周?chē)[　彭軍林　李賽紅

摘 要：陶行知先生的“教學(xué)做合一”教育理念，反對(duì)讀死書(shū)，死讀書(shū)。這對(duì)高職思想政治理論課的改革創(chuàng)新具有十分重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一；思想政治理論課；教學(xué)改革

作者簡(jiǎn)介：周?chē)[（1972-），女，湖北武漢人，湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理咨詢師，研究方向?yàn)樗枷胝卫碚撜n及普通話課程教學(xué)；彭軍林（1971-），女，湖南常德人，湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向?yàn)樗枷胝渭胺山逃虒W(xué)；李賽紅（1982-），女，湖南邵陽(yáng)人，湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向?yàn)樗枷胝谓虒W(xué)工作。

課題項(xiàng)目：本文系湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010年科研課題“思想政治理論課課堂實(shí)踐教學(xué)研究”（編號(hào)：Lgy10y004）研究成果之一。

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2012）35-0030-02

“教學(xué)做合一”用陶行知先生的話說(shuō)，“是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程?！薄敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。在陶行知看來(lái)，“‘教學(xué)做合一是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。他的這一教育理念對(duì)我們當(dāng)今高職院校開(kāi)展思想政治理論課的課堂授課、課程實(shí)踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新有著十分重要的啟示和借鑒意義。

一、改革教師授課教學(xué)內(nèi)容

（一）學(xué)的內(nèi)容的重構(gòu)

“基礎(chǔ)課”（思想政治理論課）在教學(xué)上想要真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念，首先要做的就是：通讀、精讀教材；吃透、領(lǐng)悟教材，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相融合地組織與安排授課教學(xué)內(nèi)容。故而調(diào)整教學(xué)內(nèi)容時(shí)將“基礎(chǔ)課”的教學(xué)內(nèi)容由教材上的8個(gè)章節(jié)重構(gòu)為：大學(xué)生活知識(shí)、人生理論與人生實(shí)踐、道德理論與道德修養(yǎng)、法律修養(yǎng)與法律知識(shí)4個(gè)模塊?！盎A(chǔ)”課作為一門(mén)馬克思主義理論課，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論講授外，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)也很重要，于是將46個(gè)總學(xué)時(shí)分解為理論學(xué)時(shí)（教與學(xué)）28學(xué)時(shí)，實(shí)踐（學(xué)與做）18學(xué)時(shí)。這樣的重構(gòu)既堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，又結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法制教育，提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力，是強(qiáng)化學(xué)生道德認(rèn)知、提高踐行能力、知行轉(zhuǎn)化的橋梁，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程主動(dòng)性和積極性的重要手段。通過(guò)理論知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)高度整合，更好地幫助學(xué)生理解理論，轉(zhuǎn)換觀念，修正行為。

（二）做的任務(wù)的確定

“做”的任務(wù)的確定是思想政治理論課實(shí)踐“教學(xué)做合一”教學(xué)法中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，高職思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中任務(wù)的篩選、策劃、落實(shí)、完成實(shí)踐任務(wù)的難易程度，完全取決于高職院校學(xué)生的實(shí)際水平來(lái)制定。它既要科學(xué)合理地規(guī)劃實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，制定實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，合理設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方案，使實(shí)踐教學(xué)經(jīng)?；⒅贫然?、規(guī)范化；還要突出高職教育人才培養(yǎng)的特色，又要堅(jiān)持思想政治理論課的思想性與教育性。在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中我們還將實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)與各個(gè)專業(yè)的特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)（以模具制造專業(yè)為例）。

二、創(chuàng)新教師教學(xué)方式與手段

（一）教師教授方法的創(chuàng)新

將“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念、教學(xué)模式引用到高職院校到高職“基礎(chǔ)課”（思想政治理論課）中來(lái)，恰如陶行知先生形容的那樣：“種田這件事是要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教?！薄敖虒W(xué)做合一”的教學(xué)模式下，教師既要克服單純灌輸理論的做法，又要克服忽視理論、只追求熱鬧的做法。還要從解決大學(xué)生成才過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，選擇符合大學(xué)新生特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。比如，圍繞公共生活道德規(guī)范、法律規(guī)范問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，撰寫(xiě)公共生活領(lǐng)域大學(xué)生道德意識(shí)和法律意識(shí)狀況的調(diào)查報(bào)告等等。做這些實(shí)踐教學(xué)任務(wù)時(shí)，先要求學(xué)生事先必需主動(dòng)去查閱相關(guān)的資料，并整理出要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)羅列問(wèn)題的個(gè)人看法或觀點(diǎn)；最后由授課教師對(duì)學(xué)生們給出的各種答案、看法、觀點(diǎn)進(jìn)行收集整理、總結(jié)匯總及分析點(diǎn)評(píng)。

（二）教師教授手段的創(chuàng)新

教師的教授方法的創(chuàng)新改革必將給教師的教授手段也提出了更高的要求：教師在教學(xué)中既要能充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，還要努力掌握并熟練地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，以提高教學(xué)質(zhì)量和效率；既要有理解分析教材、吃透消化教材、又要有精準(zhǔn)解讀教材的能力，還要具備扎實(shí)深厚的文字語(yǔ)言表達(dá)能力；更要具備將各種教學(xué)手段（如情景模擬法、小組討論法、角色扮演法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法等）高效靈活地穿插其中的能力。例如：學(xué)習(xí)模塊二中的“如何踐行社會(huì)主義榮辱觀”這個(gè)任務(wù)時(shí)，“做”的實(shí)踐任務(wù)要求學(xué)生要了解這一觀點(diǎn)提出的時(shí)代背景、國(guó)際環(huán)境、理論依據(jù)、歷史依據(jù)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)等的相關(guān)內(nèi)容，其次再掌握社會(huì)主義榮辱觀的具體內(nèi)容，最后再談?wù)勗鯓硬拍茏龅缴钊氤志玫貙W(xué)習(xí)宣傳貫徹社會(huì)主義榮辱觀，怎樣使它成為大學(xué)生乃至全體公民的廣泛共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。這些理論性較強(qiáng)的資料對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)既深?yuàn)W難解又枯燥無(wú)味，此時(shí)就要求學(xué)生的同時(shí)要求教師不僅要有較高的理論水平，還要能解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中能根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況把握好所授知識(shí)的難易程度，課堂授課及課件制作時(shí)還要能夠舉一反三，內(nèi)容上做到生活化、通俗化、人性化，盡量把道理講深、講透、講明白，讓學(xué)生信服。講解具體知識(shí)點(diǎn)時(shí)能因?qū)I(yè)而異、因班級(jí)而異、因?qū)W生個(gè)性差異而異、深入淺出。再如學(xué)習(xí)模塊三“思想政治教育”，其中一個(gè)“做”的任務(wù)要求學(xué)生們調(diào)查本土近現(xiàn)代抗擊外敵的英雄人物和英雄事跡，聽(tīng)英雄、找英雄、說(shuō)英雄。接到實(shí)踐任務(wù)后學(xué)生們興趣很濃，積極性非常高。在全市、校園、互聯(lián)網(wǎng)、市志館等各種渠道用各種器材進(jìn)行采訪拍攝，制作成了各種有關(guān)任務(wù)要求的圖片、PPT在課堂上進(jìn)行演示、展覽。學(xué)生們觀看了自己制作的作品后，給“基礎(chǔ)課”的課堂帶來(lái)了轟動(dòng)效應(yīng)。此時(shí)，教師便可順勢(shì)對(duì)學(xué)生們制作的圖片、PPT、演講稿、視頻片段等等作品一一進(jìn)行分析點(diǎn)評(píng)，將弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神要求穿插其中，進(jìn)而大大增強(qiáng)了學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義熱情。

三、創(chuàng)新學(xué)生“學(xué)”的方式

（一）積極主動(dòng)學(xué)習(xí)

所謂積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，是相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”和“機(jī)械學(xué)習(xí)”提出來(lái)的。意指把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種發(fā)自內(nèi)心的、反映個(gè)體需要的學(xué)習(xí)；而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作外來(lái)的，不得不接受的一項(xiàng)活動(dòng)。是學(xué)生較少依賴教師和他人的幫助而獨(dú)立進(jìn)行的有效的、高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，它把學(xué)習(xí)建立在人的主觀性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的一面上。在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，一切教學(xué)策略必須服從于學(xué)習(xí)，有利于或增進(jìn)學(xué)習(xí)。例如在每次布置實(shí)踐任務(wù)（做的任務(wù)）后，首先要求學(xué)生們根據(jù)任務(wù)要求自主設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案，查找相關(guān)資料，相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生依據(jù)理解個(gè)人給予回解答或演示出來(lái)。其次教師再對(duì)學(xué)生們給出的結(jié)論進(jìn)行整理、歸納、總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生最終得出對(duì)事物正確的認(rèn)識(shí)。這樣完全變革了以往那種教師列出問(wèn)題學(xué)生回答、教師給出答案學(xué)生照抄的課堂授課方式。積極主動(dòng)學(xué)習(xí)則是要充分尊重學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)揮其才能，發(fā)展其個(gè)性；教師把自主權(quán)充分轉(zhuǎn)讓給學(xué)生，讓學(xué)生在收集和處理信息的過(guò)程中自己去領(lǐng)悟，培養(yǎng)學(xué)生自主獲取新知識(shí)；獨(dú)立分析、解決問(wèn)題的能力；培養(yǎng)學(xué)生在思想政治理論課的學(xué)習(xí)過(guò)程中從厭學(xué)到思學(xué)、想學(xué)，從棄學(xué)到要學(xué)、努力學(xué)的積極主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。

（二）交流協(xié)作學(xué)習(xí)

強(qiáng)調(diào)的不僅僅是教學(xué)過(guò)程或結(jié)構(gòu)，面是一種理念，意味著教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間是一種平等、民主和相互學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)不是直接通過(guò)教師傳遞給學(xué)生的，而是在學(xué)生理解概念和應(yīng)用技能的過(guò)程中，通過(guò)師生、學(xué)生之間主動(dòng)的對(duì)話、交流面獲得的。在交流學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生作用更為重要，他們互相幫助、互相負(fù)責(zé)，共同完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下，通過(guò)合作解決問(wèn)題，一起討論和交流等形式，共同完成對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)。在第一堂課時(shí)，便把所有的學(xué)生按人數(shù)多少、性別比例、學(xué)習(xí)興趣、個(gè)性差異等特點(diǎn)劃分成若干個(gè)小組，后續(xù)的課堂教學(xué)過(guò)程中不管是理論學(xué)習(xí)還是實(shí)踐任務(wù)環(huán)節(jié)的操作都必需按組來(lái)完成。例如：在做實(shí)踐教學(xué)任務(wù)—“小品形式展現(xiàn)職業(yè)道德規(guī)范，試做職業(yè)人”時(shí)，要求每個(gè)學(xué)習(xí)小組在完成這一實(shí)踐教學(xué)任務(wù)時(shí)，依據(jù)自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)或今后感興趣的職業(yè)進(jìn)行職業(yè)角色的分工（如選擇模具專業(yè)工作的有車(chē)間主任、車(chē)間班組長(zhǎng)、車(chē)間工作人員等角色），共同合作以小品形式表演出一次完整職業(yè)活動(dòng)，并將該職業(yè)所要遵循的職業(yè)道德規(guī)范在小品的表演過(guò)程中演示給大家。在整個(gè)任務(wù)的完成過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)、教與學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生都發(fā)生了新的變化：從“教師→學(xué)生”的單向活動(dòng)發(fā)展成為“教師←→學(xué)生”、“學(xué)生←→教師”的雙向或多向的關(guān)系。學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生都要積極參與，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，培養(yǎng)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、互相支持的合作精神，讓大家都有奉獻(xiàn)、共享經(jīng)驗(yàn)。由于學(xué)生能從他人那里學(xué)到新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，就能將新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，有利建構(gòu)新的知識(shí)體系，學(xué)生也會(huì)因?yàn)橛行碌氖斋@而更愿意參加協(xié)作小組的活動(dòng)。通過(guò)交流協(xié)作學(xué)習(xí)學(xué)生能夠交流經(jīng)驗(yàn)和心得、各取所長(zhǎng)，更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)；培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心；有利于學(xué)生之間的相互了解、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互鼓勵(lì)、共同促進(jìn)。

（三）探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

即指在整個(gè)教學(xué)過(guò)程學(xué)生運(yùn)用自身能力做出假設(shè)、推測(cè)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)新事物、新觀點(diǎn)，解決新問(wèn)題，發(fā)展探索新事物的態(tài)度和能力，從而真正把知識(shí)轉(zhuǎn)換成發(fā)展都會(huì)的知識(shí)表征系統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式。例如：模塊4“法律修養(yǎng)與法律知識(shí)”學(xué)習(xí)時(shí)，其中之一的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)要完成的任務(wù)：“知法懂法、守法護(hù)法、學(xué)法用法”。學(xué)生們經(jīng)過(guò)激烈的課堂辯論，最終以一個(gè)案例：超市禁用塑料袋，使用塑料袋付費(fèi)，很好地闡述了“知法、守法、用法”之間的邏輯關(guān)系：知法方曉守法，守法方明用法。再如為讓學(xué)生們了解和掌握更多與學(xué)生本身息息相關(guān)的法律知識(shí)，將來(lái)走向社會(huì)可能遇到的法律問(wèn)題開(kāi)展了“模擬法庭”的實(shí)踐任務(wù)練習(xí)。在完成“模擬法庭—酒后駕車(chē)”中，整個(gè)模擬的過(guò)程中學(xué)生們不僅要進(jìn)行原告、被告、證人、辯護(hù)人等角色上的分工，還要了解有關(guān)酒后駕車(chē)的法律知識(shí)。通過(guò)這次模擬法庭實(shí)踐任務(wù)的完成，學(xué)生們學(xué)會(huì)了寫(xiě)起訴書(shū)、分析案情、辯護(hù)、求證、申請(qǐng)賠償?shù)?。再如在學(xué)習(xí)《勞動(dòng)法》的過(guò)程中讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了怎樣在勤工儉學(xué)的時(shí)候跟用人單位簽訂合同，學(xué)會(huì)了實(shí)際遇到糾紛時(shí)怎樣用法律的武器來(lái)維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)“做中學(xué)”發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)、預(yù)感、猜想等創(chuàng)造性思維要素。在學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)認(rèn)識(shí)形成的客觀環(huán)境、問(wèn)題情境，并提供有關(guān)認(rèn)識(shí)形成的線索，讓學(xué)生在這種模擬性的實(shí)踐中親身經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程，自己推出結(jié)論或找到解決問(wèn)題的答案。讓學(xué)生在探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得成功的情感體驗(yàn)，從而使學(xué)生內(nèi)化新知識(shí)，拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)創(chuàng)造性思維品質(zhì)、創(chuàng)新能力的形成、發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“種田這件事是要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。游水也是如此。游水是在水里做事，便須在水里學(xué)，在水里教?！敝赋觥敖虒W(xué)做合一”以做為中心，行是知之始，重知必先重行，他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。將“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念深度融入到高職院?！盎A(chǔ)課”即思想政治理論課的教學(xué)之中，使思想政治理論課的課堂教學(xué)發(fā)生了由教師主體向?qū)W生主體轉(zhuǎn)變、打破學(xué)科本位主義向以學(xué)生發(fā)展為本，構(gòu)成了師生積極互動(dòng)、溝通協(xié)作、合作發(fā)展的“教學(xué)做合一”的新型教學(xué)過(guò)程。

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責(zé)任編輯 時(shí)紅兵