郝柱文

【摘 要】領(lǐng)導(dǎo)干部的道德表率具有重大的社會(huì)價(jià)值，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺地規(guī)范自己的言行，提高自身思想道德素質(zhì)，切實(shí)起到道德表率的作用。

【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導(dǎo)干部；道德修養(yǎng)；四自；清廉

領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)是共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的基石，是反腐倡廉的底線，當(dāng)前要下大力氣抓好領(lǐng)導(dǎo)干部教育、監(jiān)督和廉潔自律。要從思想道德教育這個(gè)基礎(chǔ)抓起，不斷夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線?？梢?，當(dāng)前反腐倡廉建設(shè)，除了完善監(jiān)督機(jī)制、法律法規(guī)以及工作制度外，更重要的是加強(qiáng)對(duì)人的品質(zhì)的培養(yǎng)教育，正如蘇軾《范增論》中所言：“物必先腐也，而后蟲生之”，營(yíng)造一個(gè)廣泛的自覺反腐敗的氛圍，才能從源頭上堵截腐敗行為。

1.領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的重要性

首先，黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志又是人民群眾的表率。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德表率具有重大的社會(huì)價(jià)值，這是由領(lǐng)導(dǎo)干部全心全意為人民服務(wù)的職業(yè)特點(diǎn)所決定。不論是黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)還是企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，其次，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德表率作用是實(shí)踐"三個(gè)代表"的需要，是我們黨保持先進(jìn)性，始終成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求。我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必然要求領(lǐng)導(dǎo)干部在執(zhí)行黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和開展各項(xiàng)工作中，努力符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，并通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

再次，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)是反腐敗斗爭(zhēng)的重要治本之策。建設(shè)高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，解決領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍存在的問題，再次提出加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍道德建設(shè)這一重大課題。 做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果難以堅(jiān)守最后的道德底線，那離違紀(jì)違法的深淵只有一步之遙。好人不一定是好宮，但好宮一定要是好人，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有一流的人品底蘊(yùn)，良好的道德操手既是為人之本，更是為官之本。

2.領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的途徑

當(dāng)前學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，繼續(xù)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，勇做構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、廣泛開展社會(huì)主義榮辱觀的踐行者，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺地以“八榮八恥”來規(guī)范自己的言行，提高自身思想道德素質(zhì)，切實(shí)起到道德表率的作用。由此要努力從以下幾個(gè)方面做起：

2.1加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，注重品德修養(yǎng)

一個(gè)品德高尚的人，小則影響到家庭，大到影響一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)企業(yè)。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要立德。德，是指思想政治素質(zhì)，它包括一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也包括革命事業(yè)心、理想、信念、情操等，這也正是我們黨一貫強(qiáng)調(diào)的加強(qiáng)思想政治素質(zhì)的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部的道德較之于一般群眾而言，就應(yīng)要求更嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)更高。我們每位領(lǐng)導(dǎo)干部，都要從黨和國(guó)家事業(yè)成敗的高度來認(rèn)識(shí)立德。立德，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，伴隨人的一生，它依賴組織教育、同志的幫助、輿論的監(jiān)督，更要靠自身的努力，正因如此，德也是組織上考核領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件之一。所以每一位領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)入手，伏下身子去學(xué)，用心用腦去學(xué)，以胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以創(chuàng)新的精神來結(jié)合實(shí)際，不斷提高識(shí)別是非、美丑的能力，始終保持頭腦清醒。特別是當(dāng)前要學(xué)好科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論，掌握和運(yùn)用好辯證唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器，任何時(shí)候任何情況下都要確保在理想信念上不猶疑、不含糊、不動(dòng)搖，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。真正在思想上劃清是非界限，堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和政治方向，及時(shí)排除各種錯(cuò)誤思想的干擾，努力把自己修煉成有遠(yuǎn)大理想的、道德高尚的、脫離了低級(jí)趣味的、一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人。領(lǐng)導(dǎo)干部只有注重自己的品行修養(yǎng)，潔身自好，修身養(yǎng)性，自覺把“八榮八恥”變成個(gè)人的行為準(zhǔn)則和習(xí)慣，做到一身正氣做人，兩袖清風(fēng)為官，才能以自身的模范行為作為帶動(dòng)群眾實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的典范。

2.2堅(jiān)持“四自”，做到防微杜漸

江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要“自重，自省，自警，自勵(lì)”。這一重要指示，對(duì)加強(qiáng)黨政干部的道德修養(yǎng)有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

自重，就是尊重自己的人格。注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，待人處事端莊厚重，與自己的身份相吻合，不失之于輕浮、流俗。尊重自己首先要尊重別人，不尊重別人就是不尊重自己。不要背后議論人非或有意挑撥事非，抨擊他人團(tuán)結(jié)，也不要茶杯一端，評(píng)論無邊；香煙一點(diǎn)，專說長(zhǎng)短；酒杯一舉，政策不理。這樣有損于他人的形象和自己的人格。

自省，就是自己經(jīng)常反省和檢查自己，看自己有沒有與“不賢者”相同的地方，提醒自己不要犯錯(cuò)誤。我們要做到“自省”，就必須主動(dòng)對(duì)照黨紀(jì)國(guó)法自覺地反思自己，不斷檢查自己的言行，是否有利于人民，有利于團(tuán)結(jié)；是否有利于國(guó)家，有利于集體，做到“每日三省吾身”，真正在自己的靈魂深處開設(shè)道德法庭。

自警，就是自己警示和告誡自己。有兩種方式，一種是警告自己不要違背政治原則和道德規(guī)范；一種是以別人的教訓(xùn)來告誡自己，提醒自己不要重蹈其轍。俗話說："左眼看到別人的缺點(diǎn)，右眼要嚴(yán)格律己"，有些古今中外的座右銘，很多都有自警的意思。自警的兩種方式，對(duì)我們加強(qiáng)道德修養(yǎng)來說，都是非常必要的。

自勵(lì)，就是自己激勵(lì)和鞭策自己，自勵(lì)主要是從積極方面，鼓勵(lì)自己奮發(fā)向上，建功立業(yè)，增強(qiáng)自信心。前面強(qiáng)調(diào)的自重，自省，自警，并不是要把自己變成謹(jǐn)小慎微的君子。我們對(duì)可能會(huì)犯的錯(cuò)誤當(dāng)然要謹(jǐn)慎，盡力防患于未然，但對(duì)于黨的事業(yè)，卻要勇往直前，敢闖敢干。通過自勵(lì)，自律，自強(qiáng)，在干中發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不斷改進(jìn)工作方法，絕不能閉門思過，搞關(guān)門修養(yǎng)。

通過“四自”來嚴(yán)格要求自己，達(dá)到防微杜漸的目的。不要“以惡小而為之”；牢記“積羽能沉船”、“禍患常積于忽微”的道理，不能在生活中過份放縱自己，防止由小錯(cuò)演變成大患，遺恨終生。

2.3要“淡泊名利”，經(jīng)得住誘惑

“淡泊”一詞來自諸葛亮的“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”這句座右銘。人只有淡泊名利，才能擺脫人世間的許多是非及苦惱，才能活得坦然，活得輕松，才能經(jīng)得住名種欲望的誘惑，才能達(dá)到道德修養(yǎng)的最高思想境界。

欲望人皆有之，財(cái)、名、利、色對(duì)于每一個(gè)人都有很強(qiáng)的誘惑力，面對(duì)這些誘惑是收是拒，是爭(zhēng)是讓，是享是抵？人的品質(zhì)和覺悟的不同，他所具有備的抵制力也不同。便分別形成了腐敗與清廉。有些人禁不住開始小恩小惠或甜言蜜語的誘惑，結(jié)果是屢遭受騙而最后不能自拔；胡長(zhǎng)清，成克杰等一時(shí)權(quán)位顯赫的人物都是因放松對(duì)自己的改造而信念喪失，失去了監(jiān)督。他們最終都是"欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有"逐步演變成歷史的千古罪人。

中華民族歷來是很講究骨氣的，而骨氣則是戰(zhàn)勝誘惑后才能真正亮出的名節(jié)。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；朱自清的“寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)?！边@些驚天地泣鬼神的堂堂骨氣都是對(duì)各種功名利祿等誘惑的極端蔑視，我們應(yīng)該很好地繼承和發(fā)揚(yáng)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)是一面旗幟，應(yīng)是人民群眾致富的領(lǐng)路人。只有不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的品德修養(yǎng)，才能真正做到清正廉潔，勤政為民，這既是黨章對(duì)我們每個(gè)共產(chǎn)黨員的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、成事之基。