huán)境的獨(dú)特性是當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化獨(dú)具特色的決定性因素。其一,山歌成為仡佬族人們生活最廣泛的體裁之一,記錄著人們的日常生活。一般用仡佬族語(yǔ)言演唱,體裁自由散漫。其二,仡佬族素有“踏歌為媒”之說(shuō),情歌是仡佬族青年男女交流和表達(dá)感情的重要工具,在青年人中最為流行。情歌音調(diào)豐富,多為小調(diào),記錄了青年們從相識(shí)、相知、相戀、相思的整個(gè)過(guò)程,是仡佬族人愛(ài)情生活的真實(shí)寫(xiě)照。情歌成為仡佬族音樂(lè)風(fēng)格最典型的一種體裁,傳唱度較高的有《十愛(ài)》《雙談妹兒》《十八女兒春》《青菜苔兒》等。其三,仡佬族人們熱情好客,素有“俗不離酒,酒不離歌”之說(shuō)。酒文化對(duì)于仡佬族來(lái)說(shuō)是各大節(jié)日中最具民俗性的,酒歌體裁逐漸成為仡佬族人們音樂(lè)生活中較為廣泛使用的歌曲體裁。酒歌都使用仡佬族語(yǔ)言演唱,曲調(diào)多種多樣,結(jié)構(gòu)短?。还?jié)拍自由多變,朗朗上口;音調(diào)活潑,多帶趣味性。其四,仡佬族兒歌是在兒童中傳唱并表現(xiàn)兒童生活的一種歌曲。兒歌的體裁簡(jiǎn)單,結(jié)構(gòu)短小,曲調(diào)活潑歡快,節(jié)奏明快,音樂(lè)跨度不大,便于兒童記憶和歌唱。其五,仡佬族古歌一般敘述的是本民族的來(lái)源、歷史故事、社會(huì)狀況、文化習(xí)俗、信仰等,是仡佬族古代文化的一部經(jīng)典。曲調(diào)和語(yǔ)言緊密結(jié)合,歌詞一般很長(zhǎng),節(jié)奏自由,具有朗誦性。

      通過(guò)田野調(diào)查和查閱大量資料,作者通過(guò)分析和整理了《黔北地區(qū)仡佬族歌曲集》,并從中發(fā)現(xiàn)很多仡佬族民歌的共同特點(diǎn):仡佬族民歌是單聲音樂(lè),沒(méi)有多聲部合唱,以五聲徵調(diào)式為主(G徵),占總共民歌曲集的41%(原生態(tài)民歌63首),如:《郎打哨子應(yīng)過(guò)溝》《干妹調(diào)兒》《十愛(ài)》《十寫(xiě)》等。宮調(diào)式、羽調(diào)式和商調(diào)式次之,角調(diào)式很少。其中出現(xiàn)6首六聲調(diào)式,四首加清角《軟拖泥》《龍王沱》《快五更》《收工緊號(hào)》,兩首加變宮《嗩吶號(hào)》《草鞋號(hào)子》。也有三音階和四音階調(diào)式,其中以徵調(diào)式和商調(diào)式最多,徵調(diào)式和宮調(diào)式中缺mi音最多,如《十八女兒春》《十愛(ài)》《點(diǎn)兵號(hào)》《那個(gè)堂客是我的》。三音階主要是126三個(gè)音。仡佬族民歌大多是單一調(diào)式調(diào)性,也有調(diào)式交替和變調(diào)歌曲的出現(xiàn)。由于受到地方戲曲和語(yǔ)言環(huán)境的影響,遵義仡佬族民歌在旋律中運(yùn)用了很多裝飾音和滑音,裝飾音和滑音的出現(xiàn)成為了仡佬族民歌最具特色的優(yōu)勢(shì)。本文主要從喪葬歌曲來(lái)分析民歌結(jié)構(gòu),并對(duì)喪葬歌曲的意義進(jìn)行闡釋。

      仡佬族人們認(rèn)為萬(wàn)物有靈、靈魂不滅,他們對(duì)喪葬儀式非常重視,明嘉靖《貴州通志》載,“仡佬族人死,喪葬擊鼓而歌,男女圍尸跳躍”,仡佬族的巫師和民間歌手在葬禮中唱誦喪葬歌曲,可以說(shuō),喪葬歌曲是仡佬族葬儀的重要構(gòu)成部分。遵義仡佬族喪葬儀式的產(chǎn)生對(duì)喪葬音樂(lè)的發(fā)展和積淀起到了非常重要的作用。其中喪葬歌曲的形成具有一定的影響,他是仡佬族人們對(duì)生命觀、價(jià)值觀的體現(xiàn),對(duì)逝者的深切悼念和不舍之情。

      遵義仡佬族喪葬歌曲樂(lè)句非常短小、對(duì)稱(chēng)性強(qiáng),一般為兩到四句,都是在原來(lái)的音調(diào)基礎(chǔ)上填詞變化而成,由兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的單樂(lè)段或四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的對(duì)比式復(fù)樂(lè)段。音樂(lè)形式簡(jiǎn)單,調(diào)度很小,控制在一個(gè)八度內(nèi),跳進(jìn)明顯和常見(jiàn)的是小六度和純四度(見(jiàn)例一)。曲調(diào)大多屬吟唱性歌調(diào),接近口語(yǔ),莊嚴(yán)、肅穆。喪葬歌曲的節(jié)奏比較自由,節(jié)拍變化大,由1/4、2/4、3/4、4/4四種節(jié)奏型組成,雖然喪葬歌曲的樂(lè)句比較短小,但是其節(jié)奏變化很大,一首喪葬歌曲基本上都有兩種節(jié)奏,最常見(jiàn)的是2/4、3/4兩種交替出現(xiàn)。喪葬歌曲因其獨(dú)特性,演唱者通常根據(jù)個(gè)人的演唱情緒和習(xí)慣,會(huì)表現(xiàn)出個(gè)性化的演唱風(fēng)格,臨時(shí)自由處理歌曲的節(jié)奏、節(jié)拍,有的甚至連調(diào)式調(diào)性一起改變了,所以導(dǎo)致了喪葬歌曲的不穩(wěn)定性,有的甚至無(wú)法用固定的節(jié)拍記號(hào)來(lái)記譜。喪葬歌曲大多數(shù)由五聲調(diào)式組成,有轉(zhuǎn)調(diào)情況的出現(xiàn),也有少量的六聲調(diào)式,最常見(jiàn)的調(diào)式是商、徵調(diào)式,也有羽調(diào)式,但宮、角調(diào)式很少見(jiàn)。

      例一:《倒劃船》是一首商調(diào)式歌曲,里面出現(xiàn)了仡佬族音樂(lè)中最常見(jiàn)的純四度、小六度的跳進(jìn)關(guān)系,是喪葬音樂(lè)調(diào)式的典型譜例。

      例一:《罵玉郎》整個(gè)音樂(lè)節(jié)奏較快,結(jié)束在羽調(diào)上,給人凄美、久久不能釋?xiě)训母星榛{(diào),其中出現(xiàn)了一個(gè)七度大跳,在次強(qiáng)拍上出現(xiàn),給人出其不意的效果。

      二、仡佬族器樂(lè)

      流傳在仡佬族民間的器樂(lè)有蘆笙、嗩吶、泡木筒、鑼鼓、笛子、銅鼓等。嗩吶也是各民族最常見(jiàn)的器樂(lè),但仡佬族有自己獨(dú)具色彩的嗩吶音樂(lè)。

      仡佬族民間樂(lè)器有很多,而嗩吶是仡佬族人民最喜愛(ài)的樂(lè)器之一。在民間表現(xiàn)得最為活躍,不管是喪葬、嫁娶、祝壽、儺戲等等,都離不開(kāi)嗩吶“滴滴答答”尖銳的聲音。嗩吶根植于民間,它沒(méi)有絲竹之聲婉約,沒(méi)有宮廷音樂(lè)的尊貴,但是它一直是仡佬族百姓最為喜愛(ài)的樂(lè)器。嗩吶的演奏一般是兩人為一撥,有走吹、坐吹和站吹三種形式。嗩吶的演奏靠口傳心授,作者采訪(fǎng)幾位嗩吶演奏者時(shí)發(fā)現(xiàn),他們還是有流傳下來(lái)的記譜方式,一般是采用模仿嗩吶的聲音,借用“黨”表示“6”,用“羅”表示“5”,這種記譜法雖然不規(guī)范,但是模仿起來(lái)還是比較形象的,且歷史悠久。比如:“3255”用“底羅冬冬”來(lái)表示、“653”用“黨羅冬”來(lái)表示。作者收集了大約100首嗩吶音樂(lè),其樂(lè)句長(zhǎng)短不一,短的二到四句,長(zhǎng)的十句甚至十八句之多。節(jié)奏節(jié)拍簡(jiǎn)單,基本上都是由2/4、3/4、4/4單獨(dú)或交替組成。音域不寬,很少超過(guò)一個(gè)八度的范圍,一般都在三度、五度以?xún)?nèi)進(jìn)行。曲調(diào)音域不高、簡(jiǎn)單、容易學(xué)習(xí)和掌握。嗩吶音樂(lè)和喪葬音樂(lè)一樣,多數(shù)是五聲調(diào)式,也有六聲調(diào)式,作者對(duì)83首嗩吶音樂(lè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析,如圖:

      剩下的11首音樂(lè)中4首出現(xiàn)轉(zhuǎn)調(diào),7首是六聲調(diào)式(都是加變宮)。由圖可見(jiàn),在嗩吶音樂(lè)中五聲調(diào)式占80%,其中商調(diào)式在五聲調(diào)式中占42%,宮調(diào)式占18%,徵調(diào)式占16%,而角調(diào)式、羽調(diào)式只占總數(shù)的0.6%和0.4%。由此可見(jiàn)遵義仡佬族嗩吶音樂(lè)主要是以五聲調(diào)式為主,其中商、宮、徵調(diào)式居多,角、羽調(diào)式很少使用。

      例二:《離娘調(diào)》給人以凄楚,聽(tīng)起來(lái)令人肝腸寸斷、撕心裂肺的感受,音樂(lè)中主要運(yùn)用了附點(diǎn)節(jié)奏,給人不穩(wěn)定的感覺(jué),音域跨度非常的小,都在三度內(nèi)。結(jié)束用3/4拍,在角調(diào)上結(jié)束。

      例三:《祝壽》顯而易見(jiàn)是用于祝壽、喜慶的節(jié)日演奏的樂(lè)曲,給人以歡快喜悅的氛圍。音樂(lè)分為兩個(gè)樂(lè)句,第二樂(lè)句在第一樂(lè)句的基礎(chǔ)上八度模進(jìn),但音域還是控制在八度內(nèi),營(yíng)造了歡快的節(jié)日氛圍。

      例四:?jiǎn)顓纫魳?lè)與百姓交往甚密,閑暇之時(shí)人們喜歡用嗩吶音樂(lè)來(lái)改造成風(fēng)趣幽默的調(diào)侃趣談,就拿《鬧新房》來(lái)說(shuō),人們就把該曲曲調(diào)編成了順口溜的歌謠來(lái)取樂(lè):“吹要我們吹,抬要我們抬,黑了你睡瞌睡,不要我們來(lái)”,配上該曲曲調(diào),雖然有點(diǎn)低俗,但是十分風(fēng)趣。

      遵義仡佬文化的研究與開(kāi)發(fā)目前還處于“養(yǎng)在深閨人未知”的狀態(tài),為了讓這個(gè)古老的民族為更多人所熟知、了解,為了讓這一古老的民族文化得到更好的繼承、保護(hù),很有必要對(duì)其做較為深入的調(diào)查與研究。值得慶幸的是近幾年,有不少?gòu)氖乱魳?lè)研究的學(xué)者深入遵義仡佬族地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查工作,他們不僅以“局外人”的視覺(jué)采集整理了大量民間音樂(lè),更重要的是他們長(zhǎng)時(shí)間在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生活、調(diào)查,以一個(gè)“局內(nèi)人”的角度,對(duì)反映仡佬族人們生活的音樂(lè)作品進(jìn)行改編和創(chuàng)作。這些音樂(lè)學(xué)者的研究對(duì)未來(lái)遵義仡佬族音樂(lè)的發(fā)展起到了很大的作用,衷心希望仡佬族音樂(lè)鮮明而獨(dú)特的民族風(fēng)格可以走得更遠(yuǎn)。

      注釋?zhuān)?/p>

      1.張文.夜郎古國(guó)——仡佬族民歌簡(jiǎn)介(一)[M].音樂(lè)輔導(dǎo)講座.

      2.張人卓.貴州少數(shù)民族音樂(lè)文化集粹[J].《貴州人民出版社》2010年1月第68頁(yè).

      3.劉玉皚.淺析仡佬族喪葬古歌的文化內(nèi)涵及社會(huì)功能[M]. 貴州社會(huì)科學(xué).2006年9月 第五期.

      4.83 首嗩吶音樂(lè)均來(lái)自鄒貴志.道真仡佬族民間吹奏——嗩吶.

      5.鄒貴志.道真仡佬族民間吹奏樂(lè)——嗩吶.

      [1]遵義縣平正仡佬族鄉(xiāng)人民政府編.中國(guó)仡佬族第一鄉(xiāng)·平正.

      [2]董素云.仡佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承[J]. 貴州社會(huì)科學(xué).2006(5).

      [3]鐘金貴. 仡佬族民俗文化的保護(hù)和傳承[J].芒種學(xué)術(shù)視點(diǎn).第406期.

      [4]崔有昌.羅華穎.吳得祿.貴州生態(tài)地理環(huán)境下的少數(shù)民族多元性音樂(lè)文化[J].六盤(pán)水師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào).2010(5).

      [5]徐曼曼.黔北地區(qū)仡佬族民歌研究[J].四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,碩士論文.

      [6]劉玉皚.淺析仡佬族喪葬古歌的文化內(nèi)涵及社會(huì)功能[J]. 貴州社會(huì)科學(xué).2006(5).

      猜你喜歡
      仡佬族嗩吶樂(lè)句
      文旅時(shí)代下仡佬族的“非遺”傳承與推廣
      三角洲(2024年14期)2024-12-31 00:00:00
      一生為客恨情多
      又聽(tīng)嗩吶
      該丘斯曲式學(xué)之樂(lè)句式研究
      鋼琴演奏中劃分樂(lè)句的方法及表現(xiàn)樂(lè)句的策略
      黃河之聲(2017年17期)2017-11-23 08:24:22
      那些吹嗩吶的孩子
      幼兒100(2016年35期)2016-03-11 19:47:09
      武陵山區(qū)仡佬族傳統(tǒng)體育的流變發(fā)展研究
      體育科技(2016年2期)2016-02-28 17:06:08
      嗩吶(短篇小說(shuō))
      紅豆(2016年2期)2016-02-16 07:34:32
      談嗩吶演奏中不同氣息運(yùn)用
      人間(2015年17期)2015-12-30 03:40:58
      板式變奏原型結(jié)構(gòu)解析
      戲劇之家(2014年18期)2014-08-15 00:42:11
      清远市| 北流市| 资溪县| 耒阳市| 宜章县| 烟台市| 马龙县| 山阴县| 广平县| 阿拉善右旗| 连州市| 元谋县| 衡南县| 龙山县| 泰安市| 怀仁县| 揭西县| 旌德县| 峨山| 齐河县| 抚顺县| 娱乐| 新疆| 凯里市| 凤凰县| 田阳县| 沈阳市| 桐乡市| 广灵县| 贵州省| 宁安市| 台北县| 濮阳县| 辉县市| 安仁县| 高雄县| 上犹县| 巴彦淖尔市| 云南省| 台南县| 县级市|