李鳳陽

【案例背景】

書圣王羲之的《蘭亭集序》，是蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修五第四專題的一篇講讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的巔峰，而且是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，二者相得益彰，確立了其在中國文化史上的重要地位。作為一篇立意深遠(yuǎn)的優(yōu)美散文，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求：通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)。此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，對提高語文素養(yǎng)大有益處。

新課程背景下如何提高語文課堂教學(xué)的有效性，成為當(dāng)前語文界的熱門話題和關(guān)注焦點(diǎn)。在語文課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，已成為當(dāng)前語文課程改革的重要方向。本案例分析將結(jié)合人教版高中語文課堂教學(xué)的實(shí)際情況，探討有效語文課堂教學(xué)中的朗讀教學(xué)法。

【案例題旨】

對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多東西來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師這樣講。但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個問題后，我在教學(xué)中感到了一種舍本逐末的尷尬。于是我參照新課標(biāo)精神試圖轉(zhuǎn)變文言文教學(xué)方法，從由教師講解變成讓學(xué)生朗讀，從重視翻譯到重視感悟，重視學(xué)生體驗(yàn)。我把自己的這種教學(xué)方法稱之為"文言文五步朗讀法"：初讀，讀準(zhǔn)字音節(jié)奏；再讀，讀懂詞義句意；三讀，讀出思想情感；四讀，讀來感悟體驗(yàn)；五讀，熟讀成誦?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。

【案例細(xì)節(jié)】

第一課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解作者及寫作背景；2、了解"序"的相關(guān)常識；

3、朗讀課文，掌握文言實(shí)詞、虛詞、句式。

重點(diǎn)難點(diǎn)：掌握文言實(shí)詞、虛詞、句式

學(xué)習(xí)過程：布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)

1.了解書序的特點(diǎn)以及王羲之的相關(guān)知識

1.1 序是古代文體的一種

是寫在書籍或論文前邊的說明性文字.序言有的是作者或編者寫的.有的是別人寫的.其內(nèi)容和作用，是說明編寫的情況、目的，闡述某些觀點(diǎn)、原則，介紹或評價作品等.內(nèi)容簡明扼要，篇幅一般比較短小.但有的序言為了說明一個問題，論述比較深廣，篇幅較長，是一篇完整的論說文.序言從大的 方面來講是屬于跋類文章，它與專用于臨別贈言的"贈序"是兩種不同性質(zhì)的文體。

1.2 王羲之（303-361），東晉著名書法家

字逸少，瑯玡臨沂（今山東臨沂）人，后遷居會稽山陰。曾任右軍參軍、會稽內(nèi)史，故世稱王右軍。工書法，草、隸、行各體皆精，尤擅長楷書與行書。他博采眾長，推陳出新，一變魏晉以來的樸素書風(fēng)，創(chuàng)妍美流便的新體，與鐘繇并稱"鐘王"。由于他卓越的書法藝術(shù)，獲得了后世普遍的贊揚(yáng)，人稱"書圣"。他書寫的《蘭亭集序》，筆意妍麗勁健，為千古書家之范，被稱為"天下第一行書"。著有《王右軍集》。

說明：這一步旨在引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生與文本對話。面對教材，學(xué)生不應(yīng)該是等著老師來教學(xué)，來給他一個模板式的記憶內(nèi)容。而是在不帶著任何先入為主的觀念的前提下自主地和文本對話。在和文本對話的過程中注重自己的感受、經(jīng)歷和體驗(yàn)，為后面師生對話以及生生對話打下基礎(chǔ)。這一步相當(dāng)重要。

1.3 寫作背景

修禊，古代的一種習(xí)俗。于陰歷三月上旬的巳日（魏以后始固定為三月三），到水邊嬉游，以消除不祥，也稱"春禊"。據(jù)說東晉永和九年三月三，風(fēng)和日麗，天清氣朗，王羲之與當(dāng)時的名人謝安、孫綽等41人在山陰蘭亭暢飲歡歌，其實(shí)也可以看作是他們借"修禊"之名而舉行的一次詩會吧。名人雅士，融融歡聚，曲水流觴，低吟淺唱，好不愜意。王羲之面對高朋摯友，揮筆潑墨，寫下了"絕代無雙"、書文皆美的序文。

說明：這一步主要是學(xué)生展示課前所學(xué)，進(jìn)行學(xué)生之間的對話，另外學(xué)生的預(yù)習(xí)成果得到認(rèn)可，激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。

2.讓學(xué)生朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。（初讀）

2.1 重要字音

癸丑（ ） 會稽（ ）（ ） 禊事（ ） 激湍（ ）騁懷（ ）形?。?） 嗟嘆（ ） 哀悼（ ） 殤（ ） 觴（ ）

讓學(xué)生朗讀課文，讀懂詞意、句意。（再讀）

2.2 通假釋義：

悟言一室之內(nèi) （ 通 ， ）

2.3 填寫下列詞義：

暮春之初（ ） 修禊事也（ ）

群賢畢至（ ） 少長咸集（ ）

2.4 古今異義：

俯察品類之盛

列坐其次 或取諸懷抱

向之所欣 終期于盡

亦將有感于斯文

2.5 詞類活用

⑴形容詞作名詞

群賢畢至 少長咸集

⑵形容詞作動詞

齊彭殤為妄作 足以極視聽之娛

⑶名詞作動詞

映帶左右 一觴一詠

⑷數(shù)詞作動詞

固知一死生為虛誕

⑸使動用法

所以游目騁懷 猶不能不以之興懷

3.一詞多義

⑴次：

列坐其次

又間令吳廣之次所旁叢祠中

凡用兵之法，全國為上，破國次之

余船以次俱進(jìn)

⑵致

所以興懷，其致一也

假輿馬者，非利足也，而致千里

家貧，無從致書以觀

此人可就見，不可屈致也

4.虛詞運(yùn)用

所以

所以興懷，其致一也

所以游目騁懷，足以極視聽之娛

吾知所以距子者，吾不言