張祥春

[摘要]中國傳統(tǒng)廉政文化具有豐富的內(nèi)涵，充分利用中國傳統(tǒng)廉政思想、典型人物和典型案例豐富其在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值，不斷改進(jìn)和完善中國傳統(tǒng)廉政文化宣傳和教育形式和內(nèi)容，對(duì)于推動(dòng)中國傳統(tǒng)廉政文化與大學(xué)生思想政治教育有機(jī)結(jié)合具有重要意義和作用。

[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)廉政文化 大學(xué)生思想政治教育 應(yīng)用

在中華傳統(tǒng)文明的歷史長(zhǎng)河中，中國傳統(tǒng)廉政文化歷久彌新，蘊(yùn)含著許多治國安邦、修身養(yǎng)性的廉潔思想精髓和積極向上值得后人借鑒學(xué)習(xí)的有益成分，吸收借鑒這些有益思想、制度和理念，對(duì)于加強(qiáng)廉潔教育，維護(hù)國家社會(huì)良好秩序，具有重要意義；充分利用這些資源加強(qiáng)大學(xué)生思想教育，全面提高大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)，特別是堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，養(yǎng)成良好的行為都具有十分重要的意義，也是值得我們不斷探索和研究的課題。

一、中國傳統(tǒng)廉政文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)

（一）中國傳統(tǒng)廉政文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)廉政文化是歷代思想家、政治家和人民群眾在中華文明的歷史延續(xù)過程中創(chuàng)造、實(shí)踐并形成的關(guān)于廉政的思想、制度以及行為的道德規(guī)范意識(shí)與社會(huì)評(píng)價(jià)等方面的總和。中國傳統(tǒng)廉政文化內(nèi)涵及其豐富，包括精神、制度和物質(zhì)三個(gè)方面。從精神層面，它包括歷代上升為統(tǒng)治階級(jí)的主流廉政思想，也包括各個(gè)時(shí)期非主流的廉政思想；從制度層面來看，包括歷代司法制度、行政考核制度與社會(huì)監(jiān)督制度，以及這些制度的變革及其歷史作用等；從物質(zhì)層面來看，它包括幾千年來留存的諸如楹聯(lián)、碑刻、建筑、雕塑等歷史遺跡，以及各種文學(xué)作品和其他實(shí)物證據(jù)。

（二）中國傳統(tǒng)廉政文化的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)廉政文化歷經(jīng)幾千年的積淀，形成和構(gòu)建起了特有的中國傳統(tǒng)廉政文化體系，這一文化體系中也呈現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)廉政文化的鮮明特點(diǎn)。一是具有歷史繼承性，主流廉政思想、廉政制度和廉政行為會(huì)在不同歷史時(shí)期繼承延續(xù)和發(fā)展；二是階級(jí)性，同其他文化一樣，中國傳統(tǒng)廉政文化也要維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益和要求，必然刻上階級(jí)的烙??；三是時(shí)代性，中國傳統(tǒng)廉政文化的形成是不同歷史時(shí)期廉政思想、制度和行為的積累和發(fā)展而成，也必然凸顯出不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)，打上鮮明的時(shí)代烙印。四是政治性，中國傳統(tǒng)廉政文化體現(xiàn)了“治國齊家平天下”的本質(zhì)要求，倡導(dǎo)的是為民之舉、為官之道、修身之要，透露出較強(qiáng)的政治性。

二、中國傳統(tǒng)廉政文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

（一）中國傳統(tǒng)廉政文化為大學(xué)生思想政治教育提供了豐富的教育資源

1、中國傳統(tǒng)廉政思想精髓是大學(xué)生思想教育的寶貴資源

中國傳統(tǒng)廉政文化是中國歷代政治家、思想家和社會(huì)大眾，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、實(shí)踐并形成的思想、制度和行為體系，折射出了古人的聰明智慧和實(shí)踐創(chuàng)舉，這些思想能有效地啟發(fā)大學(xué)生形成良好的廉潔思想。

民本思想。倡導(dǎo)忠君愛民思想，如黃帝的曾孫帝嚳提出“德莫高于博愛人，而政莫高于博利人”；先秦時(shí)期周公提出“民之所欲，天必從之”；大思想家孔子提出“仁者愛人”；思想家孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”；三國時(shí)期曹操提出“天地間，人為貴”；明朝開國皇帝朱元璋提出“民者，國之本也”等等，這些思想的提出不僅奠定了正確的執(zhí)政基礎(chǔ)，而且贏得了人民的支持，今天看來也具有積極的思想價(jià)值。

節(jié)儉思想。節(jié)儉思想從中華五帝就開始倡導(dǎo)，歷代政治家和思想家提出了很多供后人學(xué)習(xí)借鑒的尚儉思想。如春秋戰(zhàn)國孫諫提出“儉，德之共也，侈，惡之大也”；墨子提出“儉節(jié)則昌，淫逸則亡”；唐代詩人李商隱提出“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”；宋代司馬光提出“由儉入奢易，由奢入儉難”；清代朱柏廬提出“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，橫念物力維艱”等等，這些思想的提出對(duì)于勸導(dǎo)后人崇尚節(jié)儉，修身養(yǎng)廉都具有積極的警示意義。

廉潔思想。廉潔思想提倡人們要潔身自好，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。如管子提出“吏多私智者其法亂，民多私利者其國貧”；三國諸葛亮提出“見利不貪，見美不淫”；清代顧炎武提出“不廉則無所不取，不恥則無所不為”；清代李惺提出“公生明、廉生威”等等，這些思想的提出為后人加強(qiáng)自身修養(yǎng)，尚廉肅貪具有積極的教育意義。

2.中國傳統(tǒng)廉政典型人物是大學(xué)生思想政治教育的有效借鑒

中國傳統(tǒng)廉政典型人物眾多，社會(huì)各階層都有很多廉政資源作為借鑒，這里既有正面廉潔典型，還有負(fù)面貪腐人物，通過對(duì)照能有效引導(dǎo)大學(xué)生樹立廉潔意識(shí)。

廉潔典型。中國歷朝歷代都有廉潔典范，收集他們的廉潔事跡對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面教育具有積極意義。如我國古代廉政理念的最初踐行者第一循吏孫叔敖；“寬猛相濟(jì)”“不毀鄉(xiāng)校”的子產(chǎn)；“食不重肉”，“妾不衣帛”的晏嬰；“四知清官”楊振，“發(fā)奸擿伏如神”的趙廣漢；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；“鐵面無私”的包青天；“一代名臣”海瑞；“要留清白在人間”的于謙；“天下第一清官”的張伯行等等，這些廉潔典型具有很強(qiáng)的教育意義。

貪腐典型。了解歷史廉潔典型的同時(shí)，也應(yīng)該把貪腐典型作為負(fù)面素材引入大學(xué)生廉潔教育體系之中。如“奢侈斗富、窮奢極欲”的石崇，“貪贓枉法、賣官鬻爵”的嚴(yán)嵩，“收刮民財(cái)，驕奢淫逸”的魏忠賢，“天下第一大貪”和珅等等，把這些貪腐典型作為反面典型，加以抨擊，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的警示和教育。

3.中國傳統(tǒng)廉政案例是大學(xué)生思想教育的生動(dòng)素材

在幾千年的歷史文化進(jìn)程中，留下了很多有口皆碑的廉政事跡，這些事跡既是廉潔教育的典型案例，也是警醒后人的寶貴財(cái)富，特別是對(duì)大學(xué)生思想政治教育更有深遠(yuǎn)意義。

拒腐反貪案例。古代留下許多拒腐尚廉案例，如戰(zhàn)國時(shí)期魯國國相公儀休“好魚拒魚”的故事；明朝按察使周新“懸鵝示眾”的故事；清朝名臣于成龍的“立檄拒禮”故事；南朝的中書通事舍人顧協(xié)“棒打送禮”的故事；宋時(shí)重臣劉溫臾“厚謝婉拒”的故事等等，這些典型案例都反映了古典官吏的清正廉潔。

廉潔自律案例。春秋宋國司城子罕以廉為寶，清正廉潔，受人愛戴。晉代太守吳隱之不信邪痛飲“貪泉”水，廉潔自律，堅(jiān)持操守。唐朝名臣魏征勇于進(jìn)諫、監(jiān)察朝政名垂青史，一生崇尚節(jié)儉，持身清廉等等。這些典型案例都值是大學(xué)生思想政治教育的好素材。

（二）中國傳統(tǒng)廉政文化與大學(xué)生思想政治教育有了良好的契合點(diǎn)

1.國家重視傳統(tǒng)文化教育，為傳承中國傳統(tǒng)廉政文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育找到了契合。

中國傳統(tǒng)文化是我國寶貴的教育資源，中國傳統(tǒng)廉政文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是愛國主義教育。當(dāng)前，我國已經(jīng)把中國傳統(tǒng)文化作為國學(xué)納入到了教育體系之中，在高校中開設(shè)了思想道德修養(yǎng)、國學(xué)教育等課程，這一良好背景和環(huán)境，為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)廉政文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育找到了重要的契合點(diǎn)。

2.國家重視先進(jìn)文化建設(shè)，開展廉政文化進(jìn)校園，為傳承中國傳統(tǒng)廉政文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育找到了契合。

2005年，中央明確提出要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。結(jié)合大中小學(xué)教育思想道德的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園，進(jìn)學(xué)生頭腦。中央提出的要求不僅為校園廉政文化理念的樹立指明了方向，而且也為學(xué)校創(chuàng)造性地開展廉政文化進(jìn)校園創(chuàng)造了條件，特別是為傳承中國傳統(tǒng)廉政文化，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，樹立廉政意識(shí)找到了契合。

3.國家重視廉政建設(shè)，我國廉政體系的構(gòu)建，為傳承中國傳統(tǒng)廉政文化建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育找到了契合

廉政教育是全民教育，中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》是充分吸收中國傳統(tǒng)廉政思想、制度和有效機(jī)制，結(jié)合中國實(shí)際制定出的具體實(shí)施措施，具有歷史繼承性，又有開創(chuàng)性，這一綱要把全社會(huì)、各個(gè)行業(yè)都納入到了廉政體系的構(gòu)建之中，同時(shí)也為更好地學(xué)習(xí)借鑒中國傳統(tǒng)廉政文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育找到了契合。

三、中國傳統(tǒng)廉政文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失現(xiàn)狀及原因分析

（一）中國傳統(tǒng)廉政文化在大學(xué)生思想政治教育中缺失的現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)廉政文化在大學(xué)生思想政治教育中缺失受到很多主客觀因素的影響，筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。

1.大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)廉政文化認(rèn)知程度不高

中國傳統(tǒng)廉政文化內(nèi)涵豐富，包含很多廉政思想、廉政文化和廉政制度，在中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)樹一幟，經(jīng)歷代傳承，經(jīng)久不衰，是極其寶貴的廉政教育資源。但是，筆者進(jìn)行過調(diào)查和了解到，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)廉政文化認(rèn)知度卻很低，除了歷史人物包拯、海瑞是大學(xué)生了解之外，其余很多廉政思想和文化知之甚少，而且對(duì)這些內(nèi)容，他們認(rèn)為這些內(nèi)容對(duì)他們沒有太大用處，很少關(guān)注和瀏覽這方面的文化。

2.大學(xué)生獲得中國傳統(tǒng)廉政文化的途徑狹窄

由于受教育體制和課程體系的限制，沒有把中國傳統(tǒng)廉政文化作為講授的內(nèi)容納入到高校課程體系中，圍繞中國傳統(tǒng)廉政文化教育的教材和學(xué)習(xí)資料基本沒有。此外，由于高校長(zhǎng)期以來沒有把這方面內(nèi)容作為重點(diǎn)來抓和建設(shè)，中國傳統(tǒng)廉政文化教育始終處于空白點(diǎn)。由于重視程度不夠，高校宣傳和為大學(xué)生開辟學(xué)習(xí)的渠道和空間也很少，導(dǎo)致很多大學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)和內(nèi)容了解得很少。

（二）中國傳統(tǒng)廉政文化在大學(xué)生思想政治教育中缺失的原因分析

中國傳統(tǒng)廉政文化在大學(xué)生思想政治教育中缺失既有歷史的原因，也有時(shí)代造成的因素，筆者認(rèn)為主要有兩點(diǎn)。

1.高校課程體系自身發(fā)展過程中對(duì)傳統(tǒng)文化教育的忽視

高等教育在發(fā)展過程中受到教育制度的影響，在課程體系構(gòu)建中傳統(tǒng)文化很少作為一門課程納入到高校教育課程體系中，大多以零散的內(nèi)容出現(xiàn)在相關(guān)的教科書中，系統(tǒng)的教材沒有形成，即使有也是文科類的院校自編的一些選修課教材或者第二課堂中輔修內(nèi)容。隨著近幾年國學(xué)熱，傳統(tǒng)文化逐漸在高校中受到關(guān)注，孔子學(xué)院、國學(xué)院相繼出現(xiàn)，但總體上看，高校還受到高校課程體系自身發(fā)展的制約，缺少應(yīng)有的重視。

2.當(dāng)前高校思想政治理論課缺少中國傳統(tǒng)廉政文化內(nèi)容

當(dāng)前高校思想政治理論課程體系中沒有把中國傳統(tǒng)廉政文化作為一項(xiàng)內(nèi)容單獨(dú)加入到教材之中，造成內(nèi)容上的缺失。另外在課程架構(gòu)中傳統(tǒng)文化比例也相對(duì)較少，造成很多優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)容不能納入到思想政治理論課程中。

四、中國傳統(tǒng)廉政文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

（一）挖掘中國傳統(tǒng)廉政文化資源，建立教育資源庫

中國傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的中國傳統(tǒng)廉政文化同樣有著豐富的內(nèi)容，這些內(nèi)容是歷代政治家、思想家和官吏們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造出的廉政思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，很多內(nèi)容對(duì)當(dāng)今都具有積極的教育和啟發(fā)作用，特別是許多廉政思想對(duì)大學(xué)生樹立崇尚廉潔意識(shí)都具有啟發(fā)意義。所以充分挖掘這一資源，并建立起廉政教育資源庫，對(duì)開展大學(xué)生思想政治教育具有積極的促進(jìn)作用。

（二）構(gòu)筑宣傳教育信息化平臺(tái)，營(yíng)造濃郁的教育氛圍

如何把中國傳統(tǒng)廉政文化資源傳送給大學(xué)生，關(guān)鍵要在高校中構(gòu)筑起宣傳教育平臺(tái)，充分利用和開發(fā)校內(nèi)的宣傳載體，把中國傳統(tǒng)廉政文化作為一項(xiàng)教育和宣傳內(nèi)容納入到學(xué)校整體宣傳工作之中，把校報(bào)、板報(bào)等平面載體和網(wǎng)站、微博等網(wǎng)絡(luò)載體有機(jī)結(jié)合起來，形成綜合、立體的宣傳效果，讓大學(xué)生有時(shí)間、有條件、有機(jī)會(huì)來接觸和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)廉政文化。

（三）深化廉政文化進(jìn)校園工作，注重傳統(tǒng)廉政文化的傳播

廉政文化進(jìn)校園對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生政治思想教育發(fā)揮了積極的和不可替代的作用，幾年的實(shí)踐來看，有了初步的效果，但是在注重廉政文化熏陶方面，特別是中國傳統(tǒng)廉政文化熏陶方面還有一定欠缺，所以加大對(duì)大學(xué)生中國傳統(tǒng)廉政文化熏陶是深化廉政文化進(jìn)校園工作的著力點(diǎn)。

（四）完善高校思想政政治理論課程體系建設(shè)，吸收中國傳統(tǒng)廉政文化元素

高校思想政政治理論課程是大學(xué)生思想政治教育的主要實(shí)施載體，多年來，高校思想政政治理論課程不斷完善和優(yōu)化，使高校思想政政治理論課程更符合實(shí)際大學(xué)生教育的需求，盡管有一些廉政文化在教材中有所體現(xiàn)，但是都處于零打碎敲的散落狀態(tài)，沒有成篇成章成節(jié)的編入教材中，所以，修改和完善高校思想政政治理論課程，積極吸收中國傳統(tǒng)廉政文化進(jìn)教材是推進(jìn)中國傳統(tǒng)廉政文化與大學(xué)生思想政治教育有機(jī)結(jié)合的重點(diǎn)。

總之，中國傳統(tǒng)廉政文化在大學(xué)生思想政治教育中進(jìn)行廣泛應(yīng)用是個(gè)長(zhǎng)期的過程，也是個(gè)不斷創(chuàng)新和實(shí)踐的過程，需要深入研究、政策支持、條件保證，更需要高校大學(xué)生思想政治教育理論研究者和實(shí)踐者不斷推陳出新。

（作者單位：遼寧林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 遼寧沈陽）